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民間工藝美術范文1
1.沒有合理的定位
在民間工藝美術進校園熱潮的推動下，各個中職學校都展示出了極大的熱情。但是由于缺乏經驗等因素，沒有對課程目標定位、教學模式定位等進行充分的研究，更沒有結合專業特色及學生學習特點和學習規律去實施傳承。在傳承過程中沒有進行合理的定位，導致傳承目標不明確，效率低下，因而也就不能有計劃地實施傳承，達不到有效傳承發揚民間工藝美術和為相關企業輸送人才的最終目標。
2.缺乏資源整合
課程體系不完善據了解，許多中職學校傳承民間工藝美術項目的并沒有統一的教材或開發自己的校本課程，課程體系極不完善，或者只是開發了極個別項目的校本課程，而且質量不高。這就極大地限制了民間工藝美術傳承的全面性。
3.師資隊伍建設不完備
地方民間工藝美術要在中職學校進行有效傳承，就必須要有一支強有力的師資隊伍。然而，受到民間藝人逐漸消失、師資緊缺等現實的制約，師資不能得到及時培訓，導致師資隊伍薄弱。沒有好的師資，自然也就無法使民間工藝美術得到有效的傳承。
4.課堂模式陳舊
傳承方式單一由于受到人力物力等因素的限制，各學校多以課堂教學為主要傳承方式，形式單一枯燥，缺乏趣味性。這與中職學生的學習習慣和學習方式存在著較大的差距，導致學生學習的積極性不高，傳承效果不高。
二、地方民間工藝美術在中職傳承的建議
1.明確課堂教學定位
有目標有計劃地傳承課堂教學是民間工藝美術傳承的主要途徑，也是實現民間工藝美術傳承的主陣地。為了有效開展地方民間工藝美術的傳承，讓課堂成為高效的課堂，就要做到明確傳承定位。有了明確的定位，有利于為傳承教學指明方向；明確教師實施課堂教學的基本要求，有利于教師合理地制定傳承目標和傳承計劃，并能以此為核心，逐步展開傳承工作；有了明確的定位，有利于為學生學習提供指路燈，全面提升學生素質，不斷提高學生學習質量。明確課堂教學的定位，要做到根據社會需求和結合中職學生實際，尋找合適的課程目標定位、強調教學的重點，合理搭配教學模式。以此為基礎，教師才能帶領學生向著一個又一個的目標前進。使學生一步一個腳印地習得知識能力和技能以及社會能力，只有這樣，才能真正提高傳承效率。
2.整合資源
開發校本課程溫嶺的地方民間工藝美術資源基本都零散地分布在民間各個角落，沒有一個系統的歸納整合。而地方民間工藝美術在中職的傳承必須要依托一定的教學資源才能有效開展，所以教師要積極搜集資料，根據中職學生的學情全面開展校本課程的開發，完善課程體系，為學生提供民間工藝美術傳承所需的理論知識和技能知識。地方民間工藝美術資源豐富多元，但并不是所有的資源都能用于課堂教學，需要根據本校的特點靈活運用，對其進行篩選、編寫。篩選課程資源要遵循適應傳承目標定位、尊重學生的個性、興趣差異、適合本校工藝美術專業建設的實際的原則，通過刪減或添加，合理編排。從而更好地適應學校及學生的具體情況，充分滿足學生知識體系的構建，培養學生的創新意識和創新能力，發揮學生在民間工藝美術傳承中的主體地位和主觀能動性。
3.“請進來走出去”
增強師資力量為了改變師資薄弱的現象，“請進來，走出去”不失為一種好的方法。通過引進、外聘、培養等一系列有效措施，打造一支有內涵、有干勁、有鉆研精神的民間工藝美術教師團隊。“請進來”，是指通過將民間藝人請到學校來，對教師進行民間工藝美術的培訓和現場指導?！白叱鋈ァ保侵父鶕耖g工藝美術的專業建設和發展的需要，通過開拓校外學習的途徑，努力探索各種渠道，有計劃地開展專業教師學習培訓，有針對性地提高教師民間工藝美術的理論水平和工藝制作技能。我們可以采用各種方法去尋找隱藏在身邊的老藝人，如筆者學校的藍印花布項目，就是通過網絡搜索，找到各地的專家、藝人和企業，而后拜師學藝，為藍印花布的師資培養拓寬了道路。
4.豐富傳承方式
激發學生興趣基于中職學生學習方式的多元化發展趨勢，民間工藝美術的傳承不僅要在課堂教學形式上下足工夫，更要盡量創造條件讓學生走出課堂到社會上、生活中獲取知識。這樣既可以體現藝術源于生活的規律，又避免了學生知識面局限的現象，幫助學生擺脫課堂的束縛，從而提高學生知識的自我建構能力和技能操作的能力，以民間工藝美術的傳承來促進學生綜合素質的發展。
（1）教學做合一，理實結合
地方民間工藝美術的傳承必須堅持理論教學與實踐教學相結合的教學原則。因為地方民間工藝美術教學培養的是有實踐動手能力的技能型人才，這樣才能同時完成學生的理論知識的建構和技能知識的建構。而且，傳承地方民間工藝美術，不僅要采用一貫運用的‘教學做’合一的培養模式，更要想方設法靈活運用一些先進的教學手段如:項目教學法、任務驅動法等，充分調動學生學習的積極性，激發學生的學習興趣，讓學生主動參與到民間工藝美術傳承中來。
（2）巧用師徒制，傳統現代相融合
在古代，民間工藝美術的傳承，一般采取師徒制形式，我們可以巧妙地將師徒制運用到教學中，激發學生學習興趣。比如到企業聘請民間工藝美術大師，成立民間工藝美術大師工作室或技師工作室，將師傅帶徒弟的模式融入到傳統的課堂教學中。學校陳根土帽飾工作室就在草編工藝傳承中起到了不可小覷的作用。
（3）追蹤尋源，將課堂搬到教室以外
學?？梢詭ьI學生參觀相關的民俗節日慶典、博物館、展覽，以拓寬學生視野。也可以不定期帶領學生到當地民間工藝美術的發源地去參觀考察，追蹤尋源，深入了解當地的民風民情，感受地方特色民族文化的熏陶，欣賞優秀的民間工藝美術作品，激發創造靈感。
（4）舉辦民俗活動，營造學習氛圍
民間工藝美術范文2
關鍵詞：民間；工藝美術；發展
