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生態景觀設計論文范文1
1．風水景觀文化底蘊豐厚
我國古人認為，風水理論就是自然之道，自然之道也就是自然環境的運動和變化規律，采取順應自然、符合自然之道的居住與生活方式，就會獲得人生的和諧美滿與平安快樂。中國是禮儀之邦，一向講究“和”，凡事追求吉利，生活期盼持久祥和，所以，無論是人與人之間的關系還是人與自然之間的關系，都是以“和”為貴，追求和諧美滿。而風水理論就是通過對自然環境的認識理解并人為地加以控制、迎合、引導、利用，從而有助于改善人居環境質量，保證居住者的身心健康及后世的昌盛。這是人類世代不懈追求的生存目的，也是人類生存文化的根基。因此可以說，風水景觀實際上不僅具有樸素的生態思想，也是一種附帶了人類環境意識和活動形態的文化景觀。文化背景是景觀環境形成與變化的重要因素，尤其表現在人文景觀環境上。景觀環境的形成與其所處文化背景是相互影響、相輔相成的，文化塑造景觀，景觀又反映著文化。中國的景觀文化，尤其是中國傳統的風水景觀文化，積淀著深厚的文化底蘊，形成了獨特的人文景觀特色。風水理論既是中國傳統景觀文化的表達，也是中國特色景觀的最基本的要素及文化淵源，具有著中國傳統文化的深層意蘊。
2．中國傳統建筑與景觀環境中風水布局的生態思想
在我國諸多傳統建筑與景觀環境的設計中，人與環境常被看作一個有機的整體，人、建筑和環境是和諧共生、榮辱與共的，個人的興盛與衰亡與其所處環境的風水布局密切相關，這實際上體現了一種樸素的生態思想。安徽歙縣宏村的景觀規劃和人工水系，是建筑史上一大奇觀。宏村水系由兩處水源形成，即地表水與地下水。不僅在理論上遵循了中國古代的風水法則，在實際的運用中也顯現了非?？茖W的一面。村內的月沼和村外南湖形成了“陰陽”二水，這兩個水系互為補充，相互調節，使宏村的供水系統保持在穩定的狀態，既可以有效地控制洪澇災害，又可以保證水質潔凈。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民解決了生活用水和消防用水，而且調節了氣溫，為居民生產、生活提供了方便，創造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。而世代居住宏村的汪氏家族，歷代人丁興旺，才人輩出，與這良好人居環境的影響是密不可分的。
二、風水思想具有現代景觀生態學的內涵
中國傳統的園林景觀設計講究“天人合一”的思想，而這一思想恰恰包含了現代景觀生態學的內涵和設計原理?，F代景觀生態學思想強調要以自然為本，與自然和諧共生，以有利于人類自身的生存和發展。而風水景觀格局，講究選擇合適的自然環境，與自然環境融為一體，共生共榮，實際上是對景觀生態學理論的具體體現。風水理論的理想景觀是“藏風納氣”，意即尋找生命之氣，存續生存能量。這種有生氣的居住環境應該是:避風向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香，生機盎然之地。這種風水景觀也可以通過利用人工造景，規劃設計出水景方位、水勢大小、水流方向，同時有機規劃和利用居住區道路分布和走向，以達到風水學中的理想山水區位環境，使人在其中可以產生各種有益的物理、生理、心理效應，思維清晰敏捷，身心愉悅健康，創造力也格外活躍。風水理論認為，住宅室外環境的規劃與設計是以自然生態系統為摹本來構建的、人為形成的生態環境與生態系統。將自然因子運用到人為環境之中，適應自然環境，改造自然環境，達到“天人合一”的目的。居住區景觀是一個整體概念，包括住宅建筑、環境、道路、交通、給排水系統，是一整套的環境與場地的設計，和建筑的概念不同，和園林的概念也不能混淆。因此，運用傳統的風水理論進行居住區景觀設計，將傳統景觀文化與現代景觀設計有機結合，就可以營造出自然、宜人、生態的居住區景觀環境，以期達到人與自然的和諧共生。
三、風水理論所蘊含的生態設計思維
