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新聞學概論的認識范文1
1.從新聞的內在屬性來看
在筆者看來，新聞學的核心就是培養學生出色的新聞敏感。
什么是新聞敏感？從新聞實務的角度，新聞敏感指的是這樣一種新聞專業能力，那就是，面對一個事件或者一條信息，能夠迅速地判斷和掂量出這一事件是否具備足夠成為新聞的價值。
那么，新聞敏感來自哪里？按老報人艾豐的說法，來自于對“普遍事實與新聞事實”這一對對子的把握。①換言之，對社會現實理解與把握的深度與廣度，決定了一個人認識和把握新聞事實的能力。一個人對社會現實理解得越透、越深、越多，就越容易在面對一件事實時，掂量得出該事實的分量，以及是否足以成為新聞的價值含金量。
以此推演下去，既然新聞敏感是新聞學核心，那么，提高和加強學生認識社會現實的素養，鍛煉學生認識社會現實的能力，就應該成為新聞學教育的重要組成部分。而以筆者有限目力之所見，這恰恰是我國新聞學教育中的一塊重要短板。
2.從課程設置來看
筆者以中國人民大學新聞學院和復旦大學新聞學院的新聞學課程設置為例來說明我國目前新聞學課程的不足所在。
中國人民大學新聞學院的網站上是這樣對其新聞學課程進行介紹的：
“新聞專業本科的學科基礎課包括新聞學概論、傳播學概論、中國新聞傳播史、世界新聞傳播史、新聞出版倫理與法規、媒介經營管理等，各專業方向核心專業課程有新聞采訪、新聞寫作、新聞編輯、新聞評論、新聞攝影、攝影概論、攝影技術、圖片編輯、攝影造型技巧、網絡傳播概論、網絡傳播實務、網頁設計與制作、網絡經營管理等。此外還可以選修廣播電視新聞專業和廣告、出版專業的有關課程。”②
復旦大學新聞學院的課程介紹則是以詳細的表格形式見表一③
從這兩所著名新聞學院的課程設置來看，它們都主要還是沿襲新聞理論、新聞實務和新聞史（含外國新聞史）這樣一種三分法的傳統新聞教育模式，一個在新聞言新聞的，相對自我封閉、自我運作的課程架構。
這種中規中矩、四平八穩的課程架構的好處在于，使得學生對新聞學科的知識得以系統化，但它的不足是，嚴重忽視對學生認識社會素養和能力的培養。而且，大比重的新聞專業科的學習必然耗去學生有限的本科教育時間，使得學生無法騰挪出更多的時間來從事認識社會現實方面的素養與能力的自我積累。④
3.從新聞實務單位的內在要求來看
新聞業內的人一般都知道，新聞單位對新聞系畢業生多年一貫的評價就是，上手快，后勁不足。
這種評價其實是必然的，主要因為上述課程架構事實上決定了學生的知識結構。而同時，如果學生在課余又沒有足夠的自覺性，主動擠出一定時間來從事新聞學科以外知識的閱讀與積累的話，其結果必然是知識結構的殘缺，必然是認識社會現實的素養和能力的不高，必然是上手快，后勁不足。
然而，新聞單位最看重員工的是什么？
這固然是個見仁見智的問題，但筆者以為，南方周末執行總編輯向熹在一次報告中的一席話，是對這個問題的最佳答案之一。
他說：
“時代認識與價值認識——做好新聞工作的兩個前提?！谝粋€前提是時代認識?！赌戏街苣氛杏浾哂幸粋€前提，就是要他‘對中國有感覺’。所謂‘對中國有感覺’，其實質就是他要對時代有認識。第二個前提是價值認識。大家都知道，南方集團是個非常有理想的媒體，理想主義在整棟大樓里非常充盈。在這樣的氛圍里，價值認識成了潛意識里必須要了解的內容。在做報紙的過程中，這兩點是最基礎的?！褪且卮?，我們生活在一個什么樣的時代，在這個時代做新聞工作，我們應該建立怎樣的價值體系”。⑤
向熹所謂的時代認識，跟筆者在前面述及的認識社會現實本質上是一致的。而恰恰在這種認識社會現實素養和能力的培養方面，目前的新聞學教育做得很不夠。
4.從新聞單位用人情況來看
在新聞單位，新聞系畢業生盡管往往在數量上處于優勢，但在質量上則往往不盡然如此。筆者試以南方報業傳媒集團為例來說明，新聞系畢業生在新聞單位的總體被認同度和被肯定程度。
認同度和被肯定程度本身是個過于不具有操作性的概念。為此，筆者將它具體化為一組數據，即廣州某報團近四年的招新專業及人數比較（只限于采編崗位）。
通過這組數據，我們可以看到，廣州某報團采編招新的各專業比較分散；其次，在招新中，新聞專業畢業生盡管“一股獨大”，但除2007年以外，其余三年均沒有超過總人數的50％。筆者以為，這顯示了包括該報團在內的新聞業界在招新上對員工的知識背景存在一個多元化的合理期望。
此外，據筆者了解，作為中國傳媒市場上最具社會影響力的報團之一，南方報業傳媒集團現有主要子報子刊的主要領導中，新聞專業畢業的僅有兩位。其余均為其他專業畢業生。這在一定程度上顯示了新聞學專業畢業生的發展后勁的確比較有限。
當然，我們不能絕對地以是否晉升作為衡量一個專業畢業生發展后勁的唯一指標，甚至也可以說這兩者之間未必就有著絕對正相關的關系，但以筆者在新聞單位的觀察來看，晉升的確可以作為衡量發展后勁的重要指標之一。
總之，通過以上分析，筆者認為，新聞學教育存在的主要問題是：相對自我封閉、自我運作，與他學科有一定的脫節，與社會現實有一定的脫節，與新聞一線的要求與愿望有一定的脫節。
二、從問題角度來看新聞學發展路徑：在開放中對接
問題既彰顯，路徑往往是對應和不言自明的。對應于上一部分的分析，筆者以為，新聞學發展的重要路徑就是，走出自我封閉、自我運作的孤立狀態，向社會現實開放，向其他學科開放，向新聞單位開放。只有在這種多元開放中才能實現新聞學教育與社會現實、他學科和新聞單位的對接。
1.向社會開放
培養一名稱職的編輯、記者，是不可能單純靠書本知識來完成的，甚至可以說是恰恰相反，正是書本以外的社會實踐知識。社會實踐越充分，才越有可能把握住國情、省情乃至地情，認識到社會現實的復雜性，認識到理想與現實的距離，才能對自己腳下的這片土地有真實的感覺。其實，許多新分配到新聞單位的大學生，之所以往往容易產生現實落差感，很大程度上正是由于他們長期“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”，偏居于象牙塔內，對社會現實十分懵懂。
2.向他學科開放
如前所述，新聞學的核心是培養新聞敏感，新聞敏感來自于學生認識與把握現實的能力。新聞學課程在新聞敏感這個最為核心與關鍵的問題上，實際上只是點到為止，而無力再挖掘下去。為什么？因為社會現實本身的復雜性。
社會現實紛繁復雜而多變，且不論要認識它，單就認識它的某個側面，比如，政治、經濟、法律、社會，等，都需要相應的專業背景知識的豐厚積累。所以，要培養與鍛煉學生的新聞敏感，就必須仰賴于新聞學以外的其他學科背景知識。
像美國一些著名大學的新聞專業，甚至明確要求其他學科的總學分必須占到至少50％以上的比例。
