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小學生勞動實踐感悟范文1
摘要：在小學階段的學習中，品德與社會是重要的課程之一，不僅可以陶冶學生的情操，而且可以幫助小學生樹立正確的世界觀和價值觀。我國傳統的品德與社會的課堂教學采取以教師為主導，學生被動接受知識的方式，不僅不能調動學生學習的積極性和創造性，同時課堂效率也得不到提高。隨著我國對課程改革的逐步推進，也要求教師對傳統的教學方式進行改革，本文從我國小學品德與社會的現狀入手，分析課堂教學中出現的不足，進而提出有利于提升小學品德與生活課堂趣味教學的方法，以期促進我國小學教育的又好又快發展。
關鍵詞：小學；品德與社會；課堂趣味教學法
【中圖分類號】G623.15
小學的品德與社會課程的教學在整個小學階段當中具有舉足輕重的地位。它是對小學生實施品德教育的重要渠道之一，對培養學生自覺養成良好的道德品質以及習慣都起到了至關重要的作用。然而我國當今的小學品德與社會的課堂教學中仍然存在著一定的問題和不容樂觀的現狀。我們只有找出問題的所在，并分析問題產生的原因，才能制定出正確的策略來提升教學的質量以及效率。
一、我國小學品德與社會教學現狀
小學品德與社會課程不僅教育小學生學習相關的一些社會生活中的常識，使得小學生懂得社會生活中的相關規范，進而引導小學生健康成長，最終形成最基本的價值觀和道德觀等。但是，現今我國小學的課堂教學中，特別是農村的品德與社會課程，教學德育的真正功能并不能得到有效地l揮。在教學過程中教師通常采取單向的灌輸為主，教師就是課堂的主宰者，往往忽視小學生的主體作用，學生處于被動接受知識的地位，這種做法不利于培養學生的創造性思維，對學生的個性形成具有一定的阻礙作用，會壓抑學生個性的發展。而且在傳統的課堂教學中，教師采用的教學方法比較單一，使得課堂教學枯燥乏味，部分教師對于品德與社會這門課程的實踐性、生活型以及綜合性理解不足，對知識的拓展不到位，課本上的知識與現實生活中的實踐相脫節，使得理論與實踐嚴重脫離，學生不能把在課本中學到的理論與現實生活中的實際相結合，就造成了課本中所蘊含的那些優秀的道德品質不能內化成為學生自身的思想品質。部分品德教師只注重傳授與考試相關的知識，忽視學生自身的情感體驗，阻礙學生形成良好的態度和觀念。并且在課堂上師生缺乏交流，教師以獲取高分為目的，單純的讓學生勾畫和背誦考試的知識點，學生缺少自主探究，以致于使得學生在道德反省和道德認知上得不到提升。
二、提高課堂趣味教學的策略
（一）設置一定的教學情境
愛學、好動是小學生的天性，小學生正處于貪玩、好動的年齡階段，在課堂教學的過程中加入游戲、競賽等情境，能夠營造一種輕松、歡樂的課堂氛圍，教師通過設計一些帶有趣味性和知識性的活動，改變傳統的單一教學模式，實現寓教于樂的目的，使得學生在輕松歡快的氛圍中學習和成長。因此，在品德與社會的課堂教學活動中，教師要利用身邊的有利設施參與進課堂教學過程中。比如在學習《我的家》這一課時，教師可以設定一定的表演情境，采用角色表演的形式，使每一個學生積極地通過表演參與到課堂學習中來。教師讓學生搜集一些自己的家庭情境，并讓學生對自己的家庭進行角色的扮演，在課堂教學的過程中，創設出和諧而又溫馨的家庭情境，并作出一定的引導，讓學生更加真切的感受到家的溫暖。在真實的家庭體驗中獲取自己的感悟，提升也使得學生在課本中學習的知識在現實的表演情境當中進行升華，從而引發學生產生情感的共鳴。再如，學習《伸出愛的手》這一課時，教師可以采取插入一些音樂的方式來吸引學生的興趣，提高學生的注意力。在這節課中播放歌曲“感恩的心”，讓學生感受到殘疾人生活的不容易，激發學生對殘疾人的尊重與同情，幫助小學生培養尊重、同情心和博愛等優良的品質，取得在傳統的教學方法中無可比擬的效果。
（二）在教學中采取數字故事的方法
