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日程計劃范文1
日本東京，一個老人面對自己孩子感情的破裂，他苦悶彷徨。一對年輕人面對老一輩的情感糾葛，竟手足無措。我們希望能多一些可以凈化心靈的情感與愛，真誠可以使我們面對沉靜的心靈……
紀念35周年 紀念中國話劇誕辰100周年
中日兩國藝術家共同精心打造 上話中心與東京民藝聯合演出
中日雙語話劇《雙城冬季》
（中日雙語演出中文日文字幕）
2007年正值35周年，中日兩國政府都非常希望能夠加兩國之間的文化交流與合作。上海話劇藝術中心作為上海唯一的國家話劇院團，日本東京民藝劇團也是日本歷史最為悠久、規模最大的話劇院團，兩個劇團都擁有很長時間的合作經驗，也具有良好的友誼，雙方都非常希望、同時也都有責任為中日之間的文化交流與友好做出應有的貢獻。通過近四年時間的協商與討論，雙方劇團都克服了諸多的問題與困難，在雙方政府的大力支持之下，將共同創作排演中日雙語話劇《雙城冬季》。
目前，經過幾輪的討論與修改，該劇劇本及主創班子都已經敲定，經過在上海與東京分別進行排練后，2007年2月底，劇組在上海話劇藝術中心集中排練，并將于3 月15日至19日上演于上海話劇藝術中心戲劇沙龍。2007年5月，該劇將遠赴日本東京進行演出。同時，2007年也是紀念中國話劇誕辰100周年，上海與北京都將舉辦隆重的紀念活動。百年之前，中國話劇首次亮相就是在日本東京；百年之后，由中日話劇藝術家共同打造的作品再次在日本東京演出將具有非凡的歷史意義。
中日雙語話劇《雙城冬季》是根據喻榮軍的話劇作品《去年冬天》與《活性炭》共同改編而成，由上海話劇藝術中心與日本東京民藝劇團共同制作演出，該劇制作人李勝英，編劇喻榮軍，由呂涼、滕學坤、秤屋和久（日）共同執導，舞美設計桑琦，由許承先、任山、丁丹妮、徐幸、梅野泰靖（日）、箕浦康子（日）、櫻井明美（日）、神敏將（日）等聯合演出。
日程計劃范文2
有人說可以去健身房??！去健身房也有兩種人，一種是只去過幾次就找借口不愿去的；還有一種就是堅持有計劃去的。
其實每天鍛煉的人即使不去健身房也依然可以把鍛煉放在心中很高的位置堅持下來，健身房不過可以更加便捷，時間效率更高一些。所以說，鍛煉二字在心中的地位才是決定了堅持是否能夠實現的關鍵。
有很多人為了減肥，想要通過節食或者減肥產品來實現瘦身，卻不敢用運動來幫助自己實現這個目標，盡管知道運動才是最有可能實現減肥的。這是為什么呢？說起來主要是兩個原因在做怪：一是，沒有危機感，畢竟肥胖在大多數人心里不過就是很多衣服穿不進、不夠優美的代名詞，不是疾病和痛苦的象征。二是，沒有鍛煉意識。身體需要鍛煉，這個意識應該是無關胖瘦的。每一個生命體都在運動中煥發活力，這是自然之道。所有的生命哪怕沒有運動也要勞動，這個世界本生就是運動不止的，如此，生命才能不息。
身體需要鍛煉，這個意識的強化意義非常大，一個因為缺乏鍛煉而身體垮掉的人他的人生價值實現可能性就極為狹窄了。況且現在大城市環境如此差，各種食物又不安全，什么農藥過量，注射各種激素，轉基因等等，身體抵抗力本來就差，就沖這些就該好好警醒自己注意保護好身體。
鍛煉意識對于肥胖者有何好處呢，與其立志減肥不如立志鍛煉身體，因為我們轉移了一個沒有危機意義的動機，取而代之的卻是生命體不能忽視的健康動機。肥胖者從這個動機出發，不僅可以提高減肥的成功率還能收獲健康的身體。
對于體弱多病者而言，運動鍛煉是實現身體強壯的必經之路。當病痛折磨或者想到生不如死的場面，我們就會將這項重大的人生事項堅持下去。
日程計劃范文3
2009年6月，丁磊將網易內容部門再次搬遷到北京，業界普遍感到震驚。7月1日，網易博客首頁改版，再次引發業界關注。博客，這一曾在互聯網攪起巨大風浪的產品，如今鋒芒已經被視頻、SNS等互聯網新的形式所蓋過。網易此時對博客發力，究竟出于什么目的?是為搶奪新浪的用戶群，還是為了重整自己的門戶?日前，丁磊曾向外界透露，網易將向“大門戶”轉變。他在博鰲論壇表示，網易擁有非常優質的用戶，包括郵箱用戶和游戲用戶，再加上新聞資訊類頻道，這將是一個更完整的大門戶概念。“我們還有很大的提升空間，大家可以一同進步，更好地擴展整個行業，我們在門戶上擁有比較強大的用戶，這是一般企業所不具備的”。博客作為門戶的一個組成部分，在門戶網站中一直占有很重要的位置。今天，新浪博客在業界的強勢，為其贏得了巨大的聲望。網易此舉，難道是為了重拾門戶戰略?
