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小學生思想道德教育范文1
一、讓學生養成良好的習慣
一個人的良好習慣往往是在兒童時期養成的。曾經有一個母親，每次晚餐后吃水果，她都讓自己幼小的兒子來分配，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個，突然有一天，兒子發現只有兩個橘子了，就問：“你們都要吃嗎？”“當然！”盡管心中不情愿，孩子還是把兩個橘子遞給了父母，而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說：“我覺得這橘子一點味道都沒有?！钡沁@位母親做得對，一定要讓孩子心中想到別人，并能正確處理“你”“我”“他”之間的關系，養成有孝心的習慣。因為行為是偶然的，當某種道德行為達到自動化程度的時候，就成為道德習慣了，如果德育能夠讓刺激和反應之間形成穩固的鏈接，它的目的就達到了。
二、引導未成年人如何做人
中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人，這就說明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養成為能擔負跨世紀偉業之重任的一代新人，就必須重視和堅持道德教育。然而，低年級學生由于缺乏社會和生活經驗，是非辨別能力差，常常會犯一些小錯誤。而對他們進行教育確實是一件難事，高深的理論聽不懂，傳統的說教又太枯燥。所以，我就抓住小學生酷愛動畫片這一特點，針對思品教育內容精心設計動畫，把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事，讓學生在欣賞動畫節目的同時明白道理，學會做人。如：有一次我發現本班有兩名學生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃，于是，我在對他們進行耐心教育的同時，把聽說訓練《小猴子過生日》一文提前進行教學，內容大致是這樣的：小猴子過生日了，許多小動物都來向它表示祝賀。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子；小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候，小老鼠也來了，它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子，可小猴子說什么也不要。這時我突然問：“小朋友，你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子??？這可是小猴子最愛吃的東西?。 庇谑峭瑢W們就各抒已見，有人說：“小老鼠自己不會種桃子，是偷來的?！庇械恼f：小猴子不能要別人偷的禮物。”有人說：“收下別人偷來的禮物就等于和小偷同流合污?！苯處燀槃輪枺骸白鲂⊥涤惺裁次：δ?？”學生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。內容主要反映一些少年由于屢教不改最終走上違法的道路?？春笸瑢W們深受教育，紛紛表示今后要誠實守紀，決不做有損于國家和人們的事。好好學習天天向上，從小學好科學文化知識，長大為國家作貢獻，自食其力，用自己勤勞的雙手來創造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學主動向我承認了錯誤。并表示今后決不再犯。 同學們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。
三、培養學生自理能力
勞動是人生的第一需要，勞動是最光榮的。然而，目前的未成年人絕大多數是獨生子女，他們在家里都是“小皇帝”、“小太陽”。他們衣來伸手，飯來張口，不熱愛勞動人民，不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培養學生的自理能力，我一方面經常創設一些情景讓學生進行模擬或實練；另一方面,與學生家長配合，要求學生在日常生活中，積極進行自我服務，主動參與家務勞動，從中獲得勞動體驗，培養良好的勞動習慣。如：我教學《別說我小》一文時，就精心設計了這樣幾個環節。教師說：“丁丁確實是個能干的孩子，他做那么多的事。那么我想我們班的同學也很能干，肯定也能做許多的事情。能不能說給大家聽聽？”有的說我能幫媽媽做來料加工；有的說我能幫奶奶穿針；有的說我會幫媽媽做生意……根據匯報情況教師給予表揚。接著，利用小學生好奇心強的特點，我又精心設計了一個課件，題目是：章魚當考官。在內容沒有出現之前讓學生猜一猜，章魚考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅動下，同學們就拼命的猜：“笑臉！”“哭臉！”……在同學們迫切想了解答案時，再請一個同學上去點擊鼠標，當章魚出現的是笑臉時，猜笑臉的同學就會情不自禁的大叫一聲：“耶！”臉上露出得意的神情。原來是冬冬在幫媽媽洗碗，章魚對冬冬的表現表示滿意，所以露出了笑臉。