中圖分類號：J528 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）03-0135-02
民間工藝美術是由廣大勞動人民在長期實踐中創造而形成的一種藝術形式，它生動地反映了中華民族優秀的文化特征，具有強烈的藝術感染力，是華夏文化閃光的瑰寶。然而，滄海桑田，時代變遷。當今，小農經濟基礎的解體，市場經濟的無情沖擊，必然影響著傳統民間工藝美術相關的民俗文化嬗變，中國傳統民間工藝美術變異的必然性和消失的可能性同時存在，發展狀況并不樂觀。在此背景下，一些關心和熱愛民間工藝美術的有識之士，本著嚴肅認真的態度，組建成立了中國工藝美術學會民間工藝美術專業委員會，這個由專家、學者和民間藝術家組成的學術組織，成立以來就積極從事民間工藝美術領域的藝術活動，致力于民間工藝的保護與傳承，為繁榮中華民族的工藝美術事業做出了積極貢獻。
一、年會慨況
中國工藝美術學會民間工藝美術專業委員會第28屆年會于2013年10月9日在山西省臨汾市鄉寧縣云丘山舉辦。本屆年會的主題是 “回顧與展望，傳承與發展”，顧名思義，是對該組織乃至中國民間工藝美術事業發展歷程的總結和倡議，在學術交流中，代表們暢所欲言，充滿熱情，各抒己見，會議取得了圓滿成功。
作為一名參與者，我深刻地感受到，本屆年會能有如此的規模和成果實屬不易。這是一個隸屬于中國工藝美術學會的國家二級學會，缺乏經費，條件簡陋，甚至沒有一個固定的辦公地點，然而，就是這樣的一個機構，在你這樣的環境下，卻將這樣一個全國民間工藝美術的學術盛會堅持辦了下來，這一辦就是28年。這當然與各級政府的支持，院校專家的指導，以及各地民間藝術家的積極參與密不可分。但不容忽略的是，扎根于民間的工藝美術是最貼近廣大人民群眾的藝術形式之一，群眾基礎廣泛，因而才會有這么旺盛的生命力。
二、我國民間工藝美術的發展現狀及相關問題
在會議過程中，各位負有高度危機感與使命感的代表，對我國民間工藝美術的發展及相關問題進行了深入探討。在聆聽了他們的發言之后，總結出以下要點。
第一，民間工藝傳統與創新之間的關系。
事物處在不斷運動和發展之中，丹納曾說，“藝術與環境從始至終相互契合。環境會接受同它一致的藝術品種，而阻止和淘汰同他不一致的藝術品種?！雹儆纱擞^點看來，民間工藝美術如果不能與時俱進、改革創新，最終必然會被社會淘汰。
但有些學者也提出了他們的疑惑和擔憂。首先，民間工藝美術在進行大膽創新改革之后，還能保持性質不變嗎？例如，蠟染是一項傳統的民間工藝，但近些年來，為了適應市場需要而采用了現代的染織技術，解決了水洗掉色等問題，但這還能稱其是傳統蠟染工藝嗎？一項民間工藝美術如果在材料、理念、技藝等方面都進行了大膽創新，如此與現代藝術還有何異？
其次，不少民間工藝美術都屬于非物質文化遺產。在非物質文化遺產的保護中，需遵循 “本真性”②的保護原則，即保持工藝的原汁原味，那么，改革與創新是否會違背非物質文化遺產保護中的“本真性”原則？
對此，一些學者認為，在實際工作中，“傳承”與“創新”在一定程度上可以一分為二。一方面，建立完善的民間工藝美術資料庫、保護好民間工藝美術的傳承人，或通過民俗博物館，將傳統的民間工藝原汁原味地保存、記錄和傳承下去，這方面可以由政府作為主導?！爸劣陂_發、創新則完全可以在另一個平臺上進行”，③即民間工藝美術的商業開發，這方面由環境和市場主導。
但此理論在實際操作中也存在著一定問題，特別是對于原本就走市場路線的民間工藝類型，藝人既是技藝的傳承者，同時又是商業的開發者，如果強行一分為二，必然導致其中一個“平臺”受到影響。如何處理好兩個“平臺”之間的關系，其實質就是如何處理好，民間工藝美術的傳承與創新，保護與產業開發之間的關系，這是保護工作的重中之重，關于此問題的探討，必然還將繼續深入下去。
第二、民間工藝美術的傳承困境。
傳統手工藝與工業社會的對立，已經成為一個不爭的事實，大工業化生產的嚴重沖擊，導致傳統工藝美術人才難留，一些民間工藝門類瀕臨失傳的局面。另一方面，一些青年人觀念上存在誤區，他們認為，只有高等院校開設的美術、設計類專業才是社會的主流，有較高的認可度，也便于就業，而民間工藝則是鄉村藝人從事的工作，雖然生動有趣、富有鄉土氣息，但相比學院藝術，它是顯得粗糙和低級，因此他們不會選擇此行業。此外，一些類別的民間工藝復雜，人才培養的周期長、成本高、效率低，這也是造成傳統民間工藝美術傳承困境的重要原因之一。
近些年來，在社會各界的努力下，我國民間工藝美術在傳承與人才培養方面做了一些工作，一些類型的民間工藝美術已經進入高等教育，然而，現有的教學方式主要集中在理論層面，以文化宣傳為主，缺少實踐，尤其如緙絲、玉雕等工藝類別實踐教學，由于學習時間長，教學難度大，不易展開。而一些以工藝技能培養為目的的學校，多為高職高專，層次較低，師資設備條件有限，培養對象也存在著綜合素質較差等問題，這制約了以后的發展。一部分學生選擇此專業是覺得新奇，只為了取得學位證書，畢業后也不會從事該行業，所以在此條件下培養出的工藝美術人才，還不符合傳承的要求。
第三、政策支持乏力的問題。
民間工藝美術的傳承與保護是一項涉及面非常廣的系統工程，要搞好這項工程，離不開政府科學合理的政策支持。從2006年開始，國家確定并公布了國家級非物質文化遺產名錄，一些民間工藝得到了一定程度的保護。