成立于1997年6月的網易，如今已度過了12個年頭。在追尋門戶的過程中，網易慢慢地被外界誤認為已轉變成一個網游公司，而不再是純粹的門戶網站。但在丁磊的心里，一直有著濃厚的門戶情節。2007年，他還信心滿滿地表示要重視內容建設，并宣布為此加大投資?，F在，丁磊重新確立的門戶戰略能讓網易獲得成功嗎?其“大門戶戰略”是否能對競爭者造成打擊?
諸般跡象表明，進軍博客不是網易的率性而為。今年5月，網易博客就啟動了一場尋找“油菜”的大型活動，旨在從網易9000萬博客用戶中，挖掘出充滿才情的博客，他們不一定是當紅明星，不一定是著名作家，只要足夠“油菜”(取“有才”的諧音)，即可進入網易新開發的“油菜地”。當時，業界即認為網易博客的目光已經從記錄轉向發掘，轉向高品質分享。緊接著，在7月，網易博客首頁的正式改版則將其目標提升到一個新的高度：“新銳、人文、生活”成為其全新的定位。
網易選擇讓博客充當門戶重整戰略的先鋒還有其深遠的考慮。在網易的應用平臺中，最讓網易值得驕傲的就是博客。也許是為了驗證丁磊所說的“大門戶戰略”，網易博客此番變臉，是在互聯網工具的基礎上加入了生命，即文化。據悉，網易博客的此次定位代表了現代人生活的三種狀態。新銳，即血氣方剛、睿智、思考勇敢的趕海一族；人文則代表著人文關懷。因為人文素養、人文氣息也是現代生活最重要的部分；而生活則是每一個人一生都需要面對的課題，都希望自己的生活好一點，希望自己的生活輕松一點，希望自己的生活色彩豐富一點。在歷史上，網易的文化頻道就曾因體現出這樣的理念而名噪一時。
網易博客在門戶網站中起步最晚。2006年，當搜狐、新浪的博客運營得紅紅火火時，網易博客才不緊不慢地入座。
“后來者不一定沒有優勢，關鍵是堅持”。結果證實了丁磊的預示。兩年后，當其他門戶博客已逐漸淡化時，網易仍在一如既往地堅持在博客方面的投入。如今，網易博客已經推出手機版等多項功能，甚至開始與網易游戲結合推出網易玩客。丁磊說：“只要腳踏實地，就一定可以成功?！苯裉斓木W易博客，用三年的時間積累了9000萬用戶，但必須指出的是，他們也同時面，臨著諸多挑戰。
首先，網易能否把這個被人們看做是“沒落”的互聯網應用做出彩來。作為web2.0概念中最火的功能。博客在2006年前后炙手可熱。但在大量的服務商和資金涌入之后，它卻沒能讓人獲得相應的回報，并且，至今看來，博客依然沒有找到賺錢的商業模式。即便是網易博客，其盈利模式也在探索之中。
另外，博客另一個重要的挑戰是SNS，它因為簡單、輕松和好玩，對用戶的黏性遠遠在博客之上，因而一出現就變成了資本和市場的寵兒。博客則如同過氣明星，從資本的寵兒變成棄兒，也只能徒喚奈何。
縱使如此，筆者卻認為，表面看改版的是博客，但它卻傳遞出網易發力門戶的強烈信號。與之相呼應的是，從去年開始，網易的內容明顯增添了許多特色。一個最典型的例子是，網易科技頻道的記者編輯外出采訪時，現場視頻這一手段更加頻繁地被使用。
日程計劃范文4
觀賞向日葵（Helianthus annuus）原產北美、墨西哥和秘魯等地，為菊科（Compositae）向日葵屬（Helianthus）一年生草本植物。因其株形婆娑、枝葉茂密、花朵碩大、鮮艷奪目，可作為盆花、切花和地栽花卉，在西方國家廣泛應用，且每年以25%的速度在增長。我國也逐步開始了觀賞向日葵的引種栽培，已基本實現本土化生產。因切花向日葵具有較強的溫光反應特性，在冬春季節大部分地區較難種出高品質的切花向日葵。因此，利用海南獨特的氣候資源優勢來進行切花向日葵栽培技術的研究，實現其切花質量高品質以彌補國內市場的空缺，具有廣闊的應用前景。