接下來同學們又會使勁的猜：“笑臉！”“哭臉！”這次章魚是哭臉，同樣，這次猜哭臉的同學也會大叫一聲：“耶！”因為，小紅坐在床上大叫：“爸爸，快來幫我穿衣服！”章魚對他的表現表示不滿。其實，這是將一些自理內容編成判斷題，讓學生進行辨別，以幫助學生樹立勞動光榮的觀念。最后一個環節是穿衣、疊被比賽，看誰能在規定的時間內完成規定的任務。比賽結束后，進行評比，評出今天的勞動之星，教師及時給予獎勵。評上勞動之星的同學特別感到自豪。沒評上的同學便會向他們投去羨慕的目光，并會暗暗下決心，下次一定努力爭取。教師向學生提出要求，希望同學們在平時生活中做到自己的事情自己做。并主動為父母做一些力所能及的事，學期結束后，教師將要向家長進行問卷調查。這樣，學生在猜猜做做這些生動、有趣的活動中學會了自理。
四、增強未成年人孝敬意識
小學生思想道德教育范文2
加強和改進未成年人的思想道德建設是每個相關教育工作中的核心教學任務，而學校作為加強未成年人思想道德建設的重要場所，更應該把德育教學放在首位。因此，在進行小學思想品德教學過程中，思想品德教師應該不斷改革與發展教學方法，準確把握思想道德教育的功能，積極構建出一個以學生為主體，以教師為主導的教與學環境，只有這樣才可以培養學生具有良好的心理品質，從而樹立正確的人生觀以及價值觀。但是，目前我國的思想道德教學效果一直不明顯，從而導致該學科失去了本身的作用。
一、小學思想品德教學中學生道德教育存在的問題
(一)沒有及時轉變教學觀念
由于我國大部分的教師都受傳統應試教育的影響，盲目地認為只要提高了學生的學習成績就算完成教學任務。而教師對于主課與輔課程持有不一樣態度，一直都認為只要提高語文、數學以及英語教學質量即可，從而使思想品德教學得不到教師的重視與支持，進而導致我國小學思想品德教育質量得不到保證。在新課標中明確地指出：在進行教學過程中，教師除了要給學生傳授相應的文化知識，還應該培養學生具有良好的品質。因此，教師一定要把主科與輔課程放在同一位置上，同時教師一定要根據思想道德教育的大綱要求實現思想道德教學目的，以此來增強學生良好的道德素質，促使我國小學思想品德教學可以更好地發展下去。
(二)教學方法不能滿足當前思想教育發展的要求
由于在傳統思想品德課堂教學的過程中，教師只會讓學生對所講內容以及課本上的內容進行死記硬背，毫無章法可言，同時還采用傳統的“教師講，學生聽”的教學方法，從而導致學生對學習思想道德這門學科的興趣越來越低，思想品德課堂教學效率逐漸降低，進而讓我國思想道德道教學質量得不到保證。為了提高小學思想道德課堂教學效果，教師一定要不斷改革與發展教學方法，采用合適有效的教學模式等等。
(三)重理論輕實踐
眾所周知，學生思想品德教育是教育與實踐相結合的過程，應該按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，通過一個合適有效的實踐活動來培養學生良好的思想道德素質。但在實際教學過程中，思想品德教師經常忽略了開展社會實踐活動，從而導致學生只會死記硬背理論知識，進而影響了我國小學思想品德課堂教學效率，沒有把該課程的真正作用發揮出來，追根究底都是因為教師認為開展社會實踐活動只會耽誤教學時間、影響教學效果。這種重理論輕實踐的現象不僅僅會削弱思想品德課對學生進行思想道德教育的功能性，也會阻礙我國小學思想品德教學向前發展的腳步。
(四)缺少一套科學合理的品德教學評價機制
一套科學合理的品德教學評價機不僅僅可以尊重每位學生的個性發展，還可以提高教學質量，讓教師在教育教學的過程中認識到自身不足的地方，予以改善，以此來提高教師的專業技術能力。但由于我國大部分的教師都受傳統應試教育的影響，把全部精力都放在主課上，忽略了輔課程的功能，從而導致我國小學思想道德教育至今都沒有一套科學合理的思想品德教學評價機制，致使教師對學生的評價也沒有一個科學合理的方法，只單單依靠對學生的日常生活表現或者是個人主觀印象進行評價，從而使評價結果也存在一定的合理性與有效性。
二、小學思想品德教學中學生的道德教育存在問題的解決
措施
為了培養學生良好的思想道德素質，相關教育工作者一定要不斷地改革與發展教學方法，更新教學內容，要認識到的小學思想品德教學對培養學生的道德教育具有重要意義。而在相關教育工作者不斷的摸索之下，終于發現以下幾點可以提高我國小學思想道德課堂教學效果，進而保證教學質量。
(一)積極開展思想品德課堂實踐活動，培養學生探究意識
為了更好地保證品德教學質量，教師一定要改變傳統的教學模式，改革與發展教學方法，積極開展思想品德課堂實踐活動，培養學生具有較強的探究意識。因此，在講完書本上的理論知識過后，教師可以根據教學內容創設一個科學合理的情境，讓學生自由討論，激勵學生大膽質疑，以此來強化學生參與到教學活動來的積極性。通過創設情境教學既可以提高學生學習的興趣，也可以讓學生在探究過程中知道團結協作的重要性。必要時，教師可以讓學生根據教學內容提出自身問題，讓學生進行討論，這樣可以促使學生的知識得到鞏固。
