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中醫藥文化理念范文1
1．1加強中醫藥院校中醫藥文化元素建設校園文化建設是發展中醫藥事業、彰顯中醫藥特色、培養高素質人才的需要，主要包括精神文化建設、制度文化建設、物質文化建設和行為文化建設4個方面［4］。精神文化建設是靈魂，制度文化建設是保障，物質文化建設是載體，行為文化建設是體現。針對中醫藥學術會議、中醫藥名醫名師講壇、中醫藥經典考試等開展中醫藥精神文化建設;針對辦學理念、規劃理念、文化理念開展中醫藥制度文化建設;針對中醫藥博物館、百草園、實驗區開展中醫藥物質文化建設;針對特色學生社團、社會實踐活動開展中醫藥行為文化建設。
1．2加強博物館(醫史館)中醫藥文化元素建設近些年來，以中醫藥文化元素為主題的博物館建設取得了顯著進展，主要有以下4類:①建于中醫藥高校的中醫藥博物館;②具有較強實力和規模的中藥企業建立的中藥博物館;③中醫院建立的中醫博物館;④地方民間組織建設的具有地方特色的中醫藥博物館［5］。截至目前，我國的中醫藥博物館(醫史館)有近50家，這些博物館(醫史館)將中醫藥文化元素融入進來，不但具有知識性和趣味性，還有較強的科學性和藝術性，以及教育資源和文化資源的雙重屬性，成為展示中醫藥文化的一個重要窗口。
1．3加強醫院中醫藥文化建設醫院文化是醫院的軟實力，在推動醫院發展、提高醫院的綜合競爭實力方面起著重要作用，是廣大醫務工作者精神意識、行為規范的基礎，是醫院多年發展過程中的積淀，是一種群體文化［6］。醫院文化建設主要有核心價值體系、行為規范體系、環境形象體系和學術文化領域4個方面，要充分發揮中醫藥文化在醫院文化建設中的帶動作用，加強醫院文化建設與創新，樹立醫院中醫藥文化品牌和學術旗幟，提升醫院核心競爭力。
1．4加強中醫藥文化旅游示范基地建設發展中醫藥文化旅游是《國務院關于促進健康服務業發展的若干意見》中的重要內容，中醫藥文化旅游是是一種健康、生態的旅游方式，將中醫藥文化與旅游資源有機結合，符合人們“返璞歸真、回歸自然”的生態理念，是打造中醫藥文化品牌、提升中醫藥文化旅游競爭力的新途徑［7］。中醫藥文化旅游示范基地建設有助于加強中醫藥資源和旅游企事業單位的交流與合作，有助于提高中醫藥文化傳播水平、提升中醫藥文化旅游服務質量，有助于推動中醫藥文化傳播和健康服務業的發展。
2拓寬中醫藥文化宣傳渠道，注重中醫藥文化傳播
2．1發揮高等中醫藥院校的引領作用首先，高等中醫藥院校作為中醫藥人才培養的主渠道，人才隊伍建設是中醫藥文化傳播的基礎和關鍵，是向廣大消費者傳播博大精深的中醫藥文化、普及有效實用中醫藥知識的主要群體，是做好中醫預防保健、開展中醫醫療服務的骨干力量;其次，高等中醫藥院校的工作者和學生接受過正規學習和訓練，具有扎實的理論文化知識、較強的社會實踐能力和較高的素質，在中醫藥文化傳播過程便于被消費者認可和接受，有助于廣大消費者更好地了解并掌握中醫藥文化知識［8］;再次，中醫藥院?？梢远ㄆ谂e辦一些與人們生活關系密切的中醫藥文化宣傳活動，向他們傳播健康養生、預防保健、診斷治療的知識，讓他們體會到中醫藥帶來的好處，讓消費者更好地享受中醫藥健康服務，從而主動參與到中醫藥文化宣傳中來。
2．2注重中醫藥文化創意產業傳播中醫藥文化是一種多元特色文化，其經濟價值、社會價值和心理價值已被全球多數國家所認可并接受，尤其在以生態為生活主題的今天，人們更注重用它來進行健康養生、預防疾?。?］，這就為中醫藥文化創意產品乃至產業鏈提供了巨大的需求空間，通過整合中醫藥創意產業價值鏈，提高中醫藥創意產品的競爭力，能夠創造出更大的經濟效益、社會效益和心理效益［10］。
