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生態文明教育范文1
首先，課程內容的缺失。與高校其他課程相比較，生態文明教育的受重視程度不夠。長期以來，思想政治教育是高校學生工作的重中之重，但內容更多的是偏重于愛國主義教育和學生人格培育等，生態文明教育所占內容比例甚少。高校的思想政治理論課程雖也涉及生態環境、生態文明等問題，但篇幅極少，開設的生態文明教育相關課程也比較隨機、零散，學生從課程和課本中獲得更多更深層的生態文明教育比較困難。其次，師資力量的匱乏。目前，高校生態文明教育課程主要由輔導員和思想政治教育的任課老師兼任。因缺乏系統的專業生態知識、深刻的生態認知和必備的實踐經驗，教師隊伍的非專業性，使得高校的生態文明教育處于邊緣化狀態，教育成果收效頗微。教育是教育者面向受教育者開展實施的有目的、有計劃、有組織的實踐活動。按照系統論的觀點，在整個生態文明教育體系中，教育者的專業素養對整個教育的實施起著直接性的影響。再次，受教育主體生態文明實踐的脫節。當前高校的生態文明教育主要采用直接授予的教育方式。教學形式機械單一，抽象說教遠多于情感體驗，無法做到將理論教育與實踐教育有機結合。生態實踐活動，可以促進大學生生態文明意識的養成，是大學生生態文明教育的重要途徑。然而高校生態文明教育實踐性缺乏，為數不多的生態實踐活動仍有流于形式的狀況存在，無法調動受教育主體的參與性和積極性，生態文明教育的實效性不高。
（二）高等教育融合生態文明教育的現實意義
首先是對“人”的培養。按照馬斯洛需求層次理論，人的需要可以理解為四個層面：最基本的生活需要、生活安全需要、與人交往的需要、得到尊重的需要。只有在滿足這“四個需要”之后，人才有可能進行自我實現需求。生態文明教育使得人與人友好相處，并學會尊重大自然，這正是人類所需要的。馬克思在《資本論》中指出：“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換?！保?］這里的物質交換，是人類生產生活的實踐，以及對自然界的改造。這里的實踐與改造應當符合自然生態規律，人類的本性應當保護自然界的生態平衡。高等教育階段是人的自然觀、道德觀、價值觀形成的關鍵時期，將生態文明教育融入到高等教育中，對大學生生態文明意識的樹立和生態文明行為的形成都具有十分現實的意義。其次是對良好社會風氣形成的營造，以及整個社會精神狀態的塑造。大學生作為生態文明教育的直接對象，是社會進步和發展的主力軍。高等教育是一個價值引導、培養大學生良好道德價值觀念和道德行為的過程。因其高校在社會結構中的特殊性地位，大學生生態文明素養將直接影響整個社會生態文明的發展方向。大學生通過其自身良好的生態文明素養影響和帶動周圍的民眾，并用自身的實際行動投身于生態文明建設中，進而改變社會的生態環境，提高整個社會的生態文明水平。因此，在高等教育中融入生態文明教育對良好社會風氣的營造，乃至整個社會精神狀態的煥然一新起著不可小覷的作用。
二、生態文明教育與高等教育的分離與共生
（一）生態文明教育與高等教育的理論分離
生態文明教育，是指“針對全社會展開的向生態文明社會發展的教育活動，是以人與自然和諧為出發點，以科學發展觀為指導思想，培養全體公民生態文明意識，使受教育者能正確認識和處理人—自然—生產力之間的關系，形成健康的生產生活消費行為，同時培養一批具有綜合決策能力、領導管理能力和掌握各種先進科學技術促進可持續發展的專業人才的教育活動”［2］。當前，我國的生態文明教育以的生態思想作為指導，繼承吸收中國傳統文化中的生態倫理理念，以生態文明建設的內容為主線，汲取生態保護相關理論中的合理內核。高等教育是一個相對的概念?！案叩冉逃币辉~出現于產業革命之后，是在近代學制基礎之上建立起來的。目前，我國的高等教育已從精英教育階段逐步進入大眾化階段和普及階段。正如杜威的觀點，高等教育是“個體成長到一定階段而接受的教育，它的高等并不是由其自身決定的，而是由個體發展的階段和成熟度所決定”［3］。
（二）生態文明教育與高等教育的實踐共生
首先是兩者有著共同的價值目標。恩格斯認為：“在社會歷史領域內進行活動的，是具有意識的，經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的”［4］。無論生態文明教育還是高等教育，它們的根本任務是培養理性人，為了人的全面發展，其建構和運行的目的是為了更好地提高大學生自身整體的素質。正是從這個意義上講，生態文明教育與高等教育之間具有相通之處。再者是兩者在實踐中不可分割。一方面，高等教育使得生態文明教育更具立足點。生態文明教育如何有效開展，其最基本的條件是需要一個可實施性的空間。高校作為高素質人才培養的主要基地，其雄厚的師資條件、完善的管理體系、優良的學生素質、良好的校園氛圍，都為生態文明教育的開展提供了優質的平臺。另一方面，生態文明教育是高等教育的有機組成部分。長期以來，高等教育過于關注學生專業課程的學習，忽視了學生的全面發展。在高校，將生態文明教育有計劃、有系統、有實踐地融入到高等教育中，能使高等教育的內容和內涵更加全面與豐富。與此同時，在高等教育過程中，通過對大學生進行生態文明教育，可以深入了解高等教育所面臨的一些問題，挖掘問題所形成的原因，從而探索符合大學生教育的有效途徑，促進生態文明教育和高等教育的共同進步和發展。
三、融合生態文明教育與高等教育的實施機制
（一）教學體系的融合