風水理論的本質是協調人與所處環境的關系，即人與自然關系的學說。對于人居環境的建設，風水理論認為，最根本的原則就是要順應天道，以自然系統為本，構建人工與自然和諧共生的生態系統。隨著工業文明的到來與發展，人們對全新的技術手段目不暇接的同時，困擾人們的環境污染問題也接踵而至。近百年來，科技的進步似乎讓人類上天入地無所不能，但人類的生存環境卻日益惡化，工業與技術革命的惡果觸目驚心，這一切使西方思想文化的基本觀念被深刻反思，西方原有的機械自然觀正逐漸向有機自然觀過渡。而東方的文化理念，尤其是中國的文化世界觀中的自然生態思想和景觀文化理念，被重新認識和詮釋，明確了人與自然不是對立的，而是和諧相處、協調發展的關系。從歐美的“都市美化運動”到奧斯曼的“巴黎改建”，再到霍華德在《明日的城市》中所提出的“田園城市”，都表達了人類與自然一起和諧發展的渴望。人們將目光轉向秉承“有機自然觀”的東方，探索中國風水文化的潛在價值。中西方設計者將風水文化及其核心思想融入自己的創作之中，試驗性的嘗試取得了極大的成功。在美國的景觀建筑師中，賴特是最早提出“有機建筑”這一思想的，他設計的“流水別墅”是表達“有機建筑”思想的重要代表作。“有機建筑”源于老子的道家哲學。“道法自然”是這一思想的核心內容。賴特的“有機建筑”思想最主要的特點就是內外結合，內部與外部為一個統一的整體，內部即是外部，外部即是內部。簡單來說，就是有機建筑本身自然地存在于環境之中。流水別墅如同從地底自然生長出來，渾然天成。建筑、空間和環境相輔相成，依照自然的啟示行事即是“道”，注重各要素的聯系，并不是一味地模仿自然，萬物皆有本源。在材料的選擇上，因地制宜，選用當地的材料，且所選材料的使用忠于其原本屬性。這也體現了設計師對自然和生命的理解與尊重。賴特認為:“建筑和其他自然要素一樣是平等而有生命的，建筑是不能與一定的生存環境割裂而單獨存在的。”這也表現出賴特對于道家“有機”與“和諧”思想的認知與追隨。風水理論是人類與自然和諧相處的學問。若能從科學的角度去評析，以現代科學的方法提取其合理成分，摒棄其糟粕，這一古老的文化理論將會重新煥發青春，對當代景觀規劃設計學科的發展也將助力非凡。
四、風水設計符合我國城市居民的文化心理特點
近年來隨著大量的城市改造的進行，設計師們對風水理論也進行了一些拓展性的研究，將風水理論運用到居住區的選址及布局中。雖然現代建筑以高樓大廈居多，少有山谷圍繞、河流穿越，但也可以不失章法，將傳統的風水理論運用其中，達到景觀宜人、居住舒適的目的。在現代的居住區景觀環境規劃與設計中，具有風水格局特點的景觀環境越來越受到人們的喜愛。這是因為，風水景觀既體現了中國傳統的人居景觀哲學，又符合人對景觀環境的審美要求，符合中國人的文化心理行為特點。現代居住區景觀規劃設計中，常引入風水理論以實現“依山傍水”的格局。例如，可將高大的建筑安置在小區的北部，以阻擋強勁的寒風;水景可人工引入，形成明堂;居住建筑常以綠地所環繞，以阻擋來自于街道及以外地區的煙塵與喧囂。通風和采光是人們對居住建筑最基本的需求，亦是風水理論中極其重要的部分。居住區內的建筑可以平行布局或自然錯落來實現通風和采光的需求。小區內道路的設計應曲徑通幽、彎曲有情，以達到藏風納氣的效果。植物的配置方面多選擇鄉土樹種并與外來植物相結合，可使之生長繁茂景色宜人。傳承“風水”文化，繼續發掘、研究風水理論，為其注入新的活力，會創造出更加舒適、健康的人居環境。風水理論中所說的風水景觀格局和形態，從本質上講是人們追求安全需要的心理反應。隨著社會的發展，設計的人性化以及對人們心理需求的滿足等觀念，越來越受到景觀設計者的重視，他們開始研究人們的居住喜好、行為心理以及環境的影響，并盡量通過設計來實現人與景觀環境的和諧互動。由此可見，認真發掘中國的風水文化景觀內涵，深入理解其景觀文化思想，會為現代景觀設計注入新的生氣。
五、結語
生態景觀設計論文范文2
【關鍵詞】景觀設計；生態景觀；人文元素
人與自然環境之間不可分割的依賴關系。本文通過研究如何在生態景觀設計中如何融入人文元素的設計方法和要點，逐步探討適用于當今生態景觀設計的設計原則、設計步驟和設計要點，使理論與實踐緊密結合，深化人類對于生態景觀設計的認識，提升其價值。創造一個具有很強的歷史性和時代性、民族風格和地方特色的生態景觀設計。
一、景觀設計及生態景觀設計的內涵
景觀設計是一個多種文化學科交融的應用學科。景觀設計具有主客觀的雙重性，包括具象的生態形式和抽象的生態形式。景觀設計不僅是為了滿足人們的需要，它還在尋求一切生命的和諧共存關系。
生態景觀是把景觀設計的觸角延伸到生態的層次，把景觀設計作為改善和改造自然環境，提高人類與自然的協調關系的手段并形成生態的景觀效果。它具有廣泛的社會實踐意義和學科的交叉影響，更主要的是這種景觀設計的廣泛性、科學性，以及它所形成的生態景觀。