2．3開發大眾化中醫藥文化傳播載體中醫藥文化的對外傳播，應充分利用先進的信息技術與科學技術，將中醫藥文化打造成以文字、聲像、圖像、動畫等形式為主的傳播體系，借助電影、電視、廣播等媒介，寓知識傳播于娛樂之中［11］。如河南中醫學院拍攝了《蒼生大醫》《精誠大醫》《河南中醫1958》3部影片，其中《精誠大醫》從來自世界26個國家的826部參賽影片中脫穎而出，一舉奪得第16屆美國洛杉磯國際家庭電影節最佳故事片獎，影片以厚重的中醫文化底蘊和精彩的藝術形式，為中醫藥走向世界、讓世人更多地了解中醫藥傳統文化作出了貢獻。
2．4利用好中醫藥文化師承教育途徑中醫藥文化師承教育是通過師承的方式將博大的中醫藥文化在傳承中醫藥學知識的同時一起傳播下去，它不但注重專業知識的傳授，而且注重素質技能的培養，強調醫風和醫德建設［12］。要充分利用師承教育在中醫藥文化傳播過程中的積極作用，借助師承教育的優勢加強中醫藥文化傳播。
2．5加強中醫藥文化傳播新路徑的應用信息技術的發展與普及為中醫藥文化傳播開辟了新途徑。較其他傳播途徑而言，通過網絡搜索、博客等方式進行中醫藥網絡傳播，可以實現隨時隨地查閱中醫藥書刊、報紙、雜志、視頻等信息的目的，一些群眾喜愛、有廣泛社會影響的中醫藥文化科普宣傳教育片和中醫養生視頻等進一步提高了中醫藥文化知識的普及率。更容易被大眾接受和認可，具有原創、即時、便捷、互動等特點的微博、微信等新興媒體技術平臺的出現，成為中醫藥文化傳播的重要平臺［13］。因此應加強推廣和應用新興媒體，加速中醫藥文化的傳播［14］。
3提升中醫藥文化競爭優勢，加快中醫藥文化品牌構建
突出中醫藥的特色與優勢，促進中醫藥文化的研究與發展，形成獨特的中醫藥文化品牌是持續提升中醫藥文化競爭力的重要手段［15］。
3．1打造中醫藥文化國家品牌中醫藥文化不僅是中華民族優秀傳統文化的杰出代表，更是我國文化軟實力的重要體現?！吨腥A人民共和國中醫藥法(征求意見稿)》明確指出要將中醫藥文化建設納入國家文化發展規劃。因此，必須要充分利用這個平臺和機會，積極打造中醫藥文化國家品牌，力爭形成國家對外交流與宣傳的名片。
3．2打造中醫藥文化行業品牌中醫藥文化建設應與醫療、保健、教育、科研、產業等共同推進，充分發揮中醫藥文化在中醫藥事業發展中的引領作用，立足中醫藥資源優勢與特色，將繁榮中醫藥文化作為一項重要任務，全力打造行業品牌。
中醫藥文化理念范文2
關鍵詞：中醫人文 教育 方法運用
【中圖分類號】G642
眾所周知，"望、聞、問、切"是中醫詢癥治病的基本手段和方法。在開展對中醫藥院校醫學生的人文教育實踐中也需要應用好這一方法，因為這有助于促進醫學生人文文化理念的養成，使其形成全面發展的知識結構體系，從而推動中醫藥文化的傳播和方法手段的創新。
一
中醫在長期的醫療實踐中，總結出了四種論斷疾病的方法，那就是望、聞、問、切四診。望診就是醫生運用視覺來觀察病人全身或局部的神色形態的變化；聞診就是醫生憑聽覺和嗅覺辨別病人的聲音和氣味的變化；問診就是醫生憑聽覺和嗅覺辨別病人的聲音和氣味的變化；問診即通過詢問病人和家屬，了解疾病的發生與發展過程，以及目前癥狀及其它與疾病有關的情況；切診包括切脈和按診，是切按病人的脈搏和觸按病人的皮膚、手、腹部、四肢及其它部位以診斷疾病的方法。因為中醫認為，氣血運行，感應傳導，能傳遞病邪。反映病變的通路是經絡，經絡具有聯絡臟腑肢節溝通上下內外的功能，象電話網絡一樣將人體緊密地聯結成一個統一的整體，所以局部的變化通過經絡可以影響全身，內臟的病變可以反映到體表，所謂"有諸內必形諸外"，相反，中醫通過對外部的診察，也可以推測內臟的變化，這就是中醫診斷疾病的基礎和依據。
如果把這一中醫診斷疾病的基礎和依據應用于開展對中醫學生的人文教育實踐活動中，其效果應該也是很好的。因為現代社會大學生接受知識的傳授方法隨著電子網絡交互平臺的普遍運用已趨于多樣化，在不斷創新的實踐中，"望、聞、問、切"這一中醫診斷疾病的傳統手段和方法運用于對當代大學生的人文教育中，或許是現代媒體手段所不能做到的，其產生的效果也會因這一方法的系統性、合理性和科學性而表現得更好。那么，怎樣將這一中醫診斷疾病的傳統手段和方法運用于對當代大學生的人文教育之中呢？