三亞試種品種篩選
觀賞向日葵原產于北美洲，屬典型的長日照植物，耐高溫，喜陽光充足的環境。切花種植時一般應選擇花梗不分枝，無花粉的品種，其觀賞期較長，較受市場認可。如：日本選育的富陽系列（Helianthus sunrich），其中有富陽橙色、富陽金黃色、富陽檸檬黃色等品種。
土壤、澆灌設備要求
選用向陽、排水良好的地塊，大面積種植時將畦設計為東西走向，南北延伸，以便光照充分均勻。在育苗移栽前，可適量施入腐熟農家堆肥作基肥，同時每667 m2施入1000 kg商品有機肥，100 kg復合肥（15-15-15），200 kg過磷酸鈣。土地精細耕作后起壟，做深溝高畦，畦寬70 cm，畦高25～30 cm，溝寬30～40 cm。在定植行兩側約15 cm處鋪設兩條直徑為20～30 mm的噴管帶。
育苗技術
切花向日葵可直播，也可育苗移栽。一般選用穴盤育苗，既可保證苗齊、苗壯，又節約用種量。以有機肥和已發酵好的椰糠按3：1的比例混合作為育苗基質。播種是采用點播的方式，每穴播一粒種子，播后2～3 天發芽。
夜晚可用保溫膜覆蓋，既可提高局部的溫度，又能防止老鼠啃食種子。
田間管理
定植
為保證切花質量，以稀植為主。露地移栽定植，整畦3 行定植，株行距20 cm×30 cm或25 cm×30 cm，每667 m2可種植8000～10000 株。種植的株行距也可以根據土壤本身的土壤肥力和市場對莖稈粗度的要求進行相對應的調整。8～10 天的苗（即3～4 片真葉）就可移植大田，防治幼苗過老，提前開花而達不到理想的株高和莖稈粗度。移栽后灌生根水，用綠邦98每667 m2以150 g兌水120 kg，按穴灌根，以促進種苗新根生長。
水肥管理
向日葵生育期要求表土保持濕潤，幼苗期需充足水分。孕穗前期施肥以氮、磷肥（向日葵的需磷量是其他作物的3倍以上）為主，施液體肥料，復合肥和過磷酸鈣兌水1000溶液進行滴灌，每7 天1 次，連續2～3 次，保持葉片濃綠?，F蕾期應適當控制水分，但在光照強，氣溫高的條件下，由于植株高度、葉片繁茂，水分消耗量大，應及時澆水，以防葉片萎蔫，影響植株正常生長，導致切花品質的下降。
溫度和光照
向日葵為喜光性花卉，其幼苗、葉片和花盤都有很強的向光性。在播種初期應給予充足光照，以防植株徒長倒伏。
向日葵對溫度的適應性較強，是一種喜溫又耐寒的植物。其生長時最適的白天溫度是18～30 ℃，夜溫是10～18 ℃。向日葵在整個生育過程中，只要溫度不低于10 ℃，就能正常生長。
病蟲害防治
向日葵主要病蟲害為白粉病、銹?。ㄊ⑿杏诟邼衿冢┖颓o腐病、蚜蟲、美洲斑實蠅。病害的防治堅持以防為主，綜合防治的原則。在花芽分化期至現蕾期認真做好水分調控，防止白粉病、銹病的發生，發現莖腐病病株時應及時拔除并燒毀；栽培期間主要是防治蚜蟲和美洲斑實蠅，可用70%的吡蟲啉1000倍液和1.8%阿維菌素乳油3000倍液或25%斑潛凈乳油1500倍液和40%氰戊菊脂乳油6000倍液混合噴施。
