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河東文化概論范文1
【關鍵詞】文化 翻譯 文化空缺
近年來，語言和文化的關系一直是學術界探索的重要方面?！冬F代漢語詞典》中，文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。語言作為文化的載體，同時也是翻譯得以實現的媒介，文化便與翻譯聯系起來。奈達提出了五種文化：生態文化、語言文化、宗教文化、物質文化以及社會文化，并指出作為翻譯家，很有必要在翻譯過程中注意這五種文化。語言既是文化的重要組成部分，同時也凸顯了文化。作為一種“以符號轉換為手段，意義再生為任務的一項跨文化的交際活動”， 翻譯不僅是語言的轉換，更是文化的轉換，整個翻譯過程是一個文化交流的過程，翻譯者在翻譯時面對的是兩種文化體系，因此他需要精通這兩種語言，并深入了解這兩種文化。文化本身所具有的共性特征成功地將文本附于了“可譯性”，相反，文化的個性就形成了文化閉差異，形成了“不可譯因素”?！安豢勺g”主要包括理論層面和實踐層面的“不可譯”。在實踐中，“不可譯因素”主要包括語言上的一些不可譯因素（方言、雙關語等）和文化上的一些不可譯因素（詞匯空缺等）。以下將是針對“文化空缺”進一步的進行分析。
空缺現象產生于20世紀50年代，是由美國語言學家霍凱特首先發現的，他經過兩種語言比較分析得出了random holes in patterns的概念；美國文化人類學家赫爾在對澳大利亞土著居民的語言顏色進行研究時，意外地發現澳大利亞土著居民對其它民族的顏色的名稱一無所知，他們用“空白、間隙”等術語來表達；前蘇聯翻譯理論家巴爾胡達夫在對比不同語言詞匯時，使用了“無等值詞匯”的術語；80年代末，俄國學者索羅金等人在論述話語及民族文化特點時提出了vacancy理論。
空缺，是指某個民族所操的語言及其關聯文化現象在另一民族之中并不存在。文化空缺，是在跨文化交際的過程中由非語言手段的差異形成的空缺，比如不同的民族有著不同的民族特色，不同的民族文化和不不同的民族觀念等不同民族體態語和手勢語?！拔幕杖痹~”意思是只有某一民族所獨有的，有著期獨特的文化意義，它的形成是隨著歷史的邁進所逐漸形成的詞語，可以將其分為兩種類型，一種是部分空缺詞，另一種是完全空缺詞。部分空缺詞，就是英漢兩種語言中能找到意義相同或相近的詞，但其文化內涵是此有彼無或此無彼有的詞，主要分為三種情況：第一種是指稱意義相符，蘊含意義相異的詞，如黃色在兩種文化中都存在，且指代相同的顏色，卻有著不同的意義。在中國古代，“黃色”表示中央之意，預示著高貴，是皇室專用顏色，如“黃馬褂”“黃袍”，中國的母親河叫做“黃河”，每個中國人也是“炎黃子孫”。而在英語中的“yellow”象征卑鄙與膽小，疾病與衰敗，“a yellow dog”用來代指卑鄙的人，“yellow looks” 代指懷疑的目光。第二種是指稱意義和蘊含意義相異的詞。如：在漢語中，龍是我國古代傳說中的神異動物，身體長，能興云降雨，是“封建帝王的象征”，是“吉祥的象征”，是“中華民族永遠的圖騰”，而英語中的龍“dragon” 有翅膀和長尾巴，能噴火，和漢語中的龍不僅形態不同，而且蘊含意義也不同，常為貶義，指代兇悍的人。前兩種情況會涉及到在譯語中借用源語表達的“文化借用”的方法。第三種情況多為一些成語典故或者是在歷史進程中衍生而出的專有名詞。如一國兩制（one country， two systems）， 國家和制度在兩種文化中指稱相同，但是英語中卻沒有“一國兩制”這個詞語，是在中國特色社會主義建設中發展而來的詞語。完全空缺詞是英漢兩種語言中根本找不到指示意義或文化內涵相近或相同的詞，多指一些在漢語特有的事物，如氣功（Qigong）， 烏龍茶（oolong）， 雜碎（chop suey）。翻譯的根本價值在于實現跨文化的交際找出應對“文化空缺”的方法十分必要。
針對“文化空缺”現象，主要有以下幾種譯法：1.意譯法，這一翻譯方法主要是翻譯具有濃厚中華文化特色的詞語時常采用的翻譯方法。如，戴乃迭的《獻上一束夜來香》譯本：上星期六新夫人河東獅吼，摔碎大圓鏡一面。并據此評論道：二次結婚，沒個好！ The previous Saturday his new wife had thrown a tantrum and smashed a big mirror. Her verdict was： Second marriages never work out.“河東獅吼”源于坡的“忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然”，比喻婦人強悍，對丈夫很嚴。戴乃迭將“河東獅吼”譯為了“had thrown a tantrum”， 傳達了其意義。另外，在英語中尋找對等詞匯這一方法即“文化借用”也可包含在內：今日寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人，都因小巧上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰。In the romances which Baoyu smuggled in to her and of which she has nowadays an avid consumer it was always some trinct or small object of clothing or jewellery-a pair of lovebirds， a male and female phoenix.（楊憲益 戴乃迭譯）3在中華文化中，“鴛鴦”意指愛侶，但是外國人看到此詞卻不會引起這樣的聯想，如果直譯的話，應為“mandarin duck”， 這樣會使讀者不明就里。