聽故事，對于小學生來說無疑是一個非常有趣的事情，在小學品德與社會課程中最主要的特點之一就是“小故事大道理”。數字故事是一種比較新型的教學方法，它集文字、視頻、圖片、動畫、音樂等元素于一身，能夠使得小學生更加直觀、生動地感受到課程的意義。數字故事把這些元素結合在一起，突破了傳統的口頭講故事的方法，把數字故事與小學品德與社會課程融合起來，可以激發學生學習的興趣。比如，在學習《阿姨叔叔辛苦了》這一課時，主要是培養小學生熱愛勞動以及尊重勞動者，愛護勞動成果等一系列的優良品質。教師可以從網上下載一些圖片和視頻播放給學生看，著重突出時間，例如：天剛蒙蒙亮、中午時分、兩天、三天…每天都在忙碌等詞語，最后再突出表達：叔叔阿姨，你們辛苦了！讓學生真正的明白從事各行各業的叔叔阿姨們的辛苦，了解到他們為我們的生活和學習帶來了極大的便利，人們之間在生活中是相互依賴的關系，讓學生真正明白我們生活中缺少哪一個行業都是不行的，最后引導學生尊重并且感謝這些來自不同行業的勞動者，讓學生養成熱愛勞動的習慣，并且培養學生尊重勞動者的工作和勞動成果的正確態度。
結束語：
品德與社會這門課程不僅僅是單純的一門學科，它也是促進小學生掌握知識的同時，去感悟世界的一個重要的途徑，有助于小學生形成一個良好的心理品質。在小學品德與社會的課堂教學中，教師應該依據學科自身的特點以及教學的實際內容，巧妙的設計一些情境，來激發學生的興趣和積極性，進而提升課堂教學的效率與質量，為我國的教育事業貢獻出自己的一份力量。
參考文獻：
[1]謝雷.論情景教學法在小學品德與社會課中的合理應用，學周刊，2013.
小學生勞動實踐感悟范文2
關鍵詞：小學教育；品德與社會；自主化教學；實踐與探微
在繼承傳統教育有效成分的基礎上，新課程理念確立了“以教師為主導、以學生為主體”的新型教學關系，并倡導開展以認知、能力和情感為一體的“三維目標”教學活動。這既是一種極具宏偉規劃的戰略性指向，又是具有可持續發展和實際操作意義的戰術性指導。作為校園活動的主要實踐者和重要推進者，廣大教師應本著“以生為本”的素質化教育理念，順勢而為、勇于實踐、善于創新，緊密結合課程特點和學生發展需要，通過各類途徑和方法手段，積極有效地開展以培養能力為核心的自主化教學活動，為促進學生的全面發展和終身發展奠基鋪路。本文結合小學思品教學的實踐與思考，試簡要闡述之。
一是以角色表演為抓手，有效增強學生的情感體驗。小學生活潑好動，具有較強的表現意識和活動能力。在小學思品課程教學中，教師應努力創設條件，滿足學生的內在情感需要，促使他們在深刻領悟中引發更為強烈的思想共鳴，從而收獲寓教于樂的活動效果。如在教學《我想要我能要》內容時，可選取以下情節開展角色模擬實踐活動：由三名小學生分別扮演“星星”和爸爸媽媽，其他同學作為觀眾和評委。在一家“百貨商店”里，星星因為吵著要買許多東西，爸媽試圖勸阻他，但星星也想極力說服爸媽，于是雙方發生了爭吵不休現象。至于“買還是不買”，可讓學生們在演中評、在評中演，教師則從中加以引導和點撥，以此不斷完善各自的言行，豐富他們的思想。再如，在教學《父母的疼愛》時，可通過學生扮演父母角色，來表演如何關愛自己孩子的活動，以此親身體驗人世間這種偉大而無私的情愛，從而在情感互動之中促使他們有效增強孝敬父母和尊敬長輩的思想。
二是以話題辯討為抓手，有效培養學生的辨識能力。俗話說：“燈不撥不明，理不爭不透”。在品德與社會課程活動中，有許多與道德認知或學生認知相矛盾相沖突的社會生活事理現象，如小學生上網玩游戲問題，同學生日該不該送禮問題，星期天要不要上補習班問題，如何對待老師和家長批評的問題等等，這些都是困擾學生思維成長的多發性現象。對此，教師可根據實際情況，就某一類的熱點或難點問題開展演講辯論活動，讓最有話語權的學生來認識和解決。其一，可從中更好地把握學情（思想和行為）動態；其二，在增強學習情趣同時，有效培養小學生的語言表達能力和思維辨識能力；三是進一步深化明理，逐步提升小學生的道德判斷能力和行為能力。如教學《心中的110》時，有教師借助多媒體創設了如下情境：在放學路上，從車上走下一陌生男子對小紅說：“我是你老師的好朋友，你能帶我去見她嗎？”教師讓同意的同學坐左邊，不同意的則坐右邊，很自然地形成了辯論現場。通過一番唇槍舌劍地辯論，最后形成了共識：一旦遭遇看似平常卻可能暗藏危險的時候，不要忘記撥打“心中的110”。