采后處理
采收標準和時間
觀賞向日葵一般在花朵外層的舌狀花即將開放時即可剪取采收。
選株高60～80 cm、莖稈粗度1.5 cm，葉片充盈飽滿，無黃葉與萎蔫葉片的花枝采收。采收一般在上午10：00前。
預處理
一般采用0.02%洗潔精配合殺菌劑浸泡15～30 min進行預處理。處理前應去除底部的葉片，保留頂部3 片葉為宜。
預冷
預冷方法包括：①冷庫預冷， 與預處理同時進行， 在冷庫中浸泡藥劑的同時降溫，時間控制在2～5 h；②真空預冷，可在采后進行，一般20～30 min即可。此方法可將花體內有害物質排出， 有效地延長貯運瓶插壽命。
溫度與濕度
觀賞向日葵適宜保鮮溫度為0～1 ℃，相對濕度90%～95%。
乙烯反應
觀賞向日葵對乙烯十分敏感， 應必須注意防止與乙烯釋放量較大的水果、蔬菜及其它花卉一同存放。
包裝
包裝前，切花向日葵需要分級， 特級品要求花莖直立，葉片飽滿， 無損傷、病斑及蟲害癥狀。小花型向日葵可10 枝或12 枝一捆進行扎把。花莖長50～70 cm， 基端用含保鮮劑藥水的海綿或脫脂棉捆扎，外用塑料膜包裹。觀賞向日葵外包裝箱為花卉專用長條形套箱紙箱。內包裝一般用內襯塑料或無紡布包裹。
【參考文獻】
日程計劃范文5
根據文部科學省公布的資料，留學生有以下特點：
1．中國留學生激增21%
在10萬9508的留學生中，中國最多，為7萬0814人，占留學生總數的64.7%，比前一年增加了21%。韓國留學生以1萬5871人排在第二位。臺灣、馬來西亞、泰國分列第三到第5位。
2．專門學校大熱
留學生中在籍大學本科生有5萬2981人，大學院生有2萬8542人，專門學校有2萬1233人。這里增幅最大的是專門學校的留學生人數，比去年激增了23.6%，突破了2萬人，而與之相對的是短期大學的留學生人數卻減少了2.9%。另外私立大學的留學生招生人數顯著增加，其中大學本科留學生比去年多了19%，而大學院生則增加了14%。
3．男女比例相當
在日留學生男女比率相當，男生為5萬6101人，女生5萬3407人。
4，專攻社會科學的學生占多。
留學生學習的專業和去年相比沒有太多的改變。
專攻社會科學的留學生以3萬6245人占留學生總人數的33.1%而名列第一；專攻人文科學的有2萬6990人，占留學生總人數的24.6%，位居第二；排名第三的是工科，占留學生總人數的13.2%。共有2萬1637名留學生（占留學生總數的20%）專攻就職相對容易的理工科（包括醫學和藥學）
5，日本各地區留學生增幅比較平均
從地域來分析，除了東北地區和四國地區以外，日本全國各地留學生人數的增幅都比較平均，平均增長率為10%左右。相對而言，中部地區留學生人數增長率最高，達16%。從具體的地區來看，關東地區的留學生人數為5萬4293人，幾乎占留學生總數的一半。近畿地區留學生人數1萬9118人，中部地區為1萬3253人，九州為1萬0912人。
如果具體到各都縣市來看，那么東京都有留學生3萬4625人，位居第一；大坂緊隨其后，有9033人；愛知縣有5643人；福岡縣有5136人，琦玉縣有4824人。
6，3/4的留學生租借民居
據統計，3/4的留學生共8萬2149人租借民居居住，住在學校留學生宿舍的留學生的有4958人，僅占留學生總數的4.5%。從這個統計來看，學生的居住情況與去年相比變化不大。