在英語中，有相同蘊意的詞匯“lovebirds”， 彌補了因民族文化差異造成的語義缺失。意譯法的優點在于能夠很好的傳達詞語的文化內涵，展示中化文化，但是不足之處在于語言形式不夠簡潔，甚至冗長，或者失去漢語原有的形象與傳神，不利于其在異域文化中的傳播。2. 直譯法，又稱為語義再生法，這一翻譯方法主要針對部分空缺現象，既可以使譯文簡潔明快，又能保留漢語文化詞語的原汁原味。如： Cultural Revolution ，北大荒 the Great Northern Wilderness. 《紅樓夢》中：寶釵笑道：“不用問，狗嘴里還有象牙不成！”譯文：I don’t have to ask， retorted Pao-chai， one doesn’t expect ivory from a dog’s mouth. 直譯法多用于翻譯一些惟妙惟肖的比喻，這是人類共性思維的產物，完全可以跨越語言的障礙為操其他語言的讀者所理解接受。但存在很大的局限性，讀者了解的僅僅是詞語的字面意義，很難深入了解這些詞匯的文化內涵。3.音譯法，主要針對的是完全空缺現象，用來翻譯為中華文化所特有的事物，如餃子：jiaozi， 餛飩： wonton。4. 加注法，又稱解釋性翻譯法，加注法它是以注釋來插入譯文，來為文本所要表達的文化北景做出說明，來補充英語與漢與之間的文化差異，這樣就能對翻譯者形成一種很好的催化劑，使得其便捷地理解些類有著其特別的文化語語。主要針對部分空缺現象。如林語堂在《浮生六記》中的翻譯：遷倉米巷，余顏其臥樓曰賓香閣，蓋以蕓名而取如賓意也.譯文：After we had moved to Ts’angmi Alley， I called our bedroom the “Tower of My Guest’s Fragrance ，” with a reference to Yun’s name， and to the story of Liang Huang and Meng Kuang who， as husband and wife， were always courteous to each other “like guests”. 4“如賓”一詞取于成語“相敬如賓”，是由中國歷史上一對有名的夫妻，梁鴻與孟光，的故事衍生而來?？吹酱顺烧Z，中國讀者會很自然的聯想到這個典故，而西方讀者卻不了解這個成語的內涵。林語堂首先直譯如賓“like guests”，然后采用加注法，解釋簡潔明了，不僅有助于讓原文讀者了解這個典故，更有助于中華文化的傳播。
隨著網絡技術的發展，一些網絡用語層出不窮，是文化空缺的一種，運用以上翻譯方法便可譯出。如：我也是醉了：Are you kidding me？ 有錢就是任性：rich and bitch. 畫面太美，我不敢看：I can’t afford it. 且行且珍惜：It is to be cherished .不作就不會死 no zuo no die， 打醬油 It’s none of my business， I am just passing by， 然并卵 However， it’s just useless shit， 鉆石王老五 diamond bachelor， 小白臉toy boy， 鳳凰男 phoenix man， 房奴 mortgage slave， be sunk。隨著“dama”等詞被引入英文，以及中國文化的影響不斷增強，相信越來越多的網絡熱詞將會收入。
因社會歷史變遷、、風俗習慣以及思維視點不同導致的“文化空缺”不可避免，但這種“不可譯”因素的存在并不代表著翻譯不可能進行。翻譯是社會發展的產物，是適應社會發展的需要而出現的，是人類交流所必需的，因此，翻譯必須進行。只要合理運用有效方法，就能最大限度的去彌補因“文化空缺”造成的缺陷，使得翻譯得以進行，促進文化交流。
參考文獻：
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河東文化概論范文2
［提 要］ 金元時期北方地區雖久經戰爭的摧殘，但很快得到恢復。大部分地區尤其是東部在以往經濟發達、技術先進基礎上，通過勤奮勞作和改進生產力，頑強，取得豐碩成果，經濟狀況良好。糧食、桑麻、紡織、冶鐵、煤炭、商業等方面仍呈發展勢頭，又強化了官營手、畜牧業等優勢特色。金元時期的經濟并未隨經濟重心南移而衰落，仍是發展著的經濟，和平時期也曾繁榮昌盛，某些方面不亞于甚至超過南方。
史學界普遍認為，南宋或更早時期我國經濟重心南移至東南地區。我們在此不表異議。但是，關于經濟重心南移容易引起認識的誤區，即認為經濟重心南移即是北方經濟的衰落。因而對金元時期的北方經濟先入為主，不再重視，對有關史料或視而不見，或有意忽略甚至做歪曲的解釋。加以金元都是少數民族政權，往往產生一種偏見，只看到其破壞之處，看不到其建設之處。因此，筆者在過北宋北方經濟基礎上，不揣冒昧地延伸至金元，對其經濟狀況予以探討并向史學界討教，以利于經濟史研究的深入發展。
一、各地區經濟恢復與發展
1.河北
河北在金代屬于“久被撫寧，人稠地窄，寸土悉墾”的發達地區。早在遼末金初，這里的燕京(今北京)就非常繁榮，“戶口安堵，人物豐庶……城北有市，陸海百貨萃于其中。僧居佛寺冠于北方，錦繡組綺，精絕天下。蔬、蓏、果實、稻、粱之類，靡不畢出，桑柘、麻麥、羊豕、雉兔，不問可知。水甘土厚，人多技藝?！比姘l展的地方經濟，達到了北京上空前的高度。金海陵王貞元元年(1153年)定都于此，改名中都，又進入到一個新的發展階段。