比如，馬里蘭大學PhilipMerrill新聞學院在對新聞學本科生的培養上，只有1/4的課程屬于新聞學方面的，側重于提供工具方面的知識與概念。而其余3/4課程都必須在新聞學院以外的其他專業內完成，比如：歷史、經濟、政治、社會學、心理學。他們認為，這些專業所涉及的，都是學生們在日后的職業生涯中會遇到的一些基本問題。這些專業背景知識的建構，將會增強他們的學生在某一特定新聞報道領域的競爭力。⑧據北京大學新聞與傳播學院陳昌鳳和葉鐵橋介紹：
“1920年以后，威斯康星大學新聞系開始挑戰傳統的職業訓練模式，重視培養學生廣博的知識背景和部分新聞方面的技能訓練。在四年制新聞本科的課程中，新聞學的課程只占四分之一，其余四分之三是人文和社科知識如經濟學、政治學、法律、歷史和語言等內容。這種課程設計不久成為全美大多數新聞學院的基本藍本?！雹?/p>
對此，我國新聞學教育改革也大可借鑒美國新聞學院課程設置的思路，大力壓縮新聞學課程比例，適當增加其他學科在新聞學教育中的比重，乃至將新聞系本科一、二年級的教育歸于其他科系，到三、四年級才回到新聞系接受專業技能的培訓。
3.向新聞單位開放
這里說的“向新聞單位開放”包括三層意思：到新聞單位實習；加強與新聞單位的互動；延聘資深新聞人到新聞學院專職任教。
到新聞單位實習，目前來說，業已為各新聞學院普遍采用，在此不再贅述。
加強與新聞單位的互動，就筆者所知，尚沒有引起新聞院校的足夠重視。本文所謂的“互動”，主要包含兩層含義，即，走出去，請進來。一方面，新聞院校老師宜定期帶領學生參觀、訪問新聞單位，熟悉采編流程，了解新聞業發展動向；另一方面，新聞院校宜定期邀請名記名編到新聞院校開講座，傳授來自一線的新鮮、熱辣的新聞背后的采編心得體會。
在這方面，筆者以為，暨南大學新聞與傳播學院和南方報業傳媒集團共同舉辦的準記者訓練營值得借鑒。該訓練營從2007年3月開營后，每周四下午聘請一名來自南方報團（以南方周末為主）的編輯記者進行一場講座，并進行現場交流，既彌補了教學中來自一線實踐案例的匱乏狀況，又反過來豐富和加深了學生對書本知識的領悟和理解。而且，該訓練營還定期安排學生分赴南方報團各子報，以準記者準編輯的主人翁身份，而不是旁觀姿態的實習生身份，全面介入新聞策劃、版面編輯等活動。其實，這與實習生的邊緣人、旁觀者角色和散兵游勇性質有著本質上的不同。
延聘資深新聞人到新聞學院專職任教，開始成為我國新聞院校發展趨勢之一。不過，在美國的新聞院系，這早已成為一種普遍現象。像哥倫比亞新聞學院共33位全職新聞學老師，除新聞史學家MichaelSchudson外，其余都有著豐富的新聞從業經歷或新聞專欄寫作經歷。他們在自己的簡介中都會突出強調自己在新聞單位的服務年限，如：“Ann是一位有著25年多廣播、報紙報道經歷的駐外記者”、“Sheila1982年供職于一家被廣泛閱讀的雜志《菲律賓縱覽》（PhilippinePanorama），從此開始了她的新聞報道生涯”、“（Ari）在執教新聞學院前，于紐約時報擔任宗教記者長達20年”。⑩
在我國，新聞學教育還是以學院派為主。從新聞學長遠發展計，這種狀況應該改變，新聞學院應該不斷地從新聞單位發掘人才以充實自己的師資隊伍，而不是如課程設置那樣，自我封閉、自我運作，進入一種死循環。
注釋
參見艾豐：《新聞采訪方法論》，人民日報出版社2004年7月版。
見中國人民大學新聞學院網頁：/bkjy.htm。
復旦大學新聞學院網頁，/html/level2_kcjs.htm。
本文是從新聞實務的角度來思考新聞教育問題的。如果從新聞學研究的角度來說，目前這種課程架構當然是契合需要的。所以，筆者以為，對于新聞學教育，我們必須直面的第一個問題是，我們究竟是著力于培養新聞實務者，還是著力于培養新聞學研究者？本文無疑是從第一個角度，也就是新聞實務的角度，來反思我國目前的新聞學教育的。
引自向熹2007年3月29日在暨南大學新聞與傳播學院所做的題為《時代認識與價值認識——做好新聞工作的兩個前提》的演講。
“新聞”類涵蓋了廣播電視、編輯出版專業；“經濟”類涵蓋了金融、政治經濟、世界經濟、國際貿易專業；“國際政治”類涵蓋了國際關系專業；“生態學”涵蓋了環境科學、水生生物學專業；“歷史”涵蓋了人類學、歷史教育學專業。
中山大學校友總會（逸仙網）http:／／／main／modules.php?name=News&file=article&sid=187
參見馬里蘭大學PhilipMerrill新聞學院網頁：journalism.umd.edu/courses/baclass.htm。
刊于《中國記者》2005年第6期，亦見《中國記者》網絡版：/newmedia/2005-06/24/content_3131216.htm。
參見哥倫比亞大學新聞系網頁：journalism.columbia.edu/cs/ContentServer／jrn／1165270069177／page／1165270069195／JRNProfileList.htm。
新聞學概論的認識范文2
從事新聞評論實踐,他熱情滿懷,即使在從實務界轉入大學任教后仍然筆耕不輟;從事新聞評論教學,他不懈探索,辦起全國大學首家新聞評論研究中心,發表了一批新聞評論理論文章,出版新聞評論學專著,探索與媒體合作開展人才培養、理論研究的教學新路。
他就是華中科技大學新聞評論研究中心主任趙振宇教授。近日,記者專訪了這位新聞評論實踐行家、理論專家。
新聞評論是構建公共空間的有力點
記者:趙老師,多年來您一直從事新聞評論實踐,在教學科研方面有獨到之處。請您談談對新聞評論功能的見解。
趙振宇:我曾經從新聞傳播、社會發展和人的認識論等三重視野來感悟新聞評論的功能。在新聞學視野中,新聞評論傳遞的是觀點信息,滿足受眾對事實性質、成因、影響等信息的深層需求,這是新聞評論最基本的功能;在社會發展視野中,新聞評論提供講壇,保障公民的言論自由權利,提供平臺,為建構公共領域創造條件,構建良好輿論環境,促進和諧社會建設,實現其促進社會進步的社會功能;在人的認識論視野中,新聞評論源于感性認識又上升到理性認識,從而表達作者的理性觀點,由此實現其提高人們的認識能力的功能。
新聞評論的根基是理論。當今新聞評論在媒體上漸趨繁榮,說明整個民族的理性程度越來越高。我相信,包括新聞評論在內的各種促進社會理性提高的因素得到充分發展,對于提高整個民族的素質,特別是思辨能力和理論色彩很有好處。只要我們的民族變成一個思辨的民族、理性的民族,就不會退回到“”那樣懵懂、昏昧、混亂的狀態中去。而一個民族的思辨能力越強,就越有利于自立于世界先進民族之林。
黨的十七大報告中提出,“從各個層次、各個領域擴大公民有序政治參與”,“保障人民的知情權、參與權、表達權、監督權”,這也是新聞工作者義不容辭的責任,要求新聞工作者更好地履行描述和評論的職責。
幫助同學們把握事物發展的規律和趨勢
記者:您曾經發表過一個講話,對新聞學博士不會寫消息提出質疑,這個講話被收入《2006年中國新聞年鑒》,這個問題是怎么產生的?您想借此表達一種什么觀點?