但還有一些保護政策，卻沒有落實到位。政策性乏力，是行業內議論最多的一個話題，這是事實。目前我們還缺乏完整的保護、扶持和促進民間工藝美術發展的政策體系，對于規范市場，對于體制改革，對于價值保證，對于收藏和保護制度等等，缺乏許多有力的限制、調節、引導、激勵的制度和方法，在不同程度上損傷著民間工藝美術發展的勢頭和力量，客觀上形成了發展乏力的后果。例如，某地政府在規劃中聲稱，為了保護和弘揚民間工藝美術，決定在某處建設大型工藝品產銷中心。但事實上，項目完成后，因租金上漲等管理問題，導致游客稀少，經營慘淡，并沒有起到應有的效果。由此也可以看出，一些地區，對于民間工藝美術的保護，過于功利，對能“賺錢”、能產生經濟效益的項目進行投資，卻輕視了民間工藝美術文化功能這一重要因素。
三、結語
歷史的進展不以人的意志為轉移，如今，我們生活在科技化、信息化的高度文明社會，人們的生活方式、生活環境和審美觀念都有著巨大的變化，現代文明給傳統文化帶來了巨大的影響和沖擊，民間工藝美術的發展也只能順應其自身的發展規律。傳統民間工藝美術在現代的變異以及發展過程中出現的各種問題是必然趨勢，我們大不可“杞人憂天”地哀嘆它的今不如昔，這并不表明民間美術就會被現代藝術所取代，相反，我們要把傳統民間美術放到現代社會的環境中，讓它與現代藝術相結合，把傳統民間美術工藝品的內容、題材、樣式隨著創造者的觀念變化和民俗的更新而發生改變，使之既保留原始的特征又富有時代的氣息。
民間工藝美術的保護、傳承與發展是一項任重而道遠的文化工程，這里需要呼吁的是，只有堅持和實施正確的方法，通過全社會的參與和共同努力，才能完成這項宏大工程。
保護和發展民間工藝，從國家的層面來看需要盡快制定出相應的法律條例，使保護工作有法可依、有章可循。建立起科學的管理機制，縝密規劃、精心組織，精心實施，才能穩步推進這項宏大工程。政府部門要加大財政投入，廣開財源。重視專家指導和人才隊伍建設，例如聘請具有專業理論又有實踐經驗的專家，為民間工藝的保護和發展提供理論指導。采取系統科學的有效方式，例如開展普查，收集整理民間工藝資料，建立完整的民間工藝資料數據庫；繼續做好民間工藝的評估鑒定工作，加強對于杰出民間工藝大師技藝的系統研究；制定和落實相關政策，加強對民間開發利用的管理。同時要提高全民保護意識。由于民間工藝美術是民眾在長期實踐中形成的珍貴的非物質文化遺產，民眾是非物質文化遺產的創造者、傳承者和保護者，因此需要加強宣傳教育，特別是針對廣大青少年加強傳統民間文化的教育，提高全民保護意識。此外還要加強國際間的交流與合作，借鑒其他國家保護和弘揚民間工藝成功的政策、措施和經驗，為我國民間工藝的發展提供經驗支持和具體建議。
近些年，中國民間工藝美術界的老前輩一個接著一個的走了，走了的這些前輩們，它們曾是民間工藝美術領域的領軍人物，有德高望重的學術前輩，也有技藝精湛的工藝大師，看著它們遠去的背影，我們深感遺憾，然而，真正關心和熱愛民間美術的有識之士不會忘記使命，我們會沿著他們前進的方向，卯足精神，繼續啟程，相信通過我們不懈地努力，一定能夠使我國傳統的民間工藝美術能夠有效傳承和弘揚，并在新時代閃現出更加耀眼的光芒！
參考文獻：
[1]丹納，彭笑遠.藝術哲學[M].北京：北京出版社.2007.第15頁.
民間工藝美術范文3
民間工藝美術是我國千百年來人們智慧的結晶，是中國傳統文化的重要組成部分。民間工藝美術是美術界特殊并有著顯著特征的表現形式，是我國的非物質文化遺產。民間工藝美術以生活中的素材進行創作，符合大多數人的審美觀，因此民間工藝美術很好地記錄了一個地區的發展歷史。這種以人為本并且飽含著濃厚的人文精神，有著重要的研究和保?o價值。
1 民間工藝美術概述
隨著現代社會的發展，民間工藝美術融入了眾多現代元素，新元素的加入豐富了民間美術的內容，也讓人們對民間工藝美術有了新的認識。民間工藝美術是相對于專業美術、宮廷藝術等而言的，作品大多蘊含著對生活的美好憧憬。民間工藝美術作為人文思想的重要體現方式，有著較強的實用性，這也是民間工藝美術區別于其他藝術形式的鮮明特征。民間工藝美術表現形式多樣，剪紙、木雕、民間玩具等，這些藝術形式同日常生產生活息息相關，都是就地取材。民間工藝美術具有生動、清新、剛健的特征，匯聚了民間手工技藝，有著強烈的感染力。此外，民間工藝美術具有鮮明的地域特色，不同地區的民間工藝美術都體現了本地的文化和特色。
2 民間工藝美術人文精神的重要內涵
民間工藝美術是我國傳統文化的重要組成部分，有著悠久的歷史，千百年的傳承下來，技藝精湛，形成了完善的工藝流程，并地域特色和民族特色鮮明。民間工藝美術發展過程中，根據人們的需求和審美情趣進行創作，民間工藝美術很好地實現了現實和美觀巧妙的融合，并且充滿真實感，并且包含了人文情懷。因此，民間工藝美術是典型的非物質文化遺產。
人文精神體現了人類的崇高精神追求，核心是人文關懷，對人生命運和生存的關照。民間工藝美術發展過程中，始終堅持以人為本、為人民服務，并不斷進行創新和繼承，通過物質的形式表達民間藝人的自我關懷、人與自然和諧相處。
3 民間工藝美術所包含的人文精神
人文精神是民間工藝美術不斷發展的動力。民間工藝美術是中國傳統文化的重要組成部分，其人文精神反映了民族精神。對民間工藝美術人文精神的研究，是了解民間工藝美術的重要途徑。對人文精神進行充分的了解，可以真正認識到民間工藝美術的魅力采取更恰當地方式進行保護。對民間工藝美術人文精神進行研究，也是對傳統文化的傳承，更深入了解人與自然、人與社會和諧發展的重要性。
3.1 民間工藝美術的人文精神是一種精神信仰
民間工藝美術作品中大都蘊含著生活的影子，民間工藝美術的靈感來源于生活又高于生活，體現了人們對未來美好生活的向往。正是人們對美好生活的期盼，工藝美術創作者才通過工藝美術作品表達人們的美好愿望。民間工藝美術中的人文精神是百姓生活的特殊精神信仰。