三是以開展實踐為抓手，有效促進學生的知行統一?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！睂W校教育的根本目的，在于促進學生的學用結合和知行統一。尤其是現代學生，他們大多生長在“龍子鳳女”的獨生環境之中，普遍具有“90后”“00后”的社會特質，嚴重缺少豐富多彩的社會鍛煉和實際感悟元素。在品德與社會課程活動中，教師應本著“課堂明理、課外導行”原則，努力創設環境和條件，在促進學生感性認識的同時，逐步贏得潛移默化的理性認識。如在教學《我的勞動感受》時，筆者一方面引導學生多關注他人，了解和熟悉校園內外許多人們（“城市美容師”“社會安全衛士”等），他們每天都在辛勤地勞動著和默默地奉獻著；另一方面盡可能通過各類途徑，組織小學生積極參與一些力所能及的勞動，有目的有針對性地讓他們嘗試不同的工作崗位，從中體驗勞動、感悟艱辛和享受快樂，以激發其勞動意識，培養他們理論聯系實踐的能力。值得一提的是，要在實踐中注重培養小學生善于發現問題、分析問題和解決問題的能力與素養。
小學生勞動實踐感悟范文3
關鍵詞：品德教育；全新觀念；領悟；藝術
品育教育，是對人的思想、政治、道德和良好心理素質的教育。小學德育教育必須從小學生身心發展的基本規律和思想品德形成的規律出發，進行組織、協調、實施和評價，從小學生的個體特點，因材施教。我作為分管學校德育工作的一名領導，緊緊圍繞這個基本規律，以校長為首，組織全體領導班子和教師，結合本校的實際情況，切實做到管理育人、教書育人、服務育人，落實各項德育工作措施，把德育滲透到各科教學和各項管理活動中，重視并努力做到學校教育與家庭教育和社會教育相結合，形成校內外相互聯系、協調的德育工作網絡，切實提高本校的品德教育質量。
面對新課改的全新觀念，學校的德育教育內容和形式都必須貼近小學生的生活，反映小學生的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會，這是新課改的最新理念。因此，在德育大課堂中，需要我們從實踐新課改的理念出發，從我校學生的生活實際出發，讓學生學會生活，學會做人，學會思考，走生活化教學的道路?；谶@樣的認識，我校在德育教育中嘗試了兩點做法：
1 讓學生寫德育日記，讓學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受。這是德育教育走向生活化教學的實際要求
教育的任務之一就是幫助受教育者體念生存、體念生活、體念生命，進而達到對人生意義的感悟與領會。我校通過學生把一天的好人好事、拾金不昧、清潔小衛士寫德育日記，然后廣播站廣播表揚，激勵學生體念優良品德的理解和尊重，引導學生從各自的視角中去體念品德行為習慣，理解做人的標準，真正讓學生自主、自由、自覺地去領悟品德行為習慣，去甄別、判斷、選擇，實實在在的提高他們的理性自覺能力。舉個例子吧，有一次，我教班級的一名學生吃了零食后把袋子亂扔，我看見了對他一話不說，而是帶他去看看別的同學是怎樣把垃圾扔進垃圾桶里的，后來我對這位學生跟蹤觀察，他不但不亂扔垃圾，而且還自覺地把地上的垃圾扔到垃圾桶里。這種感悟是來自學生內心的思考，是學生用心靈對環境感受的結果，它有別于教師的灌輸和說教。對學生來說，這樣的認識過程是快樂的，是體念性的，有助于學生道德水平的升華。
2 設創良好的生活環境，陶冶德育教育氣氛
小學生勞動實踐感悟范文4
關鍵詞:作文教學 生活化 訓練 命題
一、作文教學生活化的內涵
