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小學生家國情懷教育范文1
【關鍵詞】班集體 建設 核心素養
“核心素養”是指學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。它不是只適用于特定情境、特定學科或特定人群的特殊素養，而是人的最普遍、最關鍵、最必要的素養，是知識、技能和情感態度價值觀的綜合表現。從價值取向上看，它“反映了學生終身學習所必需的素養與國家、社會公認的價值觀”。從指標選取上看，它既注重學科基礎，也關注個體適應未來社會生活和個人終身發展所必備的素養，不僅反映社會發展的最新動態，同時注重本國歷史文化特點和教育現狀。
學校是學生教育的主陣地，承擔著義不容辭的培養人的任務?！皩W生核心素養”的提出，為我們培養怎么樣的人指出了明確方向。綜觀現在學校的實際情況，在大班化教學的今天，如何提升學生的核心素養呢？班集體的力量不容忽視。班集體建設是指教育者通^各種手段將班級這一學校最基層組織建設好，以完成教育教學任務和發展每一個學生個性為目的的過程，它是班主任的中心工作，是學校教育教學和管理工作的基礎。
一、立足班級常規，提升學生個人修養
（一）學守則，規則入心
《中小學生守則》（以下簡稱《守則》）和《中小學生日常行為規范》（以下簡稱《規范》）是教育部對中小學生日常行為的最基本要求，為了加強對學生的日常行為規范訓練，使其養成良好的行為習慣，班主任教師要用好《守則》和《規范》。每到新學期開始，班主任要組織學生認真學習《守則》和《規范》，真正使規則入心，讓學生時時處處以正確的要求規范自我行為，在生活的細微處提升自己的個人修養，助力自己健康成長。學習的方式可以多種多樣，比如小組學習、全班學習、討論學習，甚至親子學習等等。中高年級班主任還可以要求學生選擇《守則》中的一條，結合自己身邊的事例，談認識，談體會，并撰寫心得體會，進行班級交流。
同時，班級還可以利用宣傳欄、展板等載體廣泛宣傳《小學生守則》和《小學生日常行為規范》的內容，讓學生耳熟能詳，時刻遵守，使其成為引領學生行為的準則。
（二）定班規，約束自我
沒有規矩，不成方圓。如果說《小學生守則》和《小學生日常行為規范》從大的方向引領學生進步，那么落實到學生每一天的學習生活細節，就要制定比較細致的班規。班規是學生生活在班級中應該遵守的準則，對學生的行為起著約束作用。有的班級會有一些約定俗成的做法，有的班級則將班規制定得十分完美。不管如何，規則總是要有的，建議成文比較合適。當然在制定班規的時候要注意以下幾點。
首先，制定班規時一定要讓學生討論，集體醞釀，充分發揚學生的民主精神。只有學生自己給自己定的規矩，他們才會不折不扣地去執行，要讓每個學生既成為自主立法者，又是執行班規的監督者，也是班規的忠實踐行者。
其次，班規不是空洞的口號，應有一定的原則和明確的目的，條文通俗易懂，針對日常出現的問題，規范學生的日常行為。
再次，制定了班規之后，關鍵在于落實。班規要長期執行，不能朝令夕改?？梢越㈤L期的執行小組，實行“從學生中來，到學生中去”，在班內開展輪流班長負責制，使每一項制度都能得到落實。同時要做到及時反饋，提高學生遵守紀律的自覺性和主動性。如果在執行的過程中出現條文與現實矛盾，班主任開全班會議，集體研究修改班規，必要時教師要充當仲裁機構，主持公道。
（一）用好晨間班會，提升愛國正能量
晨會、班會課是學生班集體活動的主陣地，班主任要用好這些德育陣地，有計劃、有針對性地對學生進行家國情懷的滲透。比如可以適當地開展一些班會活動，強化學生的“五愛”教育、學習目的性教育、文明禮貌教育、安全教育、法制教育等。有重點地對學生的思想、日常行為規范加以輔導與訓練。在晨會、班會活動的組織上應該盡量嘗試讓學生自己組織，在活動之前，教師要擔任指導者；在活動時，教師要充當參與者；到活動結束后，教師還要充當評論者?；顒又翱倓訂T，使學生認識到為集體爭光才更有意義，人人要為班集體的榮譽積極備戰；活動之后進行總結評價。在平時經常組織學生開展讀好書、唱好歌、看優秀影片、講故事和收集名言警句等活動，提升學生的愛國情懷。
（二）組織各類活動，培養集體主義思想
每一個孩子都是鮮活的生命，最好的教育來自實踐。每個學校都會組織各種各樣豐富多彩的活動，比如讀書節、科技節、體育節、藝術節等等，作為班主任，要組織學生積極參與，展示班集體的風采。在參加學校的活動之前要認真準備，在班級里先開展活動，盡量做到人人參與，人人獲益?；顒又谢ハ鄮椭?，閃現集體的智慧和光芒，培養學生的集體主義思想。
三、走向人間大愛，提升學生社會關愛素養
（一）走進社區，做新時期的小主人
學校、班級是教育學生的主要陣地，很多的教育任務都在學校里完成。但學生也是社會的一員，在學校里受到的教育，習得的本領，最后還要應用到社會生活中去。如何實現學校與社會的接軌呢？利用社區資源是一個不錯的選擇。我們可以利用周末、寒暑假，以假日小隊的形式，組織學生走進社區做一些力所能及的事情，比如慰問孤寡老人、為社區搞搞衛生、提供一些力所能及的服務等等，既弘揚了尊老、愛老的中華傳統美德，又增強了學生敬老、助老、孝老的意識，體現了新時期少年的博愛情懷。