3.2 民間工藝美術的人文精神是自我價值的實現
作為一種特殊的藝術形式，民間工藝美術以物質形式進行表現，其物質基礎是其同其他美術作品區別的重要標志。民間工藝美術作品通常都是為了滿足人們以某種生活需求而進行創作的，在生活中有著明顯的實用性。精神內涵通過物質的形式來表現，人們在滿足物質需求的同時，享受著工藝美術的精神內涵。因此，民間工藝美術是自我價值實現的提下，也不斷鼓勵著自我價值的發展，形成一種自然和諧的人文精神。
3.3 民間工藝美術的人文精神體現了可持續發展理念
民間工藝美術創作的靈感通常都來自于自然和生活，這正是其可持續發展精深的體現，古代人類生存主要以來自然，人類在古代就意識到人同自然的關系，只有人與自然和諧相處，才能滿足人類繁衍生息的需要。因此，我國大部分民間工藝美術作品創作元素常常來源于大自然，同時融合人類對未來生活的美好愿望。
民間工藝美術范文4
【關鍵詞】傳統文化； 民間工藝美術； 學校美術教育
前言：
在世界經濟飛速發展的今天，文化也呈現出多元化的強大趨勢并快速蔓延，中外文化的深入交流，使我們的生活日趨西化，在很長一段時間里民族的文化被鄙棄為落后的，過時的。然而民族的文化和精神是一個國家存在和發展的根基，丟掉了代表自己民族精神的本土文化，其真正的民族發展就會面臨很大的精神危機。因此，在學校美術教學過程中，教師運用現代教育理念去指導學校美術教育實踐，使之成為寶貴的教育資源，也拓展了學校美術教育的教學空間。同時美術教學活動作為民族文化藝術生存、傳承、發展最有利的平臺，讓民族的優秀的傳統文化藝術融入到校園，更有利于提高學生涵養，樹立崇尚文明、珍惜優秀民族藝術與文化遺產、尊重世界多元化的態度，讓歷盡千年的中華傳統文化藝術在當今多元化的文化土壤中逐漸壯大。
1 民間工藝美術概述
要追述工藝美術起源可能只是人們在藝術殿堂里苦苦難尋的一塊誘人的基石，不管源自哪里，它始終來源于歷代勞動人民在生活勞作中所感受到的美，并通過手工制作保留下來。我國的民間傳統工藝美術歷盡千年的歷史，積淀出豐富多樣的門類，如木雕，木版年畫 ，剪紙與刻紙，皮影，民間織錦，民間印染，風箏，花燈，木偶，泥塑，民間陶瓷，臉譜，漆器，民間玩具等。中國工藝美術的制作精巧和豐富多彩更在世界工藝文化中獨樹一幟。摩爾根曾把陶器的發明和使用看作人類進入文明的標志，就藝術而言，它為美的產生提供了必要條件。我國新石器時代開始的彩陶藝術繁榮了三千年之久，幾乎遍布全國各地，是我國民族工藝美術寶庫中第一顆璀璨的明珠。商代奴隸社會的青銅禮器作為工藝美術作品充分體現了典型的時代特點，青銅禮器上散發出神秘、怪誕、恐怖的濃厚氣息正是奴隸社會統治階級加強自身統治的產物。到了春秋戰國時期，人民的被統治程度相對減弱，才使得工藝美術百花齊放，呈現出清新活潑、靈巧多變的式樣。繁榮昌盛的唐朝，文化異?；钴S，佛教文化的發展使盛唐的泥塑、彩塑工藝達到了更高的藝術領域，這種融合了傳統色彩和立體線描的工藝之美在敦煌石窟中呈現出來。概述傳統工藝美術，作為手工業時代的產物，歷代藝術創造者從自然界和生活中把它提煉出來，每一種手工藝都經過幾千年流傳的精華，有著頑強的生命力、表現力和很高的藝術價值。我們應充分了解傳統工藝美術的風格和特點，對其既要有所繼承，又要有所揚棄，并融入、應用到當代工藝美術中，使之成為符合現代社會審美和實用的要求，使這個生動質樸的、剛健、清新的華夏文化瑰寶承載下中華民族優秀文化的特征。使飽含鮮明民族情感和氣質的工藝美術散發出更具特色的藝術技巧和強烈的藝術感染力。但是在經濟快速發展的沖擊下，人民的思想不斷開放，作為民間美術發源和產出的民族與民間地區同樣承受著外來文化和現代文明的沖擊和影響，在2008年《全國工藝美術行業調查報告》中可以看到全部調查的1865個工藝美術品企業，生存困難的536個，占28.74%。瀕危的253個，占13.57%；停產的117個，占6.72%。民間工藝美術在與西方文化的相遇中，顯得“過時，土氣”，缺乏時尚性而遭受冷落。以師徒制為傳承方式的工藝美術隨著民間藝人的陸續謝世，后繼者們對傳統工藝美術的審美觀、價值觀的改變，以至無人繼承發展，逐漸失去生存的基礎，加快了民間工藝美術消亡的速度。
2 民間工藝美術在美術教育中的價值
1902年，我國最早的師范學堂——兩江師范學堂在南京成立，它成為我國學校美術教育的開端，設置的手工課包括了金工、木工、竹工、漆工。從此工藝美術進入學校美術教育，開始了艱難的歷史性的啟程。歷史的變遷，戰亂的破壞，東西文化的撞擊，使得我國民間工藝美術瀕臨毀滅。當前，人們對極具娛樂性、刺激性、商業性的外國流行文化趨之若鶩，而對自己民族的美術文化無知漠視，導致民族和國家的感情缺失。將民間工藝美術引入到現代學校美術教育中來，一方面使民間美術因學校教育的延續能免遭斷裂與絕跡的命運，并能不斷向前發展。另一方面學校美術教育因民間美術的加入能增加新的活力，教學內容得到豐富，有了最直觀的貼近生活的史料與教材，民間美術中蘊涵的人文思想、傳統藝術觀念能給學校美術教育提供借鑒，使學生更好地了解美術與情感、美術與社會、美術與文化、美術與生活的關系，培養對優秀民族民間美術的認同感、鄉土情結與愛國主義情懷。
歷史與現代、平面與立體、傳承與創新這些一磚一瓦架起了美術教育的高樓大廈。元古的青銅，千年的漢俑，古樸的漢磚，明艷的年畫，青藍的蠟染，粗曠的麻繪，鮮艷的漆畫，殷紅的剪紙，生動的彩塑，樸拙的泥人……傳統的工藝美術正架構起美術教育一座新的橋梁，連接著文化的傳承和民族精神的發揚?？偫硖岢觯骸拔覀兊慕逃龖囵B出仰望天空的學生”。當我們的學生滿懷抱負仰望天空時，他的腳下必定是一片堅實的土地，這片土地就是我們自身的民族文化。任何國家的教育都離不開本國和本民族的傳統文化，而教育的本質就是傳承、選擇、改造，我們有著生命力的創新必然是在繼承傳統的基礎上實現的。
