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商業道德的含義范文1
（一）企業文化的含義。在眾多國外學者對企業文化的理解中，都存在以下共同之處：企業文化是以人為中心的企業管理方式，強調要把企業建成一種人人都具有社會使命感和責任感的命運共同體。企業文化的核心是共有的價值觀，價值觀是企業興旺發達的原動力。在國內學者的介紹中，強調企業文化是企業中物質文化和精神文化的總和。
筆者認為，企業文化中最核心的是人，人的價值觀、企業文化中一切的存在形式，都在為樹立企業成員的正確價值觀、約束人的行為而服務。職業道德根源于會計人員的價值觀，樹立正確的價值觀、堅持正確的價值觀，可以堵住會計信息失真的源頭。
在企業文化理論的發展過程中，對企業文化的構成要素有著眾多看法。本文采用的是《企業文化――公司生活的禮節和儀式》中作者的觀點，認為構成企業文化的要素有五項：企業環境、價值觀、英雄人物、禮節與儀式、文化網絡，以此具體闡述其對會計職業道德的積極意義。
（二）商業倫理的含義。商業倫理是在商務（經濟）活動中，組織或個人處理責、權、利之間的關系時所應遵循的行為規范和行為準則。商業倫理又稱商業道德，不僅要研究商業道德規范及其作用、形式，還要研究商業道德規范的建設、商業道德的評價和商業道德品質的塑造等。其研究內容是商業道德，包括企業內外關系中形成的各種理論。商業倫理行為準則能夠調整企業內部和外部人與人之間的關系，在經營作風、交往風格、價值觀念、道德情操方面幫助企業樹立良好的形象。
（三）會計職業道德的含義。會計職業道德是會計領域中因會計活動引起的道德現象，以及由此歸納出來的道德理論的總稱，是從事會計工作的人員在履行職責活動中應具備的道德品質。在我國，目前還沒有一套標準的會計職業道德標準，只在《會計基礎工作規范》中有相關規定，總體包括：愛崗敬業、熟悉法規、依法辦事、客觀公正、搞好服務、保守秘密。國際會計師聯合會（IFAC）在2004年10月確定了五項基本原則：誠信、客觀性、專業勝任能力和應有的謹慎、保密性、職業行為。美國注冊會計師協會（AICPA）、加拿大注冊會計師協會（CGA）、管理會計師協會（IMA）等都有相應的道德準則，提出了基本原則?？梢?，更多的職業道德探討集中于注冊會計師，對于內部會計人員的道德規范相對較少。本文采取國際會計師聯合會的道德原則進行探討。
二、企業文化、商業倫理與會計職業道德的關系
企業文化與商業倫理共同指導促進會計職業道德，會計職業道德是企業文化和商業倫理的組成部分。企業文化和商業倫理形成的一般規范，在會計領域的會計活動中也適用。
（一）企業價值觀與會計誠信、保密性。企業價值是企業文化的核心，決定企業命運。企業價值觀是企業在追求經營成功的過程中，對生產經營和目標追求以及自身行為的根本看法和評價。而在會計道德中要求的誠信原則，是指職業會計師在所有職業和商業關系中必須坦率、誠實。保密性要求職業會計師應對在職業和商業關系中所獲得的信息保密，除非有法定的或專業的披露權力或義務，否則未經適當的特別授權，職業會計師不得向第三方披露任何所獲得的信息。職業會計師不能利用在職業或商業關系中所獲得的信息為自己或第三方獲益。企業價值觀要求員工要忠誠企業，這與會計中的誠信與保密是一致的。建立正確的企業價值觀，就是促進會計人員誠信保密意識，加強會計人員的誠信保密行為。
（二）企業環境與會計客觀性。企業環境有內外之分，在這里主要指企業內部環境。會計職業道德中的客觀性，是指職業會計師不應當允許偏見、利益沖突或者他人的影響超越其職業判斷或商業判斷。在企業中形成一個良好的文化氛圍，要求從管理層到工人都堅持企業價值觀，這樣可以有效防止領導出面干預會計人員工作的情況，不會形成管理層與會計人員的沖突，一切從企業利益出發，不存在潛在利益沖突。這對于會計人員堅持客觀性有著重要意義。
（三）英雄人物與專業勝任能力和應有的謹慎。英雄人物是企業文化的核心人物或企業文化的人格化。他的作用在于給企業員工提供可效仿的榜樣，對企業文化的形成和強化起著極其重要的作用。會計道德中專業勝任能力和應有的謹慎，是指職業會計師有義務隨著業務、法規以及技術的不斷發展，將自己的專業知識和技能保持在一定的水平之上，以確?？蛻艋蚬椭髂芟硎艿胶细竦穆殬I服務。職業會計師在提供職業服務時應保持應有的職業謹慎和勤勉作風，并且遵守適用的技術和職業準則。企業樹立英雄人物，可以激勵企業內部人員，包括會計人員，學習榜樣，不斷進步。由于榜樣的存在，使其感到危機感，從而不斷提高自己的專業勝任能力與英雄人物的事跡相靠近。在工作中，為了達到高標準的工作要求，時刻保持職業謹慎，防止錯誤的發生。
三、企業文化、商業倫理在會計職業道德中的應用
（一）塑造企業價值觀。企業價值觀是企業文化的核心，內部會計人員的道德根源也是價值觀的問題，樹立正確的價值觀，是企業文化中的首要工作。
1、領導重視。有效企業文化的建立，首先要從領導開始，正如我們的內部控制制度要想有效開展，也離不開領導的重視和帶頭作用。在文化建設中，首先要領導重視提倡企業文化的建設；其次要時刻堅持樹立企業文化，做企業文化的宣傳人，以實際行動感染企業成員，形成良好的文化氛圍。例如，北京王府井大樓以“一把火”精神作為企業價值觀，企業領導者為了宣傳推廣這一理念，把典型張秉貴的生前活動制作成錄像帶和宣傳手冊，定期組織員工學習探討，開展主題活動，代代傳承這一精神。
2、進行有效溝通。有效溝通不僅是上級與下級之間的溝通，在這里也包括管理層與會計人員、會計人員與非會計人員、企業員工與顧客之間的溝通。企業文化表現在企業中員工的價值觀、理念、處事指南等，如海爾的“真誠到永遠”、澳科瑪的“沒有最好，只有更好”，這些都在員工的行動中得以體現，在員工與顧客的交流中宣傳。員工是企業的元素，企業文化在與員工的溝通中不斷形成、不斷發展。
企業管理層與會計人員的有效溝通，可以使管理層掌握會計人員在工作中的價值觀、精神狀態；在溝通中樹立會計人員的正確價值觀，堅守“愛崗敬業、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理、強化服務”等會計職業道德意識和觀念，樹立良好的會計職業道德風尚，提高會計職業道德水平。
3、團隊精神與個人價值相結合。一個團隊是有機的整體，個人的價值也需要在團隊中實現。如利皮特博士所說的：“人的價值，除了具有獨立完成工作的能力外，更重要的是賦有和他人共同完成工作的能力?！睍嬋藛T是企業中的一個組成部分，需要與其他部門人員共同合作，才能完成經濟業務。通過建立團隊精神，使得企業人員形成一個具有共同價值觀的團體，堅守正確的價值觀，發生任何損害企業利益的行為，都將受到團隊的排斥，必然對會計人員形成道德約束力。
商業道德的含義范文2
[關鍵詞] 商業倫理 現狀 原因 建議
自從人類開始了商業活動,商業倫理也就有了產生和發展的歷史。時至今日,在經濟全球化背景下,在現代化、信息化條件下,商業活動由初始的物物交換發展到今日的現代商業。與此相適應,商業倫理也被賦予了全新的涵義,從內容到形式都發生了巨大變化,并且在現代商業社會發揮著不可替代的作用?？梢哉f,現代商業倫理是現代商業的道德必然,是構建和諧商業社會的必由之路,也是現代商業精神的思想基礎。
