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新媒體時代的發展范文1
傳統戶外媒體的移動化和數字化
隨著智能終端、移動互聯網和各種創新技術的蓬勃發展，戶外媒體的移動化和數字化成為不可阻擋的潮流。媒體通過嫁接、融合等手段，嘗試著各種新鮮應用，如QR碼、動作捕捉、智能識別、AR增強現實、無線射頻等，營造了多樣化的廣告場景，也于無聲處改變著戶外媒體的傳播模式和價值。與傳統戶外相比，戶外媒體移動化和數字化之后具有貼近售點、覆蓋面廣、視覺沖擊力強、增進互動、提升受眾品牌體驗等功能，甚至還能直接實現消費者的購買行為。這種趨勢主要體現在以下三個方面。
首先，戶外媒體與網絡融合的趨勢加強。當下戶外媒體已經不再是簡單的平面廣告，它還能推動受眾的網絡購買行為?；ヂ摼W化不是將資源搬到網上，而是與線上互聯網消費模式相適應的互聯網化。過去，互聯網廣告是線下媒體的補充，現在戶外媒體是線上平臺公司的補充。這個補充實現了戶外媒體廣告的“雙轉移”，即經營模式的轉移與消費人群的轉移，這體現了戶外媒體與網絡的融合。
其次，戶外媒體與手機媒體的融合越來越緊密。戶外媒體與手機的結合模糊了數字媒體和現實世界以及現實與虛擬技術的界限，實現了戶外媒體隨時隨地的移動化。在英國，博視達公司（Posterscope Worldwide）為諾基亞策劃了“指哪找哪”的廣告活動，消費者只要用手機將廣告拍攝下來，手機GPS定位系統就會根據消費者的位置獲取搜索結果。
第三，戶外媒體的社交化趨勢明顯。隨著移動互聯網的迅速發展和移動終端的普及，在有效整合本地商業娛樂資訊等的基礎上，戶外媒體的社交化趨勢凸顯。如公交站臺廣告與二維碼結合、閃播網等，實現了SOLOMO的理想媒體模式，即Social（社交的）、Local（本地的）、Mobile（移動的），這種模式代表著互聯網發展的趨勢。
戶外媒體的創新形式——戶外移動數字媒體
本文中的戶外移動數字媒體，是指以移動互聯網為基礎，利用智能手機、平板電腦等終端設備接收信息，將海報、燈箱、地鐵、巴士等傳統戶外媒體與新媒體技術實現融合與互動，并開展移動營銷與廣告經營的創新載體。例如，韓國樂購在地鐵站推出“虛擬商店”，人們在地鐵站利用等候時間選擇商品并拍下二維碼，通過網絡在線訂購的方式實現產品購買。這一運營模式實現了戶外、網絡、移動終端媒體的“三媒融合”。相比傳統戶外媒體，基于互聯網和數字技術而產生的戶外移動數字媒體具有明顯的比較優勢。
實現戶外媒體到達空間的無線延伸。戶外移動數字媒體充分利用已有的傳統戶外媒體渠道，如主流城市的地鐵媒體、公交巴士媒體、電影院線媒體、機場媒體以及觀光游輪媒體等影響著城市中日常交通出行的主流人群的戶外媒體，通過新媒體平臺將這些媒體連接起來，實現戶外媒體到達空間的無限延伸。
如百靈時代傳媒集團的閃播社交移動營銷平臺就是基于成熟運營的傳統媒體網絡，其以移動互聯網化思維進行跨渠道傳播整合，打破了傳統戶外媒體的傳播空間與傳播范圍的限制，通過出行人群的智能手機，實現移動廣告與固態廣告的形態轉換，從而打造出一個精準傳播的數字化營銷平臺。
填補受眾碎片時間，降低受眾生活成本。戶外移動數字媒體的營銷平臺串聯起各種生活信息及消費優惠資訊，用衣食住行等消費生活信息填補了受眾的碎片時間，也降低了受眾的生活成本。如出行人群搭乘地鐵時，看到地鐵站內的雀巢咖啡新產品宣傳廣告畫面，通過移動應用畫面拍攝，就能得到雀巢咖啡新產品購買優惠券以及官網鏈接等信息，并能在其中查找到雀巢咖啡其他系列產品的相關信息及購買優惠券。再如百麗鞋業與戶外媒體簽訂合作，當消費者進入百貨商場中，通過其在商場內提供的免費閃播Wi-Fi上網，就能提示鏈接百麗鞋業的官方網站，獲取即時生效的消費優惠券，幫助廣告客戶達到品牌傳播與促進即時消費的雙重目的。
戶外移動數字媒體還可利用社交移動營銷平臺，針對城市地鐵人群打造一個吃喝玩樂的功能性訊息傳遞的移動地鐵社區，整合各個地鐵站點出口周邊的商圈及商家，能提供給出行人群更多的、更及時有效的消費及優惠資訊。
個性精準和高效到達的互動營銷傳播體驗。戶外移動數字媒體改變了傳統的廣告傳播模式，廣告不再局限于固態位置的單幅畫面，而是一種完整的品牌互動營銷傳播，實現了品牌及全系列產品的點對點精準傳播以及受眾到用戶的直接轉換。如消費者通過拍攝戶外媒體運營商提供的電影海報，即可通過移動終端獲得針對出行人群的電影資訊、片花以及購買電影票的優惠券。這種點對點的精準傳播為品牌商提供了針對消費者的個性精準和高效到達的互動營銷傳播體驗。
總之，與傳統戶外媒體相比，戶外移動數字媒體通過整合戶外、網絡和移動媒體的信息，彌補了路牌、燈箱等傳統戶外媒體信息容量有限的缺陷，改變了傳統戶外媒體單向、被動的傳播模式，實現了“讓廣告會呼吸、讓圖片會說話、讓創意會靈動”的互動營銷傳播模式。
戶外移動數字媒體的商業模式
隨著移動智能設備的普及、廣告主的認可度提升以及預算投入的不斷增加，移動數字營銷今年和明年將迎來大爆發，由此也將加快戶外媒體向移動化、數字化發展的步伐。