2006年3月在葡萄牙里斯本召開的“世界藝術教育大會”上確定了《藝術教育路線圖》，強調促進創造力與文化發展應該是教育的基本功能。藝術在培養想象力、表達力和創新上有著巨大的潛能。如果沒有優質的藝術教育，素質教育的目標是不可能完成的。通過民間工藝美術教學的實施，讓學生體會造型上的夸張、變形，色彩上的大膽對比，構圖形式上的和諧飽滿，多視角形態的刻畫、多種時空形象的融合，強烈情感的表達，情感的自然流露，創作時的自由心態、豐富的聯想等，使濃濃的民族情感融入到生命中。一個優秀的藝術家都善于從原始藝術、民間美術、甚至異國美術中吸取營養，從而尋找到創新的突破點。大量的民間工藝美術作品是人們創造的日常生活用具、民俗活動用品、文化傳承用品，這種兼具實用特質與審美特質的完美結合正是現代藝術設計的基本理念。另外，民間工藝美術在各地由于民族不同，風貌不一，審美觀念、民俗習慣、文化心理也有著千差萬別，這更為美術教育的素材提供了豐富多樣的內含。
美是一種視覺感受，只有通過審美教育，人們才能把生活中最樸素自然的美看作是對藝術的追求，拉近生活與藝術的距離。我們從小生長在家鄉的自然與社會環境中，潛移默化地接受民間文化的熏陶，實際上民間工藝美術為我們提供了美術學習最豐富的最貼近的“情境”。學生感受樸素自然的美既是對美的認識和感受，實際上也是回歸自然、認同鄉土的途徑，培養學生的審美意識和熱愛生活的情感，是對學生進行人格教育、生活教育、民族精神教育的好素材。
3 民間工藝美術在美術教育中的應用
龐大的工藝美術寶庫蘊含著取之不盡的美術素材，把它運用到學校美術教育中既是在培養審美意識，也是在實踐素質教育，更是在傳承民族文化。文中就其剪紙、陶藝、年畫、為例，探索民間工藝美術在美術教育中的應用。
3.1 剪紙：古書記載“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗”，可見紙張還沒出現前就已經有了剪紙這門藝術了。作為古老而富于傳統的一門民間藝術，它以質樸、清新、純真而動人，以放任不羈的表現手法和稚拙原始的趣味更為人推崇，它是一門簡單的平面鏤空藝術，它通過剪、刻、裝飾，一切現象在玲瓏別致的行駛中表現得虛實相生、黑白分明。剪紙材料不拘泥于單純的紙張，可以嘗試其他材質，如：樹葉，紙板。在人美版美術七年級下教材中第11課——旅行團的標志和旗幟，第12課——文化衫的設計制作，同屬于“綜合。探索”領域的內容，不拘泥于單一的視覺傳達設計，運用更多的美術語言去進行綜合探索，培養學生創造、創新能力?；谡n題要求，我們可以把傳統的剪紙藝術加入其中，在設計標志和旗幟以及文化衫的圖案時，我們把設計好的圖案通過剪紙的方式展現出來，或粘貼展示或蓋印展示，在教學中即完成了教學要求，也豐富了教學內容。并讓學生體會到了剪紙、貼紙的樂趣。
3.2 陶藝：新石器時期的彩陶藝術，格調熱烈而明快，為中國傳統工藝美術畫上了絢麗的一筆，而后出現的灰陶和黑陶，由于地域的不同，型制的不同，造型和紋飾特色，是中國工藝美術的開篇顯得更加燦爛輝煌。人美版16冊美術教材第5課——陶藝創作，設置的目的就在于引導學生了解我國陶瓷藝術的傳統，感受它的獨特美感，結合這篇課題，可以運用到當地的非物質文化遺產——滎經砂器，屬于黑陶藝術的滎經砂器常被運用到當地的生活中，雖然人們接觸的多，但真正把它認做是一門工藝美術制品的人卻很少。通過學習滎經砂器立體紋飾的欣賞，制作過程，制作工藝的了解，進一步認識我們的生活處處充滿著工藝美術，認識它，體會它，欣賞他，才能有機會保護和傳承這一文化遺產。
3.3 年畫：春節是中國的傳統節日，在除夕夜，人們貼春聯、剪窗花、貼年畫，一張張年畫為節日增添了濃濃的年味。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望，四川綿竹木板年畫與天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢的年畫同稱為中國木版年畫四大家。綿竹年畫造型粗獷夸張，色彩鮮明被大家廣為熟知。把這一門傳統工藝美術結合到美術教學中更是相得益彰。人美版18冊美術教材的第5課——傳統藝術的色彩搭配?！拔迳瑬|方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃，玄出於黑，故六者有黃無玄為五也”傳統的色彩具有很強的象征意義，這也是傳統藝術的色彩搭配的原始的重要功能之一。學習傳統色彩的搭配結合年畫的鮮明色彩，讓學生在認識年畫，了解制作工藝，欣賞年畫色彩的過程中，把生活中的體會和藝術的色彩結合在一起，產生美的感受，既潛移默化傳承了年畫的制作工藝，也從中學習到了傳統色彩的搭配。謂之一舉多得。
4 結論
美術的教育決不能是一種單純的技能技巧的訓練，更應該看作是一種文化的學習，情感的培養，價值觀的建立。人類社會的豐富性和多樣性都是在日常生活中勞動中獲取的，作為貼近生活的工藝美術可以看作是一種廣泛的社會認識，不同的文化情景造就了獨特而具美麗的文化內容，只有我們認識到了美術的特性，表現法方式的多樣式，以及在社會文化中的重要作用，我們才能更好的把民間工藝美術的精髓保護和傳承下去，通過我們的教育，使學生從小就培養出一種認同民間美術，熱愛民間工藝的意識，從而樹立起保護傳承中華民族優秀文化傳統的意識。
參考文獻