（二）走向社會，傳播大愛的種子
我校歷來重視對學生愛心的培養，“微愛心”“微力量”“愛心義賣”等活動經常在我們學生中開展。2012年，我們成立了嘉興市首個未來義工大隊，由嘉興市慈善總會義工分會授旗并指導我們開展活動。其工作任務包括調查貧困人群的基本情況，建立幫扶對象的檔案，喚起社會對貧困人群的關心與幫助等，以奉獻愛心、服務社會、傳播文明作為自己的行動宗旨。自成立嘉興市首個未來義工大隊以來， 學生有了“小義工”這一光榮的稱號，開展許多義工活動，他們為社會付出自己微薄的力量。學校通過未來義工大隊的各種活動，在實踐和體驗中培養了學生對社會的責任心，播下了愛的種子。
四、引入部落競爭，提升學生自主、合作、創新能力
（一）自主協商競爭模式
班集體建設要不斷發展，也需要不斷有“活水”的注入，給學生以生命的滋養?！盎钏庇泻芏?，包括新的理念、新的做法，但中心意義不變，就是一個“新”字。 “部落競爭”就是這樣一種新型的比較人性化的班級管理模式。它注重競爭，更注重共同的發展，這個過程就相當于我們平時的班干部選舉，只不過增加了一些民主性和新鮮感。首先組織全班學生進行民主選舉產生班級核心干部群：一個班長加8個部長。其次是部長根據自己的要求招募部落成員，其間班主任可以適當調節，把班級學生平均分成8個部落，每個部長管一個部落，每個部落根據自己成員的特點選擇所要負責的項目，取好部落的名字，如紀檢部、司法部、衛生部、生活部、體育部、宣傳部、文娛部、學習部等。實行部落責任制，每個部落選出自己的語文、數學、英語、科學等常務組長，進行合理分工，采取值周的方式輪流為班級同學服務。同時又在部落里設置餐桌長、早讀小老師、值日班長等多個崗位，真正做到“人人有事做，事事有人做”，逐步實現學生的自我管理。既培養孩子的責任心，又在個人發展的基礎上促進團隊的成長。
（二）合作完成競爭目標
競爭和合作并不矛盾。好的競爭是良性的競爭，是依靠團隊的競爭，在競爭的模式下發揮團隊的力量，以個體的成長促進團隊的發展，以團隊的發展引領個體的成L。要進行團隊競爭，必須要有明確的團隊目標，以及由團隊目標衍生出來的個人具體目標，可以與前文所說的制定班規結合在一起。為了持續達到目標，保持學生不斷前進的動力，班級的獎勵制度也應該及時跟進，以不斷上升一個臺階的形式來激發學生不斷向前。我們設定每個學生的基礎分為50分，然后按照分數升級到相應的級別，得到相應獎勵，同時獲責任卡1張。如果同一個部落的學生都達到某一個層次，整個部落就有一次相應的獎勵。同時把優勝的部落名單和學生合影張貼在班級的墻上，進行表彰。
當前，核心素養模型逐漸滲透到各國教育改革的諸多領域，最主要體現在兩個方面：一是基于核心素養推進課程改革；二是基于學生核心素養推進教育質量評估?？梢哉f，圍繞核心素養拉開了中國教育轉型升級的大幕?；谥袊鴩榈摹昂诵乃仞B”模型，應該以社會主義核心價值觀為圓心來構建。此外，它是可培養、可塑造、可維持的，可以通過學校教育而獲得，所以值得廣大教育者去研究、反思。
參考文獻：
[1]鄭學志.做一個會“偷懶”的班主任[M].北京：中國輕工業出版社，2011.
[2]萬瑋.班主任兵法[M].甘肅：教育科學出版社，2010.
小學生家國情懷教育范文2
為貫徹落實《省委宣傳部、省教育廳、省廣播電視臺關于在全市中小學開展"朝讀經典q踐行社會主義核心價值觀"教育活動的通知》，大力推進全市中小學"朝讀經典q踐行社會主義核心價值觀"教育活動廣泛開展，按照教育局安排，9月9日上午龍臺小學全體師生共同觀看了由湖北省委宣傳部、省教育廳、省廣播電視合錄制的《同上一堂課》。
此次《同上一堂課》的教學主題為"誦讀經典 照亮人生",在課堂上，主持人孫汀娟宣讀了省委書記李鴻忠對中小學生學習和繼承中華優秀傳統文化的寄語，并進行了"朝讀經典q踐行社會主義核心價值觀"教育活動啟動儀式。隨后，各中小學進行了經典誦讀教育活動展演。課堂上，一首首傳承千年、耳熟能詳的經典詩詞讓同學們感受到傳統經典的韻律和美好，感知到中華文化經典的魅力，一句句經典古文告訴同學們怎樣從傳統經典中吸取精髓，讓自己成為有才華、有品德的人。
通過觀看本次課堂，龍臺小學的全體師生在誦讀經典中陶冶了情操，啟迪了智慧。從今天起，就讓經典辭章伴隨著我校全體師生一起生活、學習和成長吧！
觀看《同上一堂課：誦讀經典 照亮人生》有感（二）
"白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！? 9月7日下午3:00,伴隨著唱讀唐詩《登黃鶴樓》的悠揚樂曲，宜昌三中體學生整齊地坐在教室里，觀看《同上一堂課-誦讀經典 照亮人生》的網絡直播。
經典傳承文明，誦讀滋潤人生！一首首耳熟能詳的經典詩歌，展現了中華文化的經典魅力；《論語》中的經典語句告訴了學生怎樣學習經典；濃濃的母慈子孝之情，教育學生知人倫而盡孝道，知感恩而盡責任?！渡倌曛袊f》的誦讀將這堂課推向了，同學們情不自禁隨之誦讀，瑯瑯讀書聲響徹校園。
當天同一時間，該校按照西陵區教育局統一部署，以班級為單位，利用多媒體和班班通設備，組織師生通過湖北電視教育頻道或網絡頻道，同上這一堂"朝讀經典？踐行社會主義核心價值觀"教育活動的電視教育課，學習省委書記李鴻忠對中小學生學習和繼承中華優秀傳統文化的寄語，觀看"朝讀經典？踐行社會主義核心價值觀"教育活動啟動儀式，經典誦讀教育活動展演等。