一、我國商業倫理現狀
中國改革開放30年,相當一批企業已經完成原始積累,具備進一步發展壯大的規模優勢。但回頭再看看走過來的路,心情又是格外的沉重。“中國制造”以其低成本的競爭優勢席卷全球,在這背后是許多企業盤剝、克扣、拖欠工人工資,肆意延長工作時間、無視生產環境與安全的違法行為。
中國企業一直走的是粗放型的增長方式。有資料表明,中國原油消耗量占世界的7.4%,原煤占31%,鐵礦石占30%,氧化鋁占25%,而創造的GDP僅是世界的4%。讓環境做出了巨大犧牲,也對資源形成了巨大浪費。中國企業信用缺失嚴重,造假賬,偷逃枕款,不尊重知識產權,生產假冒偽劣產品,無視企業社會責任已經是中國企業的嚴重問題,也是今天中國企業實現可持續性發展的最大障礙,后果已經在逐漸顯現并放大:因為無視勞工權益,從2006年開始,許多地方陸續出現“民工荒”現象;因為無視生產安全,礦難連連,許多煤礦被政府強制關閉;因為“為富不仁”,貧富差距急劇拉大,社會“仇富”心態越來越濃,社會矛盾日益突出。
二、商業倫理問題的提出
商業活動主要是通過商家與消費者之間的買賣行為而實現的經濟活動方式,因此協調商家與消費者之間的倫理關系就成為商業倫理的主要內容。此外,協調商家與供貨方、商家與商家之間的倫理關系,也是商業倫理所要規范和協調的內容。由此,交換自由、誠實守信、服務至上、公平競爭等原則就成為商業倫理的基本原則。
在美國, 20世紀60年代出現了商業倫理的說法; 70年代,西方各國開始有學者專門從事商業倫理的研究,發表了有關商業倫理的專題文章,出版了有關商業倫理的專題雜志和教科書,同時產生了以商業倫理為研究課題的社會團體。在日本,商業倫理的研究,不僅有專題雜志的出版,而且產生了一批社會團體和組織,成立了商業倫理問題的專題研究組。
三、我國商業倫理問題原因分析
商業作為企業的一種特殊的行業,是溝通企業與消費者、生產與消費的紐帶,是通過市場交換的方式促進商品流通的經濟活動單位。隨著市場經濟的發展,商業在社會生活中的地位越來越重要,因此,對商業的倫理思考和建設也就成為經濟倫理的重要組成部分。據不完全統計,目前中國國內企業在市場交易中因信用缺乏造成的無效成本已占國內GDP的百分之十至二十。商業倫理已經成為我國非常嚴重的社會問題,由此引發了人們對國內市場經濟環境下信用危機和道德缺失的廣泛批評。
我國市場經濟處于轉型時期,倫理道德問題十分突出,其現狀可由“危機四伏”四字來形容。我國的商業倫理問題相當嚴重,其中有深刻的經濟和社會文化原因。主要表現在以下幾個方面:
1.不遵守交換自由原則
交換自由原則是商業倫理的首要原則。雀巢“金牌成長3+”奶粉碘含量超標被曝光;肯德基“新奧爾良雞翅”和“新奧爾良雞腿堡”調料中被發現含有可能致癌的“蘇丹紅一號”成分;亨氏被發現“蘇丹紅一號”成分。外資品牌不再是優質的代名詞,它們接二連三地“跌下了神壇”,這些著名品牌所暴露的問題令人觸目驚心。商業領域作為市場經濟中從事商品流通的專門行業,自由交換的法則更是其必備的倫理原則。這不僅影響了企業的生存與發展,而且也使商家信譽受損。平等互利是商家與企業生產者、供貨方建立交往關系的基礎,而平等互利首先就要建立在交換自由的基礎上,沒有雙方自由、自愿的交換活動,也就談不上平等互利也就會破壞雙方之間的交易關系和合作關系。
2.違背誠實守信原則
誠實與守信既是社會道德的準則,也是經濟倫理的主要原則,更是商業倫理的基本原則。生產領域中的假冒偽劣、以次充好,銷售領域的坑蒙拐騙、爾虞我詐,管理領域的貪污腐化欺上瞞下,科研領域的抄襲剽竊、欺世盜名,學術領域的弄虛作假、嘩眾取寵,人際交往中的不守信用、表里不一,都是信用危機的表現。從商家與消費者的關系來看,也需要從法律和制度上確立信用至上、信譽至上的倫理原則,做到誠實無欺、買賣公平、貨真價實、真誠服務。誠實守信可以說是商業的生命,有了良好的信譽才會贏得效益,不講信用就會失去市場、失去效益,信譽至上是商業的立足之本。
3.忽視服務至上的基本原則
商家不能忽視商品供應者的利益與需要一方面,商家要將供貨方視為“顧客”,為商品供應者提供服務,不能損害供貨方的積極性和權利;另一方面,商家還有義務將消費者的購買率及時反饋給企業和供應方,以有利于企業調整產品結構,更好地滿足消費者的需要。所以,對商家而言“顧客至上”有著雙重含義,既要維護消費者的利益,又要兼顧供貨方的權益,只有獲得顧客和廠家雙方的滿意,才有商家的經濟效益和社會效益。在服務方式上,要求商家及其從業者做到主動、熱情、耐心和周到服務。在服務環節上,要做到售前、售中、售后服務環節的銜接與溝通,保證顧客的需要的及時滿足。
4.挑戰公平競爭是商業倫理的內在道德準則
經濟領域的競爭主要表現為兩個方面,一是生產的競爭,一是利潤的競爭。一些行業的壟斷行為常常會受到地方利益的保護,使公平競爭難以實行,也極大地挫傷了廠家和商家的積極性。就商家來看,其自身的特殊利益和自身發展的需要,又是使其忽視道德建設的內在原因。出現了只講經濟效益不講社會效益,只講小集團利益不顧國家利益和人民利益,只講物質利益不講精神利益等各種問題。市場經濟造成的一切向錢看,會使一些不法商販靠不擇手段巧取豪奪而迅速致富,這勢必也會影響到商業行業的行風建設,容易使商業行業的經營者和從業人員喪失道德要求和倫理自律。
商業交易中,利益主體侵害其它公司的利益。首先是競爭中的倫理問題。壟斷經營是破壞競爭體制的一個主要原因,壟斷企業往往會采取收購與之競爭的公司或削減產品價格來消除競爭對手,獲得壟斷造成的超額利潤,這種做法并不違法,但它無疑對市場產生了抑制作用,并給小公司和消費者帶來傷害。致使我國企業信用程度很低,嚴重影響了我國企業在國際商務中的形象。企業侵害職工的利益。許多企業沒有給職工辦理養老保險、醫療保險、失業保險等國家法定的福利保障金。有些企業隨意讓員工加班,隨意加大工作量,使員工不堪重負。如華為科技的員工過勞死就引起社會的廣泛關注。有些小企業更是隨意雇用童工,隨意打罵員工,隨意剝奪員工的假期,從來沒有給員工發過加班費。這些現象在中國非常普遍,在中小企業,特別是私企工作過的人都對此深有體會。
四、對我國的適當對策及建議
倫理是道德問題和道德思想的理論化和系統化。商業倫理研究商業活動中道德理論和道德實踐問題的學問。它包括商業活動中的倫理要求,如商業競爭中的倫理要求,契約與合同中的倫理要求、市場營銷中的倫理要求等,也包括商業體的倫理觀念、道德行為與道德活動,同時也涉及人的品質與人的素質、商業活動的環境、商業倫理的教育與普及等諸多問題。
1.努力形成良好有序的經濟環境
我國應在經濟環境的建設上狠下工夫。在道德上,社會以公認的最低準則來要求,低于最低準則的行為應該受到道義的譴責;在執法上,社會要以是否違法作為基本依據,只要觸犯就加以懲處。制度的作用在于讓不講商德者在市場中寸步難行。政府應通過法律手段和必要的行政及經濟手段來規范市場秩序。當有好的商業道德的時候,商業企業與利益相關者之間反而是一種相對低成本的關系員工也更愿意為公司效力。這些都會促進商業效率的提高。
2.建立信用評價系統