7，接收留學生最多的學校
接收留學生最到的前十名大學中，國立大學占了6所，東京大學以接收2070名留學生排在首位，京都大學、名古屋大學、筑波大學分列5至7位，東北大學第9，大板大學第10。私立大學以早稻田大學接收留學生最多，為1593人。緊接其后的是立命館大學和城西國際大學。
接收留學生最多的前十名私立大學排名如下：早稻田大學、立名館大學、城西國際大學、拓殖大學、日本大學、大阪大學、流通經濟大學、東京國際大學、明海大學、國土館大學。
“十萬留學生計劃”達成后，如何提高留學生的質量將可能成為日本今后招收留學生的焦點問題之一。據悉，法務省入國管理局今后將強化“留學”和“就業”的資格審查。東京入管局的有關人士在回答本報記者關于資格審查的有關問題時表示，為了防止留學生犯罪等問題，今后入國管理局對“留學”與“就學”的資格審查將會采取嚴格的審查措施，主要有以下幾個方面。
一、經費支付書要有存取的明細帳。
為了保證留學生有生活的保障，對于保證學費和生活費的經費支出書的審查會更加嚴格，入國管理局除了要求當事人提供存款證明外，同時還要提供存款和取款的明細帳，并要求提供存折的復印件和過去三年的收入證明資料。
二、一定的日語能力是留學的前提。
今后對來日留學前的日語水平要求變得嚴格，即使在外國的日語學習機構學習過日語，來日本前必須審查留學生的日語能力。如果準備直接考大學本科的留學生的日語沒達到日本語能力試驗2級或日本留學試驗200點以上，準備考別科或日本語學校的留學生的當日于沒達到日本語能力試驗4級以上水平的話，將成為資格嚴審的對象，實際上很難來日本留學。
三、要有明確的學習目的
隨著留學生人數的劇增，帶有不純目的來日本的人也增多。為此要具體審查留學生有無明確的學習目的。比如，在本國最終學歷的學校畢業5年之后要來日留學的人，將被嚴格慎重地審查有無學習的意愿。
四，嚴格審查被揭發出過問題的學校
平成15年（2003年）1月以來，被揭發存在著留學生有不法就勞嫌疑或違反刑法等法律現象的日語學校、專門學校和大學將成為入國管理局的嚴格審查對象，在審查中要確認這些學校是否實施了正確的招生和選拔制度，包括有無認真把握學生再留學資格以外活動的情況。
五、沒有改善的學校將被拒絕
日程計劃范文6
關鍵詞：日本文人畫；創作主體；審美意識；“物哀”文化
中圖分類號：J222 文獻標識碼：A 文章編號：1005—5312（2012）27—0109—01
文人畫亦稱“士夫畫”，泛指封建時期文人、士大夫所創作的繪畫。與民間畫工與宮廷畫院職業畫家所創作的作品不同，文人畫創作者多具備較高文化素養，其主題多涉及個人修養、民族關懷等方面的內容，而取材亦多以山水、花鳥、木石等能反應此類主題的對象為主。日本文人畫為文人畫發展中的一個旁支，是日本繪畫者在中國文人畫的基礎上，結合本民族特色發展出來的繪畫形式。日本文人畫源于中國，又與同時期的清代文人畫有所不同。差異源于具體的歷史背景與社會環境。
一、日本文人畫的興起
文人畫于何時興起，學界尚無定論。據王伯敏的觀點，文人畫應起源于漢代，興盛于宋、元時期。明代書畫家董其昌在《畫禪室隨筆》中首次提出“文人畫”的概念。經過千余年傳承，中國文人畫形成了相對固定的藝術風格與繪畫技巧，成為中國古代的重要藝術形式之一。