首先是課程設置。課程設置主要包括兩方面內容：一是將生態文明教育的內容納入到高校思想政治理論課中去；二是在專業知識教授過程中滲透生態文明思想。生態文明建設理論是社會發展進步的重要理論與理念創新，理應成為思想政治理論課的重要內容。思想政治理論課對大學生樹立正確的“三觀”起著重要的指引作用，是提高大學生生態文明素養不可或缺的途徑。目前，高校的思想政治理論課教學已具備相對成熟完善的教育模式，將生態文明教育納入到思想政治理論課程中也是現實發展的需要。將生態文明思想滲透到專業知識的教授中，就是將生態文明教育的內容融入到各學科的教學中去，不斷完善必修課、選修課和專業課相互補充的生態文明教育課程體系，形成既有通識普適性，又有專業針對性的優質生態文明課程集群［5］。在教學過程中，通過老師專業的講解，使得學生在獲得專業知識的同時，可以領悟到生態文明的意義。在潛移默化的影響下，學生把專業知識和生態文明的思想自然結合，養成良好的生態文明意識，促成生態文明行為的自覺生成。其次是教師隊伍。教師在整個教育過程中起著主導作用。教師的生態文明素質是高校生態文明教育成功與否的先決條件。在高等教育中融入生態文明教育，對教師也提出了更高的要求。《塞薩洛尼基宣言》明確指出，“所有的學科領域，包括人文和社會科學，都需要考慮環境和可持續發展問題?？沙掷m性要求一種整體的、跨學科的方法，在保持各自基本性質的同時，把不同的學科、機構結合起來”［6］。也就是說，教師對教育的內容和方式方法要不斷地改善和創新，具備跨學科的整體思維，掌握環境問題相關的最前沿知識和處理最新環境問題的教育技能。此外，教師通過科研和自身的實踐活動可以更好地對學生進行教育，自己的切身體會對學生來說更有說服力。教師積極參加實踐活動，可以更好地促進師生間的交流。以此，生態教育者的生態思想觀念符合認知與實踐規律，在實踐中獲得新的認知，將新的認知重新帶入實踐，在循環往復的過程中提升自我。
（二）管理體系的融合
提高教育主管部門的重視度。教育主管部門是高等教育發展的直接管理部門、國民教育計劃制定部門和教育評估的考核部門。所以，教育主管部門對生態文明教育的重視度直接關系著高校生態文明教育的發展，直接影響著高校生態文明教育的成效。其次要提高高校主要領導的重視度。目前，我國高校是黨委領導下的校長負責制，高校要實施和開展一項全新的教育，決策權在高校的主要領導和校長辦公會議，提高主要領導對生態文明教育的重視度，有利于高校生態文明教育的快速推進。高等教育中融合生態文明教育，從管理體系上看，關鍵是建立健全相應的教育制度，明確和落實生態文明教育相關教育主體的責任，形成體現生態文明教育所要求的、與現有高等教育體系協調統一的、有機結合的生態文明教育體制，實現學校內部各教育力量和資源的有效整合，促進生態文明教育在高等教育中高效實施。
（三）科研體系的融合
引導大學生開展生態文明領域的科學研究，提高生態文明教育的實踐體驗性。通過組織各種形式的生態科研活動，使大學生切身體會到生態文明建設的緊迫性，了解生態文明的豐富內涵，并能在日常生活中自覺養成良好的生態習慣，在實踐中提升學生的生態文明意識。大學生能夠從行動中切實為生態文明做出貢獻，將生態文明教育的成效落到實處。深化高校生態文明教育的內容，轉變傳統生態文明教育的理念。在組織學生開展生態科研活動中，高校應結合自身優勢，適時轉變傳統的生態文明教育理念，積極調整相關的科研教育體系，促進生態文明教育的全面開展，使得生態文明教育更好地融入到高等教育中。兩者相得益彰，切實推動生態文明教育與高等教育的長足發展。
（四）社會服務體系的融合
開展主題社會實踐和社會服務活動，強化生態文明教育的社會性。在此過程中，堅持理論教育與實踐教育相結合的基本原則，確保大學生生態文明教育的切實成效。通過強化和貫徹理論與實踐相結合的教育原則，避免高校生態文明教學和實踐脫節。目前，開展社會實踐集中活動和社會化服務分散活動己成為大學生接觸社會的主要渠道。在日常校園系列活動中，將主題教育引入生態文明教育中，加強以生態文明為鮮明主題的實踐活動，比如生活實踐活動，培育學生節儉節約的生態文明觀念，養成合理消費、綠色消費的良好行為習慣，踐行生態環保行為。同時，利用高校的學生社團有效資源，開展豐富多彩的校園活動，營造綠色校園。大學生是生態文明的實踐者，也是宣傳者，可以利用寒暑假，組織學生深入基層，開展生態調研，建立大學生實踐基地，進行面向社會服務的生態實踐活動。對理論的深刻理解，需要切實的行動和正確的思想支撐。只有當行動和思想高度一致時，才能形成堅定的思想理念和行動指令。理論和實踐的相互依賴、相互滲透、相互作用的教育原則，既生動了理論認識，又提高了實踐能力，鞏固并深化了教學成果，同時有效提升了大學生生態文明觀的實踐應用和創新能力。
作者:朱蕾 單位:東南大學
【參考文獻】
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［2］陳麗鴻，孫大勇．中國生態文明教育理論與實踐［M］．北京：中央編譯出版社，2010：78．
［3］馬紅，趙婷婷．杜威實用主義教育流派的高等教育思想探析［J］．江西科技師范學院學報，2003（8）：4．
［4］馬克思恩格斯全集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1995：274．
生態文明教育范文2
一、“美麗中國”、生態文明教育與思想政治教育