商業信用是一個企業在經營過程中誠信和信譽程度的綜合性反映。它體現該企業在經營活動中的特征、經營方式、信譽狀況、信貸能力和在市場中的公眾形象。了解一個企業機構的商務信用狀況有利于經營者們在商務活動中做出準確的判斷和正確的決定,而良好而完整的信用將有助于客戶對企業的合作信心。從更深一層的意義看,它有利于規范企業的市場經濟行為,增大經營透明度,從而有效防范經濟欺詐等犯罪活動,因而建立全國范圍內的信用評價系統十分必要。
3.努力形成誠實守信的商業文化
商業倫理的建設需對傳統文化進行揚棄,考慮現實可操作性,并反映市場經濟發展要求。商業倫理回避不了,也不是一個人就可以改善,它需要全社會的共同努力。一個社會的文明進步,既需要經濟的繁榮,又需要包括企業倫理在內的文化道德的同步發展。商業倫理形成以公平競爭等制度環境為前提從這個角度看,盡管我國傳統文化所涉的三教九流、諸子百家等都有許多關于道德方面的論述,但還是不足以構建支撐商業運作的完整倫理框架。因為,這些論述更多地強調的是個人內修,而不是制度上的平等。所以,在繼承的同時,還要有所發展。
4.企業應建立基于責任的倫理機制
首先要提高商業主體的倫理道德意識。商人從事經濟活動的主導動機都是謀利,但要做到遵紀守法,遵守商業游戲規則,在經營活動中做到誠信同時注意平衡相關利益群體的利益。在市場經濟條件下,企業與社會之間也存在著一種和諧。企業要做到賺錢不忘良心,利己不忘利他,發達不忘社會,做一個倫理型企業。企業所應承擔的社會責任具有廣闊的外延,這些責任的履行有利于維護行業的健康和市場的繁榮,從而為企業的發展提供一個良好的外部環境,還有利于企業構建起實實在在的品牌優勢、技術優勢和信譽優勢。
其次,建立公司系統的倫理制度。公司成立時應制定一套倫理道德的行為準則,然后讓每個員工學習和遵守。當有這種制度時,公司首先會從內部得到約束,當公司內部有良好的約束和秩序時,它就不會輕易觸犯政府的各種法律和社會道德準則。戰略管理大師邁克爾•波特指出,公司承擔社會責任的目標,從表面上看是為了博得更多的認同和社會影響,而實質上,則有利于公司競爭力的加強。
5.公民應養成遵守職業道德和社會公德的良好習慣
在法律要求與道德要求之間存在很大的個人選擇空間,這就需要有個人的人格自律來把握商業行為的倫理尺度。當一個人明白了遵守商業道德的原因后,就要養成一種好的習慣和價值觀。如果忽視了對商業倫理的重視,日后會產生很多不利影響。加強制度監督和輿論監督,也會為商業倫理的建設提供有效的途徑。通過法律的監督、制度的監督,可以加強商業倫理的底線規范的建設,做到對商業倫理的基本規范的遵守。商業倫理建設雖然要依靠法律、制度的他律作用,但也要依靠倫理道德的自律,只有加強自律與他律建設的統一,才能切實保障商業倫理原則和規范的普遍遵守與實現。加強商業倫理建設,除了法律、制度建設之外,還需要通過道德教育、倫理規范等形式來進行建設,這是商業倫理的確立與實施的內在動力。
參考文獻:
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商業道德的含義范文3
一、關于“誠信”的內涵分析
對于“誠信”這一語詞的內涵，可以從傳統內涵、現代含義、法律語境中的意義這三方面去分析探究。
1．傳統文化中“誠信”的內涵分析。在中國傳統文化中，“誠”者即“信”，“信”求于人“，誠”本于天。誠信合一，實為本我一統，天人合一?！抖Y記•大學》云“：所謂誠其意者毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。”意思是一個人要做到不欺騙他人，就必須要做到不欺騙自己，使自己保持老老實實而不弄虛作假的心理狀態是做到不欺騙他人的前提，因只有真誠的心，方可形之于外。
2．法律層面上“誠信”的內涵分析。在法律層面上“，誠信”已不再只是簡單的為人之道的一種“內在道德”，而是一種外在的法律制度，一種因其意思表示所引發的應然義務。誠實信用原則的本質特征在于其是善良公平的道德觀念的法律化，一方面將個人道德修養中的誠實、信用上升為法律規范，以實現道德的約束力；另一方面，在法律規范中添加道德情素，以增加法律規范的應變性。誠實信用原則實現了道德觀念的法律化，其在民事活動中最本質的要求是“任何一方必須本著善意進行民事活動，任何惡意的即以損害對方或社會利益為代價獲得己方利益的民事行為都違反了誠實信用原則?！闭\實信用原則，不是法律指導、約束社會成員行為的具體規則，而是作為法律解釋的重要原則之一，以克服在實際運用法律過程中可能造成的不確定、不公平等現象的發生。筆者認為，法律解釋是法律實施過程中的關鍵環節之一。
二、誠信原則法律化的理由
1．誠信原則法律化是道德法律化的內在要求。誠信原則法律化本質上就是道德法律化。道德可以分為兩個層次：第一個層次為普適意義上的道德，即為社會人員必須遵守的基本道德，如不偷盜、不殺人等社會得以正常運行所必需的那些道德；第二個層次是以提升人的精神境界、優化人的自身修養為指向的道德，這種道德不一定必須為全體社會成員共同遵守，但是，它在促進社會進步、提升社會文明度中發揮著不可估量的作用。第一個層次的道德是社會賴以存續、得以運行的必要前提，因而，這部分道德必須借助國家機器的強制力量得以推行。也就是說，普適意義上的道德必須上升為法律約束的層次，以發揮其真正效力。在小農經濟時代，甚至是在計劃經濟時代里，由于社會分工不明確，商品經濟不發達，所以誠信原則在那里的必要性是不突出的。然而在一個社會分工日益細化、市場交易活動日趨頻繁的社會中，誠信原則的重要性就日漸凸顯出來了。由于我國改革開放與市場競爭的影響與沖擊，象的現象時有發生，如仿制假冒，背信毀約，弄虛作假等違背中國傳統“誠信”道德和現代市場經濟公平競爭精神的現象屢見不鮮。特別是近年以來發生在食品安全領域的種種另人震驚、另人義憤填膺的事件，無不說明了在經濟活動中那種以金錢追求為唯一目的所造成的道德倫理的喪失。這種商業道德感的缺失，如果不加以扭轉、控制，造成的結果不僅僅是商業領域中欺騙、欺詐、黑心等現象的發生，還會延及整個社會心態的扭曲，沖跨整個社會的道德體系結構，最終甚至會造成民族精神的淪喪。有人認為，在當代中國，全社會面臨的最大問題便是廣泛的成信危機，這話一點也不假。所以，在市場經濟高度發達、但市場經濟監管體制又相對落后的今天，中國急需誠信資源和加強誠信環境建設。將社會基本道德的踐履提升到法律約束的高度，借助國家意志的力量來維護，具有非常重要的現實意義。
2．“誠信”在適用上的不確定性要求誠信原則法律化。在法律的具體運用過程中，法官擁有一定的自由裁量權。這種自由裁量權，在一定意義上是必須的，其目的在于使法律成為針對具體情況具體適用的最普遍的方式之一，從而使法律具有靈活性和適應性。其理由是，任何明確化、具體化的規定都不可能將社會中所有的問題都予以涉及，故對明確化、具體化的規定之外的問題的調整必將依靠法官的主觀理解上，如果某些應當得到法律調整的問題，在實際上卻因為缺乏具體性的規定而游離于法律之外，那不能不說是一種法律的悲哀。
三、民法中誠信原則的實現路徑探討