(二)要將思想道德教育課程與道德教育有效地結合在一起
學校設置的思想道德教育課程其主要目的就是幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀，培養學生良好的思想道德品質，這一教學目的跟道德教育不謀而合。因此，教師可以把思想道德教育課程與道德教育有效地結合在一起，讓其更好地為我國培養出德、智、體、美全面發展的學生。譬如，教師可以在教學的過程中開展一個辯論賽，就用時下最為火熱的話題，老人跌倒應不應該扶?分別設一個正方與反方進行辯論，讓學生根據自身想法來選擇正方還是反方，通過開展一個辯論賽，可以讓教師更加清楚學生的自身想法，以便于全面性地引導學生樹立正確的價值與人生觀。由此可看，把思想品德與道德教育有效地結合在一起，既可以鍛煉學生的社會實踐能力，也可以讓每位學生在學習過程中有一個良好的思想道德素質。
(三)采用先進的多媒體教學手段
隨著我國科學經濟的快速發展，人們的生活越來越科技化，特別是在教學過程中，教師可以利用多媒體進行教學，以便于更好地提高學生學習的興趣。譬如說：在當今社會中出現了很多讓人們反思的事例，最多的莫過于老人碰瓷的現象，現在遇到需要幫助的老人，人們也在想到底要不要幫，經過一番糾結之后最后選擇用手機錄下視頻作為證據再幫，這些現象把我國的道德素質拉低了。因此，在進行道德教育的過程中，教師可以將關于老人碰瓷或者其他關于道德素質的視頻，利用多媒體技術向學生展示，讓學生在看完視頻過后，教師可以向學生提問：如果遇到需要幫助的老人時是不是應該伸出援手?看完視頻有什么感受?等等。通過采用先進的多媒體教學手段，可以將原本枯燥無味且抽象的理論知識具體化，將靜態的事物動態化，這樣既有利于學生的個性發展，也可以有效地激發學生學習的興趣，從而實現我國小學思想品德教學的最終目的，讓每位學生都可以得到更好的發展。
綜上所述，思想品德教師只有將思想品德教學課程和德育有效地結合在一起，才可以更好地幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，讓學生明白在學習知識的過程中還應該具備良好的思想道德素質。因此，在進行道德教育的過程中，教師一定要摒棄傳統的教學觀念，改革與發展教學方法，要理論聯系實際，千萬不能再出現重理論輕實踐的現象，同時教師還應該采用多媒體教學手段給學生播放關于道德方面的視頻，以此來讓學生與教師一起探討這些不文明的現象，進而來提高自身的道德修養，成為一個對國家有用的人。
小學生思想道德教育范文3
[關鍵詞] 消費主義 大學生 思想道德
消費主義（consumerism）是20世紀初產生于美國的一種社會文化現象，是一種以消費至上、享受至上的社會思潮。近年來隨著全球化進程的不斷深入，促成了世界范圍內不同文化之間的交融，這種跨國家和地區的經濟、文化交流與滲透，使消費主義價值觀在世界范圍內廣泛傳播，同時也已悄然走進中國，并隨著人們生活水平的不斷提高，在我國迅速蔓延。大學生這一特殊的消費群體，由于思維活躍、觀念新潮、追求時尚，最易接受新鮮事物，同時又有認知能力差、辨別力弱、價值觀念尚未成熟等特點，受西方消費主義的沖擊就在所難免，如果沒有正確的引導，必將引發嚴重后果。
一、消費主義的含義及特點
法國社會學家鮑德里亞曾在《消費社會》一書中說，消費主義指的是這樣一種生活方式：消費的目的不是為了實際需要的滿足，而是在不斷追求被制造出來、被刺激起來的欲望的滿足。換句話說，人們所消費的，不是商品和服務的使用價值，而更多是它們的“符號象征意義”。這種價值觀念以追求和崇尚過度的物質占有和消耗甚至浪費當作人生的追求目標，把消費的商品看作是自我表達的主要形式和身份認同的主要依據，看作是生活高質量的標志、事業成功的解讀以及幸福生活的象征。
消費主義價值觀念的核心是消費至上，即人的生存就是為了消費，有以下幾個方面的特點：
1.消費的內容：崇尚物質的過度占有與消耗
消費主義者特別重視物質消費，往往通過過度的物質占有和消費來滿足其頹廢精神的需求，用物質的多少與消費的多少，來衡量自身的價值，而不考慮發揮物質的使用價值。
2.消費的目的：符號意義的炫耀性消費
消費主義者的物質消費，不單單是把商品看成實用的物質，更多是把商品看作一種符號，一種用來代表自身身份、地位、成功與否的象征符號。即用物質來炫耀其所謂的成功、富有、高貴的社會地位，滿足其虛榮的心理需求。
3.消費的實質：對物質的揮霍浪費
以物質的占有、炫耀為內容的消費，其直接的結果也必然是揮霍浪費。為了炫耀，消費主義者必然要占有超出生活需要的物質，并不斷追求時尚的商品，更新、淘汰仍有使用價值的舊商品，從這層意義上來說，消費主義的實質就是揮霍浪費。
二、消費主義的危害及對大學生的負面影響
1.消費主義破壞了人與自然的和諧發展，導致生態危機和資源危機