作文教學生活化,就是名副其實地實現作文的生活化。生活對于學生而言是對文化的享受、占有和內化的主體性過程。作文教學生活化就是學生的生活過程本身,是學生自我潛能發揮的過程、學生成長與發展的過程。在作文教學生活化的過程中,學生存在、發展,享受、占有和內化文化,使自己成長為人。
二、現行作文教學的弊端分析
在小學作文教學領域,廣大教師付出了辛勤的勞動,進行了大量的探索,也取得了很大成績。但是,從作文教學的現狀來看,還存在一些不盡如人意的地方。
1.作文興趣冷淡化
目前小學作文教學面臨的一個最嚴酷的現實就是小學生普遍害怕寫作文,對寫作沒有興趣,一提到寫作文,許多學生就感到頭疼。平時一要寫作文,有的學生就唉聲嘆氣,愁眉苦臉。而許多教師在對作文教學做出種種改革不見明顯效果之后,也對作文教學失去了興趣,按部就班,一成不變地上作文指導課,結果教師往往也只是靠自己特殊的身份命令學生在規定的時間內完成規定要求的作文。試想一下,在這樣的情況下,學生怎么能寫出好的作文呢?俗話說:“興趣是最好的老師”,現在大多數情況下是我們老師要學生寫即“要我寫”,而不是學生“我要寫”。越是對作文沒有興趣,越是讓學生寫,學生就越是害怕、討厭寫作,也就形成了惡性循環。
2.作文內容虛假化
語文學科的性質是工具性與人文性的統一,其根本目的在于培養學生高尚的道德情操和思想品質。寫作是思想情感的文字表露,從聽、說、讀、寫四個方面比較,寫作是學生思想展現的最佳形式,所以葉圣陶先生曾經提出“作文即做人”。
作文原本是“我手寫我心”,在作文中學生可以自由表達自己的喜、怒、哀、樂,反映自己的生活,以及自己熟悉的世界。然而,現今小學作文教學的現狀,卻普遍存在著人文價值削弱、人文底蘊流失的現象。在許多小學生的作文中我們根本就看不到他們的思想,看不到他們真實的觀點和感情。小學生的作文中假話連篇,假故事很多。
3.作文形式套路化
小學作文教學中,有的教師不厭其煩地將一些作文知識和方法公式一樣拋給學生,讓學生死記硬背,等到寫作文時就直接套用現成材料與模式。學生作文沿襲套路,仿照范文,改頭換面地抄襲“優秀作文”的現象比較嚴重。很多學生的作文,往往看一下開頭,就知道下面寫的什么。
三、作文教學生活化的實踐
1.注重思考與感悟生活
學生的生活也是豐富多彩的。每個學生都有著不同于別人的獨特感受。生活豐富多彩,作文就有可寫的內容。引導學生養成觀察、記錄的習慣。長此以往,就可以使學生把作文當成是對活動、對生活的一個總結,使作文成為學生生活和活動的組成部分,學生就會自覺地去寫作文。教學過程中,教師可以通過班級日記、作文比賽、推薦投稿等多種方式,促使學生對學校生活、家庭生活、社會生活進行思考,并以作文方式展現出來。思考與感悟生活情境的創設有多種形式。
2.引導學生進行生活調查作文
生活調查作文,以調查、實證的方法展開自然科學、社會科學的研究,乃至在社會生活的各個方面。生活調查作文通過調查社會現象或事實的方式,促使兒童把握社會生活的真實,加深對生活、對社會的本質的認知。而這種形式,在我國現在的小學作文教學中用得比較少。我們可以在作文教學中開展。
生活調查作文的形式有觀察日記、參觀記錄、社會現象調查等。首先是觀察日記,例如:小學生自己種植一種植物,然后每天觀察它的生長情況,并把這些內容記錄下來;或者養小動物,把小動物的生長情況每天做一個記錄,同時寫下自己的感悟。其次是參觀記錄,主要是鼓勵學生走進工廠、企業,多了解社會,多了解父母的工作。
四、結論
作文教學是語文教育的重要組成部分,它以綜合性強、實踐性強、社會性強等特點,與生活更是緊密銜接。眾所周知,作文的源頭活水是生活。生活豐富多彩、千變萬化,然而有生活為什么沒有作文?現實帶給我們的是深深的思考。作文教學生活化,正是致力于改善作文教學的現狀,致力于充分發揮作文教學之于學生現實生活的作用。與此同時挖掘生活之于作文的意義,最終使學生在作文教學中獲得全面成長。
參考文獻:
[1]曹明海.語文教育智慧論.青島海洋大學出版社,2001年版.