1．加強“誠信”原則制度化建設加快“誠信”原則的制度化、法制化工作，使民事主體在行使權利時有法可依，有意可循。不能也不應仍然只以“誠信原則”這一道德上的模糊語詞囫圇吞棗地“移植”到法條中來，我們必須為之尋求一個可供操作的法律語詞，建立可以實施和操作的規范程式，在程序上和實體上實現“誠信”法律化，以求盡量避免在法律實施過程中因詞義籠統模糊而造成可能的混亂與隨意性。這個法律語詞就是“約因制度”，它才是誠信原則在法律層面上的實現程式和制度保證。
2．強化對法官審判權的制約。法官作出公正裁判的決定因素在于法官的自由裁量。為有效地防止法官自由裁量權的濫施，可援引誠實信用原則在審判機制上對法官的自由裁量權予以合理的配置，有效地遏制法官司法審判權的濫用與膨脹。首先，法官審判權的行使必須立足于案件事實，這是法官進行自由裁量的基礎。在司法過程中。
商業道德的含義范文4
一、廣義概念：責任與道德的不可分割性
“企業社會責任”與“責任”是不同概念，如果將責任和道德都放在一個廣義的角度，二者是不可分割的，“企業社會責任”既可以說是“責任”問題也可以說是“道德”問題。
(一)道德的定義道德是倫理學的研究對象，從古至今，橫貫中外關于道德定義和本質的研究文獻可謂汗牛充棟。眾多學者從不同的角度給道德描繪出豐富的圖景。有道德的德性論、情感論、功利論、現象論、活動論、價值論等等不勝枚舉。僅從道德的字面來看，有四個方面的意義：第一，表示“關于對與錯的”之意。即指與行為的對、錯原則和與好、壞區別相連的，如道德感，道德困境等。這里表明的是道德所涉及的范圍是關于對錯的問題。第二，表示“基于什么是對的”之意，基于你的思想關于什么是對的，而不是什么是合法的或者實用的，如道德責任、道德權威等。即從立足點考慮，特指一種與合法性或者實用性相區別的回答“在精神與道義上什么是對的”問題。第三，專門用來表示好的行為的原則和標準的集合體，帶有明顯的正面含義的、人們意識中普遍認可的原則和標準，如公共道德。第四，表示道德主體的品質或行為特性，是表示一個人始終以一種基于很強的關于對和錯的原則的方式行事。比如說一個人道德或不道德。
我們認為對道德的理解要和其所處的語境相聯系?！捌髽I道德”或“商業道德”可以依據上述的定義有不同的理解，只是多了“企業”或“商業”的限定。
(二)責任的定義 “責任(responsilfility)”的詞根“response”有“反應、回應、答復”之意。根據其形容詞“負責任的(responsei-ble)”的解釋，可以看出，責任最為廣義的含義是對事件負責、對人負責、對行為負責、對某個職務負責、對他人委托之事負責等，所以，“責任(responsibility)”是指能夠做出適當反應的性質。“責任”應該包括所有因果關系引起的責任，人和動物均可以對某一事件負有因果責任。有的因果關系引起的責任有對錯之分，而有的因果關系引起的責任則沒有對錯?！皩﹀e”之分，也就是對行為進行道德的判斷，只有對人才可以進行道德判斷，只有人才能負起道德責任。這里所說的“廣義”責任是指因果關系中人所能夠負起的道德責任，也就是康德的觀點“責任是人們自身立法意識所產生的一種道德必要性，也可以叫做人的自我強制性，或約束性?！盤eterStrawson認為，某人是一個負有道德責任的人，因為他能夠適當地對他的至少某些行為(或者他的性格的某些方面)進行道德判斷。也就是說，可以把一個有道德責任的人解釋為一個具有道德性質的適當人選。在這里把責任歸因解釋為于一個人的道德價值有關的首要判斷。廣義的責任是指人的責任，人的與道德直接相關的責任。企業社會責任從這一點上來說，就是在經濟世界企業的與其道德意識水平相關的對社會壓力或期望的一種反應、一種行為的自我強制與約束。
(三)責任與道德的不可分割性根據上述定義，可以看出責任的性質必然地與道德相關聯，責任是一切道德價值的源泉，每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔，承擔責任是人之所以為人的條件。而使人恪守責任的意志就是道德力量，而正是這種道德力量是一種把責任的“應該”轉變為“現實”的力量。人們正是通過責任的觀念找到道德規律；通過責任的履行來實現道德價值。責任與道德是不可分割的，責任是人通往道德的“必經”之路，是道德的核心，而道德是責任的意識層次，是責任之所以為責任的根本。道德與責任是同一事物的不同層面：道德是意識層面的，而責任則是實踐層面的。盡管企業作為行為主體與個人主體存在很大差別，但是，企業以其獨特的角色在社會中存在，是人的集合，其行為符合道德與責任的基本規律。因此，“企業社會責任問題是責任問題還是道德問題的答案是：既是責任問題，又是道德問題。
二、狹義概念：責任和道德的層次性
(一)責任和道德的層次性我們采用的狹義的“責任(通常用于特定原因，如法律引起的具體限制)”是指主體在外在的法律強制下必須履行的義務。這是與法律規范緊密相聯的概念，即責任總是因外在強迫而履行的與權利對應的義務，這些權利和義務通過法律規范約定，此時“責任”不是主體行為的動機，獲得法律賦予的權利才是動機。所以主體的滿足是在履行責任后，而不是在履行責任之中或之前。雖然在法律之中也蘊含了道德的觀念，法律的強制性和明確的權利與義務的對等才是狹義責任的本意。
而我們專指狹義的“道德”為道德“義務(尤指出于道德或倫理的考慮而受到的限制)”，是指主體不以權利或報償的獲得為動機而自覺履行的義務，即道德義務的非權利動機性?！暗赖铝x務不僅僅是他人、社會對主體自身的行為要求，而且更重要的還在于它是主體自身對自己的要求。這種自覺性表現在道德義務使自身成為行為動機。”(為論題的需要，我們不考慮道德權利問題。)
從上面的分析來看，責任與道德同指的是義務，但是兩者處于不同的層次。責任是一種完全責任是在任何情況下都必須完成的責任，履行法律責任是處于底層次的倫理，是“底線倫理的底線”而道德義務則是一種不完全責任是可以根據環境權衡的責任，是在狹義責任(法律責任)層次之上的。而叔本華關于責任和義務的區別的論述也表達出了這兩個層次的含義。廣義的責任就包含外在強制性的狹義責任含義和有意承擔責任的道德義務含義兩個層次。
(二)法律規范和道德規范的層次性道德規范不是靜態的、僵死的原則和規范的組合體，是個動態的、發展著的指導人生的、調節關系的準則和促使個人與社會和諧發展和不斷完善的活動的意識反映。而法律法規等成文性的規范，則是相對靜態的，其變遷是隨道德發展而行的，即“法律的變革也常常是根據人們調整了的道德觀念”。所以法律規范和道德規范存在有很大部分的重合，制度變遷存在的時間上的滯后性，總會導致法律在某一時段的空白，以及兩者之間的層次性使他們存在著很大差異。
法律規范和道德規范的層次性表現在：一是法律規范隨道德規范而變革，道德規范對法律規范引領、導向性的作用。二是法律規范是最低限度的道德規范，處于最低層次，底線倫理的底線。三是道德規范沒有邊界，而法律規范有邊界，道德規范絕對地包含法律規范，并在法律規范的上層超出它的范疇。法律規范和道德規范的層次性還表現在它們在實踐層面與意識層面的差異。法律規范專注于行為和結果，而道德卻要考慮內在動機和社會背景。而且與不同的制裁手段相適應的，法律采用了強制的手段，硬約束，直接的、剛性的。而道德則是通過內心信念社會輿論來起作用，是一種軟約束，間接的、較溫和的，但也是長久的。法律要得到有效遵守有