金代初年的河北中部地區，據宋徽宗宣和六年(1124年)出使金國的許亢宗親眼所見：“東自碣石，西徹五臺，幽州之地，沃野千里……山之南，地則五谷百果、良材美木，無所不有”。例如涿州(今河北涿州)即是“人物富盛，井邑繁庶。”這一廣大地區做為燕京經濟發展的腹地，顯然與燕京的高度繁榮相適應。金世宗大定九年(1169年)，南宋使者樓鑰進入河北境內后，發現“自此州縣有城壁，市井繁盛，大勝河南……自南京(今河南商丘)來，飲食日勝，河北尤佳。可知其民物之盛否?！辈⑻貏e指出定州新樂縣(今河北新樂東北)“尤繁庶”。安州（今河北安新）原為宋朝的邊防順安軍，至金朝變成內地后，發展成為富庶之地。原來作為國防工事的塘泊，得到充分利用，夏季“有菰蒲、菱芡、蓮藕、魚蝦之饒”，秋季水退后，“土壤衍沃，則得禾麻麰，畝收數種之利?！倍摇爸圮嚱惠彛嘘懽撸瑹o往不通，貿遷有無，可殖厥貨。故人物熙熙，生涯易足，民淳事簡，素號易治?！鲍I州(今河北獻縣)州城及周圍大部分土地鹽堿化嚴重，“幾不可以種植”，只有東北一帶“有田宜稼，獨異其余，乃沃壤也。”但“去城十里外，膏腴月無月無，連阡接陌，桑蔭障目?！币布创蟛糠值貐^農業生產狀況良好。冀西北的昌州、撫州（今河北宣化一帶、張北一帶）牧區也是“素號富實”。另外一些地方比較落后，如灤州石城(今河北唐山東北)等地“地瘠民貧，所種惟黍稗而已”。作物單調，品質不高。
河北在金代的發展，還表現在一些新興城鎮的出現。寶坻縣(今天津寶坻)就是典型例子。此地原是蘆葦叢生的低洼之地，五代后唐設鹽場，入遼后設新倉鎮。至金朝，“居人市易，井肆連絡，闐闐雜沓……加之河渠運漕，通于海嶠，篙師舟子，鼓楫，懋遷有無，泛歷海岱、青兗之間，雖數百千里之遠，徼
之便風，亦不浹旬日而可至……其稻粱黍稷、鯯魚蝦鲊，不可勝食也……雖斧斤不入山林，而林木亦不可勝用也。其富商大賈，貨置叢繁……其人煙風物富庶與夫衣食之源，其易如此，而勢均州郡?！贝蠖ㄊ荒?1171年)，金世宗親臨此地，下令“此新倉鎮人煙繁庶，可改為縣?！贝说匾喳}起家，“鹽乃國之寶，取如坻如京之義，命之曰寶坻，列為上縣。”一個有著雄厚農業、漁業、手工業(鹽業)基礎、便利而商業昌盛的新縣城誕生了。至金章宗承安三年(1198年)甚至曾升格為盈州，可見其發展勢頭之強勁。永濟縣（今河北豐潤）也是新興縣。原來只是永濟務，但“出絲枲、魚鹽，所宜稻梁黍稷”，而且民物豐衍，賦入繁阜，大定年間升為縣，并一躍“為薊郡諸縣之最”?？偟膩砜矗鸫颖痹S多地方的經濟狀況不亞于或超過了北宋。
歷代京城都需要外地為其提供糧食等物資。金朝京城依賴的主要地區就是河北。金遷都中都后，規定各路沿河州縣均設倉存貯當地及周邊州縣的稅糧，具體提到的州縣有如下幾地：恩州之臨清、歷亭、景州之將陵(今山東臨清南、武城西、德州)、東光、清州之興濟、會川、獻州、深州之武強(今河北東光、滄州北、青縣、獻縣、武強西)。凡地在今山東者，都是在永濟渠即今南運河東岸，也即現山東與河北交界之地。金世宗大定二十一年(1181年)即詔“沿河恩、獻等六州粟百萬余石運至通州，輦入京師?！逼洚a糧之豐盛，可以想見。地方財政和民間收入也呈富庶。如金宣宗時“河北州府錢多，其散失民間頗廣?！?/p>
金元交替之際，戰爭摧垮了河北經濟基礎。但進入和平時期后，漸漸得到恢復，重新發展。元世祖時馬可波羅在大都等地看到的，就是欣欣向榮的景象。如大都(今北京)：“外國巨價異物及百物之輸入此城者，世界諸城無能與比……百物輸入之眾，有如川流之不息”，其周圍“約有城市二百，位置遠近不等。每城皆有商人來此買賣貨物，蓋此城為商業繁盛之稱也。乃是世界上最繁華的國際都市。其中僅回回商人中統四年就多達2953戶，“多系富商大賈，勢要兼并之家。”由北京南下至涿州路上，“沿途皆見有美麗旅舍，美麗葡萄園，美麗園囿，美麗田畝及美麗水泉”，涿州則是“一大而美麗之城”。自涿州向西至太原途中，“沿途皆見有環以城垣之城村及不少工商繁盛之聚落，與夫美麗田畝，暨美麗葡萄園，居民安樂?！痹隈R可波羅的眼里，中國的一切都是新奇的，所以其敘述不免會有夸張，但至少有一點我們是可以感受到的，即他在北方所見所聞，已看不到任何戰爭后的創傷。又如真定府在元世祖時，“時和歲豐……鎮之士民輕裘綏帶，鳴絲跕足麗，嬉游宴衎……內則連甍樓棟，井肆夥繁，河朔兵余，獨稱萬家之盛。外則阡陌縱橫，耕桑彌望，熙熙然為樂郊之民?！币慌蓺g樂繁榮景象。其他地方也多稱富庶。如渤海之濱的昌黎(今河北昌黎)，“山輝川媚，物夥民繁，利足魚鹽，土饒沃壤?！毙鲁?今河北新城東南)也是“古稱土壤肥饒，溉以西山紫泉之水，故凡植物豐暢茂遂?！表樦荩ń癖本╉樍x）“地沃而民淳，自國家罷兵百年，涵濡撫育，生殖日敏（繁？），蔚為饒郡?！饼垜c州（今北京延慶）“地沃衍宜粟，粒甚大，歲供內膳”，“沃壤歲常豐”；宣德府（今河北宣化）“原地沃衍，多農民，植宜藍靛草，頗有業染者，亦善地也。”奉圣州（今河北涿鹿）也是“川流交貫，樹藝茂盛?！倍际峭恋胤饰?，資源豐富的好地方。元代中期，邢臺、南和（今河北邢臺、南和）等縣利用澧河澆灌稻田，“近水農民久蒙利益?！?/p>
蒙元統治者對京師所在的河北經濟恢復與發展非常重視，采取了諸多措施。如早在成吉思汗末年的1227年，已入蒙古的保州(今河北保定)長官張柔，面對兵火之余荒廢15年的保州城，大力開展恢復工作：“為之畫市井，定民居，置官廨，引泉水入城，疏溝渠以瀉卑濕。通商惠工，遂致殷富?！蓖ㄟ^城市規劃、基本建設和市政建設，發展商業和手工業，恢復了城市功能，取得顯著成效并走向殷實富裕。戰亂之后的河北荒地多、駐軍多，為解決軍需供應問題和發展生產，元政府大興屯田。如至元時，在新城、定興(今河北定興)屯田，三年間“墾田若千萬頃，而倉庾委積，如坻如京矣?！痹樀壑琳龝r，在京畿再次大興屯田，西至西山、東至遷民鎮(今河北山海關一帶)，南至保定、河間，北至檀州、順州(今北京密云、順義)，方圓數百里內“皆引水利，立法佃種，歲乃大稔。”獲得大面積豐收。至正中的永平路(今河北盧龍)“儲粟十萬，芻藁山積，居民殷富?！睘楫敃r一方樂土。在治理河流、發展交通水利和農田水利方面也頗下功夫。如通惠河、壩河、金水河、隆福宮前河、海子岸、雙塔河、盧溝河、白浮甕山河、渾河、白河、御河、灤河、河間河、冶河、滹沱河、會通河等等，都進行過治理及發展其在農田水利、交通水利方面的作用，對當地經濟的促進是不言而喻的。