黨的十報告指出：“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”不僅將生態文明提升到“五位一體”的戰略高度，而且提出“美麗中國”這一新概念。大學生是未來實現美麗中國發展目標的主力軍，因此要加強大學生的生態文明教育，要將生態文明教育融入學生思想政治教育的全過程。因為，生態文明教育是新時期思想政治教育的創新形式，極大豐富了思想政治教育的時代內容，有助于發揮實踐育人的功能。
1.“美麗中國”有利于我國思想政治教育與國際接軌
傳統的思想政治教育大多數是以經濟、政治、文化、社會發展等角度考察我國的發展，并對學生進行教育，雖然也提到環境保護、生態保護等內容，但并未將生態文明教育單獨列出。而國外尤其是歐美等國家早已開展生態文明教育（環境教育）。因此，生態文明教育正是思想政治教育具有全球視野的體現和要求，有助于我國的思想政治教育與國際接軌。各國的生態文明教育為我國的生態文明教育提供了積極的啟示。生態文明教育要以培養大學生的環境意識、提高生態文明素質和養成環保習慣為目標，對大學生進行科學知識教育和生態道德意識、道德規范教育。
2.“美麗中國”有利于提升我國思想政治教育的生態價值
建設“美麗中國”需要實踐也需要教育，尤其是對于大學生，作為社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，他們更需要培養和固化生態理念，而思想政治教育正是實現這一教育目標的有效途徑。因此，挖掘思想政治教育的生態價值，對于建設“美麗中國”有著重要的意義。在傳統的思想政治教育中，教育者過多關注社會關系領域的規范價值，很少涉及調整人與自然之間關系的重大問題。挖掘思想政治教育的生態價值就是要以生態倫理思想為基礎，通過改變學生的思想和行動，調節學生與生態的關系，彰顯思想政治教育之于生態文明的意義。思想政治教育工作者通過多種途徑幫助大學生確立良好的生態發展世界觀和道德觀，樹立良好的生態意識，從而使其成為生態文明建設的倡導者和實踐者。
3.“美麗中國”有利于大學生躬身實踐科學發展觀
建設“美麗中國”是貫徹落實科學發展觀的重要途徑，“美麗中國”既是科學發展的具體方式，又是經濟社會發展的美好愿景。這一理念是建立在深刻反思科學主義和工具理性為價值取向的傳統工業化道路基礎之上的，提倡人與自然和諧相處、和諧發展的生態倫理理念。而且生態文明與科學發展觀是相輔相成的，二者并不矛盾，科學發展觀并沒有排斥生態文明，反而是以保護生態、保護環境為前提的;生態文明建設也不能盲目進行，也需要遵循科學發展的原則。
大學生既是踐行科學發展觀的重要群體，又是傳播生態文明理念的主力軍。然而大學生在社會中的角色和地位決定其在生態文明建設中的作用不同于其他群體，他們目前的重點是掌握環境知識和培養生態文明意識，進而思考如何保護環境和解決環境問題。因此，開展生態文明教育，不僅是培養大學生良好的生態道德和生態文明理念的重要途徑，而且是貫徹落實科學發展觀和構建和諧社會的必然要求。
4.建設“美麗中國”有利于提高大學生的生態文明素質
當代大學生普遍具有較強的自我發展意識，然而在為人處世方面往往以自我為中心，較為缺乏關愛自然和保護環境意識?！懊利愔袊彼珜У纳鷳B文明建設沒有將我國的部分群體的利益和整個中華民族的利益相對立，也沒有為了滿足當代人的利益而置子孫后代利益與不顧，“美麗中國”做到了二者的有機統一，這恰恰是思想政治教育所倡導和灌輸給大學生的內容。只有關愛人與自然的和諧發展，才能提升大學生的道德境界。
二、當前我國高校生態文明教育現狀
1.生態文明教育流于形式，針對性較弱，家庭、學校和社會無法形成有效合力
當前，我國大部分高校在生態文明教育方面存在流于形式的問題，往往缺乏目標長遠而系統的教育規劃，其具體施教活動具有一定的隨意性，其實用性和指導性普遍不足，針對性較弱。而思想政治教育視野下的生態道德教育存在著脫離社會環境和學生心理需求等不足之處。而且我國高校生態文明教育與家庭、社會之間缺乏有效的信息交流，一味地把生態文明教育局限于校園內，企圖在一種“凈化”的環境中實施生態文明教育，導致學生缺乏參與生態文明建設實踐的機會，更缺乏保護環境的實踐技能訓練。因此，學校層面的“美麗中國”實踐往往停留在征文、朗誦、展覽等層次。
2.大學生已經產生生態憂患意識和求知欲，但生態知識匱乏，生態文明意識尚未養成，生態行為能力較弱
當代大學生對人類社會發生的重大事件關注度很高，對全球生態危機有了全新的認知和正確的反應，憂患意識逐漸顯現。而且由于他們的求知欲旺盛、精力充沛，對未知世界充滿好奇，具有一定的探索精神。我們也要看到部分學生生態文明知識匱乏，生態文明意識發展很不平衡，生態行為能力不強等問題。有的學生生態文明行為能力不強。雖然擁有一定的生態文明認知和情感，但付諸實踐的卻比較少。社會實踐活動作為提高學生生態文明理念和行為舉止的重要內容，在學生思想政治教育中具有舉足輕重的作用，當前思想政治教育工作者越來越關注社會實踐活動的德育功能。因此，必須不斷開拓對學生進行生態文明教育和生態文明實踐的新載體、新途徑，力求實效性，這樣才能使生態文明理念不僅“內化于心”，而且“外化于行”，真正轉化為學生的生態文明行為自覺能力。
三、將生態文明教育融入高校思想政治教育全過程
為了實現“美麗中國”的美好愿望和目標，需要將生態文明教育融入大學生思想政治教育全過程，更需要積極探索一條操作性較強的實施路徑。
1.加強生態校園建設，創設生態文明教育情境