戶外移動數字媒體續寫O2O商業模式。O2O營銷模式又稱離線商務模式，是指線上營銷線上購買帶動線下經營和線下消費。O2O模式強調通過線上渠道（網店、網站、移動應用）與線下實體店的一體化運營服務，為用戶提供完整的體驗流程，這需要媒體企業在戶外媒體、線上媒體、移動媒體上生動展示商圈、購物中心、商場、商戶的同時，實現互聯網與實體店的深度融合和多方互動，推動商家轉變運營模式。O2O模式十分符合戶外移動數字媒體的特點，而戶外移動數字媒體也能極好的實踐這種領先的商業模式。戶外移動數字媒體正是基于成熟運營的傳統戶外交通媒體網絡，以移動互聯網化思維進行跨渠道傳播整合，通過出行人群的智能手機，實現移動廣告與固態廣告的形態轉換，打造出一個精準傳播的數字化營銷平臺。
戶外移動數字營銷將實現廣告主和消費者的雙贏。戶外移動數字營銷基于位置屬性，可通過定位設備獲取用戶的地理位置信息，不但可以根據當前位置推送周邊的營銷活動，還可描繪出用戶的生活軌跡，從而更準確地定位目標受眾，指導營銷信息傳播和廣告的投放。加入社交屬性后，這一優勢將會得到更充分的發揮和利用。例如，消費者在地鐵上用手機上網的同時，就可以在互動平臺上選擇好目的地或地鐵出口附近適合自己的商品和打折信息，下車后即可直接去店里消費。
戶外移動數字媒體的這種商業模式，可以在方便消費者購買的同時，實現廣告主營銷價值的增值。戶外媒體與移動數字媒體的廣告主類型不同，兩者融合可以擴展原有的廣告主群體，也有利于為廣告主提供更豐富多樣的營銷創意形式和廣告投放方式。通過媒體融合，互聯網和移動媒體的廣告計費和監測方式都可運用到戶外移動數字媒體，從而為廣告主提供更全面、更準確的廣告效果評估，有助于廣告主選擇更好的廣告投放形式。
本文系北京市教委科技創新平臺——北京市傳媒產業品牌建設研究項目（項目編號：PXM2011_014213_113628）階段性成果。
作者高麗華系北京工商大學廣告
系主任
新媒體時代的發展范文2
因此，迫在眉睫的問題是以報紙為代表的傳統媒體如何做出改變以應對來勢洶洶的新媒體的挑戰。在報紙生存的外部環境方面，傳統媒體無一例外地開始向互聯網媒體發難，指責谷歌以及其他新聞聚合網站是網絡寄生蟲，讓讀者形成了新聞、信息免費的認知觀念，并通過讀者這種錯誤的認知習慣，利用傳統媒體等機構提供的內容進行盈利。《華爾街日報》總編輯羅伯特?湯姆森稱這些網站為“互聯網大腸中的科技絳蟲”，新聞集團董事長默多克也氣憤地質問：“我們應該允許互聯網竊取我們的版權內容嗎？”②互聯網新聞內容的侵權問題亟待通過版權法等相關法律解決，若報紙真的不再重要，網絡媒體也將失去價值。另外，更為重要的是報紙自身應當采取怎樣的措施以應對新媒體的沖擊和挑戰，這些報紙的新舉措和新趨勢使從業者和傳統媒體捍衛者窺見報紙的新未來和新發展。
在新媒體的沖擊下，英美主要報紙新的發展趨勢主要呈現為以下幾個方面。
報網融合的新趨勢
面對互聯網等新媒體帶來的對傳統閱讀習慣的挑戰，報網融合已經成為傳統媒體發展的必然趨勢。報網融合是指在媒介融合的背景下，報紙與網絡除了在內容上、技術上產生融合之外，也在制度和結構上產生融合。
以《紐約時報》為例，早在1996年《紐約時報》就開始了報網融合的嘗試，其網絡版現已成為“全美最佳報紙網絡版”，《紐約時報》還開展了與其他網站的合作業務，并已經成為谷歌網站重要的內容提供商之一。此外，《紐約時報》還推出了數字化報紙，能夠讓在美國本土之外國家和地區的訂戶在網絡上同步下載打印完整的PDF版報紙?！都~約時報》在報網融合方面做了許多探索，如根據報紙上的內容為三至十二年級的學生編寫課外學習資料、設計課程內容和課外娛樂活動等，旨在使《紐約時報》的內容更加融入家庭日常生活?！都~約時報》在報網融合方面的另一成功做法是，讓廣告客戶在報紙印刷版和網絡版中享有同等的宣傳推廣的機會，在報紙上登載廣告的客戶可以享受在網上刊登廣告的折扣。
美國著名財經類報紙《華爾街日報》在應對新媒體挑戰方面也一直堅持報網融合的策略，《華爾街日報》的網絡版除了提供印刷版的所有內容外，還涵蓋了來自道瓊斯產品資源的新聞報道和專欄文章，每天約有1000多篇的優質原創稿件支撐著《華爾街日報》網絡版。尤其是在2007年“瘦身”后，《華爾街日報》大大增強了與網絡版的互動，“瘦報”網絡版為了滿足讀者的個性化需求，為時間緊迫的精英讀者提供快速閱讀的可能，同時創造出一個緊密結合其網絡版的新型報紙。
反觀英國報紙，著名的《金融時報》為了應對新媒體的沖擊也實行了數字化轉型，在報網融合方面較早地采用了“網絡+報紙”的捆綁銷售模式，并早在2001年率先推出手機報。當下《金融時報》正與歐洲的移動運營商合作，準備大力發展手機新聞業務。在報紙網絡版的服務內容方面，《金融時報》采用收費的方式，根據不同的收費額度，讀者能夠享受到不同等級和內容的信息服務。報網融合最重要的一點是，網站的內容并不是報紙內容的簡單重復，而是其內容更加豐富了，閱讀體驗更個性化了。
融入全媒體的趨勢
面對新媒體的沖擊，以報紙為代表的傳統媒體最優的選擇就是打通傳統媒體和新媒體的區隔，去擁抱一個全媒體時代。報紙的全媒體化應當是包括英美報紙在內的世界范圍內紙媒最重要的發展趨勢。