2.山東及部分淮北地區
山東地區與河北一樣，在金世宗時也是“久被撫寧，人稠地窄，寸土悉墾”的狹鄉，恢復發展的較快，以致于金人認為“山東富庶甲天下”。如濟南“風土甚好”；“濟南屬縣有七，水陸俱通，四方游販歲集而月至者，莫如濟陽（今山東濟陽）。濟陽有桑蠶之饒，戶口殷庶?！币手荩ń裆綎|臨沂）、邳州（今江蘇邳州南）廣開水渠，改變種植結構，取得豐碩成果：“比年邳、沂近河布種豆、麥，無水則鑿井灌之”，開發土地600余頃，“比之陸田，所收數倍”，豆類本身有肥田功能，豆麥輪作，又有水澆灌，產量因而大增;臨近的碭山（今安徽碭山）等縣，則利用陂湖自然水源，實行稻麥連作：“水至則畦為稻田，水退種麥，所收倍于陸地?！边@一帶的高產農田證明了農業的發達。
元代山東的經濟形勢，可從馬可波羅在元初沿運河南下的記載中窺見一斑。
自德州至東平路上：
沿途在在皆見有不少環墻之城村，外頗美觀，內甚繁盛……執商工業，適于生活之百物悉皆豐饒。
（東平府）是一極大城市……此城為此地一帶最大之城，有商人無數，經營大規模之商業。產絲之饒竟至不可思議。此外有果園，美麗堪娛心目，滿園大果。應知此中定府（即東平府）所轄巨富城市十有一所，商業茂盛，產絲過度而獲利甚巨。
自東平至濟寧路上：
沿途見有環墻之城村甚眾，皆富麗，工商業頗盛。有種種獵物，百物悉皆豐饒。
（濟寧）頗富麗，工商茂盛……此城船舶之眾，未聞見者，絕不信其有之。此種船舶運載貨物往契丹、蠻子之地，運載之多，竟至不可思議，及其歸也，載貨而來，由是此二河流來往貨物之眾可以驚人。
自濟寧至徐州路上：
沿途所經諸地，在在皆見有環墻之城村甚眾，皆大而富麗，工商茂盛。
（徐州）為一富貴城，居民是善戰之士，頗務工商，有帶羽毛之獵物甚饒，凡適于生活之物，悉皆豐富。其城位置于上述之河上，河中有船舶甚眾，船身大于前章所著錄者，所載貴重貨物甚多。
自徐州至邳州路上：
沿途皆見有環墻之城村，并富麗……有世界最良之鳥獸以供獵捕，凡適于人生之百物皆饒。
（邳州）城大而富貴，工商業頗茂盛，產絲甚饒……在此城見有商人甚眾，運輸其貨物往蠻子境內，及其他數個城市聚落。此城為大汗征收賦稅，其額甚巨。
自邳州至宿遷路上：
經行美麗豐饒之地，其中頗有帶羽毛之獵物。
（宿遷）城大而華富，營工商業……此地一帶有極廣之田畝，與美麗之平原，產小麥及其他谷類頗豐饒。
一路三四百公里下來，到處都是優美的自然環境，動植物茂盛，農業、手工業尤其是商業繁榮，人煙稠密。途中沒有提到的東昌路（今山東聊城），也是“習俗和睦”，“人多讀書”，“地平土沃”。窩闊臺汗末年，自武城（今山東武城）至新泰（今山東新泰），“行于野則知其為樂歲，出于途則知其善俗”，“東州既為樂土”，四方之民紛紛移居而來。青州（今山東青州）是傳統的經濟發達之地，至元年間仍然保持著良好狀況：“路沖當水驛，市早集商船。鵝鴨皆成隊，魚蝦不費錢?！敝辽俜从沉松虡I和養殖業的發達。而位于膠東半島的登州、萊州（今山東蓬萊、萊州）的經濟狀況，則比較差些。登州雖“擅利魚鹽”，但“土田狹窄，瘠鹵半之”，農業落后；萊州“男通魚鹽之利，女習緝紡之業”，但“其地瘠薄，負海舄鹵，蠶谷少而人民寡”。同樣由于自然環境原因，農業落后，人口稀少。
3.河南
金代河南主要在黃河以南地區，不包括現在的豫北地區。河南南部自北宋時就是地曠人稀，經宋金戰亂且又為宋金邊防地區，至金代長期仍是人口稀少，經濟落后。在金代盛時的金世宗朝，還是“人稀地廣，蒿萊滿野”。尤其是陳州、蔡州、汝州、潁州（今河南淮陽、汝南、臨汝、安徽阜陽）等地“士曠人稀”，所以采取“徙百姓以實其處，復數年之賦以安輯之”的政策，以發展當地經濟。個別地方如汝州郟城縣（今河南郟縣）則是“地腴俗厚，而民富庶，侔于他邑?！?/p>
金朝后期，河南經濟有了重大發展。主要原因是遷都后人口大量南遷。如金宣宗初年僅河北軍戶遷河南者就將近百萬口。而金政府遷都南京（今河南開封）更使河南地位陡然上升。河南經濟隨之發展起來。金宣宗興定五年（1221年）省臣奏：“今河南郡縣多古所開水田之地，收獲多于陸地數倍。”其中以南陽（今河南南陽）最為典型。興定四年參知政事李復亨言南陽有稻田500余頃，“畝可收五石”。次年五月南陽縣令李國瑞又開水田400余頃。十一月，朝廷下令“募民興南陽水田。”唐州泌陽縣（今河南唐河）戶繁土腴，有玉池、沲坡等水利設施用于種稻，曾“歲獲千萬鐘”。發展起來的河南經濟，遂成為朝廷主要的財賦來源：“當今軍國所需，一切責之河南”；“國家調發，河南為重，所征稅租，率常三倍于舊?！?/p>
河南北部的經濟狀況始終比南部優越。開封兩次為金朝首都，城市建設尤其是宮殿建設一度恢復到北宋盛況，重新成為人口最多、商業興盛的大都市。懷州、衛州（今河南沁陽、衛輝）金朝分屬河東路和河北路，“風氣清淑，物產奇麗”，如衛州“土溫且沃……稻塍蓮湯，香氣濛濛，連亙數十里。又有幽蘭瑞香，其他珍木奇卉，舉目皆崇山峻嶺……真所謂行山陰道中?！毙沱惖娘L光反映著良好的經濟環境。懷州大雄山南有泉水通于沁河，“上下數十里，灌溉田園，植竹種稻，獲利益多。”都是北方少見的江南氣象。屬大名府路開州的清豐縣（今河南清豐），“魏地之大邑也，桑麻四野，雞犬之聲相聞?！倍鹗雷跁r的相州“土地平曠膏沃，桑棗相望”。經濟狀況良好。