二
我們知道，人文教育是當代大學生獲取知識和培養能力的重要教育內容?？梢韵胂?，一個擁有高層次高水準的當代大學生，若是其身上欠缺了人文知識底蘊，他（她）是很難融入于這個社會的。因此，加強對當代大學生人文知識的傳播和教育就日益顯得重要。當代中醫藥大學生承擔著傳承祖國中醫藥文化、創新和發展中醫藥事業的重任。對他們進行人文知識的傳承教育和人文文化底蘊的培養，是發展中華民族醫藥事業，實現中醫藥人才質量提高的必然要求。為此，開展對中醫藥大學生人文教育的方法論研究就勢在必行。
首先，中醫的望診即察顏觀色。這一方法應用于醫學生的人文教育就是要做到關注學生的學習和生活狀況，掌握每一個學生的具體知識狀態，有的放矢的融入人文知識教育體系，做到對癥下藥。只有這樣，熟練地運用中醫的望診，對疾病的診斷既快又準，達到中醫說的"望而知之謂之神"，才能促進學生的人文知識素養的培育和提高。
其次，中醫說的聞診包括聞聲音和嗅氣味。這一方法應用于醫學生的人文教育就是要做到了解學生的個體情況，搜尋每個學生身上表現出來的人文知識缺失狀況，做到查缺補漏，使每個學習者都能獲取人文知識的補償，增強人文知識內涵，以提高醫學生的人文修養。
第三，問診內容涉及范圍很廣，是獲取疾病信息的重要途徑，很多名老中醫非常重視問候，其中透射出的人文知識內容是十分豐富的。問診包括問一般情況，問生活史，問家族病史和既往病史，問起病，問現在癥，明朝張景岳曾編有十問歌："一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八謁俱當辨，九問舊病十問因，再兼眼藥叁機變，婦女尤必問經期，遲速閉崩皆可見，再添片語告兒科，天花麻疹全占驗。"對需問內容做了一個概括。應用這一方法于醫學生的人文教育主要是在師生的教育活動過程中體現出來。
第四，切診最常見的為切脈，甚至成為中醫的特征形象，中醫認為全身血管四通八達，密布全身，在心肺作用下循環周身，只要人體任何地方發生病變，就會影響氣血的變化而從脈上顯示出來，中醫有"切而知之謂之巧"之說，即通過診脈可以了解全身氣血的情況，初學不易掌握，臨癥日久自有心得。這也就是系統向醫學生灌輸人文知識的過程，循序漸進，終而成果。
總之，四診在病中各有其獨特作用，不能相互取代，要想對疾病作出全面正確的判斷必須做到四診合叁，將四者有機結合起來，聯合運用，缺一不可。同樣道理，運用這種方法開展對醫學生的人文教育也需要形式上整體互動，相互促進。有人認為，中醫看病，只是摸脈看舌，這種說法是不夠全面的。因為中醫需要對四診所收集的疾病有關資料，和中醫理論知識及臨床經驗相結合，然后才能得出結論。疾病是一個非常復雜的過程，癥狀，體征表現得復雜，有時還會出現假象，如："大實有羸狀，至虛有盛候"、"真寒假熱，真熱假寒"，等等。這就要求醫生積極思考，客觀分析，認真甄別，或"舍脈從癥"或"舍癥從脈"，透過現象抓住疾病的本質，做到準確論斷，治療才能收到較好的效果。這其中就凝結了醫生豐富的人文知識內涵和修養。所以，醫學教育是一項系統工程，在不斷創新的實踐中，我們有必要把中醫的"望、聞、問、切"這一診斷疾病的傳統手段和方法運用于對當代中醫藥學生的人文教育實踐中。
參考文獻：
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4.阮平文：公選面試評委是如何"望、聞、問、切"的，《領導科學》2013年第08期；
中醫藥文化理念范文3
1中醫藥對外服務貿易概述
中醫藥對外服務貿易形式多樣，目前，中醫藥對外服務貿易包括跨境消費、人才培訓、自然人流動、商業存在四種模式。近三年來，我國通過此四種模式的開展，有效地發揮了服務出口對我國中醫藥事業發展的拉動作用，創造良好的經濟效益和社會效益[1]。有研究表明，在服務內涵方面，其中尤以醫療消費服務、人才培訓服務、科研合作服務、中醫藥文化宣傳服務及商業服務五大項為重[2-4]。我院作為大型公立綜合性中醫院，近三年來，圍繞醫療跨境消費、境外人才培訓、科研合作項目、中醫藥文化傳播四大板塊作為中醫藥對外服務貿易的重點專項開展業務，取得了可喜的成績。