趙振宇:在2006年第4期《國際新聞界》上,我寫文章談過,出現“不會寫消息的新聞學博士”的原因，主要有三點:一是生源,非新聞專業的學生跨學科考入新聞學專業的人很多,這些非新聞專業的學生入學前對新聞實踐基本不了解;二是考試,博士生入學資格考試中沒有對實踐能力的考核提出要求,考試的內容基本上還是從書本到書本;三是考核指標,許多新聞學專業教師本身對新聞業務知之甚少,自己不能身體力行,如何教學生能夠動手?自然,博士生要獲得學位也沒有對動手能力的考核要求。
其實,這種現象不只是新聞學科的問題,也不只是文科門類的問題,它是整個博士生、碩士生教育體制的共性問題。教師、學生的成果評定不能只偏于校園內的試卷標準,最終要經得起市場的檢驗。在高等教育中,我認為對教師的考核既要看論文、著作、課題和教學,還應該有對他們實踐環節和實際本領的考核,還要看他培養的學生是否受到用人單位的歡迎,否則教學中的理論與實踐就很難實現有效銜接。我希望在大眾媒體上,看到越來越多的新聞學博士(當然也應包括教他們的教授們)能夠用新聞傳播學的知識剖析和闡釋社會發展的諸多問題,其中也應包括使用評論這種方式。總之,對于新聞學者和學子而言,是要以社會的需要來研究新聞傳播理論,用新聞傳播知識來說明和服務于社會。
記者:您在全國高校中第一個辦起了新聞評論團、新聞評論班,現在又擔任全國高校首家新聞評論研究中心的主任。如今,新聞評論班已經迎來了三屆學生。請您介紹一下華中科技大學新聞評論教育方面的做法。
趙振宇:2001年11月,我校新聞學院與校黨委宣傳部聯合成立了華中科技大學新聞評論團。楊叔子院士等任顧問,我出任團長兼總教練,面向全校招收有評論特長和興趣的同學。經學校批準,2005年秋季開設“新聞評論方向”班,每期招收20人,旨在培養評論員和深度報道記者,今年招收了第三屆。現在已有新聞學院和學院的5位老師為他們授課,上學期講授新聞評論概論課,下學期開設新聞評論的專題課,時間達一年之久。2006年學校成立華中科技大學新聞評論研究中心,特邀一批重點高校的教授和媒體評論員為中心研究員,目的就是將我校建成全國新聞評論研究、教學和人才培養的一個基地。2003年、2006年和2007年,我校組織或聯合舉辦了三屆新聞評論高層論壇。
記者:我們知道,近幾年來新聞學院已經培養出一批國內知名報刊的評論員和高校評論老師,您在教學中是怎樣培養學生的動手能力的?
趙振宇:我們強調兩方面的素質培養,一是理論,通過課堂講授新聞評論的基本理論,讓學生掌握新聞評論的基本規律。二是實踐,這里要進行兩方面的鍛煉。一是做好調查報告,要求學生選擇一家或多家媒體,對其半年或一年內的評論發表數量、標題、內容、作者隊伍等情況作調查,以了解中國新聞評論的發展大勢。其中很多同學就新華社、人民日報、廣州日報、羊城晚報等媒體的評論欄目、版面寫出了調查報告,有的已經公開發表,如杜秀同學就2004、2005年兩年“新華時評”撰寫的調查報告已經在《中國記者》發表,還獲得湖北省大學生優秀論文二等獎。二是鼓勵大家到媒體新聞評論部實習,為報刊寫評論,從小評論寫起,加強操練。
對新聞評論事業激情滿懷
記者:您在實務界得過不少大獎,后來又成功轉型到教育界,您的經歷一定可以啟發那些想在新聞評論或新聞傳播領域有所作為的人。您能談談自己的實踐經歷嗎?
趙振宇:我一直都不曾放棄新聞評論實踐。即使在來到高校教學后,我在給學生上課和寫論文的同時,還時而寫點評論,這已經成為我的一種習慣。
作為一名教新聞評論課的老師,盡管發表評論不納入學?？己朔秶?但是我覺得我應該這么做,而且我堅持這么做。這樣做有利于教學,有利于為人師表。同時,我也在思考,在教師的考核體系中,是否也應該考慮納入教師在大眾媒體上通過描述和評論促進社會發展的一些成果呢?我以為,作為一名新聞學者,不僅要關注課堂,同時也應以新聞傳播學的知識和視野關注和研究我們周邊發生和發現的問題。在社會進程中,應該有我們新聞學人的貢獻。
記者:您在走進高校后,論文、專著很多,而且受到專家、學子好評,教學也很受歡迎,您能簡單說一下您的教學、研究情況嗎?
趙振宇:搞好教學、研究,是一名教師應該做的。教師首先應該把課上好,而且我以為這才是考核他工作是否稱職是否優秀的主要指標,近年來我連續兩次得了新聞學院課堂打分第一名。同時,高校老師也應該在科研上有所成就,這一切也是為了促進教學。到高校后,我出了兩本書《現代新聞評論》和《新聞傳播策劃導論》,我申報的《新聞報道策劃》一書已經列入“十一五”國家級規劃教材,即將出版。我主持了國家社科基金(政治學科)課題《政治文明進程中的程序化建設研究》,這也是我十多年來的一個研究項目。關于程序化的建議被武漢市政府工作報告采納,該項研究成果獲得武漢市人民政府二等獎,此外還承擔多項省級科研和教改課題。我一直探索的“評論記者工作機制”已經在浙江省嘉興日報運作近一年,初有成效,受到了專家學者的肯定,多家媒體對此進行了報道。我們還想成立中國高校和媒體的新聞評論研究會,目前正在努力。
記者:您如何看待今后新聞評論的發展形勢?