校園是大學生成長過程中至關重要的環境。積極構建生態校園，為大學生養成生態文明習慣提供了良好環境支撐，可以使大學生在良好的生態環境里，潛心學習，努力提高綜合素質。學?？梢酝ㄟ^構筑生態校園工程， 努力建設環境友好型校園，積極創設有利于師生身心發展的優美環境，不斷提高師生的生態素養。
在生態校園建設的基礎上，思想政治教育工作者還要結合思想政治教育的內容和教學體系，積極創設生態文明教育情境，開展豐富多彩的環境教育和實踐活動。此外，還要建立和諧的師生關系和學生之間的關系，和諧關系是生態文明教育的重要情境。構建和諧師生關系是強化生態文明教育效果的重要環節。
2.將生態文明教育納入教材體系，積極培養學生的生態文明意識
在生態文明校園建設的同時，學校應該改進生態文明教育的整體規劃和組織實施，切實發揮思想政治教育在生態文明教育中的主渠道的作用，真正將生態文明教育融入思想政治教育。當前，學校開展生態文明教育，關鍵是將生態文明教育納入整個思想政治教育教學體系，因此思想政治教育工作者要認真落實相關的教學內容，優選相關的教材，提高生態文明教育效果。思想政治理論課教師可以通過相關課程對學生進行系統的生態文明教育。
3.積極進行生態情感教育，努力筑牢學生的生態意識
生態文明教育范文3
高校的政治教育需要在課堂中加入生態文明的教育理念，這是目前我國高校思想教育的必然發展趨勢。本文根據筆者多年的經驗以及我國高校思想教育現狀，基于生態文明教育的高校思政教育研究問題展開討論，從高校思想政治教育中開展生態文明教育的必要性出發，深入討論我國目前的高校思想教育現狀和問題，不足之處還望大家批評糾正。
關鍵詞：
生態文明教育;高校;思政教育;研究
隨著我國經濟和社會的飛速發展，這一階段我們的環境問題逐漸凸現出來，成為制約我國經濟進一步發展的重要因素。通過生態文明教育的開展加強學生的生態道德素質與環境保護意識，是目前高校需要重視的問題。高校作為向社會推送人才的重要機構，有必要加強其對大學生生態文明意識的培養，通過對大學生的政治思想教育進一步提高他們的綜合素質，以改善生態環境。
一、開展生態文明教育的意義
根據《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》我們不難發現，加強和改進大學生思想政治教育離不開生態文明教育的內容。首先“三觀”教育中包括如何建立正確的生態文明理念，我們要進一步促進大學生增強愛國主義精神，進一步認識人與自然的關系，就必須引入生態文明建設的理念，加強大學生生態文明建設的提高。由此可見，通過生態文明教育的開展加強學生的生態道德素質與環境保護意識，是目前高校需要重視的問題。同時，一些高校忽視對學生綜合素質的教育，一些大學生沒有具備適應社會以及處理好人與社會之間關系的能力，沒有形成生態文明觀念。為此，高校應該起到提高大學生生態文明建設的能力的責任。首先，在高校思想政治教育中開展生態文明教育是現階段我國生態環境的需求。隨著我國經濟建設的不斷提高以及政治文化的迅猛發展，資源環境所隱藏的問題顯現了出來。人類對資源的無節制的開發利用，生態環境遭到了嚴重的破壞，直接造成了氣候變化、土地退化、生物多樣性銳減等問題。這些問題的出現對人民的身體健康以及國家的發展有一定的負面影響。大學生是國家未來發展的重要主力軍，加強他們的生態文明教育對我國生態環境的保護以及改善有著重要的積極意義。但是，就目前我國的思想政治教育而言，部分高校大學生生態文明意識單薄，生態道德素質比較低，針對目前的生態環境現狀不加重視，所以加強大學生的生態文明教育尤為迫切。其次，在高校中引入生態文明教育有利于建設社會主義和諧社會。隨著建立平等、互助、協調的和諧社會的需求提出，我們發現社會主義和諧社會的實現離不開人與自然關系的和諧。負責人的思想意識、道德素質、處理問題的方式將直接影響和諧社會的構建程度。對國家與社會來說，人與自然的和諧直接促進了國家的穩定與社會的發展。高校必須起到引導學生構建生態文明理念的責任，引導學生協調人與自然的關系，依據自然的法則學會進一步地尊重自然發展規律，提高大學生的生態環境保護意識與生態道德素質。最后，開展生態文明建設有利于促進大學生的綜合素質與全面發展。大學生的全面發展依賴于思想道德素質、科學文化素質和健康素質的全面提高。這要求大學生除了掌握必要的專業知識和科學文化知識外，還要努力提高自己的道德素質與思想覺悟。通過道德素質的提高，大學生進一步促進自身的全面發展，提高綜合素質。一些高校太過重視學生的科學文化知識，對學生的創新能力以及道德素質有所忽視，這些恰好成為制約大學生日后發展的重要因素。一些大學生在就業后雖然有較強的專業知識，但是在具體的工作中因為缺乏必要的道德素質而無法適應自己的工作，所以說通過政治教育加強學生的生態文明建設顯得尤為重要。生態文明建設不僅包括人與自然的關系，也包括人與人的關系。高校加強對學生的生態文明建設教育，有利于進一步提高大學生對待自然、對待社會、對待個人的能力，促進大學生的全面發展。
二、小結
在高校思想政治教育中開展生態文明教育是現階段我國生態環境的需求，在高校中引入生態文明教育有利于促進社會主義和諧社會的實現，開展生態文明建設有利于提高大學生的綜合素質，使大學生全面發展。通過思想政治教育課程加強對學生的生態文明教育，是目前我國高校進行生態文明教育的重要途徑。高校通過生態文明教育進行思想政治教育，有利于進一步加強高校的思想政治教育，以此提高思想政治教育的教育效果。
參考文獻：
[1]王康.高校思想政治理論課加強生態文明教育的思考[J].思想理論教育導刊，2000