賴于制裁的機制和人們的法律觀念，也有賴于人們的道德意識。
通過上述分析，我們回答“企業社會責任(CSR)問題是責任問題還是道德(道德“義務”)問題的答案是：既有低層次的責任問題，也有高層次的道德問題。
三、企業社會責任信息披露的責任與道德
“企業社會責任”是廣義的責任概念，加上對主體及范圍“企業”與“社會”的限定。普遍接受的Carroll的觀點，“企業社會責任意指某一特定時期社會對組織所寄托的經濟、法律、倫理(或道德)和慈善(自由決定)的期望?！边@一觀點涵蓋了企業對社會期望的反應，同時將企業社會責任的定義用包括了經濟責任、法律責任、倫理)責任以及慈善責任四個層次的金字塔結構來表示。而且Carroll等對這一理論結構進行了實證檢驗(Aupperle，Carrolland Hatfield，1985)。站在企業倫理和利益相關者角度來看，企業社會責任的這一定義具有充分的理論和實踐意義，我們以此觀點作為我們的分析基礎。把經濟責任看成是受托責任與法律責任一起并入狹義的責任范疇，而把倫理和慈善責任歸入狹義的道德義務范疇(如圖1縱軸所示)。那么，企業社會責任既有責任問題也有道德問題。對應此責任和道德，其信息披露是否也就一一的應為責任和道德呢?結論是否定的。
(一)企業社會責任信息披露的責任與道德區域企業盡了責任，是否相應的信息披露就一定也是責任，企業履行的道德義務是否其信息披露就一定不是責任呢。我們認為，企業社會責任及其信息披露的責任與道德應如圖1所示，在大的方面存在四個區域(不看圖中虛線)。
圖中1部分是邊界可以明確的區域。在這個區域，企業履行信息披露的責任對應該履行的社會責任，對企業社會責任信息披露監管是通過確定這一區域的邊界來進行的。
圖中Ⅱ部分是對企業必須履行的社會責任的信息非強制性披露，法律法規規定了企業的責任，但卻沒有規定企業必須披露相關信息(或者披露內容與程度在技術上難以實現)，也就是說盡管企業在確保社會責任的某些方面履行了法律責任，但其并不需要就其相關政策、行為或結果等方面進行公開披露，甚至也不需要向有關部門提交任何報告，除非在涉及到法律訴訟的調查時候。企業是否披露取決于企業的道德水平(或技術水平，如對社會成本的計量等)。這個區域比較大，是信息披露監管的空白區域。對該區域企業社會責任信息披露監管的目的是：區分信息的披露動機和利益相關者的需求，使留在監管之外的信息披露是企業會有動機自愿披露的信息。
圖中Ⅲ部分在現實生活中并不多，但理論上應該存在這一區域?；谛畔⒌纳鐣裕约靶畔⒌挠杏眯詠砜紤]，對某些利益相關者，該部分信息也是重要的，因此要強制性披露。如對企業的股東而言，企業的慈善支出的金額、對象及過程信息是重要的。該區域的信息披露的監管目的在于：體現公平。
圖中Ⅳ部分是沒有邊界的，是最大的區域，是無從監管的。進一步的細化可以是在非強制性披露中再給出一個層次(如圖1中虛線劃出的邊界)：自律性披露。所謂自律性披露，這里將其定義為除了國家的法律強制披露和企業內部自愿披露以外的，諸如行業協會或其他民間組織的自律性規定中要求的信息披露。企業作為這些協會或組織的成員，應該遵循這些要求。對這些規定的違背，可能并不會遭受多少明確的懲誡。但是，肯定會受到道德上的譴責。
(二)企業社會責任信息披露的層次根據上面的分析，企業社會責任信息披露就分為下面的三個層次(圖2)(根據圖1中的橫軸劃分的)：
在這三個層次中，強制性披露是處于最基礎的地位，滿足這一層次的披露要求是企業的完全責任，在此基礎上才可能有上面兩個層次的披露。對于中間層次，可以在法律精神和國家政策鼓勵和指導的基礎上，由企業的行業協會、社會媒體聯盟或其他促進企業社會責任的民間組織等制定企業社會信息披露的規程、準則等非強制要求企業披露，以滿足社會的一些較高層次的期望，這些社會期望尚未達到能夠立法的程度。企業的披露與否受到一定程度的來自自律性的壓力。這一層次的企業社會責任信息披露是企業的不完全責任。而自愿性的披露則是企業完全自主的社會責任意識促使的行為，對此社會沒有期望更沒有強制性的要求，這一層次的披露完全取決于企業的道德水平。所以企業的自愿披露是企業自愿履行的道德義務。
(三)企業社會責任信息披露行為及后果針對上述不同層次的企業社會責任信息的披露，企業會根據自身的狀況及對可能后果的預期來選擇自己的披露行為。對企業社會責任信息披露行為的評價如下(表1)所示：
企業披露或不披露社會責任信息都會有一些后果，首先對強制性披露的信息，企業必須披露，不披露則可能帶來法律的懲誡；其次對自律性披露的信息，企業披露的話可能會面臨一些風險，但不披露的負面影響會更大，可能會傷害與利益相關者之間的關系、受到社會的道德譴責、影響企業的社會聲譽等等；最后，是對自愿性披露的信息，企業不披露所受到的影響不大，倒是披露會讓企業多方斟酌，避免披露成本、避免提高利益相關者對企業預期從而加重企業的負擔等等。
四、道德建設與企業社會責任信息披露的彈性監管
如果對企業社會責任信息披露監管的目的在于擴大圖l中第1區域，有理由懷疑這一區域的擴大能否提高企業的最終的道德水平，如果單純地認為強制性披露就可以促成企業的道德進步，那也只能是一種感覺，并沒有充分的理由和證據。但在道德建設的漫長過程中，法制的作用確是不容忽視的。立法的過程就是將道德規范轉化為法律規范，之所以這樣做的原因在于這部分道德規范已經是社會成員普遍認可的最低的要求，法律使之不容違背；在法律規范面前道德水平不同的人都一律平等。強制性的法律通過懲誡讓人們遵循這部分道德規范，讓人們形成法律意識。但法律意識與道德意識之間尚存在很大的差距，這需要一個相反的過程，由他律性轉化為自覺自愿的自主意識。道德主體僅僅是遵循道德規范還不能說他就是道德的，道德的判斷還是取決于主體行為后面的真正動機。“只要道德主體尚未將道德規范轉化為自己的品格，尚未從他律到自律的歷程，那么道德規范的道德性就是不完全的，就不是完全意義上的道德規范”。道德他律向自律的轉化需要一個道德社會化的過程。這一社會化的過程主要來自于兩個方面的力量的推動：社會整體利益的提高，強化人們對社會整體利益的動機；二是道德自律的他律源泉，即法律的作用。
存在于企業層面的觀點是“對組織最好的，就是對社會最好的，并由此推出來：社會責任正被企業很好地把握著”(Rob Gray，2000)，但是令人遺憾的是事實并非如此。很多的證據表明，企業并沒有利用其所掌握的社會資源，履行相應的社會責任，其所做的只是履行法律和經濟責任而已，其動機并非出于道德。因此，社會必須使企業的權力與其應負的責任對應起來，并讓其正式地對社會承擔責任，將道德規范法律化在這樣的階段是基礎的。因此，圖1中第1區域的擴大起碼可以起到這樣的作用：奠定企業社會責任信息披露的“責任”基礎。這也就是國外學者認為“責任必須是社會責任會計的核心”觀點的來源。
然而企業社會責任信息披露除了責任的層次，還有很大一部分處于道德層面，使其披露行為出于自愿才是社會的最高理想。而且，由于人性本質、社會發展的歷史階段、立法進程、人類技術的各種各樣的局限，使得責任永遠不可能完全代替道德。所以，我們的觀點是對企業社會責任信息的披露的監管要采用分層次的，隨社會發展階段而變的彈性監管。這三個層次對應不同的法律法規和道德規范，并且不同層次的范圍大小不是一成不變的，會隨著社會的發展而變化。