趙振宇:我對新聞評論的前景持審慎樂觀的態度。因為我國的民主政治進程推進,言論環境逐步得到改善,這在十七大報告中也得到了體現。盡管還存在一些問題,還可能出現波折,但我們可以秉持科學精神、民主意識、獨立品格、寬容胸襟,來促進問題的解決。這么多年來,我也是這樣要求自己和培養學生的。
記者:請您對初涉新聞評論者說一段鼓勵的話。
新聞學概論的認識范文3
浙江大學新聞與傳播學院前身為原杭州大學新聞系，是浙江省最早開展新聞傳播教育和研究的部門。今天的浙江大學在新聞人才的培養、新聞傳播理論的研究等方面成績卓著，為社會源源不斷地輸送著媒體人才。就此，記者采訪了浙江大學新聞傳播學院副院長吳飛教授，請他來談談浙大新聞與傳播學院這幾年來的發展歷程，以及他對當前新聞與傳播學界的一些看法。
人才培養――寬基礎、厚理論、重實踐
記者：我們知道浙江大學新增了新聞傳播學博士點，成為為數不多的具有博士授予權的新聞傳播院校之一。您能否給我們簡單介紹一下浙江大學新聞、傳播學科的歷史與發展？
吳飛：浙江大學新聞與傳播學院前身系1958年創辦的杭州大學新聞系，是國內較早建立的新聞與傳播專業，1998年浙江大學四校合并，在管理體制上采取系所并行，目前浙江大學新聞與傳播學院下設一系三所一中心：新聞與傳播學系、傳播研究所、新聞傳媒與社會發展研究所、廣播電影電視研究所以及視觀學與新媒體研究中心。其中系下轄新聞學、廣播電視新聞學和廣告學三個專業，主要從事本科教育；各研究所負責相關專業的研究生培養。
記者：據統計，中國目前有數百所高校開設新聞傳播專業，與其他學校相比，浙江大學新聞與傳播學院的優勢和特色是什么？
吳飛：一是在人才培養目標方面有一定的差異。傳統的新聞學教育重在為新聞單位培養新聞職業人才，但我們近幾年已經將這一培養目標轉向為社會培養高素質的新聞傳播人才方面。浙江大學新聞與傳播學院在本科生和研究生的培養方面，追求的是“寬基礎、厚理論、重實踐”的方針，主要體現在如下幾個方面：其一，提高本科生和研究生對基本問題和基礎理論的掌握程度，要求學生具有相應扎實的專業理論功底和基本技能；自2000年起，我們本科生一二年級就需要學量的其他學科的課程，如物理、高等數學、生物學、化學與人類文明、軍事基礎、法學概論、現代西方人文思潮等等都是學生的專業必修課。其二，強化學生的問題意識和分析能力，提高科研水準，充分體現研究型特征；其三，追蹤學科前沿，把專業學習與解決現實問題相聯系，適應傳媒產業發展的新形勢。根據以上發展思路，浙江大學新聞與傳播學院已經對課程設置、專業方向、教學方法等進行了一系列調整，這些正是為了適應傳媒業發展趨勢的要求。
二是與業界的聯系方面，我們起步比較早。浙江大學新聞與傳播學院早在1997年就與浙江日報、新華社浙江分社以及浙江省廣播電視廳等單位一起，確立了社會聯合辦學模式，受到了教育部的肯定。從歷年就業情況來看，浙江大學新聞與傳播學院畢業生在就業去向上，除了傳統新聞專業仍舊以去各大媒體就業為主之外，其他專業尤其是具有市場化特色的專業則已經完全擺脫了單一媒體去向，而即便是在傳統媒介就業的學生，也超越了以往單純的采編寫工作職崗，介入到了媒介經營管理、媒體策劃等工作領域。研究生畢業則主要進入高等院校、科研機構以及少數著名企業和跨國公司。
三是從傳播學這一學科講，我們在傳播與社會、傳播法、文化產業、動漫傳播、媒介經營管理、整合營銷傳播方面都有顯著的特色。在這幾個研究領域，我們可以說處于國內前沿水平。近幾年，我們學院的老師，每年都有一到兩項研究課題得到國家社科基金的資助，出版著作和發表文章的質和量也有顯著的提高。
記者：教育部把傳播學同新聞學一樣列入博士和碩士專業目錄，這會對傳播學的發展有什么影響，您如何看待傳播學和新聞學的關系？
吳飛：這對于提升傳播學的學科地位和培養相關的研究人才，當然會有極大的促進作用。關于新聞學與傳播學的關系問題，我沒有什么新的見解，與大多數學者的觀念相同，即新聞學與傳播學是兩個有密切聯系但又有各自獨立的運行規律的學科。不過相比較而言，傳播學的范圍似乎更寬更廣一些，因此諸如內傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播等等都是其研究對象。但新聞學側重研究的是大眾傳播活動中的新聞與宣傳傳播活動。
新聞涉及人類最重要的交往現象
記者： 您曾經獲中國青年社會優秀成果專著類最高獎、浙江省社會科學優秀成果獎、浙江大學優秀教學成果一等獎等獎項。據我了解，您之前并不是新聞系出身，是后來才轉向對新聞業務的研究，現在在傳播經營管理方面也有了很高的成就。是什么因素促使您在專業方面有這樣的轉變？
吳飛：從事新聞傳播方面的研究對我來說，既偶然又必然。必然是我從小就喜歡新聞職業，希望自己也能從事“鐵肩擔道義，辣手著文章”的工作。偶然的是我當年報考杭州大學的研究生時，新聞專業正式從中文系中獨立出來，這使我有機會成為杭州大學新聞學方向第一批研究生。
應該說，我的研究還剛剛起步，雖然有一些成績，但遠非我自己的期望，也遠不如許多同行們的成績。我目前的研究重點是“傳播與社會變遷”以及“傳播法”。之所以從事這一方面的研究主要是自己喜歡，另外也覺得是社會需要。在經營管理方面，我談不上什么成就，只不過學校剛好需要人上這方面的課而已，現在我已經不做這方面的研究和教學了，因為我們學院有比我更合適的老師從事這方面的工作。
記者：很多人認為學新聞的卻并不一定能干好新聞，反之有很多搞經濟、學政治的到最后更能在新聞這個領域有所建樹。而且我們經常會聽到新聞無學、新聞博學，您對此怎么看？
吳飛：在我看來，要做好新聞工作一要有新聞敏感力、二要能吃苦、三要有較好的溝通能力、四要有較好的表達能力。無論你是學新聞的，還是學經濟、政治或者理工科方面的什么專業，只要你具有這些能力，你就有了一個新聞工作者的潛力。“學新聞的卻并不一定能干好新聞”這并沒有什么不可以理解，就像學經濟的不一定成為優秀的經濟學家、學管理的不一定是管理企業的能手、甚至學法學的不一定是能干好律師或者法官工作一樣。如果一個人沒有新聞敏感、沒有悟性，而且甚至可能根本不喜歡他自己的專業，那做不好新聞工作是很正常的。