消費的基本功能就是滿足人們生存和發展的需要，因此人類為了生存，就必須消費，這些必要消費應該是對資源的有價值利用和合理開發。而消費主義價值觀下的消費行為，則是為了無盡的物欲追求對自然資源的榨取，以環境、健康以及子孫后代的幸福為代價的非可持續性過度消費，地球的自然系統根本無法長期支撐此類消費，從而導致人類面臨資源枯竭、環境污染和生態失衡的重大生存危機。
消費主義的蔓延使高消費、過度消費、超前消費、一次性消費等成為大眾消費行為的顯著特點，這就促使企業不斷地擴大生產，加快商品的更新換代，以滿足人們不斷擴張的、以欲望的滿足為目的的、虛假的、膨脹的物質需求，同時也使消費者不斷淘汰那些仍具有使用價值的商品，這些都加劇了人類對地球資源的耗損。而人類賴以生存的地球的自然資源是有限的，過度利用的結果造成資源的巨大浪費，導致資源危機。并且，生產的過程、消費者對大量消費品的丟棄以及消費主義倡導的享受過程制造的廢氣等，都是環境污染的主要來源，而自然環境的承載能力和生態系統的自我修復能力也是有限的，過度消費的結果也必然會導致對環境極度破壞，造成全球性的生態危急。也就是說，消費主義價值觀下的過度消費，是人類過早地給自己挖掘了墳墓。
2.消費主義使人成為物的奴隸，導致人的精神頹廢和人格扭曲
人類為了生存，必然要消費，要有滿足生存需要的衣、食、住、行的基本消費行為，從這個意義上來說，人們對物質財富的占有和追求都是必然的。但人不僅僅有物質的需求，還應該有精神的（包括安全的、情感的、尊嚴的、審美的、道德的、自我實現的、等等）追求與滿足。沒有物質的滿足，人類生存堪憂，而沒有精神的追求，則會造成靈魂的失落。被物欲所充斥著頭腦的消費主義者，只滿足于眼前的物質占有和消耗，喪失了對未來的長遠籌劃以及對人生意義、人生價值的追求，只能用物質的貪婪填充空虛的精神和靈魂。
而消費主義價值觀所倡導的消費不是基于需要，而是基于炫耀與所謂的品位，是以貪婪的物質占有與損耗為特點的物質主義，它使人成為金錢、財富、欲望的奴隸，成為沒有思想和精神的軀殼。物是人創造的，其目的是滿足人的生活必需，但消費主義所倡導的對物質的過分追求，使人被物所控制，成為消費商品的機器，成了物的奴隸。在人的總消費不變情況下，物質消費增多，必然帶來文化消費減少，而文化消費是精神依托，是一種心理需求。這種心理上的需求，不是出于人的生物性本能，而是受文化環境和社會文化意識的影響而產生的；它是衡量一個人文化水平高低的重要標準，也是人格自我完善的標志。片面追求物質消費、忽視精神文化消費的結果，會使人只關注眼前的物欲快樂，把物質占有的消費作為精神支柱，生活在病態、庸俗、迷亂、空虛的炫耀、享樂、腐朽性消費中，最終必然導致人格的畸形發展和扭曲。
3.消費主義造成大學生生活目標的迷失，阻礙大學生健康成長
大學階段，學生的價值觀念尚未成熟，分辨是非的能力有待提高，效仿能力相對較強，自覺抵制不健康現象的能力相對較弱，容易受到各種不良因素的影響。消費主義的傳播，對正處于價值觀念完善時期的大學生勢必會帶來負面影響。
消費主義通過大眾傳媒、廣告等，宣揚消費至上的生活觀念，對于既缺乏正確的消費評判標準又傾向于自我表達、個性張揚的大學生是極大誘惑。其影響的后果是，這個特殊的消費群體（純消費群體）高消費現象愈演愈烈，追求名牌與個性的時尚、前衛消費急劇攀升，為了消費而消費的信貸、超前消費的苗頭已經突顯，貪圖消遣娛樂的享受型消費急速增長，為在眾人面前顯示自我的炫耀性消費充斥校園。這些不良消費行為不僅加重家庭的經濟負擔，還在一定程度上影響大學生的學業，尤其可能造成大學生迷失生活的方向，蛻化他們的意志品質，銷蝕他們的進取精神，使他們只追求目前的物質擁有，淡化精神文化汲取，喪失生活目標的長遠籌劃與追求，錯誤地把消費主義的生活觀看作是幸福的生活觀。
消費主義對大學生的影響，不僅僅是消費觀念和生活方式的影響，還將更深層次地影響到大學生的健康成長。這些不良消費現象，在一定程度上反映出大學生存在的不健康心理：攀比、虛榮、浮躁、盲目從眾等，這些畸形心理的存在，正說明了消費主義影響下的大學生缺乏正確的價值判斷，是人生觀、價值觀出現偏差的表現。沒有正確的人生觀、價值觀，就沒有正確的是非、美丑、善惡評判，就沒有積極的人生追求，更不會有健康的發展，這將對大學生的人生產生嚴重影響。
三、遏制消費主義的蔓延是大學生思想道德教育的重要內容
消費主義對大學生的負面影響深刻并且趨勢不減，遏制消費主義的蔓延，已成為大學生思想道德教育的重要內容。
1.加強世界觀、人生觀、價值觀教育
加強三觀教育，是大學生思想道德教育的重中之重，也是促進大學生抵制消費主義傾向的根本措施。通過世界觀、人生觀、價值觀教育，使大學生樹立崇高的理想信念和積極向上的人生態度，正確理解什么是人生的目的、什么是生活的意義、什么是有價值的人生、如何實現人生的真正價值等，培養大學生的社會責任感。有了對人生價值的真正理解及對社會的高度責任意識，就能使大學生形成積極、科學、健康的消費行為。
2.加強艱苦樸素、勤儉節約教育