仍以《紐約時報》為例，《紐約時報》為適應全媒體，通過組織創新推動新聞報道的流程再造，推動編輯記者、報紙網絡的協同，從而帶來了編輯記者以及技術人員工作角色的新變化。例如，2006年《紐約時報》要求曾經只為報紙工作的圖表部門做好為其他媒介平臺制作新聞圖表的準備。2007年《紐約時報》組建了一個既懂新聞又懂技術的5人互動新聞小組，與其他記者編輯并肩作戰，借助技術人員維護的互動數據庫，制作了大量極具表現力的新聞作品。在《紐約時報》，越來越多的記者成了“記者程序員”，開始學習視頻拍攝、3D動畫制作、數據庫的更新維護甚至數理統計方面的專業知識。在新聞的采編和方面，《紐約時報》的全媒體實驗更是打破了以往的流程，呈現出復雜的、互動式的特點。
小型化和專業化的趨勢
2003年9月30日，英國《獨立報》在出版大報的同時推出了小報版本，二者同時銷售，價格相等，使得報紙發行量迅猛增加。當年的11月15日《泰晤士報》也推出了小報版本，同樣大獲成功。小報式樣的報紙更方便乘交通工具上班的年輕人閱讀，更受年輕人、婦女這類廣告商追逐的重點人群的青睞。時下，美國新辦的報紙幾乎都是以小型報的樣式出現。鑒于小型報紙可加快閱讀，方便攜帶，逐漸成了報紙發展的一個重要趨勢。國際報紙設計獎得主Mario Garcia在接受訪談時說，不出20年，所有的報紙都會是小篇幅的。尤其在新媒體時代，小型報紙所帶來的閱讀便利成了未來報紙得以發展的又一砝碼。
另外，隨著新媒體技術的發展和人們對于在線內容的關注，人們對于信息的個性化需求趨勢將更加明顯。這也意味著除了大眾化、綜合性的報紙外，專業化的報紙將更加受到具有不同信息需求的讀者青睞?！督鹑跁r報》首席執行官John Ridding認為在應對數字媒體的挑戰中，報紙的專業化發展會是一個趨勢，并將在未來的報紙中扮演重要角色。
調查類報道的強化趨勢
新聞傳播的核心一定是高品質的內容。新媒體在很大程度上來說只是工具性質的變化。雖然新媒體時代的來臨改變了人們對于新聞的閱讀方式和閱讀體驗，但是堅持好的新聞內容是傳統報紙發展的長久之計，也是報紙能夠繼續存在下去的重要理由。新媒體的長處是快、多、視覺化等，軟肋是泛、淺、公信力差等。迄今為止，紙媒調查類報道的深度仍是新媒體所無法具備的，因此不少英美報紙開始把吸引讀者的著眼點放置于此。一項調查顯示，約三分之一的受訪報社負責人表示相比三年前，他們將更多的資源投入到調查類的深度報道之中。
辦報方式和報道方式不斷變化的趨勢
面對新媒體時代，報紙應當及時調整，積極應對，不斷適應新變化。以《洛杉磯時報》為例，該報編輯部設有專門為美食版服務的廚房，廚房就設置在采編室內。報紙在推薦相關的美食之前，負責編輯會親自下廚進行美食實驗，甚至會邀請專業的廚師進行現場表演和指導。如此，報紙的趣味性、權威性、真實性在讀者之中建立起來。新媒體時代，讀者對于信息的“體驗式”消費應當被報紙重視起來。與新媒體相比，時效性差一直是報紙的軟肋，當然報網融合和報紙的全媒體化嘗試會在一定程度上彌補此方面的不足。但對于報道方式的創新性探索和嘗試，也將成為未來報紙發展的新變化和新趨勢?，F在，英美許多報紙開始將第二天見報的新聞改為當天在報紙的網站上及時。具體的操作流程是：第一時間后及時炒熱捕捉到讀者關心的新聞對所關心新聞做出深度報道第二天見報。這種報道方式將新聞事件報道的選擇權部分地交到了讀者手中，當然也對編輯、記者提出了更高的要求。
新媒體對于以報紙為代表的傳統媒體已經形成了巨大的沖擊，面對新媒體的挑戰，尋求改變和創新才是報紙的出路。相對成熟、發達的歐美報業也在不斷地嘗試突圍之路，關鍵是在發揮報紙長處、優勢的基礎上，實現報網融合、報紙與新媒體的融合。
注釋：
①菲利普?邁爾：《正在消失的美國報紙》[M]，新華出版社，2007年9月版，第233～234頁
②http：///a/20130416/000785.htm
參考文獻：
新媒體時代的發展范文3
視聽新媒體時代來臨
如果說，幾年前，以網絡電視、IP電視、手機電視、移動多媒體廣播電視等為代表的視聽新媒體還處于萌芽期的話，那么，近兩年視聽新媒體已進入迅猛發展的時期。截至2013年3月，全國共有608家機構獲批開展互聯網視聽節目服務，19家省級以上廣電播出機構獲批開辦網絡廣播電視臺，22家地市級廣電播出機構獲批共同建設運營城市聯合網絡電視臺（CUTV）。網絡視聽領域迎來合縱連橫大發展的新機遇。
依托移動互聯網和移動終端的迅速普及，中國視聽行業已經開啟視聽媒體的新時代。到去年年底，互聯網電視終端用戶數接近3000萬；CMMB（中國移動多媒體廣播）用戶規模達4700萬戶。截至2013年5月，6家機構獲批開辦手機電視集成播控服務，26家機構獲批開辦手機電視內容服務，中國移動、中國電信、中國聯通等3家電信企業獲準開辦手機電視分發業務，與此同時我國有線電視用戶數的增速正在逐年放緩甚至下降。①
種種情況表明，視聽新媒體對廣電行業的沖擊，在全國范圍內都是巨大的，最直接的挑戰莫過于年輕受眾的流失、廣告份額的分流以及專業人才的分散。電視媒體只有根據所處媒介生態環境的變化，結構性地改進自己的采編播業務，加強與各種媒介多方式、多角度的融合，憑借其專業的人才資源、內容渠道和龐大的受眾群體優勢，才能在激烈的競爭中占據有利地位。
與視聽新媒體融合是傳統電視媒體的必經之路