元朝河南在金朝的基礎上進一步發展。蒙古軍攻克開封時要屠城，耶律楚材勸阻道：“奇巧之士，厚藏之家，皆萃于此。若盡殺之，將無所獲”，遂保住了城中147萬人民。開封城避免了一場滅頂之災，因而很快走向發展道路。馬可波羅游歷至此，看到的即是一派繁榮：“有絲甚饒，以織極美金錦及種種綢絹，是為一富足之州，由是一切谷糧皆賤……有富裕之大商賈包辦其所買賣商貨之稅額，君主獲有收入甚巨?！笨梢娖滢r業、手工業、商業都很發達。此后我們還能看到，汴梁路農業不斷有新的進展，以水稻種植為突出證例。元初，屬縣長葛縣尹趙志，即在縣南低洼之地引潩水開創稻田300余頃。臨潁（今河南臨潁）鄧艾口也有民間稻田300頃。元武宗時，任命中憲大夫、峽州路總管韓沖為“汴梁稻田總管”，以路總管的級別專管汴梁路官營稻田事務，可知這里的水稻種植面積相當廣大。元順帝至正十二年（1352年），又添設都水庸田使司于汴梁，“掌種植稻田事”。朝廷專門機構特設于此，表明開封水稻生產達到新規模，地位日益重要。在古代開封歷史上，類似情況是僅見的。
豫北衛輝路、懷孟路（今河南衛輝、沁陽）在優良的自然環境中持繼發展。衛輝路“地當沖要，泉城水溫”，“民情頗事商賈，地饒俗淳，勤于播種”；懷孟路“土壤腴潤，其民純實……雖地有肥磽之殊，而頗宜五谷，風俗尚儉?！痹雷嬷薪y二年（1261年），懷孟路修建廣濟渠，長677里，經濟源、河內、河陽、溫、武陟5縣，“民田三千余頃咸受其賜”，“甚益于民”，有力促進了農業生產發展。衛輝路朝歌縣（今河南淇縣）是一片沃土，蒙哥汗五年（1255年）升格為淇州，“連甍表植左右閭，日中市集百貨俱。荒榛一旦為亨衢……夫耕妻織園有蔬，桑無附枝麥兩塗。芃芃翠浪西山隅，昔焉糊口今嬴余”。不但全面恢復，而且有了很大發展。新鄉縣更是“桑土衍沃，浸以清泉之潤，民俗敷阜。”肥沃的土地加以豐富的水源，造就了一方富庶；汲縣（今河南衛輝）“居天中，實通都劇邑，百物夥繁，合散于此。” 是商業繁榮之地。至元十三年前后，汲縣新增墾田700頃，標志著農業有了較大發展。
南部地區也是一片繁榮景象。如南陽府（今河南南陽）“淳樸尚農，俗以殷富，至今猶然……舟車輳泊，人物浩穰，庶政孔殷，地稱陸海！”汝寧府（今河南汝南）有著良好的農田水利設施，“汝南舊有鴻郄大陂，西平有二十四陂，郡亦為饒?！鄙虡I也較發達，史稱“汝、汴二郡多富商”，即說明汝寧府商業可與汴梁相比美。
包括今河南大部的河南江北行省在元代的整體發展，時人有著深刻的感受。元成宗大德九年（1305年）即有人言：“河南先民疏士曠，田價至弱……逮今民日生集，叢蓁灌莽，盡化膏沃，價倍十百?！贝藭r距元朝建立僅30余年，土地價格以數十倍上百倍的幅度增長，顯然是因為人口猛增，土地得到充分利用并能生產出越來越多的財富。故而，元朝末年汴梁人對和平時期的河南經濟追憶道：“河南提封三千余里，郡縣星羅棋布，歲輸錢谷數百萬計”。元政府每年在此征收稅糧2591269石，僅次于江浙省而名列第二，占全國總數12114708石的21.3％。至少可以說是北方諸省中貢獻糧食最多的省份。此外還承擔著數額巨大的竹木歲課，以元文宗天歷元年為例，即有竹269695竿，板木58600條，額外竹木1748錠30兩。此外還有礬課2414錠33兩，也是全國最多，并占總數2449錠的99％。
4.山西
地處太行山區的山西，宋金時為河東路。在北宋時，就因自然環境較差而為北方最貧窮的地區。入金以后，再經開發，雖然達到“人稠地窄，寸土悉墾”的地步，畢竟可墾之地有限而且土壤大多貧瘠，正常年景糧食尚難自足。“河東多山險，平時地利不遺，夏秋薦熟，猶常藉陜西、河南通販物斛?！苯鹗雷谝仓赋觯骸按碎g地一歲所獲，不能支半歲?！辈贿^經多方辛勤努力，也常獲得大豐收。如大定二十一年，“比聞今歲山西豐稔，所獲可支三年”。
金代山西經濟狀況不能一概論，汾河兩岸的平陽道（今山西臨汾）就是非常富庶之地：“平陽一路，地狹人稠”；元人郝經甚至言：“金源氏（指金朝）亦以平陽一道甲天下。”竟是金朝境內最發達之地。當地不僅利用汾水灌溉，更在田間地頭打井汲水，“平陽掘井種田，俱可灌溉”。使農業生產更有保證。明昌年間，潞州涉縣在西山開發一“美泉”，修渠引水，使“近郭數千家坐獲膏潤之利?！苯鉀Q了社會經濟發展中缺水的瓶頸問題。
在古代山西史中，以金朝時文化最為昌盛。如元好問言：“晉北號稱多士，太平文物繁盛時，發策決科者常十分天下之二，可謂富矣?！倍鴷x中平陽府洪洞縣（今山西洪洞）據說是“家置書樓，人畜文庫?！北缺彼螘r的落后面貌大為改觀。由此可以折射出當地經濟的發展。
入元之后，山西仍呈發展勢頭。如馬可波羅載：太原府“工商頗盛，蓋君主軍隊必要之武裝，多在此城制造也。其地種植不少最美之葡萄園，釀葡萄酒甚饒。契丹全境，只有此地出產葡萄酒。亦種桑養蠶，產絲甚多?！庇商蛭黩T行，七天的路程中，“沿途風景甚麗……其中商業及數種工業頗見繁盛，有大商數人自此發走前往印度等地經商謀利，”明清時著名的晉商，此時已嶄露頭角，而且在元朝大一統的背景下，做的是國際貿易；平陽府“城大而甚重要，其中持工商業為活之商人不少，亦產絲甚饒。”山西沿黃河與陜西接壤處的一些城鎮“其中商賈甚夥，河上商業繁盛；緣其地出產生薑及絲不少，禽鳥眾至不可思議”；河中府（今山西永濟西）“商業茂盛，織造種種金錦不少?！比绻覀儗︸R可波羅記述元初山西經濟全面發展感到驚異的話，那么，元人余闕對元前期山西經濟的概括正好做了印證和補充：
晉地土厚而氣深，田凡一歲三藝而三熟。少施以糞力，恒可以不竭；引汾水而溉，歲可以無旱。其地之上者，畝可以食一人。民又勤生力業，當耕之時，虛里無閑人。野樹禾，墻下樹桑，庭有隙地，即以樹菜茹、麻枲，無尺寸廢者。故其民皆足于衣食，無甚貧乏家，皆安于田里，無外慕之好。