艱苦樸素、勤儉節約是我國傳統美德中消費價值觀的主要特征，作為當代大學生、未來社會的建設者，更應該具有艱苦樸素、勤儉節約的美德。從人與自然的關系來說，自然資源是有限的，不是取之不盡、用之不竭的。人類的長足發展，有賴于對自然的合理開發和利用，并保護自然環境的生態平衡；從我國的國情來說，人口多、資源少、底子薄，建立節約型社會是我國建設的必然選擇；另外，資源并不僅僅是這一代人的資源，同時也是子孫后代的資源，我們不能以犧牲子孫后代的幸福為代價，貪圖自身的享受。因此，發揚勤儉節約、艱苦樸素的精神，不僅是大學生應有的高尚道德，更是大學生的社會責任。
3.加強科學消費的引導
消費是人的生活實踐的重要組成部分，是大學生社會化的重要途徑，加強大學生科學消費的引導，是當前思想道德教育的新內容?？茖W消費有著豐富的內涵，它是一種簡樸、方便、健康的消費行為，是與消費者的經濟承受能力密切相關的適度消費，是促進人的健康發展的積極消費，是考慮到人與自然、社會和諧發展的綠色消費，是物質消費與精神文化消費的和諧統一。加強大學生科學消費的引導，首先要讓學生樹立科學的消費觀念，要旗幟鮮明地反對大學生中存在的消費主義傾向，及時糾正大學生群體中存在的盲目、攀比、炫耀等病態消費心理，杜絕非道德、反道德甚至違法消費，主張健康向上的精神文化消費、智力投資消費、發展性消費。
參考文獻：
小學生思想道德教育范文4
摘要：在新形勢下，我們實施德育中工作中必須更加講究務實性和科學性，強化德育的效果。首先要從樹立德育的素質觀入手，更多地激活知識，喚起學生的主體意識，開發人的智慧潛能；其次，要注意道德教育與政治教育的共性與個性，在道德教育上形成自身的特點和相對的穩定性；再次，要努力提高教育者自身的素質，讓有德之人和有德之教去構建良好的育人環境。
關鍵詞：高校德育；道德素質；效果優化
把德育放在首位，把學生培養成有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義建設者和接班人，這是黨和國家賦予高校光榮而艱巨的任務。隨著社會的發展，把高校德育放在明理導行的大背景下認真實施，已日愈顯得必要和緊迫。
(一)
教育的根本目的是提高民族素質，多出人才，出好人才。在學校，所有的育人工作都是以培養和提高人的素質為出發點和立足點。壘面提高人的素質，就必須用教育的手段對人的素質的形成、發展給予積極的影響，使受教育者在思想品德、科學文化、身體心理、勞動技能等方面都能適應社會發展的需要。
我國正處在由傳統的計劃經濟向社會主義市場經濟轉軌的時期，在倫理道德、生活方式方面，人們開始力圖擺脫過去那些習以為常的東西，過去的一些道德準則將會失去規范的力量，一些消極的價值觀念在部分人當中流行。當代大學生思想活躍，又比較缺乏過去那種傳統道德規范制約的基礎，以“我”為主體的個人利益趨向很容易表現出來。對他們實施道德教育，如果不是從構筑一種良好的道德素質的角度來運作，就不可能優化他們內在的個性品質。
從我們面臨的社會大背景來看，我國整個社會改革正在深化。新世紀的建設者，所具備的素質必然要與時代的進步相吻合。德育工作不僅僅要培養學生的政治熱情，不僅僅要使學生在大學里具有良好的表現，我們還必須培養他們積極參與競爭的觀念、進取的精神與個性的全面發展，培養他們良好的心理素質，讓他們能用理性的觀點來思考當代社會的重大問題，確立正確的政治觀、道德觀，發揮自己的潛能，顯示自己的活力，成為能良好適應社會的現代文明人。這一過程就是教育者有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加一定的影響，促其道德認識、情感、意志和行為習慣形成與發揮的過程。毫無疑問，它的目標必然定位于人的道德素質上。
(二)
高校德育工作的艱巨性，決定著其教育無論在內容上還是在手段上、方法上都不可能是單一化的、簡單化的。這種教育的功能在于讓受教育者在知之的基礎上，順利地完成自覺的內化和轉化的過程。而這種變化最集中、最根本地反映出道德教育的效果。
第一，人的道德素質由諸多方面構成，對其作出的評價也是綜合測評的結果。與單純的課程考試相比，更具壘面性。我們的課堂教學只是把書本上的知識和道理向學生灌輸，而考試只是檢測學生接受課本知識的一種手段。這種應試模式，在很大程度上只能反映學生上課聽到了多少，平時記住了多少，而學生對知識的理解、內化的程度、心理素質的狀況卻很難在現行的考試中體現出來。在現實中，有些人在考分上也許是冒尖的，但在實際運作上、在品行上卻不令人滿意。這類事實不僅告訴我們考試不能代替對一個人素質的測評，而且還提示我們，思想品德課必須真正發揮其明理導行的效果。
第二，道德素質的體現是內在與外在表現的統一。人們一定的行為表現雖然是一定的思想觀念的反映，但不可否認，人們的行為可以在不同的環境、不同的條件支配下發生變化。就青年學生而言，主動的和被動的行為表現常常交織在一起，如果過份強調學生的外在表現，就很容易造成他們的雙重個性，從而使他們在表現一種行為時掩蓋著另外一種心態。大學生從某種程度來說，對于一些富于哲理性和現實指導意義的生活價值觀念的理解并不深刻，對于一些政治理論的思考也往往是激情多于理性。即使是參加某些活動，心態也不一。比如說，參加為社會做好事活動，如果不注意在活動中加強正確的思想引導，而僅僅是簡單地為開展活動而行事，就很容易出現類似“小屋不掃，而掃大街”的情況。這樣出現的效果往往是虛假的。只有內在與外在的表現達到了統一，才能具有素質的穩定性特征。