2我院中醫藥對外服務貿易經驗介紹
2.1發揮本院中醫特色優勢，推動跨境消費及自然人流動，弘揚中醫藥文化我院一直致力于品牌的強化及國際形象的樹立，越來越多海外患者來我院尋求中醫藥服務，近3年醫院收治世界各國及港澳臺地區門診及住院患者共約7200余人次。我院與澳門科技大學簽署合作協議，雙方根據需要，發揮各地醫療的特長，定期選派經驗豐富的醫護團隊到另一方進行臨床醫療交流及指導，共同為兩地的患者提供精湛的診療服務。此外，2014年～2017年上半年，我院先后選派約多位中醫藥臨床專家到美國、日本、瑞典、西班牙、澳大利亞等國家地區開展學術交流、臨床帶教工作。同時，我院也接待境外參觀交流團，涉及美國、澳大利亞、捷克、韓國、泰國、埃塞俄比亞、斐濟、湯加、賽摩亞等國家，總計約780人次。通過參觀、調研及深度溝通，有力地讓世界各國了解中醫藥文化，促進了東西方文化的交流，有力地弘揚了中醫藥文化。2.2不斷拓展中醫治未病工作，推廣中醫健康保健理念我院治未病中心是全國的首家“治未病”中心，為滿足不同層次需求，醫院治未病中心通過技術指導等方式，創新性地開展了合作醫療模式。如2014年起我院與北京固生堂中醫養生健康技術發展股份有限公司簽署“治未病”戰略合作協議，在北京、深圳、廣州的大型社區開設了中醫健康管理連鎖診所，目前已覆蓋廣州、深圳、北京等多家診所，至今共為來自美國、加拿大、澳大利亞、中東地區、東南亞及港澳臺等國家/地區境外人員提供健康醫療服務。2.3與具影響力的媒體合作，多渠道進行中醫藥治未病文化宣傳，增強中醫藥文化的國際影響力治未病理念的宣傳是對外服務貿易的文化引領。我院治未病中心通過舉辦嶺南膏方節，將膏方養生文化理念傳播至海外。此外，我院參與拍攝“中醫國家形象”記錄片，將雷火灸、飛針等中醫治未病的特色技術介紹至世界各地。2.4依托科研合作，推動中醫藥國際認證；我國是中醫藥的發源地，在中醫藥理論和科研上具備優勢。而西方國家醫學體系中常以各類可量化指標及診療指南作為評估醫療手段是否有效的重要手段。因此，制定中醫藥行業國際標準是中醫藥對外服務貿易發展中沖破西方壁壘，獲得國際認可的重要手段。作為大型公立綜合性中醫院，我院自2012年起即與境外地區高水平學術機構如澳洲皇家墨爾本理工大學、瑞典卡洛琳斯卡學院、荷蘭烏德勒支大學等進行各類科研合作及人才培訓，一方面，我院安排優秀的中醫人才交流前往國際知名院校攻讀并協助當地建立中醫藥國際實驗室，另一方面，國際院校的高水平人才也定期前往我院交流，將最先進的實驗方法學及行業標準修訂方法引入我院各類研究項目，為中醫藥行業標準制定及科研成果向國外轉化提供了強大的動力。我院通過與國際高水平學術機構開展合作，促進了中醫藥理論與臨床為國際所認可，同時也促進了中醫藥文化的建設，為中醫藥走向海外創造條件，同時積累了可供推廣的合作經驗，得到國家科技部、國家中醫藥管理局的重視和認可。目前已整理標準1462項。
3公立中醫院推動中醫藥服務貿易開展存在的問題探討
3.1公立性質直接影響項目直接向境外推動。中醫藥服務貿易的主體多樣，目前在我院主要開展跨境消費、境外人才培訓、科研合作項目、中醫藥文化宣傳四種模式，但因公立中醫院非營利性的性質，受到約束較多，一方面受政策所限，向海外市場進軍的動力不足，建設境外醫療分支機構等商業存在或跨境遠程會診均無法實現，因此難以為境外當地患者提供最優質的中醫藥醫療服務。3.2項目涉及部門眾多，難以構成合力；中醫藥服務貿易項目開展的四大模式必然導致具體開展時涉及的單位內眾多部門，以我院為例，跨境消費、境外人才培訓模式涉及到醫務處、財務處、臨床一線科室，自然人移動涉及到人事處，科研合作項目涉及到科研處、拓展部、財務處。各部門間缺乏協同發展意識，各自為政，一定程度上影響了中醫藥對外服務貿易的發展。因此，如何有效調動醫院各部門推動項目開展的積極性也是我院在近三年中致力解決的問題。