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民間工藝美術范文5
一、傳承潮汕傳統民間工藝美術的文化精神
潮汕傳統民間工藝蘊藏優秀潮汕文化傳統，凝聚著勞動人民的集體智慧，彰顯出強烈的地域文化精神和藝術情感。在題材表現上新穎獨特，內容豐富多樣，與潮汕民俗生活緊密結合在一起，其強大生命力正源于扎根在潮汕文化這一片深厚的土壤中，生命之水源遠流長，產生出融審美性與實用性為一體的藝術特征。教育部門資料顯示，早在20世紀初，粵東四市中小學課程中就有計劃地把潮汕傳統民間工藝美術納入美術課程教學中，但成效并不顯著，蜻蜓點水的鑒賞方式及西方現代文化藝術的沖擊，沒有讓學生更好地認識潮汕傳統民間工藝的文化價值所在。其實，潮汕傳統民間美術的教育意義是十分重要的，潮汕傳統民間美術蘊含的文化精神、美學思想和藝術美學可以提供其他學科所不能提供的教育價值。2013年制定出的中小學美術教育的新課程標準，將美術課程的性質確定為人文性質，強調在廣泛的文化情境中認識美術。這表明美術課程并不只是向學生傳授一定的美術技能技巧，還應該引導學生參與文化的傳承和交流。學生通過認識和了解潮汕傳統民間工藝美術不僅可以豐富他們的人文素養，提升他們的藝術鑒賞能力，更為重要的是可以培養學生正確的心理思維方式和社會責任感，培養學生對潮汕本土文化的認同感，形成學生保護和傳承潮汕傳統民間工藝美術的良好意識，塑造學生高尚的民族精神和文化自覺性，使學生承擔起使祖國文化繁榮昌盛的大任。
二、潮汕傳統民間工藝美術中的審美教育作用
美國未來學家約翰•奈斯比特在描述未來的社會圖景時，認為未來的社會將是“高科技與高情感的和諧統一”。情感的滿足與科技發展是同等重要的。然而，隨著中國經濟的快速發展，人民的物質生活取得充足的保障，精神生活卻變得不協調起來，我們忽視了向與生活最為緊密的潮汕傳統民間工藝美術學習。學習潮汕傳統民間工藝美術并不只是看到它表面的形式風格，愉悅于物象的外形、色彩、空間、透視、肌理等，還應學習潮汕傳統民間工藝內在特性。在潮汕傳統民間工藝美術中，深藏著至真至純的生命力量，其理想愿望與情感表達構成一個整體系統，呈現出本民族的心理情感結構和審美定向模式。生活是民間美術創作的源泉，潮汕傳統民間工藝美術的創作者不以再現自然為己任，而是致力于審美客體的生命追求，使主觀與客觀完美相結合。潮汕傳統民間工藝美術的作品美灑向生活的每個角落，從民居裝飾到每年的游神賽會、潮劇演出，處處能感受到潮汕民間工藝美術的魅力。同時，潮汕傳統民間工藝美術在圖案、材質、品格、工藝上能喚起人們審美的，轉而做出正確的審美判斷，如潮汕抽紗工藝作品《鱗羽圖》獨具特色，構圖飽滿，圖案設計豐富多樣，喜用龍鳳吉祥圖案作為題材，寓意奮發向上的民族精神和歡樂升平的和諧社會氣氛，表達崇尚美德的生活意愿。學校基礎教育中如果合理地進行民間美術的課程設置，對于培養適應現代社會的綜合性人才起到現實的審美教育功能，形成學生良好的審美修養和審美感受能力，以正確的美的觀念領悟和賞析潮汕傳統民間藝術，具有十分重要的意義。
三、潮汕傳統民間工藝美術在教育中的時代創新人才培養
民間工藝美術范文6
關鍵詞：民間工藝美術；文化產業；創新發展；江蘇
“工藝美術的歷史相當悠久，它伴隨著人類的起源而產生，雖然遠古時期人們的用品相當粗糙，但為人類生活的方便而設計、制作的各種物品卻發揮著重要的作用?！盵1](1)民間工藝美術以民間手工技能為主，民間工藝大師們掌握著技藝和制作秘訣,當他們專注于一件工藝美術作品時,可能耗費大量的人力、物力，創作的價值體現不僅凝聚了民間藝人的嫻熟技藝,還體現在驚人的原創力上。江蘇民間工藝美術具有鮮明的地域風格特征，擁有大量技藝精湛的工藝美術產品，融入于老百姓的日常生活、生產中，包括衣食住行等各個方面，它經過千百年的傳承，反映了長江流域特有的人文、民風、民俗等傳統工藝的生產活動。
一、江蘇民間工藝美術產業的發展概況
江蘇省位于東部沿海，長江、淮河的下游，其獨特的人文、地理環境、民風民俗、形成了豐富多彩的民間工藝美術種類和濃烈地域特色的民間工藝美術風格。在這些民間工藝美術作品中，有生活器具，也有側重實用性和使用功能、裝飾功能的器物和飾品，可以說，這些帶給人極大欣賞性和精神愉悅的民間工藝美術作品都是為了滿足人們生產生活、衣食住行等社會生活各方面的需要?！氨娝苤に嚸佬g行業生產不同于一般性的工業生產，它既包括大量艱苦的藝術勞動藝術創作和技巧運用，又需要提高藝術產品質量，增加花色品種適應市場?！盵2](136)江蘇的民間工藝美術作品，最初是老百姓為生活所需而創作的實用品，后來在現實生活中逐步形成了符合民眾審美需求的品種繁多、工藝精湛、傳承久遠的且地域特色鮮明的產業，最終遍及生活的各個層面，從衣食住行到四時方物，蔚為大觀。例如宜興的陶瓷、紫砂工藝擺件、南京的云錦、絨花、剪紙、空竹、繩結、南通的不同風格的扎染、彩印、藍印花布、手工編織品、織毯、無錫的泥塑、陶塑玩具、揚州的漆器、金屬工藝制品、蘇州的玉作手工業、刺繡等。伴隨江蘇地方經濟和文化的演變，一些工藝美術品原本作為日用品正逐漸喪失其實用價值，變成以審美、裝飾功能為主的工藝品，因而被賦予了新的審美價值，這些豐富多彩的民間工藝美術似一個博大精深的海洋，它承載著勞動人民的贊美、熱愛生活之情，也蘊涵著對未來希望的生活方式。
二、江蘇發展民間傳統工藝美術產業的優勢