(三)
當代大學生正處于人生觀、價值觀形成的重要階段，思想上、心理上的變化起伏較大，而今天高校德育的目標要求及所處的環境都不同于以往任何時候，我們在實施德育中必然會碰到一些新的問題。強化德育的質量意識，必須以務實的態度和進取的精神去做好各項工作。
當前，在部分大學生中確實存在著紀律松懈、自理能力差、艱苦創業精神不足、不懂禮儀、個人主義和享樂主義思想比較突出、人生價值觀發生傾斜的現象。究其原因，筆者認為既有來自社會的，也有來自我們自身工作方面的。許多孩子從小學到大學都成了家庭的寵兒，嬌生慣養，養成了衣來伸手，飯來張口的習慣，不懂得尊重別人，不懂得禮儀，生活自理能力、心理承受能力、社會公德意識都比較差。一些大學生的素質“先天不足”，加上進入大學后，由于種種原因，一些課堂教學不能很好地解決他們思想上的疑慮，而我們日常的思想教育與現實生活又尚有一定的差距，加上社會上消極因素的影響，致使部分青年學生出現了思想道德素質、心理素質不高的情況。我們在工作中必須更加講究務實性和科學性，以強化教育的效果。
首先，要從樹立德育的素質觀人手，變“移植教學”為提供生長營養。社會的發展、科技的進步、經濟的繁榮，從根本上來說，取決于勞動者的素質。與這種全面素質教育相適應，學校的德育不能簡化成知識的移植，不能總是在念書本、背講義，讓學生產生逆反心理和負效應，而必須圍繞提高一代人的思想道德素質狠下功夫。德育教師不僅要傳授知識，更重要的是要激活知識，要喚起學生的主體意識，要善于開發人的智慧潛能，讓學生主動地向著完善的人格自求自長。
小學生思想道德教育范文5
關鍵詞 中小學生 思想道德教育
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1中小學生思想品德的現狀
隨著現代社會的飛速發展，人們的思想受到空前沖擊，一些剝削階級腐朽思想乘虛而入，嚴重腐蝕著人們健康的思想肌體。學校作為社會的一部分，不可避免地受到了影響，拜金主義、享樂主義等在一些校園蔓延著，狀況令人擔憂，中小學生是祖國的未來、社會的棟梁，社會對青少年的道德素質提出了更全面的要求。然而生活在21世紀的中小學生，物質生活充裕，其思想道德狀況卻令人擔憂：從小生活在父母的呵護之下，自理能力差；經不起挫折和風雨，意志力差；不懂得處理自己與他人的關系、個人與集體的關系；學習目標不明確，易受不良因素的影響，養成不良習慣。因此學校必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質教育的首要位置，貫穿于教育教學的各個環節；要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設極為重要的任務，納入中小學教育的全過程。
2中小學生思想品德的現狀的成因分析
我們的社會在進步，物質生活水平在不斷提高。我們在關注青少年健康成長時，把更多目光放在青少年身體健康上，忽視了對心理健康的教育；只重視學習，忽視了對他們人格的培養。家庭、學校、社會對青少年思想道德素質的培養沒有真正重視起來，或給予的方法、環境還不夠理想。如現在的孩子大多是獨生子女，家長一味嬌寵、溺愛；學校教育重智育，輕德育，重課堂教學，輕德育實踐；全社會關心青少年思想道德培養的風氣尚未形成，有些社會場所存在種種不利于未成年人健康成長的因素。中小學生好奇心強，但生活經驗、社會經驗不足，容易受一些社會不良風氣的影響，誤入歧途。加強中小學生德育教育已成為一個緊迫的任務擺在教育者面前。
3加強中小學思想道德教育的建議
3.1提高對中小學生德育教育重要性的認識
思想道德教育是中小學生全面發展的重要組成部分。加強中小學生思想品德教育，也是學生年齡特點和身心發展客觀規律所要求的。小學生年齡小、知識少、分辨是非能力不強，但可塑性強；初中學生正處于青春期，自我意識、獨立意識逐步增強，生活范圍逐漸擴展，參與人與人之間，人與社會之間各種交往日益增多。但他們缺乏生活經驗、易受外界不良因素的影響。因此，在中小學階段對學生加強思想道德教育，引領他們正確認識自我，抵制錯誤，形成良好的形為習慣，促進思想品德健康發展，是適應他們自身成長的要求。
3.2學校、家長、社會的密切配合
思想道德教育決非一朝一夕的事，也不是一個人或幾個人所能完成的工作，需學校、家庭、社會密切配合，需動員社會各方面力量。家庭在中小學生良好品德形成中舉足輕重，父母在對子女的道德教育中，應做出榜樣，提出要求并嚴加管理。另外，社會大環境也應相應提出正確輿論導向并及時樹立典范，惟其如此，思想道德教育才能事半功倍。青少年的成長是學校、家庭、社會共同的責任。青少年在成長過程中始終同社會存在著千絲萬縷的聯系。因此，政府部門、相關職能、監管部門及社會各部門應共同努力，凈化未成年人的成長環境，營造未成年人思想道德建設的社會氛圍。家庭教育在青少年思想道德素質形成過程中有特殊重要的作用。家長應樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育子女的能力。學校、家庭、社會之間應加強聯系，發揮共同教育作用。