視聽新媒體并不是一種獨立的媒體形態，它是伴隨著數字技術和網絡技術的出現和應用而不斷涌現的新媒體群落。新媒體群落的產生與發展離不開三個互相關聯的領域：技術、內容與傳播方式。這三個領域都對傳統廣播電視，尤其是下一代廣播電視（NGB）產生強大的推動力，主要表現在以下幾個方面：
首先是技術進步層面的融合。伴隨著數字化和網絡技術的應用，傳統的電視媒體有兩個方面發生了巨變，一是制作，二是傳輸。就制作而言，數字信號淘汰了模擬信號，非線性編輯淘汰了線性編輯，音視頻文件取代了音視頻片段，使節目的制作更加方便和多樣化，觀眾直接感受到的是節目信號質量的提高和節目形式的翻新。傳輸過程的數字化不僅節約頻率資源，使有限的資源傳輸更多高質量的電視節目，更體現在接收終端的多樣化，任何具有音視頻接收功能的設備都可以作為視聽新媒體的接收終端，諸如電腦、手機、網絡電視頻道等，網絡視頻已成為電視機的補充，而CMMB更是提供了眾多的顯示終端。
其次是內容生產層面的融合。面對技術進步帶來的終端設備的多樣性，傳統電視節目制作的內容必須與之相適應。隨著視聽新媒體的應用，人們已經逐漸在改變以往收看電視節目的方式：時間上，整體看電視的時間越來越短，電視節目必須在盡量短的時間內敘述完整的節目內容；空間上，觀看節目的環境越來越多樣，諸如樓宇電視、移動電視、戶外電視、手機電視、IP電視、網絡電視、CMMB等，不同的觀看場合需要有不同的觀看內容。
再次是傳播方式層面的融合。新的傳播方式由單一方式向多方面發展，從單向變為雙向，使信息的者和受眾的關系發生了變化，互動使受眾變成了信息的主導者。傳播行為更為個性化，微博、微信、播客等新的傳播方式使每一個人都可成為信息的者。接受方式從固定到移動轉變，CMMB的應用使接收方式變得更加靈活。傳播速度實時化，技術的發展帶來簡單便捷的制作，“大眾記者”、“草根新聞”使信息實時可見。傳播內容也從單一到交融，與傳統媒體相比，新媒體在傳播內容方面更為豐富，文字、圖片、視頻、聲音等多媒體化成為一種現實。由此可見，融合是傳媒發展的必然趨勢。
媒介融合中傳統電視的發展策略
有關媒介融合環境下的電視發展已有諸多論述，這里就不再贅述。視聽新媒體作為一種新的媒體形式，在發展的進程中也有自身的弱點，比如雖然技術先進，但內容缺乏；理念先進，但應用不足。傳統電視與視聽新媒體的互動融合使兩種基于不同平臺的媒介能夠形成協同效應，錯位發展，優勢互補，擴大彼此的影響力，真正實現雙贏。這對于電視而言，也是其在新的媒介環境之下必須做出的改變，以適應新的傳播格局。
首先，視聽新媒體為傳統的電視節目提供了多元化的傳播渠道。電視臺有相對成熟和完善的節目采集、制作機制，有強大的節目制作團隊，有豐富多樣的原創節目資源，能夠為各種播出平臺提供強大的內容支持。但是專門為視聽新媒體量身定做的電視節目很少，多是傳統電視節目的直播或轉播，而并非是適應新媒體平臺進行內容創新和改造。新媒體環境下的傳播內容仍然是牽制新媒體發展的主要因素，傳統電視就要把握機會找準位置。
其次，用戶與媒體的互動為傳統電視提供了更廣闊的空間。技術上，國內有諸多的電視機生產廠家完成了全高清多屏互動3D電視新產品的研發和生產，其產品均可和電腦、智能手機等設備實現無線多屏終端智能隔空互聯，系統采用的是在手機、電腦上被廣泛應用的Android系統，也有的是自己開發的操作系統，有的甚至采用了自主系統和Windows系統雙軌并行的方式。該系統的配備也就意味著消費者在購買電視機的同時擁有了一個免費的軟件資源庫，使傳統的電視機功能得到了更進一步的擴展，為新的電視節目形式提供了新的空間。同時，從傳統的電視節目互動形式上來說，用戶的互聯、互動真正把媒體與受眾聯系了起來，為實現NGB（下一代廣播電視網）奠定基礎，NGB需要新型的電視節目，傳統電視也有了更為廣闊的空間。
最后，視聽新媒體環境下需要新型的傳媒人才。對人才的培養和對優秀人才的占有是電視媒體發展的推動力。澳大利亞迪肯大學的奎恩教授曾對媒介融合下的記者能力做過如下描述：對于一個傳媒集團來講，最理想的是擁有三個層次的記者。第一個層次是能夠用手機對突發事件進行報道；第二個層次是一個記者能夠在一天內為網站寫稿，又能提供視頻和博客新聞，還能為報紙寫稿子；第三個層次是既能為報紙寫深度報道，又能為電臺、電視臺做紀實片。②由此可見，今天的記者不同以往，可謂全能記者。不僅如此，視聽新媒體語境下的傳媒人才不但要會做節目，還要懂技術，要知道針對不同的媒介使用不同的手段，針對不同的受眾采取不同的節目形式。今后須強化記者對跨媒介技能的應用，提升其綜合素質。
注釋：
①國家新聞出版廣電總局發展研究中心：《中國廣播電影電視發展報告》，2013年7月4日
新媒體時代的發展范文4
關鍵詞：新媒體時代；廣播技術；發展策略
隨著科學技術的進步、時代的發展，網絡技術、通訊技術、多媒體技術等都取得了巨大的進步，這些都給廣播行業帶來了巨大的挑戰。新媒體時代的到來，促使廣播行業思考如何在這個新時代獲得更好地發展，如何讓廣播行業與人們的日常生活相協調，如何在廣播行業中融合新媒體行業的新技術，如何利用新媒體技術促進廣播技術的發展，從而讓廣播技術適應現今社會、科學的發展，讓它在新媒體時代體現出更大的價值。
一、新媒體時代廣播技術的發展現狀
（一）多渠道收集廣播節目的素材
