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海洋文化范文1
一、將包容與賞識內化于心
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。走進渤海實驗學校大門，映入眼簾的是學校的巨型石雕刻，鐫刻著校訓“海納百川，有容乃大”。學校在風景秀美、物產豐富的渤海之畔落地生根，包容與賞識便是其與生俱來的氣質。
每個人都很重要，都值得尊重。渤海實驗學校校長付成波常念叨一句話：“每個人都很重要，每個人都能發揮作用，每個人都能帶來變化。”因為尊重每個人，學校努力給師生們營造舒心溫馨的生活環境：學校特意增設母嬰室，方便哺乳期的女教師喂養孩子；開放游泳池、咖啡廳、健身房、卡拉OK廳，傾盡全力來豐富師生的業余文化生活；提供免費的水果和小米粥，使師生感受到舌尖上的甜蜜和來自大家庭的溫暖。
有話暢快說出來，同當主人翁。校級領導班子每日輪值，每天和各個班級的學生代表提前約定時間、地點，聊共同關心的話題，了解學生們的思想動態、學習生活和各種訴求，幫助解決成長中的煩惱，在包容與賞識中，師生同當主人翁、共享學校情。另外，學校建立的學情會商制、心理咨詢室、一對一導師育人制等也都為學生的成長成才保駕護航。
定期召開活動，共建美好校園。渤海學校的師生來自天南海北，有著不同的文化需求。學校除了地域上的包容，更注重培養師生海納百川的人文素B。學校定期評選最美教師、班級明星，召開“我為你寫贊歌”等活動，通過微信群、宣傳欄、墻報等手段，讓“美”在校園無處不在。
家校凝聚一心，合力育人。學校邀請家長委員會代表全程參與、監督學生校服設計、課堂教學、食堂管理等事項，建立校園“安全員”、活動“導航員”、生活“助力員”等眾多的家長義工團隊；“家校聯系卡”“家訪親情卡”與“滿意度信息卡”的“三卡”對接，使得家校聯系緊密，育人工作做細、做實。
澹蕩和風至，芊綿碧草長。包容是一種素養，賞識是一種智慧。亦如學校標語墻上校長醒目的寄語：“宇宙是美的放大，人是美的縮小?！蔽捜萑?，惟厚載物，校園內才能自覺形成一種風氣：對待學生的意見豁達，對待家長的批評虛心，對待同事的指正平和，對待領導的評價客觀。
二、讓探索與拼搏外化于行
探索求知、拼搏勇敢是渤海實驗學校海洋文化之靈魂。渤海人在海洋寬廣、博大的獨具特色的精神坐標里，孜孜尋求自己恰當的定位。
開發海洋文化地域教材。學習的根本目的是學以致用，學校配合各科教學，開發了20多種有關海洋文化的校本教材。語文老師主編的《海納百川》，將歷代帝王、偉人、名人詠海的詩詞歌賦、對聯美文，滲透到師生的日常生活中；物理老師主編的《風力發電探索》，借助羊口豐富的風能資源，增強學生對風力發電原理的感性認識；化學老師主編的《“化”說羊口》，訴說著“煮海為鹽”的古老傳說，了解當地制鹽的流程，等等。在探索中，海洋資源與學科教學完美整合；在求知中，海洋文化與整個高中教學從宏觀整體到微觀細節都能均衡、和諧地發展。
設置海洋文化宣傳欄。學校設置了十個系列板塊的海洋文化宣傳欄，內容包括包容思想的有容乃大，紅柳精神的不畏艱難，地母文明的孝老情懷等，點綴著渤海校園，讓渤海師生在探索、拼搏中酣暢地品味海洋文化之芬芳。
以海洋文化給樓宇命名。和諧樓暗含包容、賞識、和睦共處之意；臻美樓含有科學求真、人文求善、日臻完善之意；德馨樓含有德藝雙馨、品行高尚、德才兼備之意；海韻樓寓意師生乘風破浪，拼搏勇敢，譜寫人生最美的樂章。還有海納樓、海翔樓、海闊樓，包含“海納百川，有容乃大”“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”之意。
開辟海洋小畦菜地。學校距農貿市場偏遠，老師們生活非常不便。學校當即決定在旁邊的鹽堿地種菜?！胞}堿種菜”雖是天方夜譚，可老師們骨子里就奮進、拼搏、愛干富有挑戰的事。利用周末，老師們一盆一袋一盒，螞蟻搬家似的帶回肥土，楞是用半年時間堆起30公分厚的肥土層。每當朝露晶瑩、夕陽西下，一群書生，放下書卷，鋤荷肩锨，俯身躬耕。即便把蔥秧薅凈，依然勤奮有加；即便海風強勁，仍舊搭起瓜架，最終開辟出小畦菜地。
海洋文化范文2
*區域是中國東部沿海最早開發沿海疆土、利用海洋資源和發展近海交通的區域之一，也是中國乃至世界上最早生成海洋文化的重要港口城市。歷史地看*，獨特的地理區位優勢，幾千年的滄海桑田，使得*與海洋有著無法割舍的文化淵源。進入新時期，國際性海濱城市的建設，為*海洋經濟的迅猛發展，特別是海洋文化的建設提供了前所未有的發展機遇，海洋文化發展步入了一個前所未有的黃金發展機遇期。建設富有特色、內涵豐富、富有活力的*海洋文化，是國際性海濱城市建設的靈魂和生命，是推動城市科學發展、跨越發展的動力之源泉，發展之根系，建設之根本，必須從城市發展的全局和長遠，科學謀劃、精心規劃，制定目標、重在建設，大手筆勾畫、大氣力推進。
一、面向海洋，有效吸納、融合、貫通海洋文化因子
形象地說，相對于內陸文化表現出的思想保守、行為守規、安常守順、甘于平庸等與現代文明不相適應的文化成分而言，海洋文化所表現出的開放開拓、崇尚流動、不守常規、敢闖敢拼等等人類先進文化因子，自然更受現代文明的追捧，更能得到經濟一體化形勢下區域文化的青睞。
今天，*所要建設的國際性海濱城市，并非一般意義上的城市存量、速度、規模的提升，而是要建設一個面向世界、面向未來，大尺度、生態型的國際性海港中心城市，海洋對于其發展的重要性，海洋文化對于其城市建設的重要性，從沒有像今天這樣迫切，從沒有像今天這樣急切。喚醒和激活海洋文化的歷史沉淀，必須在繼承*城市海洋文化歷史傳統的基礎上，有效吸納、匯聚世界海洋文化的優秀文化因子，從而構建活力無窮、適應發展、充滿生機的國際性濱海城市海洋文化。
一是在城市文化的內質結構上，吸納、匯聚具有涉海性和包容性的海洋文化因子。人們常說海洋文化是“藍色文化”，“藍色”的“色彩”屬性就是海洋文化的屬性。人類緣于海洋而創造的文化，涉海性、包容性是它的首要的也就是本質的特征。建設國際性濱海城市，必然要在國際經濟循環的大格局中，越來越多地擁抱和融入海洋經濟，在與海洋互動中、與發達沿海城市的交流中，加深對海洋及其伴生的經濟的認識、反映、利用，感受海洋的博大寬廣，感受海洋文化的兼容并包，從而有效吸納、匯聚世界海洋文化具有涉海性和包容性的優秀文化因子，使之成為城市文化的精神內涵。
二是在城市文化的運作機制上，吸納、匯聚具有外向輻射性與交流性的海洋文化因子。海洋文化從總體上來說不是囿于一域一處的文化，人類要借助于海洋的四通八達，把一域一處的文化傳承播布于船只能夠到達的異域的四面八方，并由異域的四面八方再傳承播布開去，這樣的傳承播布、再傳承播布的過程，都必然會對異域的土著文化產生程度不同的影響，使其或多或少的也具有了異域異質文化的內涵。隨著*經濟的快速發展，隨著海外經濟交流的深入推進，海洋經濟越發達，人們的海洋觀念就會越強烈，城市與異域異質經濟文化之間的輻射和交流量也越來越大，在大量的海外信息過濾以及異域異質文化的碰撞、沖擊中，城市文化所表現出的外向輻射性與交流性特征亦將愈來愈鮮明。