生態景觀設計尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環境的密切聯系、形成整體的設計理念。生態景觀設計是社會―經濟―自然復合生態系統的多為景觀，包括自然生態景觀、經濟景觀、人文景觀等格局、過程和功能的多種藕合復合生態體。它不僅包括有形的地理和生物景觀，還包括了無形的系統之間的生態聯系。它強調人類生態系統內部與外部環境之間的和諧，系統結構和功能之間的有機結合。過去、現在和未來發展的關聯，以及天、地、人之間的融洽性，倡導“科技、生態、景觀、人文”的共同主題。生態景觀設計以改善人居環境及生態系統的健康為目的，重視人類社會與自然之間的和諧統一，將原始、天然、趣味的大自然環境引到城市建設中，使生活在都市里的人們能夠享受回歸自然的樂趣。
二、生態景觀設計中人文元素面臨的問題
隨著城市化進程和城市現代化建設的加速，我國城市有了巨大的發展和變化，但是也可以看到，不少城市和地區，由于忽視對歷史文化遺產、對城市特色的保護，破壞景觀也是十分嚴重的，值得引起高度重視。人文元素主要面臨問題：
1.建設性的破壞。由于認識的偏差、措施不當，在城市化進程不斷加快、現代化水平不斷提高的大背景下，在歷史文化保護方面還存在許多不足。在舊城改造中，由于許多城市沒有重視歷史街區的保護，使得一大批具有地方特色的歷史文化街區在經濟發展大潮的沖擊下遭到破壞，破壞了歷史古跡，導致有些歷史文化名城面目全非，失去原有的文化韻味。周干峙院士對這種現象曾一針見血地指出：“名為新思路、新風格，實為對本國文化的無知，是一種文化虛無主義的表現”。另一個奇怪的現象是，拆掉了不懂得真古跡，卻又拼命地熱衷于建造假古跡。假古跡既不代表古代文化，又不代表現代文化，將一些人文元素瀕臨滅絕。
2.改善環境與保護歷史文化遺產缺乏妥善協調。有些歷史文化名城，商業氛圍越來越濃，而文化氛圍卻日益淡化。麗江古城是世界歷史文化遺產，古城保護得不錯，但古城內一個商店接一個商店，文化氛圍不濃，不能充分反映古城的特色，這是令人遺憾的。
3.要加強法制保護。對于歷史文化遺產的保護重要的是要加強法律保護。因為文化遺產是最稀缺資源，具有唯一性、獨特性和不可再造性，也是不可替代的。它的價值是難以用金錢來估量。因此必須要有嚴格的法律和監督機制來加強對遺產的保護。始終要把保護放在第一位。特別是歷史文化名城，保護不僅包括文化元素本身，而且還應涉及周圍自然景觀的保護。
三、生態人文景觀設計中人文元素的融入思路
1.生態人文景觀設計方向。自然觀光旅游開發：群植古銀杏觀覽、孤植千年古銀杏觀覽、野生動植物景觀。民俗民風展示山地景觀觀覽、茶園、田園風光、歷史文化觀光產品：古樸幽深的古祠、民俗民風博物館、古樸民居、摩巖石刻、尋找英雄足跡、野戰活動游戲。休閑度假旅游產品：農家樂、民俗民俗風情展示、休閑垂釣、山地野營、山地運動、山地休閑。山寨綠林療養產品：山寨療養、山地綠林度假、山地綠林保健。
2.生態建設措施。注重生態自然旅游資源與環境保護。保護現有自然環境，荒山荒地應抓緊實現以森林覆蓋為主的綠化，最大限度地增加林地面積，做好造林，撫育工作，使地形地貌不受到破壞，山石水體不受到污染，動植物生長不受到阻礙，生態系統平衡不受到傷害。例如，在山體上種植一些茶園，既可以傳承茶文化，也可以保護生態自然資源?？傮w目標：藍天碧水，林深草密，清新自然。注重水體資源與環境保護。水質治理是切入點，水體質量一旦遭到破壞，其凈化的代價往往非常大，對于旅游業的發展也將形成最大障礙。例如，通過在水體中種植可以凈化水體的藻類，放養魚類，既可以開發成為休閑垂釣中心，也可以保持水體資源環境的平衡發展。在旅游景區和瀏覽道路的景觀范圍內，嚴禁開采山石，要保持山體風貌的整體性和觀賞性。采用：“游住分離模式”，最好還要在山上建各類接待設施。
3.人文元素及其環境保護。保護人文社會資源。注重保護民俗民風博物館：如氏祠等幾個姓氏的的幾十本草族譜、族規界碑及期修祠紀念碑。保護當地鄉土民情，其中古樸民居、居民的生活活動方式，也是生態旅游景觀中被觀賞的對象，是景點。充分挖掘當地歷史文化內涵，組織專門機構，專人，分門別類進行收集整理歷史文化與民眾資源、編輯、出版相關文化、民風民俗、民間藝術、人物詞典、小說使其成為旅游產品的組成部分，即可提高旅客的探迷，探知興趣，同時也是提高旅游區文化品位的需要。
傳承文化典故。以當地農耕文化的石磨，水車，風車，織布機等古老的勞動工具，作為風俗風情展示，傳承農耕文明，發揚當地風俗風情?！拔謇蠘洹薄ⅰ般y杏至尊”等神話傳說的典故，通過摩巖石刻的生態景觀設計方法，傳承銀杏谷文化，發揚中國傳統。
嚴禁毀壞文物，杜絕人工建。設與周圍環境不協調狀況。入口大門的設計、雕塑、小品的設計以千年銀杏村的銀杏葉為設計元素，將現代的大門、雕塑，通過融入人文元素的設計方法，設計成為既生態，又具有人文元素的生態景觀設計。
【參考文獻】
[l]武星寬.設計美學導論[M].武漢理工大學出版社，2006.