我從來不認為新聞無學，因為新聞涉及的是人類最重要的交往現象，這一現象至今還有許多規律未被發現。如果我們讀幾本新聞學方面的教科書或者文章，但感覺從中沒有多少“學”的感覺，那是現有的研究氛圍、研究能力和研究積累等多方面的因素造成的。就像早年我們不能因為煉金術沒有什么“學”的感覺，而不承認有“化學”和“物理學”一樣。
關于新聞學核心價值觀
記者：有一種這樣的說法或趨勢，現今的高校、新聞研究機構在日益重視各種理論的同時，對于新聞學核心價值觀的認識卻逐漸淡薄。這是否是對新聞傳播學發展的一種誤區？對于當前新聞教育中的學術化傾向，您是怎么看待的？
吳飛：我不認為“高校、新聞研究機構在日益重視各種理論的同時，對于新聞學核心價值觀的認識卻逐漸淡薄。”應該說，新聞學的核心價值在學界還是有不少人在追尋，反倒是業界因為屈從于意識形態與商業利潤的雙重壓力，而表現得多少有點無所適從。雖然也有一部分學者（可能也包括我自己）因為各種的利益之誘而顯得目光短淺、迷失方向甚至忘記知識分子應盡的責任，但我相信大多數學者是清醒的，也是很努力的。只不過因為各種原因他們不可能暢快地說出自己想說的，表達自己想表達的思想罷了。
記者：國內高校的新聞院系，對新聞職業理想教育的重視似乎有所欠缺，能夠系統而全面地開展新聞職業理想教育的高校并不多。而浙江大學的新聞學科在這個方面起到了領頭羊的作用，對新聞學子職業理想教育向來是非常重視的。
新聞學概論的認識范文4
高中文理分科時，我無論文科還是理科都比較優秀，綜合成績排名年級前三。我對文學非常感興趣，喜歡閱讀小說和散文，也對歷史極有好感，認為學歷史能知興替、明得失。當時“重文輕理”的現象比較普遍，身邊的許多同學都不假思索地選了理科，整個年級的文科生只占年級總人數的25%，其中不乏因學不好理科才選文科的同學。
我也選擇了理科，但對于未來的大學專業尚無清晰的定論，只想著高考得高分。理科對我來說的確不難，我也享受解出一道化學有機題、生物遺傳題的成就感，但做多了理科題后總會產生精神空虛感，只有靠文學的滋養才讓我度過了緊張繁忙的高三時光。我把對文學的熱情傾注在了語文上。我在詩詞方面有著神奇的記憶力，對宋詞尤其感興趣，從晏殊、晏幾道，到柳永、歐陽修，從蘇軾、李清照，到陸游、辛棄疾，他們的作品我都能背出不少。我還買了一本詞譜研究填詞，并且有過幾首拙作。
我2014年參加高考，這一年北京還是考前填報志愿，也是最后一年考前填報志愿。其實，不論考前填報還是考后填報，都應當對自己的未來有一個清晰的規劃，在高三下學期開學時就應該有一個大致的方向。關于大學的專業，我的父母也提出建議――為了就業建議學金融、會計；隨大流的話，不少理科生選擇計算機、建筑可我放不下那份對文學的執念?？赡苡腥藭婀?，作為一個理科生，這么輕易就能做出大學轉學文科的決定？其實對我來說，做這樣一個決定并不困難。我的理科雖然能學得很好，但我并不喜歡它，對于大學的理工科課程，我也略有耳聞，并認為復雜的計算、推理不是我想要的，也并不適合我。而高中時期的遷就，正是為了大學時期能自由地學習我所熱愛的東西。我很幸運，父母非常尊重我的想法，僅僅是給我提建議而不會左右我的選擇。
我最想學的專業是漢語言文學。
但是，2014年大部分高校的文學專業都不招理科生，在北京，招理科生的只有北京大學和首都師范大學，前者的分數線我是達不到的，而后者又有點委曲自己。我也想過進了大學再轉到文學專業，但咨詢各方后發現在大學轉專業十分困難，一想到轉不成就要四年與不喜歡的專業相伴，我很難過。
為了選到合適的學校，父母跑了很多場高招咨詢會，直到發現四川大學文學與新聞學院，它有文學和新聞兩個專業，其中新聞專業是2014年第一次招收理科生，在學院內轉專業是很容易的。我還查詢了專業排名，發現無論是文學還是新聞專業，川大的排名都很靠前。
那一年高考我超常發揮，以659分順利進入川大學習新聞傳播。
在新聞學概論課上，老師為我們展現了新聞人手中不可思議的權力――我們所認識到的世界之所以是這個樣子，是因編輯班的同學都對這份作業投入了很大的熱情，有人做的是父親的回憶錄，有人做的是父母之間的情書，有人做了幾十年來家信的合集。
為有人希望我們這樣認識它；我們生活的世界，其實是媒體和新聞工作者營造的世界。這一描述使我深深地被新聞專業折服了。有意思的是，當老師告誡我們不要抱著天真的新聞理想、應該看清現實的時候，我反而形成了自己的新聞理想。老師說，大部分記者跑的只不過是雞毛蒜皮的小事；也有很多記者拿著微薄的工資，干著賣命的工作。不過我想，記者和媒體的任務，不就是客觀地將現實呈現給大眾嗎？那么不管是國家層面的驚濤駭浪，還是無關緊要的家長里短，報道事實本身都非常有意義。
在對這個專業有了一定的了解后，我發現自己愛上了新聞專業，它比文學專業更適合我。文學有一種攀登象牙塔的意味，于書卷中發現真知，于閱讀中升華自我；而新聞專業更加貼近現實，它本身就是新近發生的事實的報道，我們需要做的就是把這個世界上發生的事情呈現出來，非常地接地氣。文學可以作為愛好，而新聞更適合作為專業。自此我打消了轉專業的念頭，專心致志地學新聞。
川大的新聞傳播大類分為四個小專業，分別是新聞學、廣播電視新聞學、廣告學和編輯出版學。在大一結束時分小專業。很多同學就是奔著新聞學來川大的，希望畢業后能進入各大媒體，做一名記者。而我在上過了各個小專業的概論課之后，認為編輯出版是我要學的專業，也是我以后要從事的工作。我天性比較安靜，記者這個職業對我來說太繁忙了，總是在不停地東奔西跑。我想做一名編輯，想策劃有分量的書籍。
懷揣著這樣一個簡單的夢想，我選擇了編輯出版專業，開始了下一階段的學習。
而我思考很久后，決定了我的選題。
愛好，專業，兩不誤
自從分了專業，課業負擔明顯加重，但我也有了實實在在的收獲。
印象最深的要屬書刊設計學這門課。大二上學期一開始，老師便告訴我們，學習書刊設計不僅要學習理論，還需要動手實踐，這個學期里每個同學都要親自設計一本屬于自己的書，內容也由自己定，可以是自己的日記，也可以是自己的作品合集?？傊瑥臅鍍热莸叫?，從內頁排版、封面設計，再到印刷裝幀，除了老師會聯系印刷廠外，其余的全都由自己獨立完成。
編輯班的同學都對這份作業投入了很大的熱情，有人做的是父親的回憶錄，有人做的是父母之間的情書，有人做了幾十年來家信的合集。而我思考很久后，決定了我的選題。