3.3組織豐富多彩的德育實踐活動
教材只是促進學生進行自我建構的一個手段。除了利用教材，加強德育外，課余時間也是一個豐富的德育課堂。各門學科可結合各自特點，組織主題活動，如課外興趣小組、課外讀書活動、小型公益活動、課外文化體育活動、課外實踐活動、心理健康教育等。少先隊組織一些課余實踐活動，引導小學生從日常生活、身邊的事情做起，從一點一滴做起，在實踐中養成良好的行為習慣，明白做人的道理。共青團可針對中學生的實際，開展豐富多彩的道德實踐活動，讓同學們在活動中進行自我教育。中小學校在一些重大節日、紀念日等可組織相關內容的活動，如在“世界禁毒日”舉行“遠離、珍愛生命”的展覽活動或演講活動；國慶節可舉行與之相關的朗誦比賽、演講比賽、畫展等?；顒有问揭獙嵲?，不能單講熱鬧、華麗、不要走過場，要引導同學們實實在在的參與。只有這樣，才能達到影響他們思想的目的。
3.4努力改進思想政治教育課的講授理念與方式
應當借鑒構建主義的理論與理念，強調“以人為本”， 師生和諧交往、積極互動、共同發展。注重學生成長的特點，使學生在充滿教學民主的過程中，提高主動學習和發展的能力。教學方式上，除繼續發揮有效的傳統方法之外，積極探索使用新的教學方法與工具。如充分利用多媒體課件和校園網的優勢，鼓勵學生自主性學習，加強與學生的互動；采用“體驗式”和“體悟式”等新的教學方式，在教學中構造一個由內向外的過程，以個體體驗、體悟為載體，以活動為中介，引導學生在主觀心理感受和體驗、體悟的基礎上，確立起為學生所認同和接受的社會主義道德規范和價值觀，并以此促進學生的自我認識和成長。
參考文獻
小學生思想道德教育范文6
關鍵詞：思想道德教育；經驗啟示；對策建議
【中圖分類號】G631
一、引言
中學生是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業的接班人。梁啟超有云：“少年興則國興，少年強則國強”。中學生年齡大多在十一、二歲至十六七歲之間，社會閱歷有限，人生觀、價值觀尚未完全成熟，逆反心理的出現以及成長環境影響使他們容易產生一系列的思想道德問題。毋庸置疑，中學生的健康成長關系到國家的前途和民族的命運、關乎千萬家庭的幸福和諧。當前的中國正處在社會轉型的重要歷史關口，中學生的成長環境正發生著日新月異的變化。雖然總體上我們現在面臨一個非常好的宏觀環境，社會安定，政治穩定，經濟發展迅速，并與全球一體化接軌，法制建設不斷完善，文化繁榮自由，尖端技術、高新技術突飛猛進。但也不乏誠信缺失、假冒瘟?、欺破墼p、黃賭毒等丑惡現象。并且隨著互聯網等新興媒體的快速發展，多元化的信息如滾雪球一般在虛擬的網絡空間中蔓延。泥沙俱下的海量信息給中學生的思想道德觀念造成了巨大的沖擊。雖然總體上當今中學生思想道德素質的主流是健康的、積極向上的，但也存在諸多問題[1]。根據2015年7月1日《檢察日報》的報道，青少年犯罪總數占全國刑事犯罪總數的70%以上，這個數字令人吃驚。鄭航和王清平（2011）基于對典型地區的調查也發現，現階段中小學生存在諸多問題：愛國認識模糊，理想信念淡漠；自我關注過多，團隊意識不強；道德觀念上情理相混，道德選擇上知行分離；生活滿意度低，心理素質較差；勞動意識淡漠，愛攀比、不節儉；行為習慣不佳，品行問題較多等[2]。而2015年發生的兩起駭人聽聞、震動全國的湖南邵東弒師案則更深刻地警示著我們：如果對當代中學生放松了思想道德教育，他們就容易誤入歧途，人生的航船就會迷失方向。毫不夸張的說，中學生的思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運，關系到革命前輩開創的社會主義事業是否后繼有人的大問題。因此，在中學生初涉人生、剛入社會的關鍵時期，強化思想道德教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀意義重大。而研究國外中學生道德教育的特點，對于我們更好地發揮自身優勢，借鑒國外思想道德教育的經驗，進一步加強和改進我國中學生的思想道德教育，具有十分重要的意義。
二、國外中學生思想道德教育的經驗啟示
思想道德教育是一個系統工程，需要學校、家庭、社會及學生本人的密切配合，涉及到學校、家庭及社會教育的各個環節。對中學生進行道德品質教育，是世界各國都非常重視的一項教育內容。二戰后，西方發達國家不斷探索受教育者思想道德發展規律和思想道德教育規律，創新出以隱性滲透為特征的思想道德教育方法，取得了比較好的效果。
在實施思想道德教育的主體方面，西方各國的共同特點是注重將家庭、學校、社會的功能聯結起來，家庭、學校和社會都承擔起各自的思想教育職責，從而形成輻射全社會的思想道德教育網絡。例如，對于一個處于中等教育一年級的蘇格蘭學生，除了在家接受父母的思想引導之外，還應完成學校規定的思想道德教育課程，并且還需耗費 12 天時間參加包括文化參觀、研習會等在內的一系列社會活動，每次體驗都有相應的公共部門組織和參與[3]。西方國家還非常注重宗教團體等民間組織的教育導向作用，這樣能避免政府灌輸教育的直接性和說教性。