我們認為，企業社會責任從廣義上講既是責任問題也是道德問題，從狹義上講既有責任問題也有道德問題。企業社會責任信息披露從狹義上來說，既有責任問題也有道德問題，其與企業社會責任并不是一一對應的關系，而是有四個大的區域。對企業社會責任信息披露的責任與道德的層次，具體又有強制性披露、自律性披露和自愿性披露三個層次，對企業社會責任信息披露的監管應該相應地采用彈性機制。
商業道德的含義范文5
[論文摘要隨著市場經濟的發展，商業廣告時人們生活的影響越來越大。因此，在解讀與翻譯英漢商業廣告語言時，既要考慮消費者的需求滿足和企業自身經濟利益等因素，還要兼顧社會道德和企業的社會責任等因素。
"Advertising(廣告)”一詞源于拉丁語，意為“喚起大眾對某種事物的注意，并誘導于一定的方向所使用的一種手段”。廣告是運用隱蔽的“操縱術”，對顧客的情感施加影響，發揮其最大程度的感染力。因此，廣告語言決不是簡單的商業語言，而是一種富有語言技巧和藝術魅力的鼓動性語言。在當今社會，廣告已成為人們日常生活的一部分，無論你打開電視、收聽廣播、翻閱報刊雜志，還是在路上、商店、游樂場，廣告無時、無處不在，使人耳濡目染，潛移默化地影響人們的判斷，改變人們的觀念。既然是一種鼓動性語言，廣告就會在很大程度上改變人們的價值觀念，因此，廣告的傳播對于宣揚社會道德和企業的社會責任有著重要的意義。本文從中西方不同的道德觀人手，闡述英漢廣告語在創作、解讀與翻譯中應注意的營銷道德和企業社會責任因素。
一、中西方道德觀與企業廣告促銷活動
中國的傳統道德以儒家思想為根基，其核心思想是“仁、義、禮、智、信”。儒家倫理中的“仁”體現了人與人的關系，具體到企業廣告促銷活動中，“仁”就是使顧客滿意。只有對消費者“仁”，消費者才能以“仁”來回報企業，回報社會?！傲x”是儒家重要的道德規范，要求人要自覺地做合理之事?，F代企業的廣告促銷活動固然要求“利”，但應堅持見利思義、先義后利、、以義求利，反對不仁不義、重利輕義、見利忘義、惟利是圖的不義之舉?！岸Y”是外在的倫理行為，中國人講究禮尚往來。對待顧客及其他合作伙伴彬彬有禮，是“禮”的重要體現。企業在廣告促銷宣傳戰中應遵循“禮”，不能以謊言欺騙消費者或合作伙伴?！爸恰笔侵溉说穆斆鞑胖呛蛯I技能。“智”離不開人才，在廣告促銷活動中，不僅要體現愛才、惜才、廣攬人才，而且要信才、容才、用才，還要做到以人為本、人盡其才?！靶拧笔恰叭?、義、禮、智”的必然結果。“言必信，行必果”既是人的處世原則，也是企業求生存、求發展的基本保證。企業在廣告促銷活動中，必須守“信”，以贏得顧客信任，樹立企業形象，提高企業信譽。
西方道德的源泉是宗教，虔誠的宗教信仰是人們經濟道德最豐富的源泉。西方人認為，獲取財富要用上帝最喜愛的方式，即用最有效、最合理、最公平、最職業的方式來創造財富;財富應該以上帝所喜歡的方式使用出去，不應該用于個人的欲望，而應該用于社會。這樣的倫理道德能在很大程度上促使西方企業在廣告活動中遵守“誠實、感恩、公正、行善、自我完善、不作惡”的道德規范，要求企業在廣告促銷中信守諾言、履行合約，避免欺騙和誤導性的宣傳。企業應助人為樂，熱心社會公益事業，盡其所能生產符合社會需要的產品，使其潛力得到最大限度的發揮，實現其自身價值。
二、解讀英漢廣告語中企業的營銷道德與社會資任因素
道德價值原本就是人類經濟生活中不可或缺的參考量。企業不僅要考慮自身利益和消費者利益，還要考慮社會利益和環境利益，遵循社會的道德規范，履行企業的社會責任。如果企業不顧商業道德和社會責任，一味追求經濟利益，只能是砸了自己的牌子，結果適得其反。廣告作為企業宣傳自身價值與推銷產品的重要手段，是表明企業的營銷道德觀和社會責任感以贏取更多客戶青睞的重要媒介。因此，中外企業在創作廣告語時，都應注意體現這一點。
(一)解讀漢語廣告語中企業的營銷道德與社會責任因素
孔子說:“仁者，人也?！J為仁的本質是人，仁所講的就是做人的道理。匯仁腎寶打出的廣告語“仁者，愛人”和百年老店同仁堂的大堂對聯“同聲同氣濟世濟人，仁心仁術醫國醫民”，都直截了當地體現了傳統儒家思想中“仁”的精髓。在傳統的商業道德中，有“明碼實價”、“童史無欺”之說，而“掛羊頭，賣狗肉”就是對違背廣告道德行為的譴責。
中國國民穩固的心理結構，也是以“仁”、“務實”、“忍耐”為基本內容的。另外，中國作為四大文明古國之一，處肥沃之地，衍生出以居住地為本的“家本位”觀念。漢語廣告語中處處體現著“愛家”、“愛國”、“團結”、“奉獻”和“忠孝”的思想。
海爾，中國家電業的佼佼者，在中國家電工業走向成熟的時候，果斷打出“海爾，中國造”的旗號來塑造海爾全球化的品牌形象，既振奮了國人的自信心，又增強了民族自豪感。
長虹，作為民族工業的一面旗幟，在中國彩電工業逐漸走向成熟的時候，承擔起民族昌盛的責任，提出“以產業報國，以民族昌盛為己任”。
中國聯通，它的標志是州個中國結，本身就充滿了親和力，其推出的“情系中國結，聯通四海心”的廣告語，把自己的標志和品牌名稱自然地融在一起，做到了表里和諧統一，反映了企業團結一心、報效祖國的精神理念。
另外，還有一些廣告語，如金鹿蚊香“默默無‘蚊’(聞)的奉獻”強調的是“奉獻”，“威力洗衣機，獻給母親的愛”、“孝敬爸媽，腦白金”說的是“孝順”，“孔府家酒，叫人想家”、“舒膚佳，促進健康為全家”提的是“愛家”等，這些都體現了重視親情和尊老愛幼，宣揚了中國人的倫理道德。
針對國民受教育程度還不夠高，文盲、半文盲較多的狀況，我國以提高全民文化素質為基本國策，重視大眾教育水平的提高。一些企業在營銷中注意把宣傳教育與社會責任聯系起來，適合了很多家長的心理，取得了非常好的效果。
山葉鋼琴提出的“學琴的孩子不會變壞”是我國臺灣地區最著名的廣告語，它從學鋼琴有利于孩子身心成長的角度出發，把握父母的心態，倡導“讓孩子健康成長”。
臺灣日盛國際商業銀行自視為“富有知識的銀行”。在其廣告中，可愛的小朋友們觀天文、學游泳、接觸計算機、下西洋棋，背景音樂唱著“I”VE ADREAM一一一TO SEE THE WORLD"，字幕上出現“學習+學習”、“嘗試+嘗試”、“累積十累積”、“挑戰+挑戰”，這些正是孩子們摸索成長的寫照。廣告最后得出的結論是:“知識讓人富有”。這樣的廣告，在重視知識、重視教育的今天，無疑是深人人心的。
《羊城晚報》提出“真知影響人生”，它用“真知”揭示傳播內容的特質，提倡“讀報益智”的理念。同樣，《大連日報》的廣告語是“真知引導生活”，并配以解說詞“真實新聞引導生活方向，真知灼見引導生活目標”。它們的目的是一樣的，那就是“要學習‘真知’，過健康向上的生活”。
東風公司，曾為我國的現代化建設立下汗馬功勞。其在品牌宣傳和廣告語中，不忘宣揚健康的思想與生活觀念，讓人們的生活更加健康、激情和豪邁。2000年7月1日，東風公司水廠首次提出這條廣告語—“做高尚的人，送純潔的水”。這10個字就是一種精神、一種理念，它表達了水廠職工的精神境界、追求目標，不僅倡導人們要做純潔、高尚的人，而且讓這種健康的思想和生活觀念像“東風”一樣吹遍大江南北。另外，東風公司車架廠的廣告語—“東風車架，挺直脊梁走天下”也格外引人注目。它把車架比作人的脊梁，體現了一種自信與瀟灑，同時也向人們傳達了“要挺起脊梁做正直的人”的觀念。