三是在城市文化的價值取向上，吸納、匯聚具有商業性和慕利性的海洋文化因子。海洋文化的創造主體沒有可供農耕的土地，經商貿易，往來于異域之間或海陸之間，從而刺激了商貿的發展繁榮，也鑄就了其商業性和慕利性的文化特征。*城市文化中，重農抑商、重漁抑工有著濃厚的表現，這與現代市場經濟的必背景，與經濟全球化的世界格局，顯然是不相適應的。喚醒和激海洋文化，就是要在城市文化植入崇商的文化因子，讓崇商重商成為城市的主流價值取向，使搏擊商海、融入市場成為市民的普遍追求，創造財富、積累財富，讓城市在區域經濟的競爭中脫穎而出。
四是在城市文化的精神內涵上，吸納、匯聚具有開放性和拓展性的海洋文化因子。海洋連接著五大洲的大大小小的島嶼和陸地，人類的大多數民族、國家和地區瀕臨海洋。人類面向海洋的時代，就應該也只能是開放的時代。而對海洋的開放性的利用，必然產生出“天然”的開放性的文化因子。古今中外的城市發展史證明，什么時候城市面向海洋了，開放了，什么時候城市的經濟、文化就能走向繁榮了，贏得發展；反之，就容易衰敗、落后，甚至走向衰亡。建設國際性濱海城市，面向海洋、面向世界，必然帶來空前的開放，必然帶來空前的拓展，在不斷的城市、經濟乃至文化拓展擴張中，城市文化的開放性、拓展性特征，必將表現的愈加明顯，并在持續的融合、貫通中鍛鑄為海洋文化因子。
二、清晰思路，科學制定*海洋文化發展思路
科學厘定*海洋文化發展思路，事關*海洋文化發展的長遠，事關國際性濱海城市建設的未來，必須站在傳承歷史、面向未來的文化發展高度，科學謀劃、悉心規劃，精心組織、有序實施。
一是充分挖掘、整理和弘揚*海洋文化的豐富悠久的歷史遺產，激活歷史文化沉淀。一是要深入挖掘、悉心整理*地區與海洋文明息息相關的古遺址、古遺跡和古典籍，重視挖掘整理和利用海上絲綢之路東端起點的歷史遺產，放大由來已久的古海洋文化因子，喚醒沉睡多年的海洋文化遺風，賦予嶄新的時代內涵，彰顯*海洋文化的獨具特色；二是要深入挖掘、重新審視古東夷文化、古海州文化、徐福文化等區域特色文化中所閃爍出的海洋文化的歷史光芒，強化海洋文化氛圍，從而使人一進*，就可以強烈地感受到其海洋文化氣息；三是調動海外華僑力量，作好親海親鄉文章。
二是依托濱海城市發展規劃，合理廓清*海洋文化的新的發展布局。按照“一心三極”的城市發展規劃、“一體兩翼”的港口發展現狀、“一縱一橫”的T型產業布局，在城市、港口、產業等不同層面，依據不同的要求，做好海洋文化的發展規劃，重點做好使濱海新城、沿海兩極、沿海產業帶、連島和海州灣度假區的海洋文化大文章，構筑*海洋文化規模宏大的人文社會景觀。
三是進一步強化*人的海洋文化意識和海洋科技知識。海洋意識，即海洋觀，指人們對海洋世界的總的看法和根本觀點。它反映了人們對海洋的認識，包括對海洋和人類的關系如何、如何開發利用海洋資源、海洋環境保護等方面的認識。海洋科技知識是海洋文化的重要組成部分。海洋科技知識有面寬、內容多的特點。從海產品的養殖、捕撈、水產品的加工，海洋資源開發利用到海洋運輸都要求較高的科技知識。通過海洋文化意識的樹立和海洋科技知識的建立，讓生活在*這座城市的人們，以海為榮，以海濱城市為驕傲，以海洋文化為根基，潛移默化，成為根植于血脈的文化基因。
四是大力彰顯城市海洋文化形象，展現開發利用海洋資源的廣度和深度。海洋文化中的物質組成，融于城市建設的角角落落，表現于城市形象的點點滴滴，既有海洋景觀、濱海城市標志、海族館、濱海大道等標志性建筑，有碼頭、港口、漁港、航線、航標、海上交通工具等涉海設施，也有附著于城市高樓大廈、街頭巷尾的海洋文化特征海洋藝術，更有與“海洋”有關藝術表現，包括海洋建筑、海洋雕塑、繪畫、海洋文學藝術、海濱海上旅游鑒賞、海洋生物標本展覽等。要通過大力度、大氣魅的物質建設，使人們漫步于*街頭，無論是街名地名，還是企業名品牌名，賓館名酒店名，招幌廣告、霓虹標牌，如此等等，“海”字文化琳瑯滿目，海洋文化觸目即是。
五是健全種類海洋組織，深化海洋文化建設。主要有海洋的行政管理組織、企事業單位、學術團體和其他組織。其中行政管理組織是海洋管理的職能部門，有水利部門、漁業、海監、農業部門等；企事業單位是海洋資源、海產品生產、銷售、服務單位，有海洋運輸公司、漁業公司、船舶服務公司、海產品貿易公司等；學術團體，主要指以海洋經濟文化為研究對象的學術團體，如海洋文化研究所，海洋水產研究所、海洋氣象研究所等；其他組織，指行政管理組織、企事業單位、學術團體以外的組織，如聯合國屬下的“海底委員會”、“國際海底管理局”等，這些海洋組織在一定程度上反映了人們利用、開發、管理海洋的廣度和深度。
三、凸顯特色，大膽創新海洋文化發展的空間布局
從國際性海濱城市建設的長遠出發，立足*城市發展實際、文化資源分布狀況、區塊文化功能和運行質量要求，初步形成特色鮮明、功能齊全、結構合理的“一心、三軸、四個特色發展基地”文化功能空間布局。
一心：濱海新城文化核心區。從遠期區域文化中心建設和發展的要求看，濱海新城中心城區文化發展應在區域化、國際化、現代化、城市化過程中發揮更為重要的核心作用。中心城區應成為具有較高現代化程度的文化核心區，應成為公共文化服務、文化產業和文化市場發展的現代化、國際化示范區。在這一區域要努力做優文化事業，做強文化產業、做大文化效應、做濃文化氛圍、做美文化環境。具體抓手為：加速推進現代化功能性、標志性文化基礎設施建設，承擔起區域性、國際流服務功能，逐步使濱海新城中心城區成為以先進文化發展為主導、適應多層次文化需求、具有較高文化生活質量、良好文化生態環境的先行區，要讓市民在享受物質繁榮的同時得到更充分的人文關懷和藝術享受；加快文化產業的功能性、結構性布局，盡快形成具有支柱、帶動和輻射作用的文化產業集群，使中心城區文化產業成為面向市場、面向區域、面向國際的生產、制作、傳播核心基地，在區域性文化生產、流通和消費領域占有明顯優勢。
三軸：一是沿海城鎮文化發展軸。沿海城鎮發展軸，是*城市發展的對外交流窗口，是區域性國際商務中心、國際海港、臨海產業區和海濱旅游基地。要充分利用“一體兩翼”港口發展空間布局、濱海休閑旅游、臨港產業等區位優勢、港口優勢和政策優勢，利用國際轉運、國際配送、國際采購、國際轉口貿易、出口加工方面的便利條件，有針對性地發展文化對外服務貿易，定向引進大型文化產品對外加工和文化服務貿易企業；建設沿海觀光帶，打造親海文化岸線，展示海洋文化魅力；注重發展與港口多元化、高層次人群特殊的文化需求相匹配的高檔文化休閑娛樂服務項目。