當地人民勤奮務農，充分利用土地和水利資源，因地制宜發展種植業，使土地一年三收，良田畝產量最高者，可供應一人的口糧即6石左右。所以基本上能使大多數人家豐衣足食，而不必流浪或到外地謀生。有關史料進一步具體證實了余闕的記載。如王惲言，至元中絳州（今山西新絳）引澮河水入汾水，開發出水利田2000多畝，產量“畝收一鐘?！币荤姙榱亩?，雖未必盡是如此，但無疑是高產田；絳州曲沃縣（今山西曲沃）“土腴物阜，為絳諸縣甲?！绷頁鯓E言，山西人“居常積谷”，荒歉之年可避免“流離之患”。正所謂有備無患。眾所周知，山西自古即有勤勞節儉習俗，史稱“勤于耕耘”，“能儉勤農”，“惟勤農作”，“無游惰之人”?！皶x人勤儉風土然，山頂開耕自山趾”，“畦田雖狹水所腴，風俗勤儉仍歲熟?！闭强恐@種自強自立的奮斗精神，在艱苦的條件下，以加大勞動投入的手段，創造出豐碩經濟成果。元代山西經濟是持續發展的經濟，達到一個新的歷史階段。
5.陜西等西北地區
金代陜西與河南一樣，恢復的較慢。海陵王天德二年（1150年），陜西轉運使毛碩報告說：“陜右邊荒，種藝不過麻、粟、蕎麥，賦入甚薄。市井交易惟川絹、干薑，商賈不通，酒稅之入耗減”。農業相當落后，商業蕭條，賦稅收入很少。至大定年間，仍與河南一樣，還是“人稀地廣，藁菜滿野”。如與西夏交界的保安州（今陜西志丹）“無所產，而且稅少?！痹俳浰奈迨甑幕謴停闆r有了改觀。如鳳翔府郿縣（今陜西眉縣）“山水明秀，土地肥腴”，泰和年間引南山之水，建渠50余里通到縣城，解決了長期困擾的缺水問題：“公室賴之，芻粟無憂……汲引灌溉，塗墍洗濯，無復嚮時之艱虞。”不久，“綠槐夾路，細柳交岸。龍鬚蘸碧，給萬宇之焚膏；鸚粒翻紅，被千門之饛簋。鬰薁益渭南之珍味，桑麻增陜右之上腴。碾硙區計，僅有數千；園田畦計，不啻幾萬。有粟者，易為之粒；有麥者，易為之屑；有食者，易為之蔬。其利益不足縷白”。水利事業的發展，使當地一躍而成為富饒之地。金朝后期，陜西農業經濟已有較強的實力，史料中顯示的主要是向東部地區輸送糧食。如金宣宗貞祐四年（1216年），河東官員胥鼎言陜西常向河東“通購物斛”。興定四年（1220年），陜西行省把胡魯言：“陜西歲運糧以助關東”；李復亨同時也指出：“河南駐驊，兵不可闕，糧不厭多。比年少有匱乏，即仰給陜西。陜西地腴歲豐，十萬石之助不難，但以車運之費先去其半?！币蚪ㄗh漕運，“自夏抵秋，可漕三千（十？）余萬斛。”既有民間販運，更有官方賦稅調撥，一時間成了京師軍糧的主要外援之地。這顯然依賴于“地腴歲豐”，是恢復開發的結果。有史料言金末的鎮戎州（今寧夏固原）“土壤肥沃，又且平衍”，可謂一例。不過，從整體上看，金代陜西經濟始終未能恢復到北宋時的水平。
蒙元統治陜西以后，即著手整治戰火之后殘破的陜西經濟。窩闊臺汗五年（1233年）陜西長官田雄披荊棘，招流民，“教民力田，京兆大治?！庇茸⒅厮こ痰男迯?。三白渠“自元代金以來，渠堰缺壞，土地荒蕪，陜西之人雖欲種蒔，不獲水利，賦稅不足，軍興乏用?！备C闊臺汗十二年（1240年），朝廷設宣差規措三白渠使和副使，調撥大批勞力與物資予以修繕。蒙哥汗二年（1253年）大封同姓，因忽必烈為同母弟中最年長且賢者，特意讓他在南京路（今河南開封）和關中任選一地。由于南京路“河徙無常，土薄水淺，舄鹵生之，不若關中厥田上上，古名天府陸海”，遂選關中為封地?！疤旄懞！弊允枪艜r名聲，與當時不可同日而語，但看來關中已有所恢復，勝過當時的河南。又經忽必烈治理，“關隴大治?！敝猎?，又在京兆府（今陜西西安）以西募民墾荒屯田數千頃，經三年努力，“屯成，果獲其利。”西邊的鳳翔府（今陜西鳳翔）也很快恢復發展。至元中，在地方官的倡導下，修建了一條50里長渠，引汧水灌溉農田3000畝，并帶動起水渠沿線一串菜圃藥園?！搬嘶葜?，以知府高良弼的姓氏命名為高渠。
這樣，到馬可波羅游歷陜西時，所見到的已是日臻繁榮的狀況了。從山西進入關中至今西安的路途中，“沿途所見城村皆有墻垣。工商發達，樹木園林既美且眾，田野桑樹遍布……土產種種禽鳥不少，可供獵捕畜養之用”；京兆府“城甚壯麗……此城工商繁盛，產絲多，居民以制種種金錦絲絹，城中且制一切武裝。凡人生必需之物，城中皆有，價值甚賤”；城外有忽必烈之子的秦王宮，“在一大平原中，周圍有川湖泉水不少，高大墻垣環之，周圍約5里?！鋲邀愔酰贾弥?，罕有與比”；從京兆府南下至今漢中途中“皆見有不少環墻之鄉村，及美麗平原，居民以工商為業，有絲甚饒?！彼浿赜粲羰[蔥，生態和諧，農桑旺盛，城市繁榮。另外一些地方如邠州（今陜西彬縣），“純儉素約，野無惰農，歲有高稟?！笨芍^勤儉致富的一個例子。鳳翔府（今陜西鳳翔）于至元中開挖50里的長渠，灌溉農田3000畝，“民之圃蔬園藥者，又井井乎其濱”。尤為突出的是，其時的小麥空前發達，并領先全國，王惲言關中小麥“今盛于天下”即可證明。
元朝中期陜西經濟達到興盛期，正如蘇天爵的那樣：“關、隴、陜、洛之郊，號稱沃土，國家承平百載，年谷豐衍，民庶樂康”；盛極而衰的轉折是元泰定帝致和元年（1328年），“然自致和之秋，軍旅數起，饑饉薦臻，民之流亡，十室而九?！睉饋y又一次打斷了經濟發展勢頭。但隨即采取措施發展生產。次年即元文宗天歷二年（1329年），便興修洪口渠，引涇水入白渠，灌溉涇陽、臨潼（今陜西涇陽、臨潼）等5縣農田7萬余頃。元順帝至正二十年（1360年）又一次修建涇渠，灌溉面積達到45000余頃。照此數字，已經超過北宋，即使數字夸大，也表明元代陜西經濟又一次有所恢復并頑強發展。
西夏等西北地區，金元時有不同程度的開發與發展。兩宋之際，西夏乘宋金戰爭之機，用武力等手段擴大了領土，實力更增強。其地“土宜三種，善水草，宜畜牧，所謂涼州畜牧甲天下者是也。土堅腴，水清洌，風氣廣莫……自漢唐以水利積谷食邊兵，興州有漢唐二渠，甘、涼亦各有灌溉，土境雖小，能以富強，地勢然也?！痹谵r牧業皆宜的優良環境中，經近200年的苦心經營，西夏地區獲得很大發展，以富強著稱于當時，屹立于西北。