《同上一堂課·頌讀經典 照亮人生》再現了中華經典美文的傳神風韻，意境之美，讓人回味無窮。一首首傳承千年、耳熟能詳的經典詩
觀看《同上一堂課：誦讀經典 照亮人生》有感（三）
為大力推進"朝讀經典，踐行社會主義核心價值觀"教育活動。9月7號下午3點，學校組織全體師生，以各班為單位，在班主任的組織下，學生在各自班級內通過同步收看湖北電視臺教育頻道的方式，同上了一堂主題為"誦讀經典 照亮人生"的優秀傳統文化教育課。
小學生家國情懷教育范文3
關鍵詞：小學；古文教學；有效方法
隨著教育理念的不斷更新，素質教育已經成為大部分人都認可的教育方式。在小學階段，提升學生對于學習的興趣、提高學生的各項能力是主要的教學目標。在小學語文教學中，古文教學對于提高學生理解能力、總結能力具有重要作用，因此對強化小學語文古文教學的有效措施進行探討具有重要意義。
一、小學階段古文的特點以及教學目標
（一）小學階段古文的特點小學階段的學生剛開始接觸古文，需要通過小學階段的學習為之后初中以及高中階段的學習奠定基礎。為了使學生能夠慢慢適應古文學習的節奏，小學階段語文課本中的古文一般來說篇幅較小，簡單易懂，而且具有一定的趣味性，比如說《兩小兒辯日》《楊氏之子》等，都是敘述性的古文。小學語文教師在進行古文教學時，要充分利用文章內容的故事性和趣味性，進行小學古文的教學工作。
（二）小學階段古文的教學目標面向小學生進行古文教學時，并不能制定過高的教學目標，否則學生難以完成就有可能會對古文學習產生抵觸心理。小學語文教師在進行古文教學時，首先要激發學生對于古文學習的興趣，使學生充分感受到豐富而燦爛的中華文化，進而調動學生學習古文的積極性和主動性。其次，是要讓學生初步認識到古文與白話文的不同之處，了解古文所具備的特點。最后，通過教師的教學，學生應該能夠熟記古文殊字詞的意思，并對文章熟讀成誦。
二、小學階段教學古文的必要性
從文化傳承方面來說，文言文是我國古代燦爛文化的突出體現，小學生作為未來祖國發展的接班人和民族的希望，必須要對文言文文化進行繼承和發揚。從文言文本身的特點來說，與白話文相比，文言文的表達更加精簡，讀起來更具有節奏美和音律美，因此語文科目內容中勢必少不了文言文。除此之外，上文中已經提到，初中、高中學生將會學習篇幅更長、內容更加復雜的文言文，所以小學階段的古文是作為基礎性內容出現的，否則學生到了初中第一次接觸古文時就要學習復雜的寫景文章，不僅會給教師教學增加難度，學生的學習也難以達到理想效果。
三、目前小學語文古文教學中存在的問題分析
（一）小學語文教師對于古文教學認知存在問題目前，我國很多小學語文教師并沒有意識到小學階段古文教學的重要性和必要性，因此在教學過程中并沒有給予古文內容足夠的重視。從客觀上來講，小學語文課本上的很多古文都屬于節選內容，這些內容在初中或者高中之后往往會重復出現，這就導致一些小學語文教師認識上的誤區，認為學生之后會進行更加詳盡的學習，因此只注重讓學生對古文內容進行背誦，并不重視學生對于文章中重點字詞以及整體意思的理解，這樣不僅會讓學生難以體會到古文學習的趣味性，使學生對古文學習產生抵觸心理，還會降低小學語文課堂古文教學的質量，難以達到原本的教學目標。此外，這種教學方式也不利于我國優秀文化的繼承和發揚。
（二）小學古文教學方式較為傳統、缺乏新意從目前小學語文古文的教學情況來看，許多小學語文教師在進行古文教學時所采用的教學模式與古詩詞的教學模式基本一致，就是教師給學生進行全文意思的大致翻譯之后，就指導學生進行全文內容的背誦和默寫，在整個過程中學生基本處于被動學習和接受的狀態。在這種教學模式下，教師教學基本以自身為主體，學生在課堂中的參與度不高，也沒有獨立思考和自主解決問題的機會。這種模式無論是對于古文教學還是其他內容的教學都是不科學的，小學語文教師必須要對這種傳統的、缺乏新意的古文教學方式進行改進和創新。
（三）教學內容單調、難以激發學生興趣有很多小學語文教師在進行古文教學的過程中，將課本上的內容作為全部的教學內容，并不會對知識進行拓展，這樣學生在課堂上很容易失去學習的興趣，小學語文古文教學的質量和效率也會有很大程度的降低。具體來講，許多教師教學時就是按照生字詞、文章翻譯、文章背誦的流程來進行的，所有的環節完成之后，這篇文章的教學也就完畢了，在這種方式下，學生的思維會被限制，學生學習到的知識也是非常有限的。因此，小學語文教師必須要避免出現這種問題，一定要利用各種途徑搜集資料，增添古文教學課堂上的內容，提高教學質量。
四、強化小學語文古文教學的有效策略
（一）正確認識小學古文教學的目的和價值作為小學語文教師，只有自身樹立起正確的觀念，充分認識到小學階段古文教學的目的和價值，才可以為小學古文教學質量的提高奠定良好的基礎。具體來講，語文教師肩負著提升學生語文能力、傳承中華傳統優秀文化的偉大職責，因此要深刻理解古文教學在學生未來發展以及文化傳承中的重要作用。在古文教學過程中，小學語文教師要認真進行備課，盡可能地搜集與教學內容相關的資料，豐富古文教學的課堂內容，以此來拓寬學生的眼界。在課堂上，小學語文教師要根據教學內容和學生的知識接受能力來安排教學流程，盡可能地提高課堂的教學質量，使學生充分體會到古文的魅力。一些較為年輕的語文教師如果對古文教學經驗較少，那么就要積極地向其他優秀教師學習，提升自身的教學水平和能力，努力提高語文科目古文教學的質量。