生態景觀設計論文范文3
1.1景觀設計的多樣性
對于居民來說，不僅需要一個良好的居住環境，更需要一個能夠讓他們感到方便、安全、舒適的生活空間，居民區綠化在生態意識下的景觀設計首先要考慮的就是景觀設計的多樣性。從某種意義上來講，景觀空間設計是為居民區創造一個綠色活動的空間，而且，根據景觀環境空間的多樣性來滿足不同年齡、不同愛好、不同層次的居住群體，這也是當今居民區人們戶外活動的主要需求?？梢岳没▔?、樹木花草、山石小品等來形成層次豐富多樣化的綠色空間，為居民區營造一個良好的綠化環境，使居民區綠化達到多樣化、生態化、景觀化的要求。
1.2因地制宜的布局設計
居民區綠化在生態意識下的景觀設計不能進行統一設計，要結合地區的發展情況因地制宜的對景觀布局進行設計，主要從以下幾方面進行：要考慮到地區的原有地形地貌的形態，例如，水體、山地、綠化場地、活動場地等景觀建筑的布置，以及各個形態界限的劃分，同時要注意山石小景和景觀小品的點綴、景觀照明的布局設計、室外家具的格局設置等，要充分體現出原有地形地貌的特色。要考慮到地方民風、氣候、生活習慣、周邊環境、民俗等特點，同時，還要了解地區的發展現狀、歷史文化等，綜合地區各方面因素的分析再對居民區綠化景觀設計進行合理的布局；另外，還要考慮到地區居民區外部自然景觀資源，從某種意義上來講外部的自然資源直接對城市居民區景觀設計產生一定的影響，因此，應結合實際的自然景觀資源的分配情況進行綠化設計。
1.3景觀設計的生態性
首先，在進行居住區綠化景觀設計時，應注重植物的多樣性，增加植物品種，穩定生態植物的群落，打造多樣性的景觀色彩、植物品種，全面提升居住區景觀設計的生態性。其次，居住區綠化在生態意識下的景觀設計主要以植物為主，通過植物的規劃設計來進行點、線、面的形態設計，逐漸形成居民區景觀設計的層次性，豐富居民區景觀系統，為人們創造一個良好的生活環境。再次，要增加居民區景觀設計的綠化量，全面提升景觀設計的生態效果，對居民區綠化景觀設計實施立體綠化，針對居民建筑物的不同結構進行不同的綠化效果，例如，墻面的綠化、居民樓屋頂的綠化、陽臺和窗臺的綠化、居民小區的棚架綠化等，而且，從這幾方面的綠化形式來看，都是不需要占用地面的綠化方式，在節約用地的情況下，又能提高居民區的綠化效果，將建筑空間與綠色空間進行有效的相互滲透與交融，從而有效的提高居住區綠化景觀設計的效果。
2居住區綠化在生態意識下的景觀構成元素
2.1硬質景觀
硬質景觀主要指的是居住區內綠化景觀設計中除了植物景觀以及自然景觀因素之外的因素，也就是居住區的主要居民建筑，如居民樓建筑、小區內的涼亭、走廊、休閑活動建筑場所、居住區道路景觀建筑、雕塑、標志、花壇、假山、水景觀、照明景觀等，這些都是屬于居住區綠化硬質景觀構成元素范疇內，在設計的過程中，要充分了解和掌握這些硬質景觀的特征，以及能夠給人們帶來的視覺沖擊力，這樣才能更好的協調居住區的整體景觀系統，不僅為居住區居民創造一個良好的居住環境，更能與城市的整體環境相互協調，達到功能、生態、觀賞的效果。
2.2軟質景觀
軟質景觀主要指的是居住區綠化中需要的物質因素、精神元素，也就是自然環境與植物環境因素。所謂精神元素主要指的是居住地人們心理上的需求，也是居住者對景觀環境產生的心理感受以及在心理上產生的共鳴。另外，軟質景觀主要從植物入手，注重植物種類的選擇和搭配，軟質景觀也可以說是居住區綠化景觀設計的核心。
3居住區綠化在生態意識下的景觀創新
現階段在居住區綠化景觀設計中，還存在一定的不足，尤其是景觀設計過于傳統，將以往園林景觀設計、城市景觀設計等應用到居住區的綠化景觀設計中，整體格調與居民居住區的建筑物缺乏相互融合性，雖然有著綠化性，但是卻讓居住的居民感到分離個體的綠化效果。在未來的發展中，居住區綠化在生態意識下應對景觀設計進行不斷的創新，同時要多方面考慮居住區的特點，例如，建筑設計、整體規劃、綠化生態、活動設施等，對居住區綠化景觀設計進行不斷的創新，全面提升居住區的綠色景觀效果，為居住區的人們創造休息場所，為人們提供更有融洽性的外在美觀，當然，在居住區綠化景觀創新的過程中，應將人作為最終的主體，綠化不僅是為了創造更良好的環境，更是為居住者營造一個良好的居住空間。另外，在居住區綠化景觀創新的過程中，設計者要充分結合自然環境，要盡量與居住區的建筑以及自然環境融入到一起，為居住者營造一個舒適、優美、愉快的居住環境。