二是東隴海城鎮文化發展軸。東隴海城鎮文化發展軸，這一城鎮文化發展軸由新海城區、東部城區和東?？h組成，集中了全市文化發展的精華，是近期內海洋文化發展的主陣地。充分發揮科研教育、都市商務、旅游度假、休閑娛樂、高檔居住比較集中的優勢，選擇商氣、人氣旺盛地段，集中布局特色鮮明的海洋文化商務街區，構建集圖書、音像、禮品、工藝品、互動娛樂、茶飲、休閑吧、健身房、文化商務辦公樓宇、文化商貿中心等于一體的中央文化商務服務區；并且，與國內外知名文化研究、教育機構、專家加強協作，加強以海洋科技、海洋文化研究為主干的科教文化集聚，定向吸引海內外高層次海洋科技研究機構、大型跨國企業海洋產品和技術研發中心入駐，適時引進海內外有影響的海洋文化產業運作的高層次人才。
三是寧連城鎮文化發展軸。寧連城鎮文化發展軸，具有濃郁的地方歷史文化傳承，有著鮮明的海洋文化印跡。充分利用這一文化發展軸區域特色文化濃厚優勢，努力激活存在文化深層的海洋文化氣息，賦以現代化、國際化的海洋文化新內涵，
四個特色發展基地：一是依托連島、港口等自然人文資源，打造海洋文化休閑娛樂特色基地。當前,*正在向著億噸大港的目標沖刺,其“一體兩翼”的空間布局，顯然有著極誘人的誘惑力；*海域遼闊，海中小島星星點點，除江蘇第一大海島連島外，還有前三島、秦山島、羊山島和開山島等島嶼，這些島嶼均具獨特景致，神秘莫測，或為鳥的王國，或為竹的海洋，蘊藏著濃郁的海洋氣息。放大以連島風情旅游度假區為代表的獨特自然景觀、以港口為代表的海港文化效應，加大以此為主題的海洋休閑觀光娛樂基地建設力度，利用港島遙相呼應、特色鮮明、漁民集中聚居、海洋文化資源豐富的有利條件，沿島港向縱深延展，擴大規模、深度策劃、精心打造具有東方色彩、古典韻味和高檔服務功能的“島港海洋文化片區”，大力發展與海洋休閑觀光娛樂基地相互配套的海洋風情休閑娛樂和海洋文化特色旅游項目，構建海洋文化休閑娛樂發展基地。
二是依托東部城區，特別中國家級開發區發展和臨港文化信息、文化創意、文化教育和文化休閑配套服務功能提升，以優惠政策和創投基金，努力吸引產品設計、包裝裝潢、動漫創作、影視制作、音像制作、演藝經紀、展會策劃、視覺創意、藝術傳播等相關資源、重大項目、創業人才和企業進一步落地和集聚，構建以“海洋創意”概念為引導的大規模科研、文化、創意高層次復合性集聚帶。
三是依托新浦東北片區、花果山片區在呼應東部城區發展、連接新海城區建設、對接濱海新城開發、科教文化發達特別是創建海洋大學的區位優勢，發展森林公園、濕地公園、西游記文化樂園等山海文化兼容的生態文化，傾力打造山水相融的生態人文住區，產業技術支撐的科教基地，高層次的城市旅游服務平臺。
四是依托古海州城深入挖掘發展蘊藏于其間的海洋文化。海州城區，作為一座古老的濱海港口城區，集中了*歷史文化積淀，集聚了*古海洋文化精華，要在進一步加大古城區歷史文化保護的同時，深入發掘潛藏于其中的海洋文化元素，喚醒激活埋藏于深處的海洋文化因子，讓其在新的時期新的形勢下，大入光芒、閃耀光彩。
四、突出重點，多視角多層次扎實推進富有*特色的海洋文化
一是始終堅持海洋文化與海洋經濟的開放式互動發展。堅持海洋文化與海洋經濟的開放式互動發展，是推進城市海洋文化建設的首要之義，必須貫穿于*海洋文化發展的始終。一是要堅持海洋文化與海洋經濟的互動。切實將文化作為經濟活動新的發展形態和動力，著眼于經濟文化的融合與協調發展，充分發揮海洋文化要素在文化、旅游等產業中的核心作用，努力挖掘、提升海洋文化旅游內涵，打響海洋文化旅游品牌。堅持用經濟的手段、產業的思路做好“海洋文化經濟”文章，積極開發利用海洋、海島、海港文化旅游資源，特別是把連島風情度假區、海州灣度假區、港口等作為突出海洋生態和海洋文化特色，作為開發海島旅游、擴大海洋產業的有效載體和重要舉措，促進海洋文化旅游的快速發展，形成文化引領經濟、經濟支持文化、文化與經濟互動的格局。二是要堅持開放式運作。堅持“少花錢、多借力”的整體思路，在工作實踐中不斷強化開放式運作。注重文化領域的市場運作，在文化設施、項目上，不求所有，但求所在；在文化人才上，不求所有、所在，但求所用。
二是營造城市海洋文化標識系統。城市標識系統是城市特色視覺形象的重要構成，是城市管理效率、管理水平的直接體現、是城市吸引力、感染力、親和力的關鍵載體和系統表達，是城市規劃和城市文化建設不可或缺的重要板塊。富有*海洋文化特色城市標識系統的設計和營造，要在科學發展觀的指導下，結合現代化城市發展理念，綜合考慮城市標識系統與城市海洋文化環境塑造的協調關系，把城市信息的傳遞與人文精神、藝術手段巧妙結合起來，用無聲語言、圖形表達城市管理者對全體市民和來自遠方的賓朋好友的問候、關懷、服務。“十一五”期間，要著重設計和營造城市公共標識系統：在重要的交通節點和重要的市民公共活動場所，系統建造能夠準確展現海濱城市精神、增強海濱城市魅力的標志性城市藝術景觀雕塑；系統設計和完善導引城市服務、傳遞城市管理、維護城市秩序的公共信息服務標識；系統整治和提升對城市公共文化環境有一定影響力的城市商業標識系統。爭取用5年時間，形成正確表達國際性濱海城市海洋文化發展理念，準確傳遞現代化的港口工業城市、山海相擁的知名旅游城市氣息，有利于提升城市秩序感、關懷度、生態性和凝聚力的城市標識系統，用以增強市民認知度、社會認同度、區域帶動度和國際知名度。
三是加快推進彰顯海洋文化特點的公共文化設施建設。從國際性海濱城市建設要求出發，適度加快文化基本建設的速度，建設一批惠及全體市民、承載區域功能、貼近多元需求、便利群眾享用的文化基礎設施。集中力量規劃、推進城市公共文化基礎性主體工程，用10年左右時間，使濱海新城初步擁有一批具有國際先進水平、能夠承辦國際文化活動、引領區域文化發展的重大文化基礎設施。政府引導、政策推動，規劃先行、開放領域、市場運作，大力引進各類社會資本、國際資本，著力推進面向世界、面向未來的海洋文化傳播，以及海洋文化休閑度假、海洋文化創意產業等城市文化產業基礎性主骨工程。到2020年，使濱海新城的公共文化設施人均面積高于沿海城市平均水平，形成覆蓋全體市民的文化設施體系，使文化產業的重要區塊、重大項目、重點企業初顯形態、初具規模。
四是打造叫得響的海洋文藝精品工程。樹立高起點、創新新機制，逐步打造國內外沿海城市立得住、叫得響的海洋文藝精品工程，開創海洋文藝創作的繁榮局面。注重把“精品工程”與國際性海濱城市建設背景、樹立城市精神、弘揚海洋文化的主線結合起來，挖掘城市科學發展、跨越發展、率先發展、和諧發展的重大現實題材，精心組織、策劃和推進文藝精品創作。以新時期城市精神和海洋文化的形象化、藝術化、魅力化為主線，集中展示演藝、影視、戲劇、舞蹈、音樂、美術、文學等方面文藝創作成果，逐步提高*海洋文藝作品在區域、在沿海以至在全國的影響力。做大規模、做強陣營、做實平臺、做優機制、做活市場，以名團、名導、名角、名劇、名品牌為主攻方向，創新職業經理人、策劃人、經紀人運行機制，使*成為區域領先并在全國海洋文藝領域占有重要份額的海洋文藝名城。改革文藝創作投融資機制，改革資金投入方式，創新藝術創作、生產、銷售聯動機制，特別注重發揮社會力量資助文藝創作的作用，構建政府、行業協會、企事業單位和個人在合力扶持文藝創作方面的新型關系。