民間工藝品作為文化產業的重要組成部分，在江蘇歷史文化發展演進中扮演著見證人的角色，無論在科學技術、社會科學或者其他領域，都是無法替代的。根據江蘇省工藝美術學會第四屆理事會的數據統計，目前省級以上中高級職稱的工藝美術大師江蘇共有89人，其中平均年齡45歲左右，他們一直從事工藝美術創作，正在進行師徒傳授的有53人。江蘇民間工藝美術匠人積年累月的利用長江流域豐富的天然資源，依靠傳統精湛的民間技藝，設計生產出大量實用性和審美性相結合的工藝美術產品。這些帶有社會歷史、民族傳統和人類文化氣息、蘊含著人們物質文明、精神生活的工藝美術產品，現在已成為推動社會變革和進步的積極參與者和實踐者，它將在人們的記憶中永遠珍藏。民間工藝美術有其產生的時代背景和需求，這在某種程度上取決于當時的工業技術發展水平、經濟發展和人類需求、價值觀念和審美取向。在實踐的生活中，必須把民間工藝美術的發展歷程與其內在的決定性因素——工藝美術與民間工業的發展盛衰密切相連，江蘇的傳統工藝如宜興紫砂陶，制作技藝始于宋代，盛行于明代后迅速發展至今，名匠輩出，所遺留下來的產品不僅仍為人們所珍藏，且在當代文化審美語境中具有非常重要的地位。江蘇省民間傳統工藝美術文化產業還具有顯著的地域特性，逐漸以產業集群的形式出現，又如在全國影響深遠的蘇州刺繡、桃花塢大街的木版年畫、緙絲織造、御窯金磚制作，南京的云錦“木機妝花”手工織造技藝、金珀鍛制作、南通的藍印花布印染、揚州的漆器髹飾、無錫惠山的泥塑、連云港的水晶等。其中蘇州的刺繡、無錫惠山的泥塑、宜興的紫砂陶藝、連云港的水晶等工藝產品已具備了產業化、產業集群的規模。近幾年來，江蘇政府對民間工藝美術產業起著積極的引導作用，致力于多元化、精品化、一體化的系統的民間工藝美術產品的生產和銷售服務。同時，各地政府大力倡導具有民間特色的手工藝品協會和生產園區的成立，便于得到政府資金、政策、信息資源的支持，有利于加強民間手工作坊村的統籌建設，扶持起著龍頭作用的民企發展壯大、對一些具有代表性的民間工藝美術產品，通過多元化民間工藝美術文化產業庫的建設，進行多元、整體的布局和開發，逐步推出了品種繁多、地域鮮明，具有無限發展空間的民間工藝美術品系列產品。例如被文化部命名為刺繡“民間藝術之鄉”的鎮湖高新區，有近萬工藝秀工，其中聚集了300多家民間刺繡工藝產業的民營經營戶，他們中200多人獲得了專業技術職稱，成為一支以刺繡作為鄉鎮經濟發展的支柱產業主力軍，是“蘇繡”產業基地的代表；以民間傳統工藝著稱的東渚鎮，匯集了上萬名制作紅木器具、玉石雕刻、刺繡的民間藝人，形成了各自獨特的生產體系和地方特色的“手工藝街”。在這些傳統的民間工藝地區，大大小小手工作坊式的產業模式，匯聚成了東渚特有的人文景觀，形成“前店后坊”的獨特風景，包含著濃郁的地方氣息，又具有開拓創新的精神，生產了許多具有時代氣息的民間工藝品，使人身居其中樂而忘返。
三、江蘇民間工藝美術產業化的發展障礙
“工藝美術的發展表明：人類的歷史就是一個不斷通過所獲得的技能和智慧，以表達自己的方式來解釋自己的歷史。在漫長的工藝美術創作活動中，人類不僅提高了對各種材料的加工技術和把握能力，而且造就了自身的審美觀念和創造意識?！盵3](100)工藝美術是我國民族文化藝術寶庫中的一顆璀璨明珠。民間工藝制作在江蘇已有悠久的歷史。傳統的民間工藝品既是民族文化藝術瑰寶又是日常生活用品，民間工藝品因人們的物質和審美的需求而產生，多數是民間藝人直接創造的，隨著人們風俗習尚、審美水平的不斷提高，需求量也在不斷的增加。多元化、個性化的審美方式要求不斷開發、研制、創新更多民間工藝美術品，但是目前產品的市場創新觀念模糊，此外，在整體經濟環境的影響下，經濟與文化失衡的現象屢次發生，部分生產民間工藝品的民營企業之間大打價格戰，有些企業因此急功近利，目標轉向生產成本低、做工粗糙的低廉工藝美術品產品充斥旅游景點和地攤，導致大量傳統民間工藝品的質量下降，仿制產品、劣質貨大量蔓延市場，結果造成產業優勢不斷下滑。任何時候，市場都是產業發展的重要經濟支柱。近年來，伴隨著江蘇旅游業的發展，民間工藝美術品的市場隨之不斷的壯大。但從宏觀上看還是薄弱，市場競爭目標不明確，創新力不夠，導致精益求精的民間工藝品和獲得的經濟收益不對稱。相反質量一般、價格低廉的產品卻到處泛濫，從某種意義上許多和旅游紀念品等同，失去了作為工藝品的升值空間及收藏價值，結果既限制了產業市場的開拓，也限制了這一產業化創新發展的進程。“民間工藝美術的發展不是孤立的，它是由諸多自然、社會因素決定的，與經濟和科學技術緊密關聯的。經濟和技術的一體化以及文化的全球化既給中國傳統工藝美術的產業化創造了機遇，也給傳統物質和非物質文化保護工作帶來了難題。許多有久遠傳承史的工藝美術種類遭遇市場淘汰而面臨消亡?！盵4](211)目前，江蘇一批技藝精湛的民間老藝人寥寥無幾，面對傳統民間工藝產品市場的萎縮，再考慮傳統工藝的創新，絕非易事。一方面隨著社會生產、生活方式、生態環境的急劇改變，原有的民間工藝美術失去了賴以生存的自然環境。民間工藝美術文化產業缺乏其應有的市場，民間藝人必然就會減少。民間工藝美術沒有了傳承，也就面臨著失傳和滅絕的窘境，如南京制作秦淮傳統手扎花燈的藝人已所剩無幾，從事曲藝、雜耍娛樂活動民間藝人也日漸趨少。同時，今天的年輕人對于一些精湛的民間技藝不感興趣，原有的手工生產模式也在遭受著市場經濟的沖擊，嚴重阻礙了民間工藝美術文化產業的發展和傳承?！懊耖g工藝與民俗活動結合密切，與人們的日常生活密切相關。我們的吃、穿、住、用、行、娛樂，樣樣離不開民間工藝。民間工藝在歲時節日、人生儀禮、祭祀供奉等活動中發揮重要作用?！盵5](15)目前民間工藝美術文化產業自身概念的界定具有一定的模糊性，江蘇沒有出臺關于民間工藝美術文化產業發展的既定目標和合理規劃方面的文件，對一些具有地域特色的民間工藝產品的研發沒有系統的布局和規劃，缺乏高效率的運作機制、生產園區及產業鏈接簡單。產業鏈中的資金、人才、技術、融資環境處在初級階段，沒有形成良性循環。