新媒體時代的到來歸功速發展的信息技術產業，它使廣播行業獲得信息的途徑越來越多，使播音技術人員可以通過多種渠道廣泛收集廣播節目所需的素材[1]。傳統的廣播工作者一般從報刊雜志上搜集信息，現今的工作人員可以利用互聯網、數字電視、通訊設備等多種新媒體方式收集各種播報材料。人們從時下流行的微信、論壇、微博等途徑中捕捉到有價值的信息、有意思的素材，能夠及時把熱點問題編輯到廣播節目稿里去，并在節目中播報這些信息。這些便捷的搜集播報素材的新技術，能夠充實廣播節目的內容，能使廣播工作者及時把握時事熱點，用新穎的話題吸引聽眾的興趣，從而獲得更好的節目效果。
（二）多載體傳遞廣播節目的信息
新媒體的出現，為廣播節目信息帶來了更多的傳遞方式。以往人們只能在收聽廣播時獲得節目信息，而現在人們可以預先登錄廣播電臺的網站、微博、微信獲得最新的節目預告，還可以利用這些新媒體技術重播廣播節目，不用擔心沒有收聽電臺節目而錯過自己感興趣的節目內容。傳遞廣播節目信息的載體越來越多，大大便利了人們的日常生活，也提高了廣播信息的傳遞效率，保證了公眾對廣播電臺的持續關注。同時，人們對廣播信息傳遞載體的需求也促使廣播技術人員不斷完善自身功能，有利于促進廣播技術的發展。
（三）多途徑交流廣播節目的話題
傳統廣播通常是平鋪直敘地向聽眾講述廣播內容，忽視了調動聽眾參于廣播節目的重要性。隨著新媒體技術的快速發展，廣播工作者可以利用多種途徑帶動人們加入節目話題的討論[2]。觀察電臺節目現狀容易發現，電臺主持人有時會接通觀眾電話，聽聽公眾對熱點問題的看法；后臺工作者則會開通電臺官方微博，從微博上獲取網友對節目所論問題的意見；工作人員會事先在網上開展網絡調查，通過相關數據了解聽眾的想法。此類多途徑交流廣播節目話題的方式，有效地拉近了聽眾與節目之間的距離，激發了聽眾的收聽熱情，提高了廣播節目的收聽率。
二、促進新媒體時代廣播技術發展的策略
（一）優化廣播技術管理機制，提高廣播節目質量
管理機制的優劣關系到事物能否實現可持續發展，廣播電視臺要想在新媒體時代繼續煥發光彩，必須革新自身的技術管理機制。廣播電臺管理者要優化電臺的規章制度、設備管理和人員管理，協調多方力量共同提高廣播節目的質量[3]。比如，在籌劃一檔節目時，管理者應當對節目的制作制定完備的規章制度，并分配好每個技術人員的任務，劃清每個員工的職責權限。同時，電臺管理者應組織技術員工參加新媒體技能運用培訓，提高他們的專業技能素養。此外，管理者還可以結合新媒體時代下聽眾的收聽習慣，合理安排節目播出期間，妥當地選擇節目的論事角度，科學地安排節目的內容。管理者只有重視優化廣播技術的管理機制，才能更好地運用廣播技術，才能發揮每個廣播電臺員工的個人價值，進而提高廣播節目的質量，為聽眾呈現一檔滿意的節目。
（二）完善電臺網站建設，豐富廣播信息傳播途徑
隨著互聯網行業的發展，人們習慣于借助網絡來獲取信息。廣播電臺技術人員應順應新媒體時代的潮流，借助互聯網之類的新媒介來給廣播事業注入新鮮的力量。例如，廣播電臺希望宣傳一檔節目，管理者可以讓技術人員加強電臺網站建設，將宣傳片、宣傳文字放在電臺網站上，利用網絡效應將節目推向大眾。除此之外，電臺主持人還可以在官方主頁上帖子，為聽眾提供參與互動的機會，激發聽眾的收聽熱情。以上這些宣傳方式都對電臺網站建設提出了較高的要求，因此，電臺技術人員應努力提高自身技能，認真學習新媒體技術，積極參加廣播技術人員專業培訓，運用所學去完善廣播網站建設。管理人員重視對電臺網站的建設與維護，不僅可以使廣播事業搭乘新媒體快車獲得更快地發展，還可以推動廣播技術的進步。員工在認識和研究新媒體的同時，產生了推進廣播技術建設的新靈感，這能給廣播技術事業注入新的活力，能產生更先進地廣播技術，從而使廣播節目收獲更好地播出效果。
（三）更新廣播設備與系統，推動廣播技術發展
廣播行業若想在競爭的激流里不被時代所淘汰，必須及時學習最新的高新技術，研究各種新媒體技術的優缺點，探尋將新媒體技術融入到廣播技術行業的方法，更新現有的廣播設備和系統，推動廣播技術的發展。例如，新媒體的出現為優化廣播播出系統提供了可能。廣播技術人員可以結合每檔節目的具體要求，學習國內外先進的新媒體技術，結合其他廣播臺應用新媒體技術的先例，更新自身的數字播出控制系統，提升廣播節目的播出效果，從而使聽眾獲得更好的收聽感受。為了給聽眾呈現更精彩的節目，廣播技術人員必須要有靈敏的專業頭腦，密切關注市場上出現的新媒體技術，積極運用各種多媒體技術改進電臺的廣播設備，為廣播行業提供更專業、更有效的廣播技術。
結語：新媒體時代的到來，促使廣播技術要積極融入到新媒體大環境中，以此來滿足人們在新時代對廣播媒體提出的新需求。然而，新媒體時代下廣播技術的發展仍存在許多值得優化的地方，這一方面需要廣播行業提升行業的整體素質，學習并掌握先進的新媒體技術，積極將新技術應用到廣播技術中，不斷探究高效的傳遞信息的媒介、方法。另一方面，這需要廣播技術管理者結合行業發展的具體情況，改進廣播技術管理機制，提高廣播技術管理的效率，從而使廣播技術更加成熟，為觀眾們呈現更好的聽覺、視覺感受。
參考文獻：
[1]王麗娜，梁慧敏，劉鑫.基于新媒體時代的廣播技術發展研究[J].江西現代教育.2014（23）：64-65.