五是培育城市支柱型海洋文化產業。海洋文化產業既是海洋文化建設的標志產業，又是海洋經濟的“半壁江山”，更是沿海城市現代服務業發展的支柱產業。依托*海洋、港口、旅游等獨特資源，圍繞“海洋經濟”發展主題，重點發展為“海洋經濟”核心產業相銜接的會展、貿易等服務產業，為“海洋經濟”發展提供配套服務的傳媒、信息服務、教育培訓等服務產業，滿足多元文化需求服務的影視、演藝、文化旅游、休閑娛樂、圖書音像電子等文化產業。在操作上，加快具有“海洋經濟”配套特征、面向海洋核心產業提供服務的傳媒信息服務業集成化發展。依托國際商務中心、會展中心，大力發展面向區域、面向國際的會展產業。利用*神、奇、海、古、幽的文化特點，特別是別具特色的神話傳說、西游記文化、徐福文化等，大力開發海洋文化藝術資源，發展文化創意業、演藝業、游樂業、休閑娛樂業。依托城市信息化建設，發展互聯網文化內容服務業，鼓勵規范、健康的網絡文化服務，開發各種形式的網絡文化增值服務。加快推進海洋文化傳媒、文化娛樂、文化旅游、文化信息內容服務、影視制作、文化會展貿易等領域的集團化、品牌化發展，鼓勵業外國資、社會資本、外資進入文化領域發展，形成文化產業多元主體競爭發展的格局。
海洋文化范文3
［關鍵詞］涉海高校；海洋文化意識；跨文化交際
黨的十報告提出，要“提高海洋資源開發能力，發展海洋經濟，保護海洋生態環境，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國”。涉海高校，顧名思義———就是涉及海洋領域教育的高等院校，以培養優秀的海洋人才、振興中國海洋事業為目標，讓中國海員成為國際航海市場的主力軍，使中國成為海運大國和海運強國。近年來，我國海員的綜合素質有了較大提升，得到了國外船東雇主的廣泛好評。但跟海運強國相比，還存在較大的差距。
一、涉海高校學生的中英海洋文化意識以及跨文化交際能力的現狀
(一)涉海高校學生的中英海洋文化意識的現狀
大多數涉海高校學生的中英海洋文化知識匱乏、中英海洋文化意識淡薄。中國海面幅員遼闊，可是許多學生都錯誤地認為我國的國土面積僅為960萬平方千米陸地，對我國的300萬平方千米的海疆知之甚少。英國是個島嶼國家，四面環海。中英兩國人們在與大海相處的過程中，都產生了大量的能反映出當地的海洋文化的習語、諺語、俚語、文學作品等?？墒悄軠蚀_描述一些中英海洋典故的學生屈指可數;學生普遍對中英海洋風俗、海洋經濟、海洋科技等方面的知識很欠缺。雖然學生普遍能很好地解釋漢語中“海水不可斗量”、“三天打魚兩天曬網”、“鯉魚跳龍門”、“魚米之鄉”等的涵義。然而，當被問及英語海洋文化的詞匯(如atallsea)、習語(如toburnonesboats)、諺語(如Itisasillyfishthatiscaughttwicewiththesamebait．)、文學作品(如《魯賓遜漂流記》的創作背景以及反映的精神)等知識時就顯得很局促，了解甚少。
(二)涉海高校學生的跨文化交際能力的現狀
涉海高校學生跨文化能力低下。目前，高校的大學英語課時普遍都被大大削減，大多數高校都采用了大班教學，主要上精讀和聽力課，沒有開設寫作課和口語課，學生的寫作和口語練習只是零星穿插在精讀或者聽力課中進行。而且，由于目前高考、大學英語四級、大學英語六級考試都還沒有普遍實行口語考試，大部分學生的學習重心還放在英語應試上面。因此，盡管近年來大學英語教學改革力度加大，但是由于大班型+課時有限+教學任務繁重、缺乏大量的練習和缺乏英語語言環境、缺乏系統性、連貫性和延續性的培訓，學生很難在口語方面得到專門的訓練和提高。盡管學了十來年的英語，學生們對英語和母語之間的文化差異、英語民族的風俗習慣、英語國家人民的思維方式等仍知之甚少。問題主要體現在與外國朋友的交際中，要不因有心理障礙而羞于開口說話，要不就是在對話中出現許多偏差、誤解、甚至笑話。
二、增強涉海高校學生的中英海洋文化意識以及跨文化交際能力的對策
要發展海洋經濟，建設海洋強國，就必須高度重視海洋文化的研究，大力弘揚先進的海洋文化。何為海洋文化?海洋文化，就是與海洋相關的文化，是源于海洋而形成的文化，也就是人類對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創造出的精神的、行為的、社會的和物質的文明生活內涵。針對學生中英海洋文化意識存在的問題，涉海高校應提出相應的有效的措施。
(一)增強涉海高校學生的中英海洋文化差異意識
第一，科學地進行大學英語課程設置。大部分涉海高校的英語課程設置都是前兩年安排大學英語公共英語課程，后兩年安排專業英語課程。進入大學一年兩個學期后，大多數學生都已經通過全國大學英語四/六級考試。因此，第三和第四學期可以給學生安排海洋英語拓展課或選修課。拓展課或者選修課都要以提高學生口語、跨文化交際能力為重點。第二，加強中英海洋文化對比研究。在筆者的拓展課實踐過程中，分別給學生教授了《現代海洋英語閱讀教程—海洋經濟》和《現代海洋英語閱讀教程—海洋文化》兩本教材。學習內容為:海洋貿易、海上運輸、海洋民俗、海洋信仰、海洋文學藝術等。授課方式為:把學生分成若干個項目小組，讓他們去承擔不同的單元任務，課后去收集資料，著重對比研究中英海洋經濟和文化的不同，課上在一定時間內以PPT的形式向全班同學展示成果，作為教師授課的一個補充。比如，在講授中英航海歷史的時候，通過對比學習，學生了解到了一方面，東西方海洋文化有著共同的特征:開放性、拓展性和冒險性。中華航海歷史上有“鄭和精神”、“鑒真精神”、“媽祖精神”等;西方則有哥倫布發現美洲大陸、達伽馬到達印度、麥哲倫完成了環球航行等。另一方面，東西方文化也有著本質的不同。中國海洋文化體現農業性、倡導以和為貴、缺乏海洋戰略意識、保守性、有強烈的自然主義色彩。相反，西方海洋文化的特點主要為:商業性、侵略性和擴張性、有海洋戰略意識、原創性和進取性、有濃厚的人文主義色彩。拓展課的考核方式為:平時表現論文撰寫+閉卷考試。結果顯示，學生對這樣的拓展課程展示了較高的學習熱情，在一定程度上提高了海洋經濟和文化方面的知識。而且，通過對比研究學習，大大提高了學生的中英海洋文化差異的敏感度。第三，開辟海洋文化的第二課堂，營造濃厚的海洋文化氣氛。首先，學校的櫥窗和班級的黑板里可以定期展覽一些名人肖像和故事、介紹海洋文化和海洋民俗、展示近期海洋事故和相關法律法規等，以此來營造一種海洋的氣氛。其次，學校應該定期邀請海洋專家到校做一些講座如海洋文化專題史、海洋資源的可持續開發與利用、海洋人文精神的傳播、東西方海洋文化對比研究、我的航海故事等等，學生一定能受益匪淺。再次，學校應當開展豐富的實踐活動。海洋類的高校可以結盟，互派學生交流學習;通過慕課、微課分享優秀師資、精品課，實現跨校選課、互認學分。另外，學校還可以組織學生到國內的海濱城市參觀，了解每個城市不同的海洋民俗文化。