4結束語
生態景觀設計論文范文4
【關鍵詞】城市建設 園林綠化 景觀生態學 景觀設計 可持續發展
中圖分類號：K928文獻標識碼： A 文章編號：
一．引言
景觀生態學是研究景觀單元的類型組成、空間配置及其與生態學過程相互作用的綜合性學科。強調空間格局、生態學過程與尺度之間的相互作用是景觀生態學研究的核心所在。它是以整個景觀為對象，通過物質流、能量流、信息流與價值流在地球表層的傳輸和交換，通過生物與非生物以及與人類之間的相互作用與轉化，運用生態系統原理和系統方法研究景觀結構和功能、景觀動態變化以及相互作用機理、研究景觀的美化格局、優化結構、合理利用和保護的學科，是一門新興的多學科之間交叉學科，主體是生態學和地理學。
二．景觀生態學的生態建設與生態區位。
景觀生態建設是指通過對原有景觀要素進行優化組合或引入新的成分，采取調整或構造的形式，來形成新的景觀格局，以增加景觀的穩定性和異質性，從而創造立足原有基礎而又優于原有景觀生態系統的生態和經濟效益，形成高效、和諧的人工-自然景觀，構筑人與自然的和諧共處。
在生態規劃中，景觀生態學中的區位生態學和生態區位論是重要的理論基礎。生態區位本來是一個競爭優勢空間或最佳位置的概念，是一種富有方法論意義的空間競爭理論，長期以來一直占據在統治地位的經濟地理學主流理論中?，F代的生態區位論還包含向宏觀和微觀兩個方向發展，在微觀方向上，生態區位論和區位生態學就是特殊區位論發展方向。生態區位論以生態學原理為指導，系統性的將生態學、經濟學、地理學、系統學等方法統一起來，將生態規劃問題的新型區位論作為重點研究的對象；區位生態學是具體研究最佳生態方法、最佳生態區位、最佳生態效益、最佳生態行為的生態規劃學和經濟地理生態學。
從生態規劃角度來說，所謂的生態區位，就是生態單元、景觀組分、生活要求和經濟要素等方面進行最佳生態利用組合配置；生態規劃就是要根據人類利益統一的要求，按照生態規律，采取因地制宜、適地適產、適地適用和適地適生以及合理布局的原則，通過對環境、交通、資源、技術、產業、人口、資金、效益、管理、市場等生態經濟要素進行嚴格生態經濟區位分析，綜合各類資源和分析結果，來合理進行自然資源的開發利用、環境整治、生產力配置、生活安排。生態規劃要遵守區域原則、發展原則、生態原則、優化原則、建設原則、經濟原則和持續原則等七項基本原則。在現在景觀生態學中，其中一個重要任務，就是研究如何深化景觀生態系統空間結構分析，如何設計和發展生態區位論以及探討區位生態學的方法和基本理論，研究如何有效地規劃、組織和管理區域生態建設。
三．景觀的可持續設計。
景觀的可持續設計是一種新的設計思路，是建立在生態景觀可持續發展基礎上的設計理念。鑒于景觀的可持續設計的發展優勢，目前，許多專家和學者對可持續生態景觀理論、設計等方面的研究做出了重要貢獻，并取得了一定的成績，但一套成功的可持續設計模式還需有待未來在實踐中不斷摸索和總結，來逐步完善和提高景觀的可持續設計。
1.構建較為完善的生態系統。
景觀是一個由生物圈和陸圈組成的、具有生物圈和陸圈相互作用的系統。完善的生態系統能要能夠保持自然水土、能對局部的氣候起到調節作用，能為動物提供一個豐富多樣的棲息地，有利于食物生產環境，能實現減緩旱澇災害的基本功能，擁有較為潔凈的環境，能滿足感知需求，能成為精神文化的源泉和教育場所等，這就是生態系統的基本功能和基礎作用。為了保持人與自然的和諧發展的關系，在進行景觀的可持續設計時，就需要采取相關手段來保護和構建完善的生態系統。景觀系統是一個生態系統或者是多個生態系統的聚合，其可持續性容易受到很多因素的影響，例如人的干擾程度大小和生態系統內物種的多樣性之間的影響關系等等。
從物種的多樣性方面來講，一個由微生物和復雜動植物構成的生物群落，和一個復雜的能量和物質轉化、循環過程所構成的生態系統，僅僅能比單一物種和簡單的生態過程所構成的系統更具可持續性。在目前城市建設過程中，經常出現以美化的名義將自然的河道和山野風光進行改造，并以此來取代傳統的鮮花和觀景樹木，采用一些簡單的人工群落來代替原生的較為復雜的自然群落，類似的這些現象，極大的降低了景觀的可持續性。