西夏中心地區農業主要依靠漢唐時建造的古渠，一名漢延渠，一名唐來渠，受益面積9萬余頃，但在戰爭期間廢壞淤淺。元世祖至元元年（1264年），西夏中興等路行省予以修復，“溉田十數萬頃，人蒙其利”，灌溉面積有所擴大。隨即又在中興（今寧夏銀川）、西涼、甘、肅、瓜、沙（今甘肅武威、張掖、酒泉、安西南、敦煌西）等地興修農田水利，開發水田，吸引來歸業人民四五萬戶。當地經濟再次走向發展道路。如西涼即“出產小麥甚饒。”元世祖至元末年，“寧夏戶口繁多，而土田半藝紅花”，朝廷恐怕糧食不能自給，令改種谷麥。紅花既是染料，又是中藥，果實還可榨油，是一種有很高價值的經濟作物。寧夏人民因地制宜，廣泛種植，顯然是因為能獲取更多的收入?！巴撂锇胨嚰t花”或許有夸張，但已成為一個專業化很強的經濟作物區則是無疑的。至于口糧問題，元政府片面重農觀念大概是多慮的，農民不會餓著肚子經營經濟作物。要么是另一半土地可提供足夠的口糧，要么是可向附近地區購買?？傊?，“半藝紅花”是當地經濟發展到新高度的體現。
地域遼闊的西北高寒地區，自然條件大部分不佳，經濟發展不平衡。以甘肅行省農業而論，既有前文提到的盛產小麥的涼州，也有“氣寒地瘠，少稔歲”的甘州。至元二十二年，甘州每頃地僅征收稅糧三石，畝均三升而已，產量之低可想而知。但至元二十六年曾“移八八部曲饑者就食甘州”，證明此地已有較多的余糧。地方官又通過賑貸以保護生產力，發展生產，元仁宗延祐年間，“兵馕既足，民食亦給”，甘肅也“諸倉俱充溢”。貧困狀況得到較大的改善。
在現今的新疆，元朝史料表明一些地區境況良好。如耶律楚材在今霍城縣克干山南麓的阿里馬城看到：“附郭皆林檎園囿……附庸城邑八九。多蒲桃、梨果。播種五谷，一如中原?！苯窨κ惨粠В熬用駷楣そ?、商賈。有甚美之園林，有葡萄園，有大產業，出產棉花甚饒。有不少商人由此地出發，經行世界貿易商貨。居民甚吝嗇窘苦，飲食甚劣?！惫窐I、棉花業和商業都很發達，只是這些成果都被剝削，勞動人民生活仍貧困不堪；現莎車一帶“居民百物豐饒”；現和田同樣“百物豐饒，產棉甚富，居民植有葡萄園及林園?！笨梢哉f新疆和內地同步發展，有的地方農業不亞于內地，有的方面如棉花生產領先于內地。
6.東北及內蒙
建立金朝的女真族發祥于東北的黑龍江省白山黑水之間，東北地區因而進入一個新的重要的開發時期。
阿骨打定都于上京會寧府（今黑龍江阿城南），轄南至吉林長白山、北至黑龍江海倫廣大地區。此地率先得到開發：“土多材木，田宜麻谷，以耕鑿為業，不事蠶桑。土產名馬、生金、大珠、人參及蜜蠟、細布?！逼浔辈康穆省⒑虦刂兀ń窈邶埥枮I以北至海倫一帶）“地廣而腴”，金世宗大定年間遷徙三猛安至此予以開發。會寧府東南、東北及北部廣大地區，金章宗明昌五年（1194年）已有猛安謀克戶176000余，每年提供賦稅205000余石，因當地官方“收多支少”，儲存量多達2476000余石。如此大量的儲備糧，即使在中原地區也是罕見的。
咸平府（今遼寧開原北）及相鄰的臨潢府路（今內蒙古巴林左旗）是又一重要經濟區?！捌涞胤饰帧?，“彼地肥美，異于他處”，大定年間將奚人六猛安移居于此后，“精勤農務，各安其居?！迸R潢府路中的泰州（今吉林白城南），早在金太祖時，就因土地肥沃而遷徙萬余戶屯田于此。臨潢府所屬的懿州（今遼寧彰武西）已位于草原，也開墾出大面積耕地，僅兩個部族爭奪的一片土地就有6萬頃之多。臨潢府路的慶州（今內蒙古巴林左旗東北）在遼代即建有行宮，“寶貨多聚藏于此”，至金時仍“比他州為富庶”。咸州即咸平府以北地區，金初已是“州平地壤，居民所在成聚落，新稼殆遍，地宜穄黍?！鞭r業生產頗具規模。
遼寧南部地區人口稠密，墾殖率高，并不斷擴大農業區。如復州（今遼寧大連一帶）合廝罕關周圍700余里地域內，原為官方圍獵區，大定年間因“其地肥衍，令賦民開種……田收甚利?！痹瘯r，這里仍是“地甚肥沃，有耕稼之利?！苯鹫伦诿鞑辏?192年），尚書省奏：“遼東、北京路米粟素饒，宜航海以達山東”。遼東、北京路主要即今遼寧省南部地區，由于農業的發展，產糧豐富，已有外運的實力，開創了東北糧食南下的歷史。
元代相關史料欠缺，我們所看到的主要是在這一地區和糴與糧食外運情況。在《元史》卷96《食貨志? 市糴》中，所記載幾乎全是元世祖時的事例，凡22年次，明確所在地者29地次，在本區者13地次，列述如下：
中統二年，始以鈔一千二百錠，于上都（今內蒙多倫西北）、北京（今內蒙赤峰西）、西京等處糴三萬石。
中統五年，諭北京等路市糴軍糧。
至元二十年，以鈔五千錠市于北京，六萬錠市于上都，二千錠市于應昌（今內蒙錫林浩特東南）。
二十一年，以鈔四千錠，于應昌市糴；發鹽引七萬道，鈔三萬錠，于上都和糴。
二十二年，以鈔五萬錠和糴于上都。
二十三年，發鈔五千錠市糴于凈州（今內蒙四王子旗西北）、沙、隆興路。
河東文化概論范文3
論文關鍵詞：高校網絡思政,新媒體,傳播價值
1 新聞價值——讓內容更有實際效果
高校大學生作為未來的社會棟梁，進入大學以后，他們更應該從“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的狀態中走出。而作為一個社會人，我們和動物的區別就在于我們有理性，我們能把紛繁復雜的外在世界抽象化，概念化，判斷推理。從理性需求來說，我們需要運用理性把自己和世界的關系做一個厘清。人是有目標的動物，隨著成長人自我意識逐漸完善成熟，不斷提升和優化。所以我們的理性需求驅動我們要認識世界、認識他人、認識社會?；谡_認識才有正確的行為選擇最終才能導致正確的結果。因而從理性維度出發人們需要資訊，需要新聞。因此，掌握信息至關重要，而新聞是真實世界的真實訊息。傳播內容具備新聞性則是提升其內容關注度的一大要務。
高校網絡思政內容首先需要具備新聞價值。其內容的公信力和關注度均來自其內容的真實性、新聞性，可以為學生提供他們需要了解的社會、學校的相關資訊內容。例如，在搭建高校網絡思政的新媒體平臺和渠道時，應該根據新聞價值的就近性原則，可以多為學生提供一些關于本校的資訊，如班車時間、期末考試安排、學校黃歷等，以及校內重大或突發事件的新聞。作為校內的學生，學校里發生的一切和學生休戚相關，最容易引起學生的關注，結合新聞性的內容來開展網絡思政的相關工作，可以獲得更多學生的關注，也能達到事半功倍的效果。