(二)提高涉海高校學生的跨文化交際能力
第一，結合教材內容，適當滲入中英文化差異意識。語言是文化的載體，由于每堂課都有不同的學習內容，英語文化可能體現在單詞、短語、句子和篇章段落中。如單詞pigsty表示“狗窩”;短語gobananas表達“發瘋;發狂”的含義;句子Loveme，lovemydog．是“愛屋及烏”的意思;中國人的寫作習慣是在字里行間去表達作者的意思，常常是“只可意會，不可言辭”，而西方人更喜歡開門見山、直截了當，所以文章主題更突出，篇章結構更加清晰。所以，教師要根據授課內容，適時補充增加文化方面的知識，培養學生的中英文化差異意識。第二，改善教學手段，提高課堂質量。在當今互聯網+時代下，教師應利用先進的多媒體技術、豐富的教學資源、新穎的教學手段來提高課堂質量。影視是傳播文化的一個極好的平臺。結合實際教學內容，導入海洋主題電影教學是個值得一試的教學方法。地道通俗的英文電影語言能為學生提供聲、圖、文并茂、生動而逼真的語言環境，學生能從中想象得到自己未來的生活和工作場景，從而大大激發了學生學習的積極主動性和交際意圖，讓學生可以主動地、愉快地參與到有意義的語言交際活動當中來。《海底總動員》、《碧海藍天》、《海洋》、《海豚灣》、《大白鯊》、《水中生活》、《深?？聃彙返入娪澳軓牟煌瑐让娼o學生帶來如海洋民俗、海洋考古、海洋信仰、與海洋有關的人文景觀等方面的知識。第三，加強學生自主學習環節。在課后練習中，教師應該每一節課都留給學生一部分關于文化方面的作業，要求學生去擴充相關知識。如學完gobananas之后，要求學生課后收集有關水果方面的英語短語，學生自然而然就會掌握了theappleofone’seye(掌上明珠)，topbanana(大老板)，alemon(沒有價值的東西)等。第四，定期舉行中英文化主題知識競賽。主題涉及到中英文化差異的各個領域如動物、節日、顏色、姓名、稱謂、數字、飲食、禁忌、風俗等，競賽形式可以是演講、辯論、表演、答題等。同時，教師可以引導學生成立各種興趣小組如英語原版書籍閱讀小組、英文電影賞析小組、英語詩歌文學小組等;教師帶領學生組織各種英文比賽如演講比賽、配音大賽、戲劇小品大賽、歌唱比賽等。
三、結語
總之，涉海高校作為具有海洋特色的辦學單位，理應擁有先進的海洋文化教育理念，注重培養學生的海洋文化素養。只有提高了學生的海洋文化意識和跨文化交際能力，我國未來的海員們才能出色地完成海洋經濟、科技、軍事等方面的任務。
參考文獻:
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精心打造全國系列活動和蘇州太倉主會場系列活動，由國家有關部、委、局和全國性相關學會、協會的領導組成的中國航海日活動組委會，于2008年3月26日在京召開航海日活動組委會聯絡員會議，自此拉開2008年航海日活動的序幕。近40項展覽、宣傳、紀念、表彰、學術研討和文藝演出等活動也隨即在全國各地開展。7月11日慶祝大會主會場設在蘇州太倉市玖龍體肓館，太倉港碼頭、鄭和公園同時互動舉行，把整個紀念活動推向。
由太倉市文學藝術聯合會、江蘇省鄭和研究會主辦，南京市集郵、煙標、火花、門券、電話卡五協會聯辦的“海洋文化專題展”成為此次紀念活動的亮點。早在去年10月，江蘇省鄭和研究會就組織策劃“海洋文化專題展”前期準備和申報工作。經中國航海日蘇州太倉組委會研究決定納入總體活動方案。展覽時間定2008年6月15日至18日。展示地點在太倉市吳曉邦舞蹈藝術館。
首屆“海洋文化專題展”展覽內容包括：鄭和文化、中外船文化、海上絲瓷之路、媽祖文化、海洋動植物、江海港口、沿海城市風光等與海洋相關的體裁。五個收藏協會共推薦出十位情系海洋文化的收藏家，奮戰二個多月時間，從近百萬張紙制品收藏中，精選出有關海洋文化專題的內容展覽。
南京市煙標協會會長高云翔、副會長褚有貴親自掛帥參展，南京市火花協會會長夏志誠收藏火花50年，在百忙之中積極參展；原南京商廈黨委書記李楊從收藏葫蘆與航海的新視野宣傳古代航海；門券協會趙達善先生是此次參展最大年齡者，剛過八十歲大壽，是一位資深門券收藏家;門券協會李貴根先生收藏的“鄭和”專題門券獲“十五屆全國門券展覽銀獎”。電話卡協會沈明寶先生僅收藏各種電話卡就達10多萬張，編制了十幾個專題展，參加學校、社區展覽，為了新辟“海洋文化專題展”，日夜加班制作。
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關于海洋的人文研究中，海洋史方面的研究占據了重要位置，研究成果也最為豐富。海洋史的研究又細分為經濟社會史、海洋交通史、海洋科技文化史等方面的研究。國內這方面的研究非常豐富。早在1961年中華書局出版了《中外交通史籍叢刊》，該叢書成為研究亞洲各國史和中外交通史的寶貴史料。在海交史方面，1978年中國社會科學院創辦了《海交史研究》，成為國內該領域唯一的全國性純學術刊物，發表了大量海交史方面的論文。鄭和研究也成為學術熱點之一。
對外經貿交流方面，近年來涌現出很多研究成果。如晁中辰對明初封建專制的強化與實行海禁的原因、措施、朝貢貿易關系進行了詳細的分析論述;①王慕民從區域史的角度出發，對明初海禁政策下浙江與日本、朝鮮等國的交往、江南商品經濟的發展等問題進行了分析探討;②陳炎對海上絲綢之路的發生、發展及由此對世界文明的貢獻展開了充分的研究探討;③此外部分學者從海外貿易的視角出發，對海禁政策下我國對外貿易的狀況進行了綜合性的研究論述。④宋正海則從科技文化發展的角度，考察海洋文化。⑤此外作為系列叢書，江西高校出版社自1998年開始至2007年陸續出版了《海洋與中國叢書》，從海洋觀、漁業、漁民、信仰、貿易、經濟、海港、移民等領域闡述了海洋與中國、世界的關系。日本由于其地理位置的關系，對海洋文化的研究起步較早。在二戰前便開始進行朱印船貿易史等方面的研究。①1970年代開始，日本史研究逐步克服國別史的約束，在歷史研究中導入對外關系、地域研究、周邊海域的視點。②1990年代以來，超越國家范疇的地域史日益受到日本學界的青睞，成為學術研究的主流?！皷|海海域”乃至包括印度洋在內的亞洲海域整體成為研究對象，③掀起了海域研究的熱潮。在海上貿易體系方面，濱下武志的《近代中國的國際契機:朝貢貿易體系與近代亞洲經濟圈》④以西方近代化體系的視角考察東亞內部的體系，指出亞洲區域內各地通過朝貢體系建立起了自律性內在聯系。之后日本學者提出了“亞洲間貿易圈”概念，⑤強調近代世界體系中亞洲的相對獨立性和近代東亞地區網絡重構等問題。在東海海域研究中，除了宏觀體系研究外，基于區域視角的研究也較為豐富。如松浦章以明清時代的東海海域世界為研究對象，對以中國帆船為媒介的文化交流作了考察論述，指出這種以跨越海洋為條件的文化交流是東亞航海史上的一筆重要財富。⑥此外還有關于朝貢、貿易、倭寇、華僑等方面的研究。⑦日本關于海域交流方面的研究成果非常豐富，擺脫了過去傳統的以陸路視角研究海域的方法，注重從海域的視角反觀各大陸之間的交流，為研究海洋文化提供了新的研究視角，值得借鑒。