在生態景觀的建設和維護過程中，既要滿足人的使用目的和使用需求，又要盡量將人的干擾范圍、干擾程度和強度降低到最小，這也是生態景觀設計師所必須具備的基本職業技能和職業倫理。生態景觀設計中，所使用的材料和工程技術，要盡可能不對自然系統中的其他物種和生態過程帶來毒害和損害。其中較為有名的是香港濕地公園，在該公園建設中，為了避免在景觀的施工期間對現有湖泊和水體受到污染，刻意設置了一個雙層條板屏障，通過該屏障將游客中心和水體分隔開來，實現隔離污染的作用，該屏障在工程合約完成后才拆除。設置的屏障中的條板入到粘土層中，由于粘土本身具有較強的恢復能力，能夠保證湖泊系統在施工完成后具有較好的完整性。
2.加強對景觀材料的合理利用。
生態景觀中的硬質景觀，如景觀設施和景觀建筑在材料選擇上，要盡量選用綠色環保、可以循環利用和再生的材料。在香港濕地公園中就采用了可持續發展的原則對工程進行規劃設計，在設計過程中非常注重對施工物料的選擇。
在生態景觀的軟質景觀中，如園林植物的選擇上，要盡可能最大程度的保護和應用鄉土樹種。由于鄉土樹種造價較為低廉，同時通過長期和當地環境的適應和同步進化，相對于外地物種來講，更能適應當地環境變化，并能最大程度的發揮樹種的生態功能，合理選擇鄉土樹種也能在一定程度上塑造城市特色。
3.提高對設計的重視和管理。
為了保證景觀生態規劃設計的科學性和景觀的可持續性，進行規劃設計時必須要與生態管理相結合。在景觀規劃中存在很多的問題，尤其是對于一些復雜的環境問題，一般都需要結合相應的景觀管理手段，來解決景觀規劃中的問題。
生態景觀規劃設計的目標是要能引導變化，以便能維持重要過程和景觀系統的持續良好運作。獲取規劃設計相關資料、對資料進行能分析處理是形成景觀生態化可持續規劃設計策略的關鍵所在，在規劃設計前期要需要綜合考慮景觀在自然、人文方面、環境等諸多因素及相關資料，分析其中存在問題的根源；在景觀設計過程中要注重設計策略和設計方法創新，加強對設計各階段成果的審查和對設計過程的控制，做好各個方面的協調；在景觀項目施工的過程中，要注重設計跟蹤，做好技術監督工作，要充分發揮景觀規劃管理的作用，以實現資源的優化配置，創造可持續的景觀。
四．結束語
生態規劃應該遵守區域原則、生態原則、發展原則、建設原則、優化原則、持續原則、經濟原則等7項基本原則?，F在景觀生態學的一個重要任務，就是如何深化景觀生態系統空間結構分析與設計而發展生態區位論和區位生態學的理論和方法，進而有效地規劃、組織和管理區域生態建設。合理選擇施工管理手段，實時調整支配資源應用，提高創新能力，通過對于管理手段和施工方法的改進，把美化人居環境、美化市容作為一項重大功能，充分發揮保持城市可持續利用功能，為景觀生態化創造永續價值。
參考文獻：
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生態景觀設計論文范文5
關鍵詞：城市道路；動態園林景觀；設計要點
1動態園林景觀設計特點
動態園林景觀不同于靜止的園林景觀，靜止的園林景觀是以公園景觀為代表的靜態物體。但動態園林景觀有一個十分明顯的特點就是其具有相對性，道路兩旁的景觀靜止不動，但道路上行使的車輛和人員卻運動著，參考系的不同給與了運動者對于靜態園林景觀不一樣的享受美感。
2動態園林景觀的設計原則
2.1動態美學
通過陀螺在靜置和旋轉不同狀態下觀看效果的對比試驗，很好地詮釋了有關動態美學的原理。影響動態美學呈現效果的一個重要因素就是運動者的運動速率，既包括速度也包括方向2方面，這是由于速率直接關系到對于靜態景觀的視覺變化速度。因此，在進行動態園林景觀設計時，一定要考慮到本路段的平均車速和實際行駛方向等問題。
2.2安全導向
動態園林景觀的設計，要遵循不妨礙正常行駛的重要原則，要時刻考慮正確的安全導向，以人為本。道路兩旁的園林景觀可以保障道路交通安全、正確導向，有效減弱汽車眩光，降低司機的駕駛疲勞度等，創建舒適宜人的行車與人行的道路環境，體現人文關懷。
2.3因地制宜
在進行園林景觀設計時，要充分考慮因地制宜的原則，多利用本地的樹種進行栽植。
3動態園林景觀設計趨勢