（二）提升課堂教學方式的多樣性和趣味性單一的課堂教學方式會讓學生逐漸對語文課堂失去興趣，長此以往會導致語文科目教學質量降低。為了避免這一情況的出現，小學語文教師在進行古文教學的過程中，要靈活選擇不同的教學方式，提升課堂的趣味性，充分調動學生對古文學習的興趣和熱情，這樣才能夠使古文教學質量得到有效提升。具體來講，小學語文教師在進行古文教學時，可以利用多媒體設備為學生播放古文的背景、作者的生平以及與古文內容有關的動畫，這樣可以快速吸引學生的注意力，有利于小學語文教師引導學生對古文內容進行學習?？偨Y文章中心思想、升華文章主旨時，要盡可能避免對文章主旨進行干巴巴地朗讀，教師可以搜集與文章表達主旨相同的小故事，然后引導學生自己對文章主旨進行總結，這樣不僅可以提升學生的思考能力、總結能力，還可以加快學生對于古文內容主旨的理解，從而提升課堂的教學質量和效率。
（三）轉變教學模式，以學生為主體進行教學傳統的以教師為主體的教學模式并不符合素質教育的要求，不能有效地提高學生的綜合素質。因此，小學語文教師在進行教學特別是古文教學的過程中，要及時轉變教學模式，在課堂中以學生為主體展開教學。如小組式教學以及“翻轉課堂”都是以學生為主體進行教學的教學模式。小學語文教師進行古文教學時，可以根據實際情況選擇最為合適的形式。比如對某一句話進行翻譯時，就可以將學生分為不同的小組，小組內學生進行討論，然后再將不同小組學生的翻譯結果進行對比，對于翻譯較為準確的小組，教師要給予及時的表揚，而對于表現欠佳的小組，教師也要進行鼓勵，這樣可以提高學生參與課堂的積極性，同時還可以提高學生的自信心，這對于之后的教學是十分有利的。再如，當教學的古文內容較為簡單、易于理解時，小學語文教師可以在前一天讓學生對文章進行預習，并自行查閱資料，然后在課堂上將查到的資料以及自己對于文章內容的理解進行分享，這樣不僅使學生在課堂中處于主體地位，還可以使學生的理解能力、自學能力得到有效提高。因此，對于小學語文教師來說，進行古文教學時要選擇最為合適的教學方式，盡可能地使學生充分理解古文內容和主旨，從而實現學生各方面水平的提高。
（四）豐富課堂內容，拓寬學生知識視野小學語文教師在進行古文教學時，除了要讓學生充分掌握文章內容、理解文章主旨，還要適當地豐富課堂內容，增加一些課本之外的知識，這樣可以拓寬學生的知識視野，為學生之后的學習奠定基礎。在教學的過程中，小學語文教師可以自行選擇將額外的知識拓展放到正式講課之前或者正式講課結束之后，這需要結合實際的古文教學內容。比如，在進行《逍遙游》（節選）這一課的教學時，在正式的教學開始之前，教師可以利用多媒體設備為學生播放有關鯨和老鷹的相關知識，然后讓學生分別以鯨和老鷹為原型對鯤和鵬進行想象，這樣不僅可以使學生掌握一定的課外知識，還可以加快學生對于文章內容的理解，學生背誦文章的難度也就會在一定程度上有所下降。再如，在進行《茅屋為秋風所破歌》一課的教學時，教師可以提前一節課為學生播放關于作者杜甫的生平事跡，并詳細介紹杜甫創作本篇文章時所處的時代背景以及個人的遭遇，學生在了解了這些之后，就可以更加深刻地理解文章中所蘊含的情感。教師在完成文章主旨的教學之后，還可以再次進行升華，為學生講解更多的關于擁有家國情懷的愛國詩人的故事，從而培養學生的愛國情懷以及民族自豪感，實現小學語文科目的教學目標。
小學生家國情懷教育范文4
關鍵詞：核心素養；恩美教育；實踐活動
2014年3月，《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》（后面簡稱《意見》）研究提出各學段學生發展核心素養體系，明確學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調個人修養、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發展、合作參與、創新實踐。
《意見》中還提出“中小學要探索把課堂教學與社區服務、研究性學習與社會實踐相結合的途徑和方法?！薄耙獙ⅰ異蹖W習、愛勞動、愛祖國’教育要求融入相關學科的日常教學活動中，培養學生學習興趣、養成勞動習慣、堅定愛國信念，將個人成長成才與投身實現中華民族偉大復興中國夢的實踐緊密相連?！?/p>
重慶市巴南區跳石小學的“恩美教育”，緊隨著深化課程改革的又一里程碑，正探索著農村小學創新育人的新方式、新方法。
一、學?！岸髅馈毙@文化簡介
重慶市巴南區跳石鎮中心小學始建于清咸豐年間，坐落在圣燈山脈的一條山坳之中，風雨磨礪數十載，迄今已存近百年。這一座農村小學自2014年根據學校所處環境，已有歷史和現有狀況，重新建構了學校文化理念系統，確立“恩美”文化主題，圍繞“營造恩美文化場，培養恩美品質人”辦學理念，突出以人為本的“恩美教育”辦學特色，教育學生做到“恩與他人，美我一生”。