但是需要注意的是，日本的海域研究還沒有完全超越意識領域中的“國家感情”⑧。日本海域研究的目的是為了探明日本文化的根源，確立日本國家文化認同。對包括中國、韓國在內的周邊地區進行調查和比較研究，也是為這一目的服務的。盡管海域研究的視角擴大到整個亞洲海域，其研究依然是以日本為中心展開。通過突出海域交流的重要性，有意識地淡化中國在東海海域的影響力，以便突出日本在東海海域的主導地位。這就無法正確把握以海域為中心的東海海域文化交流的歷史。韓國在歷史上與中國有著相似的遭遇，經歷了從海上貿易強國到閉關鎖國、空島再到海洋開發的歷程。從1990年代開始，韓國學界關注海洋史的研究。其出發點包含著將閉塞、消極的韓國史認識轉換為開放、進取的韓國史認識的目的。⑨因此韓國海洋史研究主要著眼于韓國國內，以國別史的形式進行。海洋史研究批評過去以陸地史觀觀察社會的片面性，強調海洋的重要性，以海洋的視角重新認識韓國史。代表性的著作有尹明哲《韓國海洋史》、姜鳳龍《刻在海里的韓國史》等。瑏瑠在海上貿易方面，曾經主導東亞海上貿易的新羅時期商人張保皋的事跡成為研究的中心，進行多次中韓國際學術會議，并出版有科普、學術等方面的多部著作。瑏瑡此外，宋與高麗的貿易及商人的性格問題、海上交通航線、漂流方面的研究也較為活躍。①韓國海洋史方面的研究成果并不是很多。從研究的內容來看，主要側重于重新探討與海洋有關的歷史事件、貿易活動、英雄人物，重塑與海洋有關的事件或人物形象。通過以海洋史為中心的韓國史的重塑，突出韓國在東亞地區的歷史地位，以史為鑒，實現海上強國之夢。曾經活躍于東海海域壟斷海上貿易的張保皋自然而然成為韓國海洋史研究的重點之一。由于這種定位，導致韓國海洋史研究在強調海洋史的國際性、開放性、外向性，擴大人們對韓國史視野的同時，其研究內容卻局限在一國史觀的框架內，無法從東海海域的視角反觀韓國海洋史。出于對傳統一國史觀的反思，中日韓三國海洋史研究導入海洋的視角，在擴大研究范圍的同時，試圖突破一國史觀的界限，重新認識歷史。亞洲貿易圈等基于海洋視角的理論，擴大了人們觀察歷史的視野，有助于我們擺脫西方史觀的約束，重新認識亞洲歷史。從海洋反觀東亞歷史的視角，需要得到進一步的深化。然而，海洋史研究還未能擺脫一國史觀的影響，“國家感情”在很大程度上制約著海洋史研究。
二、海洋文化研究動向
中國通行的海洋文化的定義:海洋文化，是有關海洋的文化，是人類緣于海洋而生成的精神的、行為的、社會的和物質的文明化生活內涵。海洋文化的本質，是人類與海洋的互動關系及其產物。②韓國學者則從空間概念出發提出了更加細化的海洋?島嶼文化概念。指出海洋文化是關注海的空間性的概念，島嶼文化是關注島或島的空間性的概念，另外還有海陸相交的濱海地區的沿岸文化。這些概念都是與海有關的文化，在空間上又有所不同，可根據議論的具體對象，使用不同的概念。③日本學者則指出東海海域內各地居民擁有共同的東?；鶎游幕岢鰱|亞地中海海域文化的概念。④各地學者所給出的定義和概念出發點不同，但都是圍繞著海洋與人的生活展開的。海洋文化是人類在適應海洋環境過程中生成的文化。包括人與物的往來、漁業文化、海洋信仰、價值觀等多方面內容。海洋文化的研究不僅需要宏觀領域海洋史方面的研究，還需要海洋人類學、水中考古、生態學等多學科的綜合研究。國內關于海洋文化的研究主要是從文化交流和民間信仰、民俗角度進行的。海上文化交流方面的論著主要以論文集的形式出版。曲金良主編的《中國海洋文化研究》系列叢書目前已出版6卷，從東北亞海上交流的角度探討中國海洋文化;關注地區海洋文化研究的有《福建海洋文化研究》、《舟山群島海洋文化論》等;⑤中韓海上交流方面，浙江大學韓國研究所出版了一系列的專著與論文集。⑥在海洋文化研究中，民俗、民間信仰研究占據了重要的一席之地，出版有眾多研究成果。如《中國民間海洋信仰與祭海文化研究》①涉及地域與海神崇拜、媽祖信仰與流傳、祭海習俗、儀式與傳統、祭海文化資源、多元性與綜合利用等多方面內容。區域性民俗研究成果也較為豐富，出版有反映東海、山東、浙江等地海洋民俗的研究成果，有助于理解各地海洋民俗文化。②海洋信仰方面，以媽祖信仰為中心，發表有大量的前期研究成果。此外也有部分零星的關于東亞海神比較、地方海洋民間信仰方面的研究。③日本作為一個海島國家，海洋文化是日本文化的重要組成部分。通過海洋考察日本文化成為文化研究的熱點之一?！稄暮Ｉ峡吹降娜毡疚幕贰ⅰ逗Ｅc列島文化》等研究關注海與日本文化的密切關系，從海洋的角度解析日本文化。④在日本海洋文化的研究中更側重的是作為海洋文化主體的海民及海洋生活本身。家族與親族組織、社會結構、民間信仰等人類學研究方法同樣在漁村田野調查中得到重視和應用。此外，考察漁民社會性格及文化的海洋人類學自1970年代以來得到了普及。⑤海洋文化研究主要集中在漁業技術、信仰傳承、漁民三個領域，內容細分為魚類分布、漁撈組織、漁業權、漁村、漁民信仰、漁業打撈方法、漁具、漁村民俗等方面的調查與研究，研究成果也非常豐富。⑥韓國海洋文化研究中較為活躍的是以島嶼為中心的研究。研究內容集中在民俗文化、信仰、文化生態、漁業等方面。韓國海洋民俗研究的主要對象是韓國漁村，在對漁村進行民俗調查的基礎上進行民俗學方面的論述。⑦個案研究以民俗信仰為中心展開，研究內容主要關注作為共同體信仰的民間信仰形態、作用等問題。⑧木浦大學島嶼文化研究院從2001年起出版島嶼海洋學術叢書，到2012年底已出版25部專著，內容涵蓋了漁撈、民俗、海洋史等方方面面，成為最具代表性的韓國海洋文化方面的研究成果。⑨韓國代表性的海洋文化方面學術雜志有濟州島大學的《耽羅文化》和木浦大學的《島嶼文化》。中日韓三國以民俗、民間信仰為中心的海洋文化研究，通過實地田野調查為我們留下了寶貴的資料。在傳統的漁業生產、生活方式及漁村日益消失的情況下，有必要進一步進行搶救性的調查研究。在海洋文化的比較研究中，日韓兩國由于地理位置相近，建交較早，早在1970年代開始進行學術交流與調查比較研究。日韓比較研究主要考察民俗與信仰的相似之處。漁撈民俗方面的研究主要以漁撈信仰為中心展開，包括船神信仰、海島堂祭等方面的內容。瑏瑠此外韓國西南海域、濟州島與日本沖繩地區文化方面的相似性受到學界重視，成為比較研究的熱點之一，出版有眾多的研究成果。①中日、中韓比較研究主要是以觀音信仰、媽祖信仰為中心展開，探討海神信仰在東海海域的交流與傳播問題。②在中日、中韓比較研究中，日韓學界往往以舟山作為研究的切入點。舟山作為東海文化交流的中心，成為中日韓學者開展共同調查研究、舉辦國際學術會議的典型研究對象。③對舟山地區的關注，反映出其在東亞海洋文化交流與傳播中的重要地位。舟山的重要性體現在所處的優越地理位置與文化傳播中的重要作用，它是中國大陸先進文化與東海海洋文化接觸與交流的中間節點。隨著比較研究的深入，日本學界提出了東海海洋文化圈等理念，④成為推進中日韓三國共同合作研究的新的視角。如日本慶應義塾大學組織“東方地中?；鶎游幕芯俊?2011－2012年)項目，組成由中日韓三國學者構成的共同研究隊伍，對中國泉州—廈門—臺海地區、日本沖繩—九州地區、韓國全羅道—濟州島地區的民俗與信仰進行人類學、民俗學方面的比較研究。在探討東海海域相通的基層文化方面進行了有益的嘗試。