近年來，國人保護環境的意識越來越強，企業在廣告宣傳中也呼吁人們要保護環境。田七洗潔精在電視廣告中，選取了日常生活中幾個非常典型的場景，如削蘋果皮、反復清洗餐具、對餐具進行消毒等，完美地診釋了“草本除菌更安全、更放心”的理念，契合了現代人對于果蔬殘留農藥的焦慮以及追求環保健康的心理，塑造了天然、健康、清新的品牌形象，給廣大觀眾留下了深刻的印象。
現在，“綠色食品”也就是無污染、健康安全的食品越來越多，企業也提出“綠色營銷”，即在整個營銷過程中充分體現環保意識和社會意識，向消費者提供科學的、無污染的生產和銷售方式，引導并滿足消費者有利于環境保護及身心健康的消費需求。
(二)解讀英語廣告語中企業的營梢道德與社會責任因素
西方國家的歷史不及我國悠久，加之地域狹小，經常遷徙、移民，家園觀念淡化，使得西方人的心理結構較為松散，“人本”、“認知”、“行為”是其基本內容。因此，英語廣告重在以人為本，突出個性，立足于褒揚自我，推崇創新。
雪碧Obey your thirst .(服從你的渴望)
佳能打印機:Impossible made possible .(使不可能變為可能)
雀巢冰激凌:Take time to indulge .(盡情享受吧)
耐克運動鞋:Just do it(想做就做)
諾基亞:Connecting people.(科技以人為本)
歐美國家的經濟比較發達，人們更加講究生活質量。因此，企業在宣傳時，更突出產品的舒適性、安全性、健康性和環保性。
Bayer阿司匹林的廣告語為:
What this headache needs is 100% pure painreliever. And that’ s Bayer Aspirin . Bayer Aspirin is not80% """nor 90%，it’ s 100 % pure pain reliever.
這則廣告用數據強調了Bayer阿司匹林是一種100%安全、可靠的止痛藥。
還有一種服飾的廣告語為:
Now， Light Protection So Comfortable.
You’ ll Wear It Any Time .
這則廣告用簡潔明了的語言突出了產品的舒適性。
有一種藥丸的廣告語很有特色:
Yes， Beecham’s Pills can bring the health thatmeans more than wealth .
它提出“健康”比“財富”更為重要。
另一種減肥丸則用:
Lose weight the safe ， natural way without beinghungry .
Ask your chemist for Metercal， and lose up to 1/21b. a day.
它是說明要減肥，必須“安全”地減。
環境污染是西方社會極為關注的一個問題?，F代化工業生產在帶來物質文明的同時，也帶來一系列生態問題，這引起人們對生態平衡、自身健康以及后代生存環境的關注。許多企業以號召大家保護環境、保護自然資源為廣告主題，既獲取公眾的好感，又達到自覺履行社會責任的目的。
SANARA是一種洗發水，它的廣告在列舉其一系列優點之后，用一半的篇幅強調“不污染水和土壤，連外包裝都是可再循環的”:
You~’t actually see how king Sanara is to theenvironment but it’s nice to know the whole range isbiodegradable， so it down’t pollute water or the soil.And naturally， the packaging is recyclable.
Sanara . Kind to you ， kind to nature
Wella. You can see the thinking.
在西方國家，婦女解放也是社會的一個焦點問題。在一則題為Why Can’ t A Woman Be Like AWoman?的香水廣告中，作者從婦女解放這一角度出發，列舉了婦女形象、地位的變化以及這些變化帶來的矛盾和困惑，最后點出:
Cabriole is full of delicious contradictions . Exac街like the woman who’s clever enough to enjoy being awoman。
三、英漢廣告語翻譯時應注意的道德和社會責任因紊
英漢廣告在翻譯的過程中應倡導企業的營銷道德和社會責任，讓廣告起到激發美好聯想，弘揚民族文化，傳播進步意義的作用。否則，就會誤導消費者，對社會產生負面影響。
移動電話市場第一品牌Nokia(諾基亞)的廣告語是“Connecting People"，譯為“科技以人為本”，就把這句話“以人為本”的理念發揮得淋漓盡致，言之有物。
美國著名運動鞋品牌Nike(耐克)精心打造的廣告語是“Just do it"(想做就做)，它以對自我、個性、叛逆的推崇和張揚而風靡美國，影響了整整一代人的精神理念。但是，直接譯成“想做就做”在中國香港和泰國等地播放時，卻沒有產生應有的共鳴。因為香港是華人社會，人們的心理狀況還是很傳統的，不少人認為這則廣告有誘導青少年不負責任、干壞事之嫌，紛紛投訴。直至后來廣告詞改譯為“應做就去做”，才平息了風波。
美國Budget出租車中心的廣告語是“Big thrills;small bills"大刺激，小花費)，這會讓人尤其是青少年產生不良的聯想，一味地追求刺激。另有家酒店推出的廣告語“)Jnjoy your glass to the full"(盡情喝吧)，則有讓人殲酗酒”之嫌。因此，如果翻譯時進行適當變化，改為“大驚喜，小花費”和“快樂地喝吧”，就能減弱廣告文字對人“過分的鼓動作用”，避免對社會產生不良影響。
再如，1995年初香港街頭出現了一則廣告:"Shewants to put her tongue in your mouth .”乍一看，有人可能認為這是婚姻介給所的廣告，也有人可能會認為這是應召女郎服務公司的廣告，因為從字面意思翻譯是“她要把舌頭放進你的嘴里”。其實，這是“香港學習語言中心”( The Hong Kong learning languageCenter)的廣告。其關鍵詞是“tongue，如果按“舌頭”直譯，就會使人產生低級的聯想，所以應挖掘"tongue的另一層含義—“語言氣翻譯成“她要把她的語言教給你”就一目了然了。
特別需要注意的是，我國出口商品在注冊商標和廣告翻譯時，應盡量避免使用在政治、文化、習俗.中有特別含義、容易引起誤解或不良聯想的譯文。
我國產的“大鵬”牌帆布鞋曾被譯為‘恤鄰”。大鵬是中國神話中最大的一種鳥，、也是英語中的巨鳥，這樣翻譯本無可厚非。但用了三個大寫字母，就與“中華民國”的英文縮寫一模一樣，這是一個常用的新聞詞語，難免在經常讀報的海外華僑和英美人士中產生誤解和不必要的聯想，所以改譯為“GiantEagle’’才妥當。