[2]高曉鐘，陳朝陽.論生態道德教育在高校思想政治教育中的價值實現[J].生態經濟：學術版，2008
生態文明教育范文4
一、生態自然觀教育
生態自然觀是以經典作家關于人與自然的辯證關系為思想基礎，吸收現代生態學、環境科學、系統科學等相關理論而產生的新的自然觀，是辯證唯物主義自然觀的現代形式。生態自然觀的基本思想主要包括：自然界中的一切生物和非生物是相互依賴和相互聯系的生態系統；人是自然界的一部分，與自然是不可分割的有機統一整體，二者緊密聯系并相互作用；人類要生存、發展并實現最終的解放必須處理好與自然的關系。進行生態自然觀的教育，目的是使思想政治教育對象能運用的辯證唯物主義觀點正確認識人與自然的關系，重點是培養他們的生態憂患意識。在會見出席中國環境與發展國際合作委員會2012年會的主要外賓時說，生態文明建設要有“走鋼絲”的憂患意識[5]。生態自然觀教育首先就是要通過對生態環境現狀的介紹幫助教育對象了解生態問題的嚴重性，了解人類對自然環境的破壞導致的生態危機對人類生存和發展帶來的巨大影響，使教育對象樹立生態憂患意識。要通過生態自然觀的教育，使教育對象認識到，如果繼續過度地開發利用資源，加劇生態環境的惡化，將使我們人類的生存和發展受到嚴重威脅。要通過生態自然觀的教育讓教育對象明確，對于生態文明建設，我們每一個人都有義不容辭的責任，正如《中國生態文明建設高層論壇———廣州宣言》倡議的那樣：“爭做生態文明建設的積極倡導者、熱心宣傳者和忠實踐行者?！盵6]只有這樣，受教育者才能在人與自然關系的認識上有個正確定位，也才能認識到人類制造了生態危機，現在必須發揮主觀能動性建設生態文明。
二、生態平等觀教育
生態平等觀是關于全人類在生態權利的享受和生態義務的承擔方面所處生態地位平等的觀點，是西方生態對生態觀的豐富和發展。生態平等觀的基本思想主要包括：同一代人在要求良好生活環境和利用自然資源方面，都享有平等的權利；在全球環境治理方面強調共同但有區別的責任；當代人有責任保護地球環境并將它完好地交給后代人。進行生態平等觀的教育，目的是使思想政治教育對象能樹立正確的生態權利義務意識，主動承擔生態責任，重點是培養他們的“代內公平”和“代際公平”意識。從生態問題的歷史和現狀來看，由于國家和地區經濟發展的不平衡，代內不平等的情況非常嚴重。正是發達國家不顧環境承載能力的快速發展使環境問題日益嚴重，使生態危機危及整個人類的生存。而且，西方生態的重要代表奧康納認為“資本的積累得以繼續，主要是通過在總體上對南部國家和世界范圍內的窮人欠下一筆生態債來完成的[7]。代內公平要求任何國家和地區在開發和利用自然資源時必須考慮到他人的環境需求，不能損害其他國家和地區的生態利益。在全球環境治理方面，還要求考慮各個國家和地區如何公平分擔治理環境的責任。這種公平，不應是絕對數上的簡單公平，而應從歷史、現狀來分析，強調一種共同但有區別的責任?！按H公平”最早由美國國際法學者愛迪•B•維絲提出，他認為人類的每一代人都是后代人類的受托人，當代人在滿足自身生存與發展需要的同時必須為后代人類的利益保護好自然資源。代際公平的思想在國際環境法領域已經被廣泛接受，并在很多國際條約中得到了直接或間接的體現。它要求我們不能為了當代人的眼前利益而犧牲后代人的長遠利益，不能因發展經濟而破壞生態平衡，保證每代人公平地享有生態權利和承擔生態義務。
三、生態消費觀教育
生態消費觀是在對西方消費主義進行批判的基礎上發展起來的新的消費觀，是生態意識在生活消費中的具體體現。生態消費觀的基本思想主要包括：應深刻認識和堅決反對資本主義經濟發展必然帶來的消費異化；提倡適度消費，反對過度消費；提倡綠色消費，反對高碳消費。進行生態消費觀的教育，目的是使思想政治教育對象能正確對待生活消費，增強節約意識，形成合理消費的社會風尚，重點是培養他們的綠色消費意識。對個人來說，作為一名消費者要自覺選擇綠色產品，接受綠色服務，在衣食住行的各個方面都要提倡綠色消費和低碳生活，自覺抵制那些污染環境、高耗費資源的商品。生態消費觀教育要引導消費者崇尚自然，追求健康，選擇綠色產品，注重對生活垃圾的處置。同時，生態消費觀教育還要提倡適度消費。適度消費就是一種資源節約、環境友好的合理消費，它要求我們以獲得生活基本需要的滿足為標準，反對過度消費。過度消費是一種超過生活合理需求的消費方式，它以享樂、揮霍、奢侈為特征，必將對自然資源造成巨大浪費，威脅到生態的平衡。我國傳統文化中蘊含著許多主張精打細算、細水長流，提倡勤儉節約、反對鋪張浪費的思想觀念，值得當代人很好地繼承與弘揚。
四、生態道德觀教育
生態道德觀是人們對如何運用道德規范來處理人與自然關系的系統認識和看法，是生態觀在對西方生態倫理學進行借鑒的基礎上發展起來的新觀點。生態道德觀的基本思想主要包括：不但人與人之間存在道德關系，人與自然之間也存在道德關系；生態倫理應成為人類道德規范的重要組成部分；人類對生態道德規范的遵守是正確處理人與自然關系的重要前提，也是人類在道德上完善自我的必然途徑。進行生態道德觀的教育，目的是使思想政治教育對象能樹立正確的生態倫理意識，重點是培養他們的生態良知感、生態善惡感、生態正義感和生態使命感。在處理人與自然的關系時要把道德教育納入其中，弘揚生態道德觀念，使社會公眾養成良好的“生態德性”。一是生態良知感。生態良知是一種生態方面的道德認知。培養社會公眾的生態倫理意識，需要把自然界作為有自身利益和自身情感的道德對象來看待。生態良知能夠培養社會公眾的前瞻意識和自省意識，引導他們在內心形成和確立生態道德觀。二是生態善惡感。