新媒體時代的發展范文5
關鍵詞：新媒體；湖北漢繡；保護與發展
我國是一個擁有五千年歷史的文明古國，勤勞智慧的華夏民族在悠久的歷史長河中創造和積淀了大量的非物質文化遺產。與此同時，以數字為媒介的新媒體技術的興起，給我國非物質文化遺產保護提供了良好的契機。怎樣能更好地將這些民間傳統文化形態加以保護？如何將新媒體技術應用在保護工作中？儼然成為目前普遍關注的熱門話題。因此，利用新的媒介環境和技術搭建漢繡未來發展平臺，為漢繡的保護發揮作用，不失為一條創新且亟待探索之路。
一、漢繡的工藝和價值
1.漢繡的工藝
漢繡是指湖北地區以武漢、洪湖、荊州為中心生產與創作的刺繡品的總稱。漢繡的用針有別于四大名繡――蘇繡、蜀繡、湘繡和廣繡，采用一套鋪、平、織、間、壓、纜、摻、盤、套、墊、扣的針法，分層破色，對比強烈。
漢繡下針果斷，圖案邊緣齊整。繡品多從啟繡，然后層層向內走針，進而鋪滿繡面。除基本針法“齊針”外，漢繡還根據繡品不同的質地和花紋，靈活運用諸如墊針繡、鋪針繡、紋針繡、游針繡、關針繡、潤針繡、凸針繡、堆金繡、雙面繡等針法，富有很強的立體感，在繡業中獨樹一幟。
漢繡作品追求充實豐滿、富麗堂皇的熱鬧氣氛，可以枝上生花，花上生葉，葉上還可出枝，充分體現了“花無正果，熱鬧為先”的美學思想。
2.漢繡的當代價值
漢繡根植于荊楚大地，依托于楚文化，在長期的發展中積淀和形成了如今所特有的藝術魅力，同時也具有不可替代的當代價值。
（1）審美性價值
漢繡藝術具有典型中國文化審美特征和文化內涵，本身就是中國傳統文化精髓的組成部分。漢繡題材中的節慶漢繡，禮儀漢繡，人文漢繡等都代表著不同的審美特征。
（2）創造性價值
漢繡經歷數千年的創造和變異，形成了自己獨特的藝術形式。它有著非物質文化遺產的原創性、傳承性、地域性特征，更多保留了藝術的本源，更具打動人心的原始情趣。
（3）教育性價值
在保持對漢繡的傳承認知的同時，通過開發富有更多文化內涵的創意產品將呈現出更大的藝術魅力，易使我們積累起更多的審美感覺經驗和內心文化感受。
二、漢繡在傳承發展中遇到的問題和困境
歷經風雨洗禮的湖北漢繡，作為歷史文化的一種深厚積淀，作為傳統手工藝的一種價值體現，如今卻在傳承和發展過程中遭遇不少問題。
1.漢繡工藝傳承人的斷層
傳承后繼乏人可謂是漢繡進行非物質文化遺產保護和發展的一個重點。如今活躍在第一線的漢繡傳承人大多是年事已高的老藝人。以任本榮老先生為例，已過古稀之年的任本榮老人出身于漢繡世家，是目前所知國內唯一精通漢繡50種針法的漢繡藝人。任本榮先生雖然也招收了幾個徒弟，但目前還是家庭作坊模式，且能擔當主創重任的仍只有任老一人。
2.工業化發展的沖擊
漢繡由于復雜的工藝流程，往往需要花費大量財力物力才能完成一幅作品，這與當下的機器化大生產背景不符。在激烈的市場競爭中，漢繡沒有與時俱進，產量少，價格高，產品形式比較傳統單一。加上缺乏相應的文化群體，使得其在技術、思想、設計上都難以創新。舊日的輝煌成為今日的阻礙，發展停滯不前，面臨絕境。
3.沒有建立有效的宣傳推廣機制
隨著漢繡街的沒落，漢繡逐漸淡化出人們的生活，只有少數精品被珍藏進博物館。其中很重要的一個原因在于漢繡缺乏有效的宣傳和推廣。近幾年，湖北省有關部門與漢繡老藝人們為改善漢繡的社會生存環境正在積極奔走，希望進一步挖掘失去的漢繡記憶。但是由于各種原因，目前仍未取得顯著的效果。
三、漢繡在新媒體時代下的保護與發展
伴隨著新媒體技術的發展與普及，非物質文化遺產面臨著如何利用新的媒介環境搭建發展平臺的機遇。相對于傳統媒體來說，新媒體是指繼電影、電視、廣播、報紙期刊等傳統媒體之后，利用現代數字技術、網絡技術，通過互聯網、無線通信網、衛星等傳播渠道，以電腦、手機、數字接收設備為終端進行信息傳播的新型媒體。
在新媒體時代，以漢繡傳統工藝為基礎，將新媒體技術應用于漢繡宣傳、保護和傳承等方面，從而拓寬漢繡傳統技藝的發展渠道，有利于增強我國地方非物質文化遺產的競爭力。
1.數字化整合漢繡資源
資源數字化是借助于數字攝影、三維信息獲取、多媒體和網絡等技術，利用數字技術建立起一個全面的資料數據庫，匯總相關記錄媒體提供的信息，對文化遺產加以信息化存儲、進行學術分類，這意味著可應用先進的數字化技術，實現對漢繡圖形結構與紋理等信息的高精度獲取與保存，為漢繡今后的信息共享、保護修復、考古研究提供精確的數字化素材。
建立多媒體的數字博物館也成為一種潮流和時尚，包括運用圖像、聲音、視頻、文字、數字化的多媒體手段；如可建立一個漢繡虛擬博物館，只需輕點鼠標，就可清晰且內容詳盡地了解關于漢繡的各種知識，更能實現在虛擬漢繡博物館里的漫游。
還可利用多媒體虛擬場景的建模和鏡頭語言的演示等虛擬現實的數字技術，對非物質文化遺產進行真實再現，尤其對傳統手工藝進行了清晰明了的演示，如，關于生產、使用、消費和傳播的方式，又如，可用三維動畫的形式全面展示的漢繡工藝流程，既可進行記錄，又能達到教授的目的。
2.新媒體技術打造漢繡文化產品
漢繡要發展就要“求變”，針對漢繡在思想和技術上缺乏創新這一缺陷，可嘗試將傳統漢繡工藝文化作為積淀，將動畫、網絡多媒體、游戲等多種新藝術樣式應用于漢繡藝術中，以求新的突破。如，可嘗試以漢繡歷史沿革或工藝為劇本，創作出一系列原創動漫節目。由于動畫片對于青少年有更強的吸引力，青少年在觀看動畫片的過程中，不僅能夠把中華傳統的文化精神和經典故事無形地灌輸給他們，漢繡的美學思想、造型藝術還會給他們留下深刻的視聽印象。
3.新媒體助推漢繡藝術
漢繡是傳統文化背景下生成的藝術。在現實生活中，青少年對漢繡的認知度較低，加上漢繡對學習者的技術、能力方面要求很高，因此，漢繡的發展缺乏廣泛的群眾基礎和影響力。近些年來，漢繡的宣傳推廣開始借助于傳統媒介平臺傳播。進入新媒體時代，基于互聯網或移動終端等新的媒介平臺，大家可隨時隨地下載或在線收看漢繡的各類影像作品、獲取漢繡的相關信息，這與以往只能通過漢繡作坊接收漢繡信息的局面產生了鮮明的對比?；有缘拇蟠笤鰪娛垢嗟娜思尤肫渲?，有利于擴大漢繡的影響力和知名度。
當今世界，如何充分運用數字技術保護、開發、利用傳統文化資源，充分借鑒和認真汲取前人的智慧和經驗，促進當代文化創新，必將是全世界共同面臨的重大發展課題，也是我們應該承擔的共同責任。
根據信息時代的發展需求，針對漢繡未來發展，我們不僅要以傳統方式來對待這一寶貴的非物質文化遺產，而且應透過新的技術和手段，實現新媒體發展與漢繡保護和傳承的雙贏局面。
參考文獻：
[1]葉云，葉依子.論漢繡的保護與傳承.湖北社會科學，2008（09）.