3.1植物選擇多樣化，推動可持續發展
動態園林景觀的建設是為了更好地實現經濟效益與生態效益，生態效益更為主要。因此，正確的植物樹種選擇很關鍵，要遵循多樣化和時效化特點。眾所周知，喬木的日常維護和種植都很簡單，對環境有很強的適應能力。但對于中小型喬木來說，要少修剪、少移植、揚長避短地發揮其生理優勢。植物選擇多樣化可發揚其茂盛的生長效果，又可降低遠期的養護成本打造節約型社會。
3.2設計與環境相適應，最大程度促進生態效益
動態園林景觀的設計，不但要以美的顯示為目的，同時還要充分考慮適應與融合當地自然環境。生態景觀的設置，要選擇多種植被來進行構建，要以此形成混合的植物空間結構。不同形狀、不同花色、不同造型的樹種都是進行全面美化的參與者，通過此起彼伏、高低錯落、疏密相間等方式來突出城市的生態與景觀效益。
4需要注意的設計誤區
4.1重視生態效益忽略經濟效益
動態園林景觀的設計要充分發揮生態效益，但不意味著要不惜消耗巨大的經濟效益。城市生態效益的發展要依靠植被等自然資源的完善，要充分符合當地的自然條件，不要為了生態而毀壞生態。
4.2美感不等同于生態
在設計領域普遍存在著美感勝于一切的觀念，在于平面、產品的設計環節正確，但在實際的動態園林景觀設計上卻存在缺陷。動態園林景觀的設計是為了給城市增添美感，但要建立在保障生態環境的基礎上。
5動態園林景觀設計方法
5.1景觀分段
景觀分段是為了更好地從宏觀上對長距離的景觀進行分界，按照實際的地理環境對景觀進行段落式的劃分。各個路段上的景觀配置要遵循整體的設計主基調，雖然每段具有不同的特點，但整體上要具有一定的景觀連續性。
5.2景觀定位
5.2.1城市景觀大道：城市景觀大道的車速大致為＜60km/h，是城市動態園林景觀的設計重點。一般來說，城市景觀大道在設計過程中，要選擇觀賞性較高、大小相對適宜的植物，園林喬灌草立體結合及垂直綠化的有機配置設，體現一個城市的園林風貌與景觀特色。
5.2.2城市快速道：城市快速道的車速大致為80km/h。在設計環節與上文提到的城市景觀大道存在很大的差異，城市快速道的設計前提應該是正確的導向作用，而不是觀賞性，植物配置強調大尺度的變化，使其有一個長期穩定的綠化效果，形成一種整體的景觀基調。5.2.3一般道路：道路在城市中處于次干道的地位，設計時速不高，除非特殊要求，觀景要求一般不高，因此園林設計應滿足安全與生態的要求。
6結語
通過上述內容簡要敘述了動態園林景觀設計特點、動態園林景觀的設計原則、當前盛行的動態園林景觀設計趨勢以及動態園林景觀設計方法，希望通過本論文能進一步的推動動態園林景觀的設計發展。
作者:閆雪峰 單位:中國市政工程華北設計研究總院有限公司西安分公司
生態景觀設計論文范文6
關鍵詞： 景觀色彩；景觀規劃；秦咸陽宮國家遺址公園
中圖分類號：TH181 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）06-0053-01
0 引言
景觀空間源于生存需求，發展于自身特色。目前各地的城市建設欣欣向榮，對于景觀設計的理論與實踐都比過去有了很大提高，許多城市在塑造城市獨特形象上費盡心思。景觀形象能夠給人留下深刻印象，視覺是第一要素[1]。色彩是附著于實體之上，體現實體功能、塑造實體形象的一種手段，因此景觀設計免不了要考慮色彩的選取與搭配。伴隨著經濟全球化同步發展的跨文化傳播，源于人類共同特征產生的文化同一性和源于千差萬別的人類生存環境所產生的的文化差異性，這兩種相互交織的力量推動著社會的進步。而地域文化景觀更加注重于特定地理范圍內的文化差異性造就的景觀特質。這就進一步需要將不同地理范圍內的文化視覺特征進行提取設計。
1 相關理論研究綜述
1.1 色彩學 色彩學的這個部分涉及生理學、感知心理學，并且大量運用心理物理學的方法來研究。色彩會因不同觀者、不同條件而有不同的感受，因此引發出色感（冷暖感、脹縮感、距離感、重量感、興奮感等，由此可將色彩劃為積極的與消極的兩種傾向）、對色彩的好惡（包括對單色或復色、不同色調的好惡）、色彩的意義（象征性、表情性等）、色聽現象（即聯覺）等問題。簡言之，這部分主要研究在特定條件下色彩與觀者的感受、情感的關系，它是以個性心理學的研究為基礎的。