生態善惡感是一種深入心靈的生態道德“自省”。衡量生態善惡的標準是以人的行為是否與生態環境的可持續發展要求相一致。凡是促進人與自然和諧發展的行為都是善良的，反之則為惡。三是生態正義感。生態正義是指個人或社會集團的行為必須符合生態平衡原理，遵循生物多樣性原則，尊重全世界人民保護環境的愿望，維護“只有一個地球”的全球共同的生態利益，是監督和評價生態行為的道德準則。具有生態正義，就能夠約束和制止其他個人或社會集團破壞生態的不道德行為，與非正義的生態行為做斗爭。四是生態使命感。生態使命感就是一種對生態道德規范的認真遵守和生態責任的自覺擔當。生態文明建設是全體公民的共同事業，要求每個公民積極參與，自覺履行應盡的生態道德義務。要通過生態道德觀教育，使社會公眾自覺擔負起保護資源和環境的道德責任，努力使生態道德規范轉化為每個公民的自覺實踐。
五、生態法制觀教育
生態文明教育范文5
【關鍵詞】高中政治教學生態文明教育途徑
1.創設開放型生態文明教育環境
首先，需要創設優美的校園生態環境。環境對人的作用是很大的，學校為學生創設出良好的自然環境、豐富的人文環境，讓學生在日常生活中都能感受的美的熏陶，從而認識良好生活環境的重要性，逐步提升生態文明素養。學校領導應該努力取得相關部門的支持，合理規劃校園布局建設，動員師生共同營造和諧舒適、優美的校園環境，自發地愛護校園公共設施，充分發揮環境育人的作用；其次，營造氣息濃厚的校園教育活動氛圍。學校管理者可以開展表彰大會、廢舊物品改造競賽、我為生態文明建設出一份力等生態文化活動，烘托出良好的校園生態文明氛圍，使得生態環境保護的可持續發展理念落實到行動中，促使學生養成良好的行為習慣，提高學生的生態文明素養；最后，積極建設生態文明教育基地。學校領導需要努力活動政府支持，充分利用現有的自然資源和人文資源，整合各種資源建設出具有教育意義和生態價值的文明教育基地，將課內與課外相結合，鼓勵學生參與大自然，感受生態環境的獨特魅力。
2.高中階段思想觀念的知識滲透
生態文明是人類文明建設的重要前提，是人類進行生產生活必須要考慮的因素，是實現可持續發展和繁榮的必然結果。在高中思想政治教學中培養學生的生態文明素養，對于培養高中生的生態文明觀念和促使其落實在實處具有重要作用。高中生需要從自己做起，關注身邊的事物變化，逐漸將視野拓展到關注人類文明發展進程上去，以可持續發展觀看社會發展和人類發展，從內心深處敬畏自然、尊重自然，做到與自然環境和諧相處，在實際生活中實施生態文明理念。高中思想政治教學中滲透生態文明教育，不僅影響到學生的現在，還能影響到學生未來的發展軌跡，能夠塑造學生新的價值觀。滲透生態文明理念的思想政治教育活動，不僅需要向學生傳輸政治知識與理論，也是對他們未來生活態度與生活方式的變革，深刻影響著學生未來的生存狀態，高中階段的思想政治教學起到了深化教學內容與目標的作用。
3.與社會實踐相結合
高中思想政治教師需要不斷豐富自身的生態文明知識，努力拓寬學生的生態文明視野，培養學生的生態文明素養。高中生的課業壓力大，沒有時間和精力去接觸自然、開拓視野，在學習思想政治知識的過程中，接受到生態文明教育，有效地拓展了學生的知識面、豐富了自身的知識系統。例如，教師在講解“生活與消費”這一單元過程中，可以在合適的時機滲透生態文明方面的消費觀念，讓學生正確對待價格與市場之間的關系、合理消費、正確對待金錢、正確處理市場中的價格變化趨勢。自上世紀改革開放以來，總有人犧牲生態環境發展經濟、違背市場規律惡意抬高物品價格，這樣的行為是違法的，在道德上也是不允許的。教師不僅要指導學生學會識別、分析、解決各種類型的生態環保問題，也要讓學生知道這樣的行為是不對的，當在生活中遇到生態環境問題，能夠采取有效措施抵制此類活動。
生態文明教育范文6
關鍵詞：大運河文化；生態文明教育；國家文化公園
1研究背景
大運河始建于春秋時期，由京杭大運河、隋唐大運河和浙東運河三部分構成，橫貫8個?。ㄊ校?，聯通五大水系，是我國古代南北交通的大動脈［1］。大運河在促進沿線經濟發展、民族融合和文化交流以及傳承中華文明方面發揮了重要作用，于2014年6月被列入《世界遺產名錄》，成為我國第32項世界文化遺產。為保護好、傳承好、利用好大運河文化，2019年2月和7月，《大運河文化保護傳承利用規劃綱要》和《長城、大運河、國家文化公園建設方案》相繼出臺，分別提出“打造璀璨文化帶、綠色生態帶、繽紛旅游帶”和“用4年左右的時間基本完成大運河國家文化公園建設”。隨后，國家發展和改革委員會聯合國家文物局等部門于2020年6～9月分別編制了《大運河河道水系治理管護專項規劃》和《大運河文化遺產保護傳承專項規劃》等4個專項規劃，沿線各?。ㄊ校┚幹屏朔质嵤┮巹?。《大運河國家文化公園重大工程項目建設方案》和各市大運河國家文化公園建設方案也陸續出臺。目前，大運河文化保護傳承利用的“四梁八柱”規劃體系已經形成，大運河國家文化公園建設的頂層設計也已基本完成。但保護傳承利用大運河文化不僅是政府的責任，還是每個中國人的義務。只有讓全體社會成員都意識到大運河文化的重要性并自覺參與進來，才是保護傳承利用大運河文化的長久之計。
2生態文明教育對大運河文化保護傳承利用的影響
2．1生態文明教育目標有利于推動大運河文化的保護傳承利用