三、東海海洋文化的再認識
隨著中日韓三國東海海域研究與交流的深入開展，區域研究與比較研究的理念成為學界的共識。東海海域研究視角也從傳統的由大陸觀察海洋的視角，轉向立足于東海海域，從海域反觀沿岸國家與地區的文化交流的視角。研究視角的轉換，需要對東海海域的定位、交流主體、文化傳播與共有等方面有一個清晰的認識，以便能夠較為客觀地看待東海海洋文化。第一，東海海域的定位問題。在封建王朝時期，從各中央王朝的角度考慮，東海海域是一個邊緣地帶，中央權力對東海海域往往鞭長莫及，權力無法到達海域的島嶼部。于是從山東半島南下到朝鮮半島、濟州島、日本群島、沖繩群島、臺灣島，再到浙江省的東海海域的島嶼部形成了所謂“倭寇的世界”⑤。各王朝中央政治支配權力的薄弱與海路交往，使東海海域形成了以海洋鏈接起來的相互關聯的整體世界。但是近代民族國家的建構，阻礙了海域世界的交流。民族國家政治權利滲透到東海各島嶼，民族國家意識得到增強，國民文化逐步取代了傳統地域文化的主導位置。東海海域相互關聯的整體世界隨著中央權力的加強而被分割隸屬于各個民族國家范疇之內。第二，交流主體問題。海域交流的主體是包括海商、無國界邊民在內的生活在海域里的海洋居民。除了國與國之間的交流之外，應重視這些處在社會基層的民眾的社會史，全面理解東海海域的文化交流與文化資源。以明代東海海域的交流情況來看，明朝在東亞社會占據絕對的優勢和中心地位。然而海禁政策的實施導致海域交流的邊緣化。正常的貿易關系受到明朝中央政權的打壓，轉向走私貿易。走私貿易在各地地方勢力的保護下得到了繁榮發展。來自中國、琉球、日本、朝鮮、葡萄牙、荷蘭等地的邊民活躍在東海海域，成為海域文化交流的主體。第三，文化的傳播與交流。海域世界通過大海將各地聯系在一起，形成密集的交通網絡。寬松自由的政治環境，使東海海域各個島嶼在文化傳承上具有相對的自律性。豐富的外來文化隨著海路交通網絡持續流入，并與當地文化交融，形成了既有共性又富有自身特色的海洋文化。東海海域居民共有著關于海的基本知識(如海流、季風、魚群走向等)，①在民間信仰、海上共同作業、勞動分工、生活習俗等生活方式方面具有諸多的相似性。這種相似性除了以海為生的生態知識之外，多元文化的交融與傳承起到了積極作用。來自各地、操持著不同語言的海域民眾是通過海域世界共有的文化背景進行交流與溝通的。這一點對海洋文化研究，促進當代東亞地區海域交流具有一定的啟示作用。在傳統東海海域世界，中國大陸的先進文化不斷通過海路傳播到東海海域世界，在與海域世界原有文化的交融過程中，形成了地域特色濃厚的海洋文化。
四、海洋文化的研究視角
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[作者簡介] 趙燕華(1975 — )，女，山東菏澤人，天津城建大學經濟與管理學院副教授，研究方向：海洋文化、整合營銷傳播;李文忠(1966 — )，山西運城人，天津城建大學經濟與管理學院教授，研究方向：品牌管理;申光龍(1963 — )，韓國慶州人，南開大學商學院教授，研究方向：整合營銷傳播、非營利組織等。
天津海洋資源豐富，海洋產業門類齊全，海洋化工、海洋裝備、海洋鹽業等產業一直保持全國領先，但天津海洋文化產業并沒有跟上海洋經濟整體發展的步伐，仍是天津海洋經濟戰略中的短板。原因一是天津地處于渤海灣，受海洋自然條件限制，長期以來人們對其海洋文化及傳統海洋文化產業的認知度不高;二是這些年在海洋文化資源方面的挖掘也不夠深入，沒有建立起有影響力的海洋文化產業及相關活動品牌。當前天津面臨著“一帶一路”建設、京津冀協同發展等一系列戰略機遇疊加，在此背景下確定天津海洋文化產業的發展思路及戰略定位，推動其快速發展具有十分重要的現實意義。本文在對天津內外環境及海洋文化產業自身條件分析的基礎上，從系統的角度提出天津海洋文化產業發展的整體戰略框架。
一、海洋文化產業研究概況
隨著社會與經濟的發展，海洋文化作為基礎元素，產業為結構性要素，在規模與集聚的發展中形成了海洋文化產業。2004年《文化及相關產業分類》后，一些海事院校與相關研究中心牽頭，對海洋文化與海洋文化產業進行了較為廣泛的研究。研究內容既有一定的理論與概念解析，更有大量的實踐與對策分析。由于研究者的視角、關注的重點不同，在一些研究領域上的觀點也略有不同，如表1、表2概括了幾位學者對海洋文化產業的概念與產業分類的不同認識。
表中歸納的海洋文化產業概念不盡相同，一個共性是，都比較強調海洋文化在海洋文化產業中的基礎支撐性作用，這進一步說明了文化內容是促進海洋文化產業發展的內在源泉。另外，在海洋文化產業分類中，隨著經濟、科技與社會的發展，其類別基于原有標準也不斷創新，衍生出新的業態形式，其外延也更加豐富。
二、天津海洋文化產業發展現狀
在“21世紀海上絲綢之路”背景下，我國沿海各地依據海洋經濟發展定位，深度挖掘當地海洋文化資源，出臺相應的海洋文化產業規劃，指導當地的海洋文化產業發展。天津依據所具有的海洋文化資源并結合當地經濟、社會實際，也在不斷探索海洋文化產業的發展空間與路徑。
天津的海洋文化主要包括聞名的制鹽文化：明清時期天津海疆制鹽技術已較為成熟，在民國時期產鹽質量已居全國最佳;悠久的海運文化：元朝時期開辟了從南方到天津的北洋新航線，天津成為中國北方海洋漕運的發祥地;著名的海戰歷史構成了特有的海防文化;具有深厚文化和歷史底蘊的北塘古鎮的風貌與民俗構成的海洋民俗文化。這些使得天津海洋文化具有自己的獨特性與典型性，挖掘這些資源并與經濟相結合，就形成了當前天津海洋文化產業的發展基本情況。
1. 海洋旅游業
這些年天津濱海新區開發出一些文化旅游產品。如復建了炮臺營，重現歷史風貌建筑;以仿古街區為特色建設鳳凰街，還原北塘小鎮的市井風貌;在中心漁港投資建成旅游服務項目——濱海鯉魚門;進一步豐富了航母主題公園游樂項目，建設了大港貝殼堤博物館、外灘公園、極地海洋館等項目。另外，為了改變天津濱海游自然資源匱乏的局限，相繼建成了東疆港人工沙灘及生態城陽光海岸人工沙灘，供游人親水游玩。經過這幾年的努力，天津已基本形成以海洋與海防文化為特色的沿海岸線休閑旅游產業帶。2015年7月出臺的《天津市海洋服務業發展專項規劃(2015-2020年)》，對天津海洋旅游業有了更高層次的規劃，這些規劃設想及在建的旅游項目，將進一步推動天津海洋旅游產業加速發展。
2. 郵輪產業