我的選題還要從大一下學期的一門名叫民俗學概論的選修課說起，當時與我一起選修的還有同學院的兩名同學，我們之前就認識，通過這門課我們的關系變得更加熟絡，而且都對民俗學、人類學萌發了興趣。課程結束后，我們決定一起做一個科研項目，研究汶川地震對羌族聚居地人民的生活方式和文化傳承方面的影響。我們運用在民俗學課程上學到的相關知識，在半年內進行了兩次對災區羌族聚居地的田野調查，包括一次北川田野調查和一次汶川田野調查。每次田野調查結束后，我們都及時整理調查筆記和訪談錄音，留下了很多文字資料和照片資料。
于是我就想，干脆就把我們的調查筆記整理成一本書！由于做書前已整理好調查筆記，書稿內容不用再花時間錄入，只需將筆記整合，進行簡單的校對即可。在筆記的編排方面，我按時間順序，將整本書分成北川和汶川兩個部分，并將項目申請書放在北川部分的前面，項目中期報告放在汶川部分的前面，并將北川和汶川的照片分別放在兩個部分的末尾。此外，我們三人中由一人撰寫序，兩人撰寫后記，使書的結構更加完整。在排版上，我仔細地調整了字號和行距，讓版面盡可能地舒適。在書名的擬定上，我還頗費了些工夫，想要起一個又貼近田野又有文學韻味的書名。經過幾番斟酌決定為這本書起名《行走云端》，因為羌族被稱為“云端上的民族”，而我們則一直在行走，一直在路上。
設計書的工作持續了整整一個學期，學期結束后，我和班里的其他同學，都拿到了一本屬于自己的紙質書（非正式出版）。而我們三人的項目并沒有結束，后來又進行了兩次汶川田野調查，項目結題后還與指導老師共同參與了學術交流會。
新聞學概論的認識范文5
關鍵詞 播音主持 教學特點 內容分析
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A
播音與主持專業作為藝術學科，綜合性較強，包括了新聞學、傳播學、語言學、藝術學、美學等學科的內容，這也給教學提高了難度，這也是播音與主持藝術專業重要特點之一。所以，在課程的設置上要從專業的特點出發，與廣播電視產業對播音與主持人才需求結合起來，注重各個學科（新聞學、語音學、美學等）的穿插滲透，形成適合現展情況的教學體系，改正那些不適合現代教學的傳統教育模式，但是在教育模式上也存在著一種誤區，許多學校一味追求全才的培養，例如過于重視新聞學、傳播學、語言學、藝術學、美學的教學，而忽視了其他如口語、即時表達與稿件轉換的能力，也就與社會需要的人才大相徑庭了?？偟膩碚f，課程的內容設置應該在傳統教學體系的基礎上進行創新性的革新，主要表現在課程的設置更加貼近社會實際工作，重點培養學生的語言能力、實踐能力和創新能力，同時加強教學與實際工作的聯系，讓學生得以全面發展。以下是播音與主持專業所設置的主要課程，希望能通過羅列其主要內容來分析播音與主持藝術專業的特點的教學特點。
1 專業課學習
調研了多所開設播音與主持專業的院校發現，在課程設置上，主要以公共課、專業基礎課群和專業課群。專業基礎課和職業素養課為主，在大一、大二階段主要是以普通話學習為主，包括語言技巧和廣播播音都是播音與主持人培養體系中重要的環節，也是基礎中的基礎。但是傳統的播音與主持專業課上缺乏各個科目內容的穿插和滲透，這也是為什么應屆畢業生“一職難求”的原因。
分散的專業課內容沒有經過整合也就很難實現“一專多能”。并且，難以形成系統教學也打擊了學生學習的積極性。解決這一問題就必須靈活的設置課程結構體系，充分體現“寬基礎、活模塊、重技能”的課程設置目標。在教學的過程中加入創新性元素，把課程的實用性和擴展性與傳媒實際工作結合起來，讓學生真切地感受到所學專業內容的重要性。目前許多院校的專業必修課的設置也開始注重學生的興趣，并以興趣為導向讓學生自主選擇不同的專業課程，并且學校也在每個方向模塊設置了不同的專業必修課和專業選修課，其中必修課和選修課有不同的分工，必修課把課程的內容設置與行業的崗位結合起來，注重職業就業技能的培養；選修課主要教學與專業相關的學科，比如新聞學、語音學、美學等等。
經過對播音與主持專業課教學的研究發現，在專業課中老師會把生澀的理論與實際案例相結合后，并適時地加入個人的經驗見解，這也對學生對專業的認識和職業生涯的定位帶來幫助。具體來說，中國傳媒大學的教學方案已經被大多數藝術院校采用或借鑒，主要專業包括新聞播音概論、播音學與主持概論、播音發音學、播音主持心理學等等這些，幾乎構成了整個播音主持專業的專業課大體框架。除此之外，眾多證書也被包括在播音主持專業培養方案中，成了增強職業崗位綜合能力和教學內容設置的主要環節。
這些證書包括《普通話等級證》、《主持人資格證》、《播音員資格證》等，各類證書也幫助學生擴展了職業方向、培養興趣和充分發展個性，成為應屆畢業生應聘的敲門磚。
2 職業修養課
播音主持專業必須具備極高的思想素質和內涵修養，所以開設了很多這種類似的專業選修課程?，F代傳媒業的發展擴展了播音員與主持人的職能，在新聞傳播方面，還增加了輿論營造與道德氛圍的維護的職能。確切地說播音主持人員在社會新聞傳播上的作用就像是信息傳播和的窗口，也是新聞信息的評論員，通過對信息的總結和組織再加上評論，這就體現了社會新聞傳播的新特點。而播音員的職業修養課的重要性在于，這個職業的觀點往往能左右社會大眾對社會事件的看法，也就能夠對娛樂起到一定的導向作用。所以實行定崗定位的分流培養變得極其重要了，通過對播音與主持專業學生職業素養的提高，加強職業道德的教育，才能算是提高整體素質。在學習內容寬泛且扎實的基礎上，進一步才可以談到精細及深遠的問題。這也是根據崗位的不同選擇不同的專業技能的培訓，真正地做到了因材施教。在專業素養的培養上主要針對了大致的幾大方向。這就要求在教學中加入創新精神和溝通能力的培養，注重口語基礎，加強能力的提高和注重素質的全面發展。其中專業素質的培養主要是語言技巧、思維訓練、播音文體、節目主持藝術、主持人形象塑造、文藝作品演播、電視節目采編與制作、播音作品鑒賞等課程。