四、加快江蘇民間工藝美術文化產業健康發展的對策
改革開放后，許多原有的工藝美術國企單位進行了改制，涌現出大量的個體、私營的手工作坊，與此相適應，在市場經濟的推動下出現了具有現代文化管理機制的民間工藝美術企業。目前，江蘇一些民間工藝美術已紛紛走出鄉鎮，積極融入時代文化元素，政府對促進民間工藝美術發展的技術和文化進行鼓勵，不斷提升民間工藝美術品的技藝和水平。在工藝美術生產園區和集聚地建立產業研發中心，依靠現代化的科技提高民間工藝美術文化產業的勞動效率。如南京云錦的生產，南京云錦是江蘇傳統文化的杰出代表。明末文人吳村梅描寫南京云錦“江南好，機杼奪天工，孔雀妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團龍”。“南京云錦因絢麗多彩，美若云霞而得名，至今已有一千五百多年歷史。南京云錦的技藝雖然達到了中國古代織錦傳統工藝的高峰，但是，由于還是純手工操作，勞動強度大，生產成本高，產量低，其生產水平遠遠落后于時代的進程?！盵6](161)因技術繁復、工序雜多，南京云錦的生產、銷售正急劇萎縮，現在通過電腦設計云錦紋樣及機器織造技術的智能化運用，縮短了制作的進程和大大提高了勞動效率。在民間工藝美術文化產業中具有個性化的工藝品才能成為藝術品、才具有流傳、傳承的價值，只有流芳百世的精品才能在市場競爭中立于不敗之地。所以我們必須讓民間工藝美術與市場有益結合，彰顯出民俗的文化特質，找到與當地民俗文化發展創新的最佳契合點，才能使民間工藝美術文化產業的發展獲得不竭的動力?！安煌瑢哟巍⒉煌瑱n次的產品，其設計和制作所依據的原則是不同的。這決定了工藝美術品的創造和純藝術不同，不能只從創造者的自我表現出發，而要考慮市場效果。除了極個別的情況外，一件只能看而根本賣不掉的產品，不能算是成功的產品?！盵7](8)近年來，江蘇傳統民間工藝美術產品中拓展出一些新工藝品類開始風靡國內外市場，如飽含傳統元素的“中國結”、仿古器具、藤制的日用品等，均獲得了老百姓的認同，它們借助當地民間工藝美術的吉祥文化特質，融入了產業化的發展，取得了極大的經濟收益，這種產業化的生產形式帶來的市場效益說明了創新要與時俱進，不斷提供給工藝大師們新的思維方法，不能忽略時代的要求。江蘇的民間工藝大師們也意識到藝術生產的開放性和自由性導致民眾審美趣味的改變，不再推崇富麗張揚的工藝品，而是追求質樸、自然的民間工藝品自身的形式美，一般不作過多的修飾。崇尚從大自然中提取色彩、線條、形體和律動，表現出心靈和自然的契合，追求自然質樸的隨意性；在材料上以天然材料為主，大都是帶有環保意識的自然物質，如紙張、石頭等，充分地開發和利用本土資源優勢，以傳統的手工方式制作體現出材質自身的肌理、紋飾等，充分保持其自然形態特征，歌頌對生活的情鐘，創造了沁人心扉的清新的藝術美。因此，時代審美的需求是第一的，明確民間工藝美術產品的目標，提升產業、產品的市場競爭力，積極有效地拓展國內外市場是不可缺少的。如江蘇地處長江流域，其獨特的人文、地理環境、民風民俗、形成了豐富多彩的民間工藝美術種類和濃烈地域特色的民間藝術風格，旅游資源豐富。民間工藝美術可以與當地的旅游資源整合，鼓勵一些民營企業和民間藝人共同開發具有地方特色的工藝產品，打造鮮明、專業、個性化的民間工藝美術品市場，具有代表性的手工作坊對外示范開放，建立覆蓋全省的富有民俗特色的品牌民間工藝美術品網絡系統，促進帶有江蘇地域性的工藝美術產品產業化的進程。拓展江蘇地域性傳統手工工藝美術品的普及、促使民眾更新觀念都來關注、關心江蘇民間工藝美術文化產業創新發展的進程，使江蘇地域特色的民間工藝美術文化產業家喻戶曉，為產業的發展奠定市場和經濟的基礎。在當下經濟全球化的背景下，要放眼未來，使民間工藝產業化資源的發展、配置最大化。例如可以借助新媒介傳播、宣傳的優勢，各種廣播、電視、網絡、雜志、報刊的強力推進，公共場所、地鐵站、公交站、民間工藝美術館及博物館的宣傳、展示，大型的商務、文體活動，不僅僅是民間工藝產品的展示，更多的是其背后賦予的地域特色及深厚的文化內涵。如建設夫子廟民間藝術大觀園、江寧民間藝術交流中心、冶山鎮民間藝術活動中心、南通民間藝術館、南京民間工藝美術館、玄武湖街道民間工藝創業園等，對宣傳江蘇民間地域文化，提升工藝美術產品的文化品位，塑造高端的特色品牌形象，拉動整個文化產業鏈的良性循環，以此提高普通百姓對民間傳統藝術價值的認同，增強地域文化競爭力。
結論
“傳統工藝美術以手工技藝見長，在大工業生產甚至高科技主導的現代社會，面對大眾消費環境下的消費者，有的傳統工藝美術品在形式、風格、趣味諸方面，已不能適應當代人的生活和審美需要，因而創新成為其必然。”[8](70)江蘇民間工藝美術的創新發展研究，是一個復雜且持續的課題，需要幾輩人不斷地孜孜耕耘。文化產業創新發展首先要處理好文化和經濟的關系，通過文化產業創新解決江蘇經濟發展中的結構性矛盾，優化城市文化產業結構，強化民間工藝美術用品的設計創新，充分發揮好江蘇優越的人才市場、豐富的社會資源及民間傳統文化和地域資源等條件優勢；要處理好傳承和創新發展的關系，在充分繼承、吸收傳統民間工藝美術文化的基礎上不斷創新；政府要加大政策支持、加強相關人才的培養，增強本省品牌意識；吸引更多優秀人才來江蘇創業，使江蘇民間工藝美術文化產業的發展不斷向前推進。
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