郵輪產業被稱為黃金水道上的黃金產業，郵輪碼頭分為母港、停靠港以及航線節點港。郵輪在母港停靠時間最長，對其所在區域消費、物流和信息流都有巨大的拉動作用。天津國際郵輪母港位于天津港東疆港區南端，與東疆保稅港區毗鄰，總規劃面積120萬平方米，海岸線長1600米，現已有2個大型國際郵輪泊位及配套客運大廈投入使用，并配有餐飲、休閑娛樂等功能，為國內外游客提供了便利的出行條件及廣闊的活動空間。2015年天津母港共接待郵輪96艘次，進出港旅客43.1萬人。
三、天津海洋文化產業SWOT分析
天津海洋文化產業SWOT分析的具體內容見表3。
剖析天津發展史可知，天津發展歷史成就了天津具有突出的海洋軍事文化、海防愛國文化，開放、進取的精神又讓天津具有優勢明顯的海洋科技文化、港口文化、貿易文化等新文化特點。盡管天津海洋文化產業，尤其是濱海旅游業存在某些方面的先天不足，但自身也具有一些差異化優勢，而且當前外部宏觀環境又為發揮這種優勢提供了有利機會，因此，天津海洋文化產業發展應選擇SO戰略，把優勢做強，做突出，做出特色，進而削減不足與劣勢帶來的欠缺。
四、天津海洋文化產業戰略體系構建
基于天津海洋歷史文化資源挖掘，應以文化為底蘊，做強濱海旅游業。但只以單一元素發展旅游業過于單薄，還需要其它海洋文化業態的配合，從而既使得頭牌產業更加豐滿，而且帶動其它海洋文化產業形態處處開花。根據天津當前具有的各種資源、項目、活動，以星辰環繞式構建出天津海洋文化產業戰略體系，詳見圖1。
1. 核心層
主打海防愛國旅游品牌，水陸統籌突出有特色的濱海游。
天津在海防文化、軍事文化、愛國文化方面具有較深厚的歷史基礎，在現有旅游資源與項目開發的基礎上還需進一步深入研究歷史，挖掘歷史事件，探尋更多文化素材，利用好大沽口炮臺、北洋水師大沽船塢遺址紀念館、基輔號航空母艦主題公園等遺留資源，創新經營手段與思路，把“海防愛國濱海游”品牌做突出。
另外，作為“天子渡口”的天津是與水結緣的城市，地處渤海灣又是運河的終點，有海洋，有濕地，又有河流和運河，應該具有更大范疇的“水文化” 意識。因此，可設計海洋海防文化游為整體“水文化”旅游的品牌核心，其他運河文化、濕地文化等輔助項目對品牌內容進行豐富，如圍繞水系打造不同的娛樂休閑場所：包括三叉河口碼頭主題公園、運河碼頭主題公園、出海口郵輪母港碼頭主題公園、大港休閑捕魚碼頭主題公園、七里海濕地文化主題公園。
最后，水系旅游項目與城市文化相結合，以水陸統籌的思維打造出“近現代史看天津”的大天津旅游品牌價值。
2. 輔助層
根據天津海洋文化資源及當前文化項目，深挖潛力打造出在一定范圍內有標桿思維的業態形式與活動，既豐富天津海洋文化產業形態，又對濱海游這一核心品牌起到烘托與拉動作用。因此，在整體戰略體系構建中將國際郵輪母港、游艇娛樂項目、北塘古鎮風俗風貌、海洋教育、文化交流交易展會作為體系的輔助層，既突出各自特點及優勢，建立起各自的品牌影響力，又繁榮并推動核心層的旅游業。
郵輪產業。天津是當前京津冀地區唯一的客運碼頭，是亞洲規模最大郵輪母港，與上海、三亞相比其硬件與?？磕芰敛贿d色。今后繼續加強與郵輪運營公司合作，豐富郵輪母港航線;與高鐵經濟聯動，致力于挖掘國內市場消費者尤其是中國西部、北部地區郵輪旅游消費需求，激發國內郵輪旅游市場的巨大潛力;加快母港碼頭主題公園、人工沙灘、酒店、自由貿易區等腹地建設，滿足郵輪旅游者的更多需求;依據京津冀協同合作，利用三地院校資源，探索校企合作專項人才培養模式，建立郵輪實習基地與國際郵輪人才培訓中心，為天津郵輪產業輸送人才，保證服務質量。
會議會展。致力于建立三層次的會議會展中心地位。通過舉辦海上智能裝備展、海水淡化設備展，深藍開發研究論壇等相關展會，打造出海洋文化及產業的世界級會議會展中心形象;承辦輻射東北亞國家的會議會展，如東北亞海洋文化國際論壇、東北亞海產品及加工貿易展覽等，圍繞東北亞做文章，提高天津海洋文化產業在這些國家的影響力，打造國際區域級的會議會展中心形象;承辦京津冀和環渤海地區海洋文化及產業的交流與產業展會，打造國家地區級的會議會展形象，如舉辦京津冀海洋文化產業論壇、環渤海海洋文化產業商品商貿會等。
游艇娛樂。作為新興消費領域之一，游艇經濟在天津已醞釀了上萬個泊位的供給能力，形成集游艇制造、游艇會展、游艇俱樂部三產業聚集的北方游艇產業中心。今后在此領域要整合現有資源，如加強天津灣休閑娛樂游艇碼頭項目、中澳皇家游艇城、“濱海一洋”項目、海斯比天津游艇城項目的運營合作，把天津游艇娛樂消費市場這一蛋糕共同做大，將天津建成為亞洲頂級游艇生活圈，樹立華北乃至西北地區沿海休閑游的重要目的地，并通過旅游促進游艇需求、生產、銷售整個產業鏈條的建設。
北塘民俗。北塘歷史文化資源厚重豐富，在明清時期就集漁業、漕運、商貿和要塞為一體，在這個大舞臺上許多近代歷史人物悉數登場，演繹著凝重的人間悲喜劇，六百年滄桑變遷使北塘成為一本濃縮的中國近代史?！耙粋€小漁村，半部晚清史”，這是史學家對北塘古鎮的評價。2012年天津市政府對古鎮采取原址復建，重現了古鎮“興盛商埠”和“海防重鎮”風采 ，并以“600年古鎮，心故里”進行形象推廣。但目前知名度及活動影響力還不夠，應該把古鎮觀瀾書院書畫展、古鎮海鮮美食節等節日活動進行強有力的整合營銷傳播，在華北地區形成典型的文化與美食節慶活動，向該區域乃至全國展現特色歷史文化，展示天津傳統文化精髓，與天津陸地文化互動推介天津城市歷史底蘊。
休閑漁業。近年天津利用小型捕撈漁船作為特色觀光船、游釣船，發展休閑漁業、垂釣娛樂、涉海旅游觀光等濱海藍色漁業旅游產業。2014年，天津市休閑漁業總產值達7.2億元，帶動就業5000多人，年接待中外游客180萬人次，休閑漁業成為天津市旅游的一張新名片。在此背景下，建議開展以“海味”在津為主題，配合海防文化、海洋軍事文化之旅，在每年五月份舉辦“皮皮蝦節”，十月舉辦大型“七里海釣螃蟹比賽”和螃蟹美食節，打造出具有和“查干湖冬捕”一樣具有地方特色的活動，提高這一產業的區域影響力。
海洋教育。天津在“海洋強國”戰略下提出“建設海洋強市”的發展目標，國家海洋局把天津作為首個予以重點支持發展海洋事業的城市，國家海洋博物館選址天津，重點建設全國海洋意識教育基地，并把全國性海洋文化、教育等活動優先安排在此舉行。另外，天津也建有海昌極地海洋世界、貝殼堤博物館等一批海洋教育基地項目，在海洋文化產業發展戰略體系架構搭建中應進一步利用好這些優質資源。一是更好地與學校嫁接合作，讓孩子們從小樹立海洋意識與環保觀念;二是面向大眾群體開展持續的公益、科普活動與論壇，讓社會大眾更多地認識海洋、理解領海與海洋資源，樹立海洋國土觀念，通過多途徑的探索把天津打造成海洋教育示范城市。
3. 基礎層
海洋文化產業的發展離不開人民群眾的廣泛參與，既需要社區層面的居民日常參與，也需要精品文化作品的大眾精神享受;既有高雅與通俗的文化消費，也有隨時隨地的隨意休閑事項，這樣才能在普通、普遍與精品、科技相互交融中推進發展。因此，本體系提出海洋文化影視作品、動漫作品創作與演出、社區群眾娛樂文化活動、日常海邊休閑活動作為整個系統的基礎層，建立起正向的思想引領與強大的群眾基礎。