作為以中國為中心的東亞文明圈中的一份子，古代中國藝術界的動向對日本有很大影響。隨著兩國交往進一步增多，大量繪畫作品也一同涌入日本，這也刺激了日本國內藝術的發展，以雪舟等楊、雪村周繼等人為代表“漢畫”成為當時的主流，而董其昌所倡的南宗宗旨與文人畫概念更使這一發展達到了。自江戶時代中期開始，中國文人畫便占據了日本畫壇的主流地位。元、明繪畫作品與明、清畫譜的傳入，使日本繪畫者爭相效仿，為日本文人畫的發展奠定了堅實基礎。
二、日本文人畫與清代文人畫之異同
（一）主觀意識之比較
中國文人畫的創作群體以士大夫階層為主，強烈的國家使命感使其作品表現出對社會的關注。而日本文人畫并不太過關注社會現實，而是將更多的注意力放置在對美的追求上。日本文人畫很少有強烈表達與過分夸張，而是傾心于草、葉、花、石等微末之物，通過對事物的精細描繪表現濃郁的情感。以片山獨枝寓意萬里錦繡，用鳥語花香體現四季變遷，而其根部目的則在于通過對自然和諧的體悟加強自身的修養。
（二）審美
不同的主觀意識使得兩地的文人畫的評判標準亦大相徑庭。清代文人畫注重“丑、奇、怪、亂”，“寧支離勿輕滑”，好以奇譎怪誕的形象映射某一隱晦的主題。石濤狂亂的山石與山人丑、怪的造型都是這種取向的體現。而日本文人畫則強調繪畫技法的運用，追求“詩、書、畫、印”的完美結合。他們對墨、紙的了解與運用出神入化，并以此構建出一個極具神秘色彩的水墨天地。
三、對日本文人畫社會基礎的考評
（一）創作主體
中國士大夫們懷有強烈的社會責任意識，因此好以繪畫的形式表達對于國家、社會的觀注。清朝入關之后，異族統治與政府所采取的文化高壓政策使得傳統士大夫階層感受到了極大的屈辱與不安。士大夫們愈加關注社會現實，而文化高壓政策則壓制了正常的表達途徑，因此他們只能以較為隱晦的方式表達自己的看法。而日本文人畫的創作多以職業畫家為主。實際上，這些畫家大多以繪畫作為其謀生的途徑，而并非表達思想的方式。所以他們的注意力大多集中于繪畫技巧的運用，所追求的意境也較為純粹。
（二）文化傳統
日本文化大量地繼承了中華文化的內容，但日本文化亦有其獨特之處， “物哀”文化是日本藝術中極其重要的一個內容，是日本江戶時代國學大家本居宣長提出的文學理念，也可以說是他的世界觀。 這個概念簡單地說，是“真情流露”，人心接觸外部世界時，觸景生情，感物生情，心為之所動，有所感觸，這時候自然涌出的情感，或喜悅，或憤怒，或恐懼，或悲傷，或低徊婉轉，或思戀憧憬。有這樣情感的人，便是懂得“物哀”的人。有點類似中國話里的“真性情”。懂得“物哀”的人，就類似中國話里的性情中人了。換言之，物哀就是情感主觀接觸外界事物時，自然而然或情不自禁地產生的幽深玄靜的情感。結合外在之“物”與情感之“哀”，形成一個物、我相協調的理念世界。重視個人情感表達的文化傳統使日本文人畫于對個人心靈的描繪達到了一個巔峰。但對于社會問題的關注卻略顯不足。在中國的傳統中，文人素來以“治國平天下”為己任，以天下憂樂為心。清代以后，“經世致用”的實學思想更是進一步強化了這種社會責任感。這也使這一時期的繪畫創作主題往往離不開民生疾苦與國家政治等問題。
藝術源于生活，生活亦由文化構成。文人畫的產生，是中國封建士大夫文化長期發展的產物。而清代文人畫與日本文人畫的差異則源于不同的社會環境與文化傳統。