[2]魏國良.現代語文教育論.華東師范大學出版社,2002年版.
小學生勞動實踐感悟范文5
關鍵詞：小學；思想品德與社會；生活實踐
【中圖分類號】G621【文獻標識碼】A【文章編號】1004－2377（2016）03－0038－01
作為小學必備的一門教學課程，思想品德課程是培養小學生優良品德的重要環節，其目的在于培養學生的思想品德，幫助學生樹立正確的思想價值觀。隨著我國教育改革的不斷深化與發展，青少年的品德教育也越來越受到社會的關注。俗話說：萬丈高樓平地起，小學階段的德育教育是幫助他們培養健全人格，優良品質的非常時期和黃金時期。小學階段的學生充滿獵奇心理，對外界事物充滿著求知欲，因此，小學思想品德課不應僅局限于課堂，局限于三尺講臺、一方圓桌的道德說教，而是要走出課堂融入社會。水無常形，教無定法，只在乎教師所教學生所得。在課改不斷深入的形勢下，如何讓思想品德教學走出課堂融入社會，提高小學思想品德課的教學效果是值得我們深思的。
1當前小學思想品德教學存在的問題
隨著社會與學校對小學生思想品德教育的不斷重視，我們的德育教育取得了一些進步，但就目前來講，在傳統教學思想的影響下，我們的思想教育課程仍然是以“說教”為主，缺乏必要的“實踐”，導致課程設置上存在偏差，與社會脫節，這嚴重桎梏了我國小學思想品德教育的健康發展。其問題主要表現在以下幾個方面：
1．1思想觀念僵化：隨著社會的發展，教育觀念也要與時俱進，當前觀念的僵化主要表現在以下兩個方面：一方面，家長作風太濃，固守著大人管教小孩的舊思想。思想品德的教學過程應是引導學生體驗生活中陽光和愉悅的過程，但在實際過程中，由于學校和教師缺乏對小學生心理年齡特征和主體地位的足夠重視，導致教育效果不甚理想；另一方面，過分關注分數與排名。受眾多因素的影響，許多學校將升學率、生源以及學校的聲譽放在首位，重“智”輕“德”，將與應試無關的思想品德課程“束之高閣”，這嚴重阻礙了品德教育的發展。
1．2課堂效果不理想：由于品德教育不在應試的范疇之內，導致學校對相應課程設置和師資配備的短板。主要表現在以下三個方面：首先，課程設置不合理，在實際情況中品德教育課時安排嚴重縮水，其課時甚至在臨近考試時期被數學、語文等“征用”；其次，師資配備的短板。有關資料表明，大部分思想品德任課教師自身缺乏心理學方面的知識，部分學校的品德教育的教師甚至是由其他科目老師“兼任”的；最后，教學方法缺乏新意。許多教師以單向說教為主，缺乏師生之間的交流互動。教師在課上給學生灌輸了大量的品德道理，但沒有給學生提供相關的“理論”與“生活實踐”相結合的機會，導致學生對品德教育產生抵觸情緒，嚴重影響了課程的時效性和針對性。
1．3資源整合不夠全面：我國有悠久的歷史文化和眾多的傳統節日，大部分學校忽略了傳統文化的教育，那些傳統節日在小學生心中的印象就只剩下了“放假”。同時，良好品德的養成僅靠學校的努力是遠遠不夠的，思想品德教育是需要家庭、學校、社區和社會的共同協作，其中任何一個環節的斷裂都會影響小學品德教育的發展。
2新背景下小學思想品德教學發展的新方向