我國的“金雞”牌鬧鐘在國際市場上有一定聲譽，但它譯成“Golden Cock”卻讓國外的消費者望而卻步，因為cock一詞除有“公雞”的意思外，還會使人產生“男性性器”的不雅聯想，給人一種粗俗、缺乏教養的印象。
不同的社會歷史背景反映在廣告翻譯上也有所不同。例如，“白熊”這一商標可譯成“White Bear”或"Polar Bear"。選用哪個更合適呢?這要與時代背景相聯系。隨著近年來國際政治形勢的變化，" PolarBear"(北極熊)已另有所指，人們易將其作為綽號與世界上的一種政治勢力聯系起來，所以還是譯為"White Bear’，較為妥當。
商業道德的含義范文6
社會責任就是企業在創造利潤、對股東利益負責的同時，還要承擔對員工、對消費者、對社區和環境的社會責任，包括遵守商業道德、生產安全、職業健康、保護勞動者的合法權益、保護環境、支持慈善事業、捐助社會公益、保護弱勢群體等等。企業社會責任超越了以往企業只對股東負責的范疇，強調對包括股東、員工、消費者、社區、客戶、政府等在內的利益相關者的社會責任。企業社會責任最基本的是企業的法律責任，包括遵守國家的各項法律，不違背商業道德。在高層次上是企業對社區、環境保護、對社會公益事業的支持和捐助。
從經濟全球化進程和跨國公司自身的利益驅動來分析，企業社會責任的本質是在經濟全球化背景下發達國家和跨國公司維護自身經濟利益對其自身經濟行為的道德約束，它既是企業的宗旨和經營理念，又是企業用來約束企業內部包括供應商生產經營行為的一套管理和評估體系。企業社會責任守則不同于其他的技術標準，它超越了以往企業只是強調技術性指標，只是把賺取利潤作為唯一目標這樣的傳統理念，而更強調在生產過程中對人的價值的關注，注重生產過程中人的健康、安全和應該享有的權益。企業社會責任還強調企業對消費者、對環境和社區的人文關懷，注重企業對社會的貢獻。
國外企業社會責任運動中“以人為本”理念的形成
在西方，從20世紀60年代對企業社會責任的紛爭到90年代眾多企業對企業社會責任的認同和支持，期間經歷了30 多年的時間，到90年代末期，“企業社會責任”才逐步走上制度化的發展軌道。在這個期間，歐美企業家在經營理念上經歷了很大的轉變，這種轉變不僅是企業家自身從“經濟人”假設到“社會人”假設、再到“企業公民”理念的轉變，而且在企業經營理念上，由原來的只對股東利益負責到對利益相關者承擔社會責任，也經歷了很大的轉變。這些轉變也是在一系列社會事件和社會運動的促動下發生的。20世紀60年代，歐美的企業也并不認為企業應該承擔社會責任，但是，“倫敦煙霧事件”等一系列污染環境和損害公眾利益事件的發生，以及這些事件所引起的西方消費者運動、可持續發展運動和企業社會責任運動，迫使企業家不得不承認企業與環境、與社會的關系不再是分離的、對立的，而是相互促進、相互協調的，企業承擔社會責任對企業的可持續發展是有好處的，不承擔社會責任就會付出很大代價。企業家也認識到不僅要使企業生產的產品擁有較高的知名度，而且，企業還要樹立良好的品牌形象和企業的社會形象，才能夠更多地贏得顧客的青睞和消費者的滿意。所以，從某種意義上說，西方企業家的企業社會責任也是被逼出來的。
企業社會責任守則中“以人為本”的理念
到2000年，全球共有246個以生產安全、職業健康、保護環境和員工權益保障等為主要內容的企業社會責任生產守則，其中118個由跨國公司制訂，92個由行業和貿易協會制定,32個由多邊機構和非政府組織制定。這些跨國公司不僅制訂并推行公司社會責任守則，而且要求供應商和合約工廠遵守勞工標準，安排公司職員或委托獨立審核機構對其合約工廠定期進行現場評估。其中,家樂福(Carrefour)、耐克(Nike)、銳步(Reebok)、阿迪達斯(Adidas)、迪斯尼(Disney)、美泰(Mattel)、雅芳(Avon)、通用電氣(GE)、玩具反斗城(Toy R Us)等50多家跨國公司已經在我國開展社會責任審核，有些公司還在中國設立了勞工和社會責任事務部。目前,我國沿海地區有8000家企業接受過這類審核。除了跨國公司制定的社會責任守則以外，還有國際性的行業協會制定的守則,如國際玩具協會（International Council of Toy Industry, ICTI）、世界體育用品行業協會（WFSGI）、服裝廠行為標準組織（WRAPP）、由英國政府支持的道德貿易聯盟(Ethical Trading Initiative, ETI)、美國全球社會責任信息和咨詢服務機構(Business for Social Responsibility，BSR )、全球工人與社區合作聯盟(Global alliance for Workers and Communities，GAWC) 、公平 （體面）勞動聯盟(the FairLabor Association，FLA)等。SA8000是由美國非政府機構“經濟優先權委員會認可委員會” (the Council on Economic Priorities Accreditation Agency, CEPAA) 制定的，是全球第一個可用于第三方認證的社會責任國際標準，旨在通過有道德的采購活動，改善全球工人的工作條件，最終達到公平而體面的工作條件。其主要是根據國際勞工組織（ILO）公約、聯合國兒童權利公約及世界人權宣言制定的，主要內容包括童工、強迫勞動、安全衛生、結社自由和集體談判權、歧視、懲罰性措施、工作時間工資報酬及管理體系9個要素（見周國銀、張少標《SA8000：2001社會責任國際標準實施指南》）。在這200多個企業社會責任守則中，都有具體的保護員工權益的條文，如FLA、ETI和SA8000標準中的非歧視性原則規定，工廠的招聘、工資福利、培訓、提升、解聘及退休政策不得歧視不同種族、社會階層、國別、宗教、身體狀況、性別、性取向、工會團體或政治團體的工人。SA8000還規定禁止性強迫、性辱罵或性剝削行為（見譚深、劉開明主編《跨國公司的社會責任與中國社會》）。在FLA、WRAP、ETI、WRC和SA8000中，都有禁止辱罵工人、禁止強迫勞動的規定。SA8000和ETI還規定不得要求工人繳納押金或將身份證件交給工廠保管（見譚深、劉開明主編《跨國公司的社會責任與中國社會》）。這些條文都明確指示了要尊重勞動者的價值，保護勞動者的合法權益，這些是與我國的勞動保護法完全一致的。
“以人為本”理念在企業社會責任管理中的含義
“以人為本”理念的核心就是在企業生產經營過程中尊重勞動者作為人的價值，促進人的全面發展。在企業社會責任管理中“以人為本”有這樣三層含義：
第一，“以人為本”意味著作為勞動者的企業員工是企業發展最重要的生產要素。產品價格中不僅包含了原材料的成本，而且還包含了勞動者所付出的價值，那么，在產品的生產經營過程中，勞動者不僅是一個生產或推銷的工具，而且是一個通過勞動實現個人價值的主體。勞動者的價值是由多方面來決定的，保證生產安全就是勞動者的人身安全，改善工作環境，也是為勞動者創造良好的工作條件，使其在生產過程中，減輕工作壓力，提高工作效率。