“恩與他人，美我一生”，其實，在我們的生活中，有太多需要感恩的人和事。對于小學生，真正懂得感恩，從身邊人、身邊事做起。感恩父母，給予我們生命；感恩老師，甘為人梯，墊著我們攀登知識高峰；感恩學校，在這里張起即將遠航的風帆，追逐屬于自己的夢想；感恩社會，給予我們火煉水淬的鍛造。
為了讓孩子們成為“恩美品質人”，將抽象的核心價值觀植入孩子幼小的心靈，近三年，學校組織學生開展大量的系列實踐活動，對學生進行“五感”教育（“五感”，即“感祖國呵護之恩、感父母養育之恩、感老師教導之恩、感他人關愛之恩、感大自然賜予之恩”）。
二、班集體實踐活動，夯實恩美教育基石
班級是學校的基本單位，班集體的文化是校園文化建設的有機組成部分，必須與學校校園文化建設一脈相承，它是一個無形的磁場，彌散于學生心中，指引著學生的前進方向。荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！卑嗉壩幕皾櫸锛殶o聲”，而實踐活動，又是建設班級文化的最好載體。
“三八”婦女節到了，六（1）班開展了“感恩母親”的系列實踐活動。城里的孩子對媽媽是再熟悉不過了，可是在跳石小學，幾乎每個班級都有留守兒童，孩子從小就沒人疼，沒人教。六（1）班的蔣×，就是一個沒媽的孩子。何××的媽媽在她很小的時候就離開了她和弟弟回貴州了，父親長年在外打工，兩個孩子寄養在年邁的舅公、舅婆家。這種條件下生活的孩子，情感單薄，在班級里也受到歧視。因為生活中缺乏父母之愛，自然對“感恩”之情無法理解。
基于此種現狀，班里連續三年開展了“送賀卡”的實踐活動，孩子動手制作一張彩色賀卡，或桃心形、或樹葉形、或卡通娃，寫下對媽媽的“私房話”，表達對母親的眷戀與熱愛，感恩母親養育之情。胡××在賀卡中寫道：“媽媽，今天是‘三八’婦女節，祝你節日快樂！雖然你離開我和爸爸已經很久了，你的臉龐在我的腦海中漸漸模糊，但你給了我生命，我想你！現在我長大了，能給你捶捶背、洗洗腳，你能回來嗎？愛你的女兒”。這樣至情至親的話語，怎不叫人心酸？
在系列實踐活動中，班集體還要求孩子為父母洗一次腳、做一次飯、打掃一次家庭衛生等。留守兒童也可以為奶奶或外婆等其他人表達感恩。孩子在實踐活動中體會到父母的辛苦，為家庭的付出，學會理解他們、感謝他們。
跳石小學的班集體在“恩美教育”的引領下，每月都會開展班級實踐活動，學感恩，知感恩，為孩子的成長奠基。
三、大隊部實踐活動，托起恩美教育主架
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》明確提出，全面實施素質教育的重點是面向全體學生，促進學生全面發展，著力提高學生服務國家、服務人民的社會責任感、勇于探索的創新精神和善于解決問題的實踐能力。
為貫徹這一精神，跳石小學大隊部創新實踐活動方式，開展“恩美志愿隊”的活動，在學校營造“我為人人，人人為我”的良好氛圍，體現“服務社會，幫助他人，完善自我，弘揚新風”的宗旨，每班至少有兩名以上的學生申報“恩美志愿者”，讓學生在實踐活動中實現服務和教育雙結合、雙豐收。
每當學校迎接參觀團體、召開家長會、舉行隆重集會時，大隊部組織小小“恩美志愿者”進行活動培訓，小主持、迎賓隊、引導員、監督員、安全疏導員等角色紛紛上場，不計名利、不計得失，自愿服務，體會到幫助他人的快樂，懂得感恩母校，懂得付出的可貴。在志愿者的帶動下，全校學生以校為榮，自覺踐行“恩美”文化。
在“花草樹木我認養，文明少年護綠行”“我用雙手美化校園”的一系列校園實踐活動中，就是由“恩美志愿者”領銜，邀約幾個“恩美少年”愛綠、護綠、享綠，用自己感恩的心回報學校，樹立“校榮我榮，校美我美”的觀念。
走進校園，“恩美樓”幾個大字熠熠生輝，你可以隨處尋訪“恩美志愿者”的身影，他們熱情、大方、懂禮、善良，純潔的心靈留下了美好的一片天地。
四、學校實踐活動，展現恩美教育價值
除開展校內實踐活動外，學校還走出校園，增加學生的實踐活動機會，密切聯系社會，對學生進行“恩美教育”，展現教育價值。
每學年，學校總要組織兩次“愛護母親河我們在行動”的社會實踐活動，學生來到跳石河邊撿拾人們丟棄在河邊草叢里的紙屑廢品，清掃路旁的垃圾，保護母親河不受污染。孩子們不僅積極參與生態環保實踐，增強生態文明理念，而且也表達了愛祖國、愛家鄉的感恩之心。
每年的重陽節，為了弘揚中華民族尊老敬老的傳統美德，加強學生的思想品德教育，培養學生的社會責任心，使同學們的社會實踐能力得到提高，學校德育處組織少先隊員代表、老師代表前往跳石鎮敬老院開展慰問老人的社會實踐活動?！盃敔敽?！”“奶奶好！”的問候聲讓老人們心花怒放，笑逐顏開；小品、舞蹈、快板，一個個精彩的節目，讓爺爺奶奶們感受社會的溫暖和關愛；蘋果、香梨、葡萄，代表孩子片片深情，送到老人手中，老人不住道謝。
贈人玫瑰，手留余香。這是“恩美教育”的魅力！
“感恩的心，感謝有你，
伴我一生，讓我有勇氣做我自己……”
“恩美教育”篤志力行、合作互助、助人為樂、無私奉獻，緊隨立德樹人的核心任務指向，立足社會主義核心價值觀體系，構建了有特色、有實效的校園文化建設，也會伴隨著跳石小學的朵朵“恩美之花”綻放！
參考文獻：
[1]陳愛華.解讀作為美德的感恩德行[J].東南大學，2009.