2．1創新教學手段，讓課堂貼近生活：學生品德的培養，靠的不僅是教師的口傳心授，更重要的是讓他們自己去體驗、去品悟，這樣才能是思想品德內化為自己的行為。例如，在《我的一家人》的教學過程中，將學生家長請入課堂，讓學生介紹自己的家庭成員，聊一聊家里發生的趣事，并以家庭為單位開展親子游戲，時間充裕的情況下還可開展“我想對你說”活動，讓學生說出自己內心的想法。通過一些列活動，增進學生與父母的感情，增強與父母的溝通。在教學方法上要一改以往“灌入式”教學方式，采取“啟發誘導”相結合的啟發教育。在課堂上營造愉快、活潑的思想氛圍，可以適當的將游戲，小品的元素引入課堂，加強師生、生生之間的互動交流。在教學中突出學生的主體地位，使學生在教師積極、正確的引導下主動對生活化的思想品德課產生興趣，從而引發思考和感悟。
小學生勞動實踐感悟范文6
一、巧設情境，激發興趣
古代偉大的教育家孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢娂ぐl學生的學習興趣是提高課堂教學效率的前提，因此，小學語文教師應千方百計地激發學生的學習興趣，使課堂教學有趣、有序地進行。我在教學實踐中通過以下兩個途徑來創設良好的學習氛圍：
1.通過實踐創設情境
在小學古詩詞教學中，教師安排學生參與適當的實踐活動有利于學生獲得新的體驗。譬如，我在講授《鋤禾》一詩時，為了讓學生懂得糧食來之不易的道理，我安排學生在課前參加一次義務勞動，并要求學生寫出勞動的經過和感受。當上課鐘聲響起，我就先讓學生以這次勞動為題進行口語交際活動，然后開始導入《鋤禾》的學習。學生結合自身的實踐，興致勃勃地進行互動性討論、感悟。這樣就調動了學生認識的內驅力，找到了新舊知識的銜接點，喚起學生的經驗積累來同化新知識；同時，也使學生受到了愛惜糧食，珍惜勞動成果的思想教育。
2.通過多媒體創設情境
由于小學生的生理和心理都不夠成熟，生活經驗更不足，對詩句的理解、體驗、感悟常常會出現障礙。假如教師合理運用多媒體進行教學，融聲、光、色為一體，化靜為動，變抽象為具體，可以激發起學生的學習熱情，更重要的是突破教學重點、難點。譬如，我在講授李白的《望廬山瀑布》一詩時，通過多媒體將廬山瀑布呈現在學生的面前，學生一看就有一種身臨其境之感，那種“飛流直下三千尺”的氣勢不言而喻地在學生的心中扎下了根。這樣，不但縮短了學生對古詩理解的實際距離，而且培養了學生的審美情趣。
二、整合資源，產生美感
小學教材里收錄的古詩詞不少，因此，我們一定要在整合課文資源上做“文章”。教師必須堅持采取“兩步走”的整合策略：
第一步，整合同一主題的詩詞。小學教材里的古詩詞中雖然作者不同、寫作背景不同，但表達的情感主題往往是相同或相似的。如以“送別”而言，有李白的《贈汪倫》，抒寫汪倫以歌聲送友人，作者借潭水抒友人對自已感情之深；也有王維的《送元二使安西》，詩人以酒送友，借朝雨、青柳和美酒表達對友人離去的傷感之情。學生只有對上述同一主題的詩詞進行整合，才能深入理解詩詞的內涵。
第二步，把握同樣題材的作品。我們在課堂教學中以題材為橋梁，可以帶動同題材不同主題的詩歌的學習。譬如，我在在引領學生學習柳宗元的《江雪》后，出示王士禎的《題秋江獨釣圖》，提出疑問：“此詩為我們勾畫出一幅怎樣的畫面？反映了作者怎樣的心情呢？”許多學生在比較中很容易就發現這兩首詩的地點相同、人物相同、事件也相同，但詩人的心情不一樣，一個是苦悶的，一個是怡然自得的。這樣進行教學，學生在比較閱讀中拓展了視野，更加深入地感悟詩詞的人文內涵，起到了一舉多得的作用。
三、感悟意境，以詩傳情