1.2 景觀色彩體系 景觀環境是一種更趨于自然，更多提取自然色彩的存在形式。地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為一種表景象，或綜合自然地理區，或呈一種類型單位的通稱。景觀設計學是關于景觀的分析、規劃布局、設計、改造、管理、保護和恢復的科學和藝術。
城市景觀色彩與城市色彩的概念是包含與被包含的關系，兩者都包含城市的自然、人文及社會景觀，但城市景觀色彩涉及的范圍比城市色彩要廣，城市色彩只是強調城市外部空間中的景觀，而城市景觀色彩則涉及城市的方方面面。由于城市景觀概念既可以指整個城市整體風貌，也可以指城市中的具體景物，因此“城市景觀色彩”所指代的內容則可從反映整個城市色彩面貌的“城市色彩”概念到反映具體城市景物的色彩，即從抽象到具體，涉及宏觀與微觀，有一定的層次性[2]。
2 景觀色彩設計的原則與目標
色彩屬于心理與視覺藝術感受，景觀色彩組合也應滿足視覺與心理需求為原則。即打造良好的人居環境，滿足文化的繼承和延續性，色彩分區原則性。雖然視覺與心理感受有著不斷變化更新發展的不穩定性，但是它也有相對穩定的方面。視覺需求相對穩定的一面是指人們的色彩觀念常受到理性文化傳統的影響，即這種觀念與當地文化、風俗習慣、密切相關，不易變更。另一方面，在景觀色彩的組合時，也應注意到視覺與心理需求不斷發展、變化這一特點，以求景觀環境色彩的組合順應時代要求。
進行景觀設計的最根本目的就是創造出適合人類生存的人居環境。在城市色彩景觀成為人們關注的焦點問題的今天，城市化所帶來的文明成果和社會負擔同時擺在人們面前，如何在尊重自然環境的前提下，建立一個良好的城市環境成為21世紀人類發展的主要目標，這也是城市色彩景觀研究的基本理論原則和目標之所在[3]。
3 景觀文化中色彩提取與塑造的手段
3.1 研究區域景觀概況 秦咸陽宮國家遺址公園基址位于涇渭新區南部，秦漢大道東側，蘭池大道北側。北依五陵塬，南濱渭河生態景觀帶。向南通過橫橋可達長安城。東西兩側為渭北商務發展帶。是涇渭新區乃至整個西安國際化大都市的發展核心區。
地塊內綠化狀況良好，大面積的農耕用地視線通透，秦宮墻遺址內有一定數量的綠化種植和林地。散布多個村莊，鄉土風味濃厚，但風格特色多樣。
3.2 總體形象建構 在規劃設計中，協調景觀風貌之間的關系，并與規劃分區結構相一致，重點突出遺址風貌景觀，保留自然風貌景觀。景觀規劃目標：①推進發展，刺激增長，依托秦咸陽宮遺址，打造極富秦風秦韻的特色商區。②多元融合，發展文化產業，打造休閑娛樂地帶，營建促進和諧交往的動感空間。③重建濱水生態系統，構件涇渭新區低碳、節能可持續發展的生態人居環境。④保護和展示秦咸陽宮遺址，塑造涇渭新區大秦文化形象，形成大秦文化品牌。
3.3 研究區域景觀色彩提取與塑造 秦咸陽宮國家遺址公園概念規劃設計的色彩提取方式主要以借鑒和概括為手法，收集大量秦文化遺存的文物典籍等進行歸納，最終選定凸顯大秦氣勢的黑色與深灰色為主色調，飾以深紅與暗金色，借以挖掘代表秦風文化的色彩內涵，直觀地表達出規劃思想有的人文精神。秦代文化中的黑色是大量典籍中出現描述的色彩，此處的黑色不僅受到美學因素的影響，還深深地打上了陰陽五行學說的烙印，進而延伸出鮮明的等級意義。
在夜景模式上順型起光，用不同造型和色彩的光環境打造大秦盛世的繁榮景象。并在不同的分區采取不同的色光環境，同時強調當時“國”和“城”的概念，將色彩，燈光，形體，流線有機的融合。
4 結語
景觀色彩是城市景觀的重要組成部分，承載著城市的歷史、文化和美學信息，在人文環境的保護和高品質的人居環境建設中發揮作用。色彩還飽含著城市豐富動人的文化情懷，對色彩主題的確定和恰當運用，可以使景觀既有整體美感又散發個性魅力，把城市景觀渲染成高質量的藝術環境[4]。景觀色彩的提取塑造研究為今后的城市景觀色彩規劃提供有益的根據和參考，本文只是對此進行了一個實踐性研究，在今后的多個課題和項目中仍需進一步修正和發展。
參考文獻：
[1]楊毅柳.城市景觀色彩設計研究[D].西北大學學位論文，2011.
[2]盧春霞.城市建設中的色彩問題一對揚州城市色彩的考察與思考[D] 南京藝術學院學位論文，2001.