新媒體時代的發展范文6
關鍵詞：新媒體時代 節慶文化 彝族火把節
民族節日是一個民族特有的傳統慶?；顒?，從中能透視出一個民族古老而深厚的文化傳統，折射出社會歷史和文化變遷的軌跡，是一個民族長期形成的全部文化內容的縮影。民族節日以一種顯性而獨特的方式承載、傳遞著民族的傳統文化藝術，是各民族多樣性文化得以集中表現和傳承的重要途徑，具有重要的文化傳承功能。①周期性、地域性、民族性的節慶活動不僅能夠促進族群內部的交流，使得人與人、人與自然更加和諧，增強族群內部的凝聚力和自信心，也有利于增強族群內部和外部世界的對話與融合，構建和諧的“多民族”生態文化圈和政治國度。以下筆者將以涼山彝族火把節為例，論述新媒體時代民族節慶文化的生存和發展。
新媒體時代火把節文化傳播的困境
一、新媒體時代的舞臺娛樂化沖淡了“火文化”的內核。從地緣文化學的角度考慮，少數民族大多位于經濟欠發達地區，民族群眾受教育水平相對較低，缺少文化自覺的意識。所以民族文化通常處于主流文化圈中的“邊緣”地帶，也處于文化“弱勢”地位。通過新媒體傳播或者外界民眾帶來的“強勢”的文化審美和價值觀念改變了民族地區的文化“原始天然性”。民族地區文化在和主流文化接觸的過程中，持續接觸和影響會造成劣勢一方文化發生“文化變異”。
為了滿足到場旅游群眾和外界群眾的觀看需求，民族節日舉辦的時間會精心選擇，節日舉辦的場地也會慎重考慮。舉辦節日的場地會被迫離開鄉村，被搬到縣里、市里的舞臺。為了迎合更多社會大眾口味，把傳統節目和儀式通過精心設計的“舞臺化”方式呈現。媒體的鏡頭開始聚焦于火把節中具有強烈視覺沖擊力的畫面，如彝族人民的鮮艷服飾，年輕的彝族姑娘撐著黃傘的圖片，“金鷹”和“金索瑪”的選美表演充斥著媒體的整塊版面。于是，足夠艷麗、壯觀、歡快而熱烈的畫面使人應接不暇，各種活動全景、人物特寫鏡頭不斷出現。而含有民族鄉土氣息的彝族傳統游戲例如斗雞、斗羊、斗牛等因為難登大雅之堂而日漸被“邊緣化”。為了滿足受眾群體娛樂性要求，媒介對舞臺上的民族文化肆意取舍，甚至添加無厘頭戲份的傾向，破壞了民族文化的嚴肅性。
二、文化被經濟的“功利性”綁架。新媒體的便捷性決定了文化傳播向商業性質的轉變。目前民族文化的發展基本上都是以經濟發展為最終目標，而電子媒介加入和市場的結合，必然會導致消費主義意識形態以及被動的文化行為。在世界許多地區，人們開始把注意力轉向自己的文化，都懷有一種回歸傳統和部族主義的傾向。人們擔心的是，在經濟發展的過程中，民族身份、歸屬感和個人的意義正在逐漸消失。②而在我國20世紀90年代盛行的“文化搭臺，經濟唱戲”將文化建設視為經濟發展的手段，造成了民間文化的庸俗化。過去十年推行的“文化產業化”試圖按照市場規則進行文化建設，造成了民間文化的商品化，諸多精粹、小眾的文化面臨失傳的窘境。③商業訴求致使火把節文化傳播功利化趨向明顯。媒體信息中，大量具體的數據向公眾傳送著招商引資的成果，以及火把節帶動了地方餐飲、住宿、休閑娛樂等眾多產業的增長的事實。而報道中介紹彝族火把文化、內涵的少之又少。
三、新媒體的機械復制性使民族文化符號被“消解”。新媒體技術是一種高度發達的“超媒體”，涼山彝族火把節文化通過新媒體技術的復制與模擬，創造出了一個由符號控制的文化世界，使得文化趨于同質化和類型化。傳統的特色民族文化傳承被迫淪為簡單機械的文化符號復制。比如火把節當天的許多文藝節目，身穿魍騁妥逡路的俊男靚女紛紛走上舞臺，事前經過層層選拔，節目反復彩排。從民族服裝、民族首飾、演員歌曲，到舞蹈動作、舞臺效果，處處都是精心設計、排練的結果。“東方美女節”“東方情人節”等庸俗女性欣賞甚囂塵上。傳統彝族的女孩手持黃傘、輕歌曼舞地跳著“朵洛荷”也被現代意義的“選美”曲解。
四、新媒體時代消解了民族節慶文化的“原真性”和“主體性”。傳統節日和文化傳統能給民族個體起到有效的“定義”作用，它重新賦予裂變、碎片的個體以深度，使其避免成為的現代人。因為最具“民族原真性”文化的繼承是建立在文化共同體一代一代地講述、體現的原型神話和象征、價值觀和記憶基礎之上的，它們總是保持那些創造并參與其中的人們的獨特象征、儀式、理想和傳統。④