小學生家國情懷教育范文5
一、禮敬傳統文化，
構建中華優秀傳統文化課程群
北京市八一學校將“加深學生對中國優秀傳統文化的理解，增強其民族自豪感，使學生具備中國傳統‘和’文化的修養和氣質”作為實施傳統文化教育的目標。學校以此構建了傳統文化校本課程體系，并在課程中突出對學生進行中國精神、國際視野、卓越技能、語言表達等九大核心素養的培養。學生通過品讀、思辨、實踐、體驗等方式，在不同領域獲得對“中國精神”的多視角認知，體會“中國精神”的內涵，理解家國情懷，并對實際生活進行思考，做到“知行合一”。
1.語文傳統文化系列課程的開發與實施
北京市八一學校的學生構成復雜，有小初一貫制的學生，有初中才進入學校的學生，還有來自幾十所學校經中考進來的高中生。鑒于此，學校打通學段，建構適合不同層次學生的語文傳統文化課程體系。
小學部研發了以國學為中心的系列課程，形成了《國學與經典》等六門校本課程，并以大、小課形式，使小學生從誦讀、練筆、習慣等多方面體驗國學。初中開展“國學周”活動，激發初中生對傳統文化的喜愛。高中開展古詩文教學，把挖掘文本的文化價值作為學生的精神落腳點，通過游學實踐活動，讓學生在真實的體驗中觸摸和理解傳統文化。
2.藝術類傳統文化課程的建設
音樂學科在“兼顧共性教育和個性教育，為學生提供適合的課程”理念指導下，探索“將傳統文化教育滲透到學科教育中”的課程模式。初中將中國傳統文化瑰寶――京劇引入課堂教學中，高中開設了演奏模塊的《古箏演奏》《中國民族民間音樂》《太平鼓》等特色校本課程。
美術學科充分挖掘課程中的人文精神和教育資源，向學生展現傳統文化的獨特藝術價值，提高學生的藝術修養和人文素養，培養學生熱愛家鄉、熱愛祖國的感情，增強其民族自信心和責任感。
初中將《書法》《皮影》作為校本必修課程，還開設了《篆刻》《剪紙》《陶藝》《京劇臉譜繪制》等選修課。高中開設了《中國畫》《陶藝》《扎染》《書法》等校本選修課程，廣受學生歡迎。
學校還建立了多個專業美術工作室，實行導師制，指導有特長、有興趣的學生練習技藝，陶冶情操。
二、體悟傳統文化，積極探索文化教育的模式
為了讓優秀傳統文化走進學生，走進課堂，學校進行了不同課程的實施模式探索。
1.語文《國學》專項課程實施模式
學校在高一開設《國學》校本必修課程，由專任教師負責，以中華書局的《中華文化基礎教材》為課程的指導教材。該教材單元主題貼近學生生活，對學生的學習、人格修養都有較大的指導作用。
教師經過學情調查、同行研討設定了課程目標及課程實施流程，制訂了過程性、終結性和特殊表現性等相結合的課程評價方式。課程實施兩年來，對學生的人格與認知產生了很大影響。
2.藝術類課程實施模式
藝術類課程以美術為例，其課程內容從經典和學生熱點人手，通過小組合作的形式實施，給予學生很大的自主空間，成果非常豐厚。比如《皮影》課程，學生通過分組模式，結合傳統文化劇目、借鑒現代動漫表現形式來自行創作皮影短劇，凸顯了其動手能力和創造力，也通過劇目展演擴大了皮影在校園生活中的影響力。
美術雖是技藝類課程，但教師卻跳出了技法層面的教學，通過明確目標，精選內容，以靈活的方式和互動的實踐，與學生共同體會其博大精深的傳統智慧。
3.活動類課程的實施模式
學校開展了豐富多彩的學科活動以及跨學科系列文化游學等活動類課程。以文化游學為例，該課程整合了語文、歷史、政治、地理學科，開發了四條文化游學線路，即齊魯文化行――走訪三孔，登臨泰山；江南文化行――訪金陵，訪紹興；中原文化行――訪洛陽，探龍門石窟；西安文化行――游大雁塔，觀兵馬俑。
出發前，語文教師會介紹當地詩詞歌賦等文化精髓；政治教師會引導學生從經濟學的角度來看待當地的政治、經濟、商業等情況；歷史教師會介紹當地的歷史人物、重大事件、朝代更迭等歷史知識，引導學生以史為鑒；地理教師會結合學科分析當地的經濟、人口、氣候特點等。各學科都會以研究課題形式，指導學生帶著問題上路，為學生學習的創新性和遷移性開拓了一條非常有效的路徑。學生在行走中觸摸到古老文明與燦爛文化的脈搏。
今后學校還將開發《自然地理之游》校本課程，包括沙漠文化、海洋文化、植被文化等；《紅色之游》校本課程，如重慶、江津等地一系列的紅色文化游學。
4.社團活動踐行傳統文化實施模式
社團最能實現“體驗式”教育的精髓，傳統文化國學社團在校園中的發展可謂風生水起，有班主任引領下自發成立的“國學社”，有語文教師指導的“國學社”，有藝術中心領銜的“京劇社團”等。
學校京劇社團是2008年成立的學生社團。通過京劇講座、參觀京劇團、制作手抄報、專家授課、京劇社小演員表演劇目等形式，將京劇真正引到學生身邊，讓學生了解了京劇，甚至喜歡上了京劇這一國粹。
近年來，京劇社團參加了多種展演、國內國際文化交流等，獲得了眾多贊譽。為了更好地跟上時展的步伐，學校聘請專家創作了貼近學生生活的《孔子拜項橐》《封金育子》《老子說》《毛遂自薦》等優秀成語典故新編京劇。
三、反思，以利前行
經過幾年的探索實踐，學校的傳統文化課程取得了一些成果，今后，學校將進行以下方面的改進和深化。
一是轉化。學?，F行的中國優秀傳統文化教育，是建立在教師對于中國傳統文化教育的理解之上的，今后學校將從這種模式直接轉化為學生自覺接受中華傳統文化教育。
二是滲透。在更多的學科，包括自然學科課堂上滲透中華傳統文化的思維方式、哲學思考。
三是內化。通過顯性和易行的課程和經歷，在學生內心深處形成對中國文化的依賴，或者是下意識的行為。
小學生家國情懷教育范文6