生態文明教育的基本目標是讓受教者認識和學習生態、環保等方面的知識，最終目標是培養和塑造生態公民［2］。即通過各種類型的教育活動，引導全體社會成員樹立生態文明理念，養成生態文明行為習慣，形成綠色健康的生產方式、生活方式、消費方式，做到人與人之間、人與自然之間、人與社會之間和諧共處、永續發展。換言之，生態文明教育的基本任務就是對自然生態“尊重的教育”和對生態保護“責任的教育”［3］。生態文明教育目標的實現，利好大運河生態環境保護。而環境和文化是“形體與精神”“骨骼與靈魂”的關系。只有以美麗運河為載體，才能讓璀璨文化得到傳承和發揚。因此，生態文明教育目標對于大運河生態環境保護與大運河文化保護傳承利用而言，無疑是一個有力的推動因素。
2．2生態文明教育內容為大運河文化保護傳承利用奠定了基礎
生態文明教育內容豐富，涵蓋生態知識、生態文明觀、生態文化和生態文明行為等多個方面。其中，生態知識包括生態環境基本常識、大眾科普知識和專業技術等，主要涉及自然生態與資源環境方面的基本常識和維護生態平衡的基本規律；生態文明觀包括生態價值觀、生態消費觀、生態法治觀、生態科技觀、生態民生觀和生態安全觀等價值理念；生態文明行為包括日常生活節水、節能、勤儉節約、綠色低碳消費、“光盤”行為和保護生態環境行為等；生態文化則包括生態藝術、生態哲學、環境美學、生態倫理學和生態農業、生態工程、生態旅游以及綠色企業等［2～5］。生態文明教育還可以包括生態經濟方面的內容，如低碳經濟、循環經濟等。經過這些教育內容的洗禮，受教者能具備基本的生態文明素養。這就為受教者正確看待大運河的歷史地位、深刻認識大運河保護的重要性、深入理解大運河文化內涵、自覺傳承并利用好大運河文化打下了堅實的基礎。
2．3生態文明教育基地為大運河國家文化公園建設提供經驗借鑒
生態文明教育基地是擁有一定的生態景觀或教育資源、具備顯著教育功能、能促進人與自然和諧價值觀形成的特殊場所［2］。目前，獲得“國家生態文明教育基地”稱號的單位涉及“科技場館類、教育科研類、環保設施類、自然生態類、工業企業類、農業師范類、社會民生類”等七大類［6］。不同類型的生態文明教育基地各有其特色。如國家環境宣傳教育示范基地是面向公眾開展環境教育的場所［7］；廣州市綠田野生態教育中心是生態環保專業繼續教育基地，北京南海子麋鹿苑博物館是以普及生態道德為特色的科技教育基地［3］。新生事物“生態環境教育特色小鎮”是以生態環境教育為切入點打造的集生態文化傳承、生態文明傳播、自然教育體驗、生態旅游、綠色農業和研學旅行等多種功能于一體的全民生態環境教育平臺和生態環境教育產業基地［8］。城市中的科技館、博物館、圖書館等是向市民宣傳普及生態文明知識與理念的教育基地。為使全國生態文明教育基地管理工作規范化、制度化，相關部門還制定了《國家生態文明教育基地管理辦法》。大運河國家文化公園兼具國家公園和文化公園兩類空間的特性，具有生態保護、遺產保護、文化傳承、科普教育、公共服務、旅游休閑和科學研究等功能，是面向人民群眾的“文化休閑場所、文化教育場所、文化交流場所、文化消費場所”，講求“還生態、還文化、還園于民”［9，10］。生態文明教育基地的建設和管理經驗，可為大運河國家文化公園建設提供思路和方法，特別是有關生態環境保護和生態文化傳承方面的，從而幫助其更好地發揮作用。
3大運河文化對生態文明教育效果提升的作用
3．1大運河文化天然構成生態文明教育的一部分
3．1．1大運河文化是生態文化的一種表現形式。大運河文化是“在運河開鑿和通航過程中長期積淀形成的全部物質文化和精神文化的總和”，包括“遺存承載的文化、流淌伴生的文化、歷史凝練的文化”3個層次，和“開挖、疏通大運河創造的科技文化，大運河漕運與治理維護形成的制度文化，大運河流經區域形成、傳播和積淀而成的社會文化”3個層面［11～13］。大運河文化屬于廣義的生態文化，是生態文化教育的內容之一。廣義生態文化是指人類歷史實踐過程中所創造的物質和精神財富的總和，與之相對的狹義生態文化是指人與自然和諧發展、共存共榮的意識形態文化、價值取向和行為方式等。生態文化表現形式多樣，包括森林文化、沙漠文化和濕地文化等［3］。以大運河為載體的大運河文化自然也是生態文化的一種表現形式。3．1．2大運河文化是世界文化遺產的組成部分。在2014年的聯合國教科文組織世界可持續發展教育大會上，時任教育部副部長劉利民曾對中國可持續發展教育總結過6條經驗，包括建立了國家課程、地方課程和校本課程三級課程體系，探索出“資源－環境”（節能減排－低碳生活養成／創新教育）和“社會－文化”（多元文化教育／國際理解教育）兩大專題途徑，積極開展校園文化建設和世界文化遺產教育等［14］。在可持續發展教育的基礎上演化而來的生態文明教育，理應涵蓋世界文化遺產教育，尤其是大運河文化遺產教育。
3．2大運河文化是生態環境保護的助推器
（1）對大運河文化的重視和傳播，有利于促進沿運各方形成保護大運河生態環境的共識。大運河分屬沿線8個?。ㄖ陛犑校?、37座城市的150個區縣管理，其自然生態保護需要沿線各地區共同發力、優勢互補，建立大運河全流域的生態保護聯動機制［15］。（2）在對大運河文化遺產的保護傳承利用過程中，社會公眾的生態文明素養將得到提升。如通過構建大運河文化傳播平臺，打造大運河文化產品，可以充分發揮大運河生態文化的導向、激勵和凝聚作用，促使保護生態環境成為每個人的自覺行為。
3．3大運河文化為生態科技教育提供了豐富的素材