2 勵志價值——打造具備正能量的心靈雞湯
高校網絡思政內容還需要具備一個重要的價值，便是勵志的價值。所謂勵志價值，則是指傳播內容具有回復能力、喚起學生拼搏意識的正能量
價值。
根據馬斯洛需求層次理論我們可以推斷，作為當代大學生，他們基本的生存需求得到了保障，他們是需要追求更多自我價值實現的社會群體。利用網絡思政的方法，將勵志的內涵蘊含于傳播內容之中，喚起學生去奮斗、去努力、去拼搏、去實現正面價值的內心渴望，是我們高校網絡思政傳播內容的必備價值。我們無法避免學生在成長的過程會遭遇挫折，導致意志消沉，此時他們都需要一種傳播品能傳播正能量，能助其從消沉中解脫出來，因此激勵人斗志的傳播品能得到響應。比如網絡曾經很流行的“如果不折騰活著還干什么呢？”一類心靈雞湯似的口號也曾獲得大量擁躉者。因此，高校網絡思政的傳播內容如果能具有喚起學生斗志，激勵學生從平庸走向優秀，從迷惘走向堅定的“心靈雞湯”似的勵志價值，則必然能充分實現其應有的作用和效果，并且獲得學生的認可和追捧。
當下諸多高校在引領學生向上向善方面都在進行積極努力，其內核就是一種勵志價值的傳播。較為鮮明的例子則是，隨著“感動中國”的影響力越來越大，眾多高校也紛紛仿照開展了“感動校園人物”的類型評選。在學生群體中尋找榜樣，在活動開展的過程中，通過校內新媒體平臺的宣傳和策劃，節能減排論文一方面使得這樣具備勵志價值的活動能夠吸引更多在校學生的關注，另一方面，由于勵志價值本身具備吸引力，因而大量學生會在活動期間更多地關注校園新媒體的內容，例如需要進行投票、評論等，從而使高校的新媒體渠道和平臺獲得更多關注，有助于進一步提升其影響力與傳播效果。
3 娛樂價值——大眾文化背景下的必備元素
我們不難發現，當前各類新媒體社交平臺中，最容易獲得大量轉發和關注的內容，依然是以娛樂性內容為主。其實我們完全不必談“娛”變色。娛樂價值其實是當前人們對美的感受更加多元化、雜糅化的一種具象表現。正如過去正統的學術研究中，審美常常作為過去美學研究的核心范疇，而現在人們的審美活動中很大程度都被當下的娛樂活動所取代。著名傳播學者斯蒂芬森于《傳播的游戲論》中就探討了傳播的游戲性質。他將人類的所有行為分成工作與游戲兩種。他分出了兩種傳播：一是工作性傳播，比如下達命令；二是游戲性傳播，比如相聚閑聊。工作性傳播由于帶有任務的成分在內，對參與傳播者的身心來講是不愉快的，所以斯蒂芬森稱工作性傳播為“傳播—不快”（communication-unpleasure）。相反，游戲性傳播并沒有什么具體的目的，僅僅是尋開心，對參與者來說總是輕松愉快的，所以斯蒂芬森稱游戲性傳播為“傳播—愉快”（communication-pleasure）。斯蒂芬森把大眾傳播視為游戲性的傳播，即人們讀報紙，聽廣播，看電視就像兒童玩過家家一樣，主要在于消遣娛樂，以便把自身從成人化的工作環境中解放出來。誠如施拉姆所言：“人們一旦接觸了這種構想高超的理論之后，就再也不可能忽視傳播的玩耍——愉快因素的重要意義。”不可否認，娛樂帶來精神的自由和解放的感受，它強調相對表層的、刺激性的、瞬時的感性經驗的愉悅，這種價值在當今傳播系統中更能獲得認同。就如微博上搞笑的段子或者視頻往往比一則古詩詞傳播得更快更多。這其實和現代人的生活、精神需求結構的變化趨向表層化和碎片化相關。因而學會在網絡思政的內容中加入一定的娛樂成分，也是當前高校學生工作者在網絡思政工作中必須掌握的一項技能。
作為高校學生工作者，在進行高校網絡思政工作的時候，應該盡量掌握學生的思想動態，了解學生所想，關心學生所關注的內容，從中總結出學生喜愛的內容規律。面對當前新媒體內容娛樂化的大趨勢，在高校網絡思政內容中，高校學生工作者應該放下板著臉的“師長”腔調，嘗試用娛樂化的形式來對內容進行包裝，以期能夠更加貼近學生的接收習慣，使內容發揮切實作用。
首先，可以從語言上入手。當前傳播內容的娛樂化最淺層的表征則是語言上的娛樂化。每一天都會有無數“無厘頭”的網絡語言進入公眾的視線。它們可能來自一部電影，一首歌曲，一段搞笑視頻，而最快對這些流行用語進行吸收的便是年輕人，其中也就包括大學生。因此，在進行高校網絡思政內容傳播時，我們可以盡量借用一些時興用語。例如在華東師范大學官方公眾號中就曾經使用“新河東和群賢堂更配哦”作為標題來告知在校學子校內建筑的更新改造工程，其套用了某知名巧克力品牌的廣告語“下雨天音樂和巧克力更配哦！”其次，可從形式上進行多元化整合。2015年曾有一首紅遍大江南北的歌曲《南山南》，而各大高校則借用歌曲的流行傳播能力紛紛改編了各種高校版本的《南山南》，包括重慶大學、西南財經大學、重慶師范大學等一系列高校均借用歌詞對校園進行歌頌，也獲得了學生的廣泛好評。由此，我們也不難看出，采用流行、多元的形式來開展網絡思政工作往往可以借用娛樂之力達到了教育目的。
隨著當今社會思想意識越發多元多樣的趨勢，而與之相伴的則是信息傳播媒介和傳播方式均發生了深刻變化。在此背景之下，網絡媒體既給高校思想政治教育帶來了一次全新迸發活力的機會，同時也帶來了新一輪的挑戰。凡事預則立，不預則廢。如何進一步加強高校網絡思想政治教育，增強工作的主動性、針對性、實效性，是值得我們思考的一個重要課題。只有加強研究大學生群體對網絡媒體的興趣點、關注點，并從中探索其規律，將其與實際工作相結合方能使我們的網絡思政工作取得切實的效果。通過提升網絡思政內容的傳播價值從而提升高校網絡文化建設，是新時期互聯網發展的要求，也是高校學生工作者提升工作專業化、職業化、深入化的必經路徑。
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