這是加強教師隊伍建設、提升教師素質的又一重大舉措，也是強化教師專業地位、職業地位的一項重要舉措。在現代社會，哪種職業任職條件越多，任職標準越高，不可替代性越強，該職業的地位和待遇就應當越高。經過多年發展，我國教師素質顯著提高，大多數教師在學歷、學科知識等方面都取得了長足發展，關鍵在于進一步提升師德修養和科學教育教學水平。
一、師德為先。
教師職業的特殊性，決定了師德的高要求。人類社會所有職業中，沒有哪一種職業有教師這種職業特殊而重要?，F代社會的每一個人，在青少年階段除父母之外打交道時間最長的就是老師，所以“教師對人一生影響最大”的說法絕非夸張。今天，人們的世界觀、人生觀、價值觀受到來自國內外多方面的強烈沖擊，呈現多樣化取向。價值觀的多樣性不能不影響到教師，影響到教師的職業道德。在“重金錢、輕事業，講實惠、淡理想，求享受、畏艱苦”等不良社會風氣蔓延時，師德建設至關重要，高尚師德對社會道德的引領作用尤為重要。師德應達到以下幾方面要求：
第一，在對待全體學生的關系上，尊重每個學生，尤其要尊重智力發育遲緩、學業成績不良、被孤立和拒絕、有嚴重缺點和缺陷、與教師意見不一致的學生。
第二，在對待“有偏差行為學生”的關系上，要堅守師德底線，不體罰學生、不羞辱嘲笑學生、不大聲訓斥學生、不冷落學生、不隨意當眾批評學生。
第三，從教師勞動對象特點出發，強調贊賞。作為教師，時刻不要忘記，我們面對的是成長中的、脆弱的、可塑性很大的未成年人，因此一定要做到：贊賞每個學生的特長、興趣、愛好，贊賞每個學生所取得的哪怕是極其微小的成績，贊賞每個學生所付出的努力和所表現出來的良好的愿望，贊賞每個學生對教科書的質疑、對教師授課知識的質疑以及對學生自己的超越。
第四，在對待教與學的關系上，強調幫助?！敖獭钡哪康脑谟诖龠M“學”。教師的職責不是照本宣科地傳授書本知識，而是要結合書本知識的傳授和學生特點，對學生進行幫助。幫助學生確立能夠達到的目標，幫助學生根據所處環境尋找、選擇、充分利用學習資源，幫助學生設計適合自己的恰當有效的學習方式，幫助學生發現所學內容的個人意義和社會價值，幫助學生營造和維持學習過程中積極的心理氛圍，幫助學生對學習過程和結果進行科學客觀評價，幫助學生發現自己的特長和潛能。
第五，在教學方法上，強調引導。在信息傳播迅速、知識獲取途徑多元的今天，教師的教育教學方法應當不斷變化和創新。教育教學的本質重在引導，這種引導的特點是“含而不露、指而不明、引而不發”。把引導作為一種思想品德和人格完善的修養過程，教會學生如何立身處世，做對社會有用的人；把引導作為一種哲學，傳授給學生學科知識的學習方法、科學的思維方法；把引導作為一種目標，引導學生認識和理解自己所學知識的個人意義和社會價值，調動學生內在的學習積極性；把引導作為一種啟迪，當學生遇到困難、產生迷茫時，教師不是輕易地告訴他往哪個方向走、怎么辦，而是引導他生發辨明方向的方法，告訴他們正確處理問題的思維方法；把引導作為一種激勵，當學生遇到困難、喪失信心時，教師不是拖著他走，而是喚起他內在的精神動力。
當今社會，人與自然的矛盾，人與社會的矛盾，特別是人自身的矛盾越來越嚴重。無止境地追求感官享受、物質財富、權力地位，造成身心失調、人格分裂、心理不平衡。儒家提倡的“天人合一”、“人我合一”、“身心合一”三個哲學命題，為我們提供了科學的思想方法，要通過加強道德修養和人格培養，找到自己成長的根。應當在德育中加強學生的愛國思想、道德精神、先進價值觀、社會責任感、審美能力、創新精神以及勇敢精神的培養。
二、學生為本。
“人”的價值高于一切?！皩W生為本”是以人為本價值觀在學校教育中的具體體現。促進人的全面發展，在教育方面，主要通過推進素質教育、深化課程改革、教育均衡發展來實現。
學生為本主要體現在“一切為了學生的發展，讓學生得到全面和諧發展，讓全體學生都得到發展，讓學生主動發展，讓學生個性得到充分發展，讓學生的能力持續發展”這6個方面。培養先進的價值觀和人生觀，提高動手能力，增強創新能力，培養探索精神，應當成為教育追求的目標。
學生為本的另一方面是要大力推進素質教育。教育的目的是什么？儒家經典《大學》開宗明義：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@就是說，教育在于使人們凈化個人的心靈，陶冶個人的情操，培養個人的善良美德，在于團結人、教育人，棄舊揚新，從而使人們達到真善美愛的最高境界。教師首先應該教給學生三件事：教會學生如何做人，教會學生如何思維，教給學生必要的現代科學技術、文化知識以及應用現代科學技術與文化知識的能力。教育的價值在于促進人全面發展，使人幸福。教育的目的是提供一個資源，使學生能夠以健康方式自主地發展身體素質、心理素質、社會素質、知識水平以及創造能力?！叭巳擞胁?，人無全才，揚長避短，人人成才”的教育理念應當成為教育的價值追求。素質教育是以促進學生身心發展為目的，以提高國民的思想道德、科學文化、勞動技術、身體心理素質為宗旨的打基礎教育。人的基本素質如下表所示，教育、學校、教師、社會都應當著力培養學生這四個方面的素質。
三、能力為重?！澳芰橹亍睆娬{中小學教師要把學科知識、教育理論與教育實踐相結合，不斷提升專業能力。
首先，要認真研究教材，掌握教材的重點和難點。課程在學校教育和教師教學中處于核心地位，教育的追求、目標、價值主要通過課程來體現和實施。課程是為培養會做人、會做事、會創造的人服務的。在課程改革、教材更新的形勢下，要求教師轉變角色，特別是要改革教育教學方法。教師要教會學生自己主動學習、自己獲取知識的能力?？茖W技術迅猛發展，知識不斷更新，教師不可能也沒有必要把全部知識教給學生，重要的是教會他們科學的學習方法。