許多院校在課程設置上有一個顯著的特點就是過于側重專業素質的培養而忽視了思維品質的培養，上述也提到了職業素養對于播音與主持這項職業的重要性。從課程的設置量上分析，關于語言能力培養的課程學時占到了總課時的一半，而關于思維品質培養的課程較少，比如人文、社會科學、自然科學的課程設置就更少了，雖然播音與主持專業的學生都是藝術生，但是思想道德和人文素質不能忽略，否則就違背了近年來各大高校號召的“打造高素質、全面發展的綜合素養的人才”的方針。
3 文科基礎課
文科幾乎是所有學科的基礎學科，對于藝術專業的播音主持同樣重要，它幫助學生加深對傳統文化的理解，也有利于培養學生綜合素養。包括基本的朗讀和書寫能力、應變能力等等，這也是開展一切工作的基礎。
新聞學概論的認識范文6
[關鍵詞] 新聞價值 觀念 文化學
新聞傳播活動是主觀見之于客觀的實踐活動，新聞價值觀決定著新聞事實的取舍與報道的不同角度。中西新聞工作者在傳播實踐中，總結歸納出了大致相同的幾個新聞價值要素――時新性、接近性、顯著性、重要性、趣味性等。然而，中西方以相近價值觀指導出的新聞傳播實踐卻表現出巨大差異。中國批評西方媒體報道無視中國國情的文化霸權主義，西方媒體則認為中國媒體報道忽視了對人權、公民知情權與個人尊嚴和價值的尊重。國際傳播中的意見分歧已經很大程度上影響了國家間的溝通交流。本文將從人的社會化過程中中西方不同的文化生態環境的影響來審視分歧的根源所在；把新聞價值觀置身于文化傳統的大框架下，以此思考全球傳播新秩序構建，思考中國軟實力建設中新聞傳播功能的發揮。
一、“同”――對“人”的共性、新聞事實本體和新聞價值觀形成歷史的考察
如上所述，中西方在新聞傳播實踐中形成了對新聞價值基本一致的看法，這是中西方新聞信息交流和溝通對話的基礎。學者趙莉在《從看美國的新聞價值觀》中統計發現，“2002年美聯社和新華社所評的十大國際新聞中，有四條是完全一樣的，反映出中美新聞價值觀中某些帶有普遍性、規律性的東西，”[1]
中西方新聞價值觀相同性的存在，主要有兩個方面的原因。一是作為社會化的人的共通心理與思維習慣。人的生命存在共同性，具有相同的身體結構和行為方式。人類共同的實踐活動也面臨著共同的外部環境。這些相同或相似性，使得人類實踐活動所創造、形成的心理、思維習慣和價值觀具有共通性，這必然會影響到新聞傳播實踐中的新聞價值選擇。
其次，客觀發生的事實對新聞價值觀的形成具有決定性的作用。新聞事業的產生和發展，正是基于社會發展中不斷出現的新聞事實――其中蘊含著能夠滿足受眾需要的特定屬性。這些特定內涵和屬性決定了中西新聞價值觀相同的一面。
考察新聞價值觀形成、發展的歷史就能證明中西方“同”的一面。
西方新聞價值觀念的形成源遠流長。1690年，德國人托比亞斯?樸瑟在一份關于報紙的論文中提出，為了在數不勝數的新聞事件中作出選擇，應該把那些值得記憶和知曉的事件挑選出來加以公開報道。他列舉了他認為值得報道的事件，涉及到了選擇新聞的異常性和重要性等標準問題。這是西方新聞史上最早提出的新聞價值觀念。后來，德國學者卡斯帕?斯蒂勒又在1695年提出了新聞價值的新鮮性、接近性、顯要性和消極性等。[2]
西方新聞價值觀念的真正形成，伴隨著美國政黨報刊的逐漸衰落和大眾報刊的蓬勃興起。在19世紀30年代的報業競爭中，西方各報社老板和主編為擴大報紙發行量，十分重視對新聞事實的選擇。20世紀初，美國、日本的一些新聞學者把新聞事實的選擇標準統一到新聞價值這一概念上。1922年，李普曼在他的《輿論學》中首次提出“新聞價值”這一概念。他明確提到突發事件、地緣接近、個人影響與沖突等新聞價值要素。20世紀60年代，西方學者再一次掀起探討新聞價值觀念的。其中頗具影響力的學者是約翰?格爾騰（Johan Galtung）和瑪麗?魯基（Mari Ruge）。他們考察了“事件”變成“新聞”的奧秘，并論述了新聞的12個要素。[3]
關于傳統的新聞價值標準，西方新聞學者少則有5因素說，如麥道格爾；多則有20因素說，如英國湯姆森基金會專為第三世界新聞工作者編寫的新聞教科書等。盡管西方新聞界在新聞價值標準的具體表述上有多有少、有輕有重、有先有后，但他們在主要標準的確定上還是相當一致，其中包括：影響力、接近性、異常性、顯要性、及時性、沖突性和趣味性等。[4]
實踐的需要與向外的學習中，中國學者對西方理論進行了本土化詮釋，形成了與西方比較接近的價值觀要素。徐寶璜在中國第一本新聞學專著《新聞學》中認為，“新聞價值者，即注意人數多寡與注意程度深淺之問題也?！辈⒚鞔_提出了新聞價值的三個要素，“重要之最近事實，自能引起較多人數與較深程度之注意，故為價值較高之新聞。次要之最近事實，僅能引起較少人數與較淺程度之注意，故為價值較低之新聞。”“同一新聞，其價值與發生及登載相隔之時間成反比例。此相隔時間愈短，則新聞價值愈大，愈長則愈小也?！薄巴恍侣?，其價值不僅隨時而異，又大抵隨地而有別也。吾人所注意之事，大抵以己為中心，漸推及于己所熟悉之人及事。故現雖處交通便利之世，所最注意者，大抵仍為本埠之事，及本埠之人?！盵5]
邵飄萍在他的《實際應用新聞學》一書中，介紹了美國威斯康新大學新聞學教授格蘭特?赫德對新聞價值標準的概括：愛讀者之數；時機之適當與否；距離遠近之關系；性味集中之變遷。格蘭特?赫德分析新聞價值減少的原因是：含有廣告的意味者；揭發人之陰私者；有害社會之風者。[6]
20世紀40年代，薩空了在其《科學的新聞學概論》一書中提出了新聞價值“兩個條件、兩個要素”的觀點。他把新鮮、真實列為新聞價值要素，而把新聞與人類“有關”、“有益”作為新聞價值的基礎，體現了新聞價值的“有益性”原則。這種闡釋對新聞價值理論有所突破，回歸了新聞價值的本意，但他未對新聞價值的內涵作出詳述。[7]
1978年，中國實行改革開放以后，隨著思想解放和新聞改革的逐步推進，新聞價值理論成為新聞理論研究的重點問題，西方國家的新聞價值理論再次被介紹到中國，中國學者對西方新聞價值理論采取了“取其精華、去其糟粕”的態度，在廣泛汲取和積極消化的基礎上，對新聞價值理論再次進行了梳理和分析，形成了關于新聞價值的一些基本觀點，主要包括真實性、新鮮性、重要性、接近性、顯著性、趣味性等。[8]
對中西方新聞價值觀形成歷史的考察表明，不同文化背景與社會發展進程的地區，在人的共通性基礎上，形成了大體一致的新聞價值觀念。
二、“異”――人的社會化過程中文化生態環境的影響審視