在思想道德教育的內容上，歐美等發達國家所理解的道德教育不僅僅局限于倫理道德原則規范，而是緊扣中學生政治、社會生活的主題，內容相當廣泛。例如，英國的思想道德教育以“德行、智慧、禮儀和學問”為出發點，主要包括安全教育、個人理財教育、情感健康教育、營養與體育教育、兩性關系教育以及、酗酒、吸煙教育等。而美國及法國等國的思想道德教育則是關于“生存方式”的教育，包括倫理教育、政治教育、憲法、法律、和平、民主、協調、人權等。
在思想道德教育的方式上，西方國家不僅開設具有思想道德教育性質的公民教育課程，還將思想道德教育滲透于文學、歷史、地理以及課外實踐等非政治課程中，發揮 “載體作用”和“滲透作用”。例如，美國學校要求學生在每門專業課學習中都要回答以下三個問題：即這個領域的歷史和傳統是什么，它所涉及的社會和經濟問題是什么，要面對哪些倫理和道德問題。很多專業要求學生必須通過職業道德考試。而加拿大奧茲農學院所開設的“學生管理農場”課程，使學生綜合運用所學知識，通過評估商業活動的成效提高決策能力，同時培養學生的團隊精神，學會理解和尊重他人的意見。
雖然我國的教育體制、文化傳統和經濟環境與其它西方國家存在一定的差異，但是西方國家關于強化中學生思想道德教育的一些做法仍然值得我們借鑒。國外思想道德教育給我國的啟示是：第一，思想道德教育實施主體層面，應建構綜合教育方法，形成教育合力。應充分利用家庭、學校、社會團體等教育資源，注重營造思想道德教育氛圍，調動全社會共同參與。并且家庭、學校、機關、企事業單位和社會在思想道德教育方面各有側重、各有特點，是相互銜接、密不可分的統一整體。第二，在思想道德教育方法層面，應強化隱性教育。我們可以借鑒西方國家“滲透性”、“隱蔽性”教育方式，這種教育方法憑借其隱蔽性，能有效避免受教育者產生逆反情緒。第三，在思想道德教育內容層面，應適度擴大思想道德教育的內涵外延，不僅僅局限于倫理教育、愛國主義教育，還應教會中學生更多有關適應社會的知識，強化對學生意志品格以及審美情趣的培養。
三、強化我國中學生思想道德教育的對策建議
隨著我國經濟社會的持續發展與進步，現代社會環境多樣性的特點日益突出，中學生的思想道德教育環境日趨擴大和豐富。強化我國中學生思想道德教育，不應僅依靠學校的德育工作來完成，而是需要堅持系統的觀點，多種途徑、三教協同實施思想道德教育，優化中學生成長的環境，為促進中學生思想品德教育營造良好的社會氛圍。
學校層面，應發揮中學生思想道德教育主體陣地作用，把“以德育人”放在素質教育的首位，樹立正確的思想道德教育觀。第一，應建立各種督導和考核機制，例如建立和完善學生綜合素質評價制度，每學年對綜合素質評價表現優異的學生頒發單項獎，并將之作為升學的參考依據之一。以此引導中學生立足真實生活，積極進行道德體驗。第二，要改變傳統觀念，根據學科特點挖掘思想道德教育因素，把思想道德教育寓于各學科具體的教學活動當中。同時也應開展各種融思想性、知識性、娛樂性、趣味性于一體的豐富多彩的集體活動和課外活動，將思想道德教育的目的和內容寓于活動之中。在教育的內容上，不僅應不遺余力弘揚和培養民族精神，加強文明行為習慣的養成教育，進行法制教育、心理健康教育，同時也應加強對中學生意志品格、審美情趣的培養。 第三，應發揮校園文化的功能，營造健康向上的校園文化氛圍。為此應充分利用班會、晨會、國旗下講話等載體，加強校風、班風、學風建設；充分利用櫥窗、標語牌、黑板報、廣播、文體活動、自辦刊物等宣傳陣地促進形成良好的道德風尚，積極開展征文、演講等各類比賽以啟發人、陶冶人。
家庭方面，父母是子女的第一任老師，在子女的健康成長過程中扮演著關鍵的角色。為了子女的健康成長，父母一定要發揮家庭教育的功能。第一，應以身作則，嚴格檢點自己的言行，加強道德修養，注重自身形象，優化自身道德人格。第二，除了正確引導外，父母還應針對孩子不同年齡階段特點，循序漸進地傳授知識、培養能力。第三，家庭和諧相處的氛圍對孩子的成長也不可忽視。因此，父母要有平等民主意識，不搞一言堂；要尊重孩子，時常與孩子互動，不可隨意打罵；要學會理智控制自己的情緒，時刻保持樂觀、開朗、不斷進取的精神狀態。
社會方面，第一，各級政府應完善推動中學生思想道德建設的工作機制、保障機制以及督導機制，結合本地實際積極開展中學生喜聞樂見的文娛活動。第二，大眾傳媒機構要積極履行社會職責，正面宣傳報道社會的主流和積極進步的東西，要堅決抵制消極落后、腐朽內容的傳播。第三，公檢法等部門應加強信息網絡法規道德的建設和管理，深入持久地開展“掃黃打非”、“網吧”專項整治等清理整頓行動，努力凈化中學生的成長環境。
參考文獻：
[1]茍兆國.對加強中學生思想道德教育的思考[J].中W政治教學參考，2012，（12）：57-58.
[2]鄭航，王清平.中小學生思想品德現狀及教育對策[J].教育科學研究，2011，（03）：38-43.