大運河“集文化景觀、文化線路、自然遺產、運河遺產于一體”，是一種典型的復合遺產，其遺產構成包括“運河工程遺產”和“由運河工程派生衍生的遺產”兩大類［1，16］。大運河遺產的核心價值體現在其科技貢獻和文化成就，突出表現之一就是水利科技文化。大運河水利科技文化是指“在人工開挖、疏浚大運河過程中所建造的水利設施、橋梁碼頭以及由此所創造的水利科技方面的文化”［13］。其中，水利樞紐工程和關鍵工程所處區段多為大運河的工程技術節點，集規劃、設計、施工、工藝等多種技術要素完成，具有極高的技術價值［16］。這些水利工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，不僅讓世界看到了中國古代的工程技術，更成為向當代國人傳播生態科技知識的重要素材。
3．4大運河文化有助于加速推進生態文明教育進程
生態文明教育最終目標的達成，需要依賴幾個階段：獲得生態文明認知、培養生態文明情感、鍛煉生態文明意志、樹立生態文明信念和養成生態文明行為習慣［2］。其中，認知是情感、行為產生的基礎，情感是認識轉化為行為的催化劑，意志需要教育引導和實踐鍛煉，信念統一的基礎是承擔某種義務的社會實踐活動，行為習慣要在實踐中養成、經實踐檢驗。因而，獲得認知、培養情感、養成習慣是三個重要環節，實踐是決定教育效果的關鍵因素。3．4．1大運河文化為在地化教育和環境熏陶法的實施創造了有利條件。在地化教育是指基于當地（區域）整體資源包括社會文化、生態環境、經濟發展等開展的教育［14］。環境熏陶法是指教育者利用一定的生態環境或生態氛圍，使受教者親身感受、身臨其境，并在不自覺的情形下，受到熏陶和感化而接受教育［2］。大運河文化是多元一體的物質和非物質文化遺產及思想領域的合成，融匯了京津、燕趙、齊魯、中原、淮揚、吳越等地區性優秀傳統文化元素［1］。教育者可以從大運河歷史文化遺產中尋找有利于改善生態文明教育的本地資源，結合當地的生態與文史，實施在地化教育。大運河貫穿古今、連通南北、跨越江河，承載了沿線地區生產和生活方式的變遷，是活的、流動著的歷史文化遺產。通過講述大運河背后的故事，弘揚大運河文化，可以讓受教育者在大運河的歷史文化長河中，感受古人的生態文明思想、獲得情感認同。3．4．2大運河國家文化公園可能成為新型生態文明教育實踐基地。恩格斯曾指出“文明是實踐的事情，是社會的素質”［17］。實踐也是生態文明教育的內在要求和實施途徑。大運河國家文化公園，具備成為生態文明教育實踐基地的基本條件。3．4．2．1大運河沿線有豐富的生態景觀和教育資源大運河融匯了京津、燕趙等六大地域文化，孕育了漕運文化、水利文化、商事文化和民俗文化等文化形態，是理想的文化教育基地［18］。如展示漕運制度文化的淮安總督漕運部院、鎮淮樓，映射當地社會文化的揚州邵伯老街、鎮江西津渡老街等［13］。大運河是超大型遺址，包括8個省35座城市的43段河道及其緩沖區、132個遺產點及其景觀區或旅游區，沿線現有物質文化遺產超過1200項，已列入世界文化遺產的河道遺產、水工遺存、附屬遺存及相關遺產58處［1，16］。除物質文化遺產外，大運河還擁有豐富的非物質文化遺產，如運河開鑿和疏浚、附屬設施建造、漕船制造、漕倉營建、船舶過閘等方面的傳統技藝與實踐技能，運河故事、傳說、歌謠等口頭文學，社會風俗、禮儀和節慶，宋錦織造技藝、揚州漆器髹飾技藝、臨清貢磚燒制技藝、益德成聞藥制作技藝，以及楊柳青木版年畫、運河船工號子、運河龍燈、京劇、昆曲、滄州武術、吳橋雜技等傳統藝術［19］。教育者可以這些遺產為載體，開展豐富多樣的生態文明教育。3．4．2．2國家文化公園建設方案中有設立教育培訓基地等相關要求。中央有關部門負責人就《長城、大運河、國家文化公園建設方案》答記者問時曾說，國家文化公園建設要聚焦5個關鍵領域實施基礎工程，分別是保護傳承工程、研究發掘工程、環境配套工程、文旅融合工程和數字再現工程。在推進保護傳承工程中提出“分級分類建設完善愛國主義教育基地和博物館、紀念館、陳列館、展覽館等展示體系，建設完善一批教育培訓基地、社會實踐基地、研學旅行基地”；在推進文旅融合工程中提出“在大運河淮揚片區以運河水韻為特色發展水上觀光和濱水休閑游”。2019年，江蘇省文旅廳首次公布的46條精品研學旅游線路中就包括大運河江蘇段的水利工程游［20］。2019年9月在江蘇揚州召開的大運河國家文化公園建設推進會明確，大運河國家文化公園建設的實施重點是“管控保護、主題展示、文旅融合、傳統利用”四類主體功能區［21］。主體功能區的劃分，進一步為大運河國家文化公園發揮生態文明教育實踐基地的作用指明了方向。除管控保護區外，其余3個區域社會公眾均可深度參與。
4大運河文化與生態文明教育融合的關鍵
4．1提煉大運河文化中的生態文明思想和元素
生態文明教育經過多年發展，已積累了豐富經驗。大運河文化如能快速融入生態文明教育之中，對大運河文化的保護傳承利用將起到事半功倍的作用。提煉大運河文化中的生態文明思想和元素，是大運河文化與生態文明教育快速融合的可行路徑和主要途徑之一。一方面，大運河將中華文明中的“通、統、容、合”的精神內核進行了淋漓盡致地描繪，其中“和合”的文化理性體現為大運河所展現的中國人追求天人合一、和諧共生的文化境界［22］；另一方面，大運河是世界上最長的人工運河，是古人巧妙利用自然水系和地形地貌、輔以水工技藝開鑿出的利濟千秋的偉大工程，體現了古人的高超技藝和生態智慧［9］。除此之外，大運河文化中還有哪些地方蘊藏著生態文明思想，可以成為生態文明教育素材，還需要仔細提煉。尤其是目前各地對大運河非遺的保護利用主要集中在物質載體的保存和外在形態的展示方面，對非遺的精神內核及其與大運河文脈之間的關系等尚缺乏深入研究，可能會使生態文明元素的提煉工作存在一定難度［19］。
4．2大運河國家文化公園充分重視生態教育功能和實踐屬性