中西方新聞價值觀的差異主要表現在對于新聞價值要素的不同理解，以及在實踐中不同的選擇上。
西方新聞價值觀尤其是傳統新聞觀往往強調反常、沖突、矛盾，定位于媒體是社會和政府的監督者，習慣“多報憂少報喜”；而中國的新聞價值觀，特別是社會主義的新聞價值觀往往注重正面、健康、和諧，是黨和政府的“喉舌”，著力于反映光明面，“多報喜少報憂”。西方新聞價值觀注重以受眾為本位，強調以受眾的興趣與需要作為新聞價值選擇的主要依據；而中國的新聞價值觀則習慣傳者為本位，將政策宣傳和思想教育作為新聞價值選擇的主要依據。[9]由此，在諸多新聞價值要素中，西方新聞價值觀更注重“趣味性”，而中國的新聞價值觀更強調“重要性”。
為什么在基本要素認同的基礎上，中西方仍對新聞價值存在不同的理解，甚至在實踐中表現出完全不同的取舍呢？筆者認為，中國特殊的國情、政治經濟利益的不同取舍，是形成分歧的重要原因。同時，對新聞價值作出判斷的主體，即生活在特定文化環境下，形成了不同的世界觀和價值觀的人，也是造成新聞價值不同的關鍵因素。
認為，人的社會性是人區別于動物的本質特征，者心目中的人“不是處在某種幻想的與世隔絕、離群索居狀態的人，而是處在一定條件下進行的現實的、可以通過經驗觀察到的發展過程中的人”。[10]人從出生起就在進行社會化，其中文化在其中起著決定性的作用。美國著名學者本尼迪克特在《文化模式》一書中認為，“個人生活史的主軸是對社會所遺留下來的傳統模式和準則的順應。每個人，從他誕生的那刻起，他所面臨的那些風俗便塑造了他的經驗和行為，到了孩子能說話的時候，他已經成了他所從屬的那種文化的小小創造物了?！盵11]
文化傳統是新聞價值觀形成的歷史淵源。中西方文化傳統存在許多不同，在此文化生態環境下生活的“人”的心理、思維和價值觀也表現出很大差異。司馬云杰在《文化價值論》中指出：中國傳統文化形態是以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。中國傳統文化的基本價值取向相應地可歸納為以土地為基礎的人生本位價值取向，以家庭為基礎的群體本位取向和以倫理為基礎的道德本位價值取向。由此，中國傳統社會的文化價值模式可簡單地概括為：“安土地，尊祖宗，崇人倫，尚道德，重禮儀”。[12]
錢兆和先生在《西方文化精講》一書中闡述西方文化傳統的獨特性認為，西方文化的主要特點是：為求知而不是為實用目的，熱衷于探索自然界，熱衷于探索現象背后的原因，注重理性思維和對概念進行嚴格定義，具有強烈的懷疑和批判精神，具有追求民主、自由、平等和人權的傳統，法治傳統源遠流長，熱衷于設計理想社會模式，注重對知識的檢驗和論證。[13]
從以上對中西方傳統文化特點的梳理可以看到，中西新聞價值觀的不同，是與雙方文化傳統和價值取向的差異完全一致。中西文化傳統的不同，影響到人的價值觀差異主要表現為：西方文化較多個人主義取向，中國文化較多集體主義取向；西方文化崇尚科學理性，中國文化重人情倫理；西方文化注重對自然的征服，中國文化講求“天人合一”。這些內化為個體的價值觀念必定會在新聞傳播中有所體現，從而導致了中西方對新聞價值觀的不同理解和選擇。
三、文化學闡釋下的新聞價值觀的意義
由文化的維度看待中西新聞價值觀的異同，具有重要的學理和實踐意義。
1．有的放矢，有效傳播。
全球化的今天，閉關鎖國肯定行不通。我們既要通過國際傳播了解國際動態，以做好準確定位；又要借助國際傳播，構筑自己良好的國際形象。這一切的前提是國際傳播要達到“傳通”的效果。分析以往國際新聞傳播產生紛爭，主要原因就是不同價值觀的指導偏向，傳播主體往往是從“我”的角度去思考報道新聞事件。從文化學的視角看，在國際新聞傳播中，雙方都要考慮不同之處，即清晰認識“異”后的深層次文化原因，用“他”的視角報道，分析和了解對外傳播對象的文化心理和文化習慣，做到有的放矢。
2．，和諧傳播。
國際傳播舊秩序指的是國際新聞傳播中的不均衡和不公正現象。此時，信息的流向是從經濟發達的西方國家流向經濟欠發達的發展中國家，信息的內容主要是西方發達國家以自己的價值觀對發展中國家發生事件的偏向和誤解性的報道。這其中除了特定的政治經濟利益原因外，文化理解分歧是一個重要因素。從文化的視野看待全球新聞傳播，使我們認識到每種文化在歷史發展過程中都有其優點和特點，在全球傳播中要，互相尊重，以共同致力于全球和諧傳播秩序的構建。
3．文化立足，融洽溝通。
同志在黨的十七大報告中指出，“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新，激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力”。[14]
這是當前我國最大的國情，也是新聞傳媒業發展的最大語境。我們的新聞工作應該從這一語境去思考新聞傳播業的發展，努力做好兩個方面工作。對內，要發揮凝聚力向心力作用，從傳統文化的發展來思考自己的工作，努力達到“傳通”效果。對外，要努力營造良好的國際輿論環境，充分考慮國外的文化心理特點，有的放矢開展信息傳播，有針對性地向外展示良好的國家形象，同時，尊重他國他民族的文化心理，相互理解，融洽溝通。
注釋：
[1]趙莉：《從〈今日美國〉看美國的新聞價值觀》，《青年記者》[J]，2002年第4期
[2][3][4]徐耀魁：《西方新聞理論評析》[M] ，新華出版社，1998年第一版
[5][徐寶璜：《新聞學》[M]，時代文藝出版社，2009年7月第一版
[6]邵飄萍：《邵飄萍新聞學論集》[M]，北京大學出版社，2008年版
[7][9]鄭保衛、劉新利：《論不同文化語境下的新聞價值觀》，《今傳媒》[J]，2010年第8期
[8]鄭保衛：《新聞理論新編》[M]，中國人民大學出版社，2007年版
[10]馬克思、恩格斯：《費爾巴哈》，《馬克思恩格斯選集》[M]第一卷，人民出版社1972年版
[11]夏建中：《文化人類學理論學派》[M].北京：中國人民大學出版社，1997年版
[12]司馬云杰：《文化價值論》[M]，人民日報出版社，1986年版
[13]錢兆和：《西方文化精講》[M]，華齡出版社，2007年5月第一版