火把節雖然是官方舉辦、企業運作、群眾參與，但因為民族節日放假時間通常和工作時間沖突，很多外出務工的人員根本沒有機會趕回家。另外，隨著旅游業的發展，為了滿足游客的需要，火把節從最初的鄉間田野轉移到涼山州府西昌市，從最初單純的民間習俗演變成了今天的盛大節日，火把節的主題被各種博覽會、投資洽談會、選美大賽取代，漸漸流于世俗化、商業化。而在真正的彝族聚居區會提前舉辦火把節，這樣就可以避開演出高峰，把時間、人員和表演機會讓給西昌市火把節。因交通和城市基礎設施的壓力，西昌市國際火把節當天，大多彝族民族主體都在山上的家里。本該成為火把節活動的主體反而成為自己民族節日的看客和“他者”，眾多外來的異域民族者卻成了節日的主要參與者。
新媒體時代火把節文化傳播的策略
一、完善新媒體傳播環境，樹立自主傳播意識?；鸢压澮朐谛旅襟w時代擴大節日文化的知名度和影響力，地方政府和彝族民眾必須樹立“走出去”意識，緊跟時代潮流，轉變傳播觀念、傳播方式。變被動地提供給外地游客體驗節日的機會為主動地把民族優秀傳播出去，最終實現民族文化傳播由“自發傳播”到“自覺傳播”的完美轉型。采訪報道彝族火把節的多是其他民族記者，避免不了在民族文化的傳播過程中產生原生文化內涵的“變異”和“被曲解”。為了解決這個問題，彝族記者或者彝族學者可以擔任民族文化傳播的“主人翁”角色，能更加深入地向受眾傳達民族文化儀式和符號背后的深刻文化內涵。而處于鄉鎮和村里廣大彝族民眾應該培養“文化自覺”意識，加強自身對本民族文化和語言的把控能力，加深對本民族文化的了解，推動民族文化傳播向生活化、日常化轉變?？梢岳眯旅襟w客戶平臺、商業網站發展彝族文化中的手工藝品產業，既能將火把節文化中彝族繪畫、彝族舞蹈、彝族歌曲、彝族服飾等豐富多彩的文化展現在受眾面前，還能保住自己本民族的原始優秀文化。只有這樣，才能使彝族文化在新媒體時代保持廣泛的傳播力和旺盛的生命力。
二、建立新媒體動態生態民族節慶文化博物館。傳統民族文化博物館受到空間和距離的制約，受眾的范圍很小，且在信息的載體形式上比較單一、固定，往往是圖片展示和文字解說。新媒體時代的“動態生態彝族火把節博物館”與以往實物博物館存在形式不同。這種“動態火把節博物館”是要把彝族地區的靜態民族文化物品加以集合，在彝族重要聚居區設立以新媒體為主要內容的網絡化民族博物館。這些博物館應具有以下特性：首先是內容展示上的民族性；其次是內容承載應該具有超時空性，也就是新媒體少數民族博物館能夠帶來內容形式在時間、空間擴充上不受限制的超越性；第三是文化傳播的對稱性，即改變以往只是發達一線城市文化信息單向傳遞到少數民族聚居地區的現狀。
三、繼續構建和完善民族節慶文化多元化、多層次的傳播體制。新媒體時代要努力尋求民族文化元素創新傳播，首先，要在當前民族文化宣傳網站的基礎上，建立民族節慶文化專題性網站。例如，要建立涼山彝族文化官方網站、開辟涼山彝族火把節板塊。其次，把體驗式傳播與媒介傳播、虛擬環境與現實環境結合起來。體驗傳播中可以建立涼山彝族文化博物館、開辦涼山文化展覽會等；虛擬媒介傳播中可以建立數字化網絡博物館、推送網絡視頻等，讓自我體驗傳播與媒介傳播有機結合，產生互補的傳播效果。
四、努力開發新媒體時代民族節慶文化傳播產業鏈。在市場經濟條件下，文化不僅可以陶冶民族情操、提升民族精神，還可以助力經濟發展、推動經濟繁榮。近幾年，我國政府高度重視以新媒體為依托的文化產業的發展。少數民族地方政府要加大對民族文化產業政策的傾斜扶持、實踐上的有效幫助，結合當地民族文化開發富有民族特色的文化產品，推動文化產業經濟發展。這樣既可以有效保存民族優秀的文化，使其更好地承擔起喚起民族的集體記憶，增強和加深民族認同和文化認同的功能，又可以借助文化之手延長經濟產業鏈。
事上，新媒體技術在民族文化傳播、產業鏈的開發中具有非常大的潛力。以彝族為例，它不僅包括傳統彝族的圖書出版、彝族服裝、彝族繪畫和圖騰作品產業的網絡化營銷，也包括與彝族生活密切相關的動漫設計、游戲研發、運營等創意產業。針對彝族火把節中出現的彝族工藝品、旅游紀念品、男女服飾、彝族電影（2014年5月，中國首部彝族神話電影《支格阿龍》首映式在北京舉行）、彝族歌曲MV，從中挖掘新媒體產業與彝族特色文化的契合點，必將會因民族文化的特性而給受眾留下深刻印象，也會因為新媒體獨特的視覺沖擊力而吸引更多的受眾。這種途徑既會促進彝族火把節文化的有效傳播，也會帶動涼山彝族地區旅游業的發展。
（作者單位：安徽師范大學）欄目責編：陳道生
注釋：①遲燕瓊：《少數民族傳統節日的文化傳承功能》，《民族藝術研究》，2008（3）。
②聯合國教科文組織、世界文化與發展委員會，張玉國譯：《文化多樣性與人類全面發展――世界文化與發展委員會報告》，廣州，廣東人民出版社，2006年版。