其次，要認真研究學生，樹立為學生服務的觀念。人是萬物之靈，每個學生都是獨具個性、各不相同的個體。每個學生的天賦素質、興趣愛好、智力結構都不一樣，所處的環境和家庭背景各不相同，這些都要求教師要用心觀察學生、研究學生，根據不同學生的不同特點提出不同的要求，使他們在學習中始終保持積極心理和求知欲望。
再次，要不斷更新教育觀念，創新教學方法。在教育改革發展步伐加快、信息技術對人的影響越來越大、對外開放便于我們廣泛吸收全球教育先進經驗的今天，那種傳統的“注入式”、“填鴨式”教學已經過時。教師應當把學生既作為教育對象，又當作教育主體，培養學生的創造性思維能力，促使學生生動、活潑、主動發展。在教與學的關系上，更強調教師的幫助和引導。具體地說，應當從以下7個方面人手：幫助學生確立能夠達到的學習目標；幫助學生根據所處環境尋找、選擇、利用學習資源；幫助學生設計適合他自己的恰當有效的學習方式；幫助學生發現所學東西的個人意義和社會價值；幫助學生營造和維持學習過程中積極的心理氛圍；幫助學生對學習過程和結果進行科學客觀的評價；幫助學生發現自己的特長和潛能。
今天的誨人不倦，重在調動學生的學習積極性、主動性、科學性。每個人都獨具個性，世界上沒有在所有方面都一模一樣的兩個人，特別是處在求知階段的學生更是如此?？鬃邮侵袊鴼v史上第一個高揚個性意識的教育家，他以“人”為出發點去探索和研究人的品質、道德修養和為學之道。他強調人是道德動物，但有巨大的個性差異，因此特別關注和弘揚人的主體意識。要做到孔子所說的“因材施教”，教師首先要樹立以學生為本的觀念。
要培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展，最重要的是不以分數作為評價學生的唯一標準。曾經流傳的一則學生訴說作業負擔的短信，雖然有些夸張，但從一個側面反映出學生的學業負擔過重：“舉頭望明月，低頭寫作業；洛陽親友如相問，就說我在寫作業；少壯不努力，老大寫作業；垂死病中驚坐起，今天還沒寫作業！生當作人杰，死亦寫作業；人生自古誰無死，來世繼續寫作業……”針對學業負擔過重的狀況，《教育規劃綱要》提出：“過重的課業負擔嚴重損害兒童少年身心健康。減輕學生課業負擔是全社會的共同責任，政府、學校、家庭、社會必須共同努力，標本兼治，綜合治理。把減負落實到中小學教育全過程，促進學生生動活潑學習、健康快樂成長。率先實現小學生減負?！睖p輕學生過重課業負擔，首先應當從提高教師專業水平入手。
四、終身學習。
“終身學習”是當代社會的重要特征。教師的專業發展是一個不斷完善的過程，教育改革和社會發展已經使得教師的發展不再是一次性受教育而完成的，而是延伸、覆蓋到教師職業生涯和實踐的全過程。所謂“終身學習”，是指社會每個成員為適應社會發展和實現個體發展需要，貫穿其一生的學習過程。終身學習的概念，是1965年在聯合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯合國教科文組織成人教育局局長保羅·朗格朗提出的。在聯合國教科文組織及其他有關國際機構大力推動下，1994年在意大利羅馬舉行了“首屆世界終身學習會議”，從此終身學習在全球形成共識，并作為重要的教育概念廣泛傳播。許多國家在制定教育法律法規時，都包括了終身學習或者終身教育內容。黨的十六大報告中提出要“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展”，把終身學習提高到了前所未有的高度。黨的十報告再次提出：“完善終身教育體系，建設學習型社會。”
終身學習首先是中小學教師職業性質特點所決定的。中小學教師傳授給學生的思想觀念、價值觀、文化科學知識，必須符合時展要求。終身學習也是教師作為學生表率的要求，是知識經濟和信息時展的要求，是教師要不斷提高教育教學水平的要求。教師終身學習也是以非智力因素激發學生學習興趣、影響學生學習動機、引導學生增強學習需求的一種教育教學方式。教師積極進行終身學習，自然影響到學生的學習積極性，有“學而不厭”的教師才會有“學而不厭”的學生。
終身學習能不斷豐富和完善教師人生。沒有哪個人不想讓生活過得健康、快樂、幸福。改革開放以來，隨著經濟條件的改善，人們逐漸從衣食住行的緊缺、貧困狀態中解脫出來。自動化電子器具的普及，住房條件的改善，交通的便利，使人們大大減少了體力勞動和家務勞動的拖累，開始擁有較多的自由支配時問。人們開始尋求精神生活的充實，期望通過個人努力來達到自我完善，實現高層次、高品質的精神追求，過得更幸福。有研究者把教師職業幸福歸納為以下8個方面：獲得幸福是教師職業生活的根本目的；追求精神生活的富足是教師職業生活的本質；以積極的心態對待教師這份職業；讓自己的教育生活與眾不同；經營好自己的個人生活空間；以感恩的心態對待生活中的人和事；善于分享與合作。
終身學習的一個重要方面是讀書。教師應當成為學生乃至全社會讀書的榜樣，流連于中小學校，彌漫書香墨跡，滋生家國情懷。與先賢對話，讓人感受到一種強大的無形力量，生發出生氣與活力、內涵與光芒，使人心中回蕩著以天下為己任的愛國情懷。教師應自覺讀書修身，讀書濟世，“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，用讀書與關心國計民生緊密聯系的胸懷與精神激勵自己。為師治學即做人，要把讀書當作知識的學習，更當作對氣節、修養、情操的錘煉。要獲得教師職業的幸福、教師人生的幸福，一條重要途徑就是熱愛讀書。