4公立中醫院推動中醫藥對外服務貿易發展建議
4.1各部門間建立協作關系，資源信息互通。針對中醫藥對外服務貿易發展涉及院內多部門，沒有有效協作的問題，我院針對該專項建立完善的組織架構，由業務主管院領導作為負責人，醫教處、科研處、財務處、信息處、人事處、拓展部等職能部門為組織主體，每個職能部門設置專人負責本部門中醫藥服務貿易項目的業務開展，制定了規范的管理制度如定期例會制度及信息共享制度，同時保證了有效的信息和數據支撐，從而有利于主管院領導做出正確決策及制定相關的發展策略。另一方面，中醫藥服務貿易相關政府部門及行業協會能夠在一定的高度上把握服務貿易發展的現狀與趨勢，我院自2015年起與廣州市商務委、廣東省商務廳、廣州市服務貿易行業協會建立起有效的互聯網信息共享機制，定期組織各相關職能部門負責人參加各地區的中醫藥服務貿易研討會或前往其他先行先試中醫藥服務企業進行互訪交流，初步確定了下階段的發展目標，創新推動了醫療機構與中醫藥企業協同開展中醫藥服務貿易的合作模式。4.2以療效為基礎，以科研為助力。作為醫療機構，如何保證中醫藥治療療效是中醫藥對外服務貿易得到健康發展的關鍵。公立中醫院首先要生存，才能談發展。無論是治療普通疾病，還是危急重癥，只有以療效說話，才能令國人或境外人士信中醫、用中醫。當療效得到保證，中醫品牌影響力逐漸增強，才能樹立國際形象。另一方面，公立中醫院還應以科研合作為推手，制定中醫藥國際行業標準，從而發展中醫藥對外服務貿易，最終達到中醫藥事業邁向現代化、國際化蓬勃發展的目的。面對中醫藥對外服務貿易所帶來的機遇，公立中醫院應立足本院中醫藥優勢所在，確立本院中醫藥對外服務貿易發展的方略及突破口，量力而行，穩步發展。
參考文獻
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中醫藥文化理念范文4
關鍵詞:中醫醫院;中醫藥內涵建設
中國傳統醫學源遠流長，它以獨特的理論體系和豐富的醫療內涵屹立于世界醫學之林。建國60年來在黨和政府的關懷支持下中醫醫院建設取得了很大進步，先后成立了2600多家中醫醫療機構，其中不乏在各省市醫療市場中有廣泛影響的綜合性中醫醫院。但也存在著部分醫院西化嚴重，中醫特色醫療比重日漸縮小的現象。面對激烈的醫療市場競爭，如何加強中醫內涵建設，不僅關系到中醫醫院自身的生死存亡，也直接影響到中醫藥的傳承和發展。筆者認為應從以下三個方面加強綜合性中醫院的中醫內涵建設。
一、中醫特色醫院管理，推進中醫文化建設
中醫醫院應在中長期發展規劃中要體現以中醫為主的發展方向，明確提出發揮中醫藥特色優勢的具體措施，并將其作為科室考核的重要指標。按照《中醫醫院中醫藥文化建設指南》要求，大力推進中醫醫院中醫藥文化建設。在醫院的核心價值體系建設中，應充分體現中醫藥文化的核心價值;在行為規范體系建設中體現中醫藥文化特色;在環境形象體系建設中體現中醫藥文化特點。醫院積極探索有利于中醫藥特色優勢發揮的管理體制、補償機制、運行機制和監管機制，調動醫務人員使用中醫診療技術和方法的積極性。醫院在著力打造質量品牌的同時，要以培植中醫文化理念為牽引力，凝練和弘揚新時期“精誠、博愛、繼承、創新”的醫院精神，以不斷完善服務文化、團隊文化和環境文化為著力點，弘揚“仁心濟世”的中醫文化精髓。
二、加強特色學科建設，促進中醫科研創新
長期以來，中醫學科的發展受到多種原因的制約，出現了博而不精的局面，未能充分發揮自身的臨床特色。長期的中醫藥實踐證明，一所綜合型中醫院必須以數個中醫優勢特色突出的學科作為醫院強有力的發展基礎才能在競爭中取勝。每個特色學科必須具備自己完善的治療體系和良好的治療效果，對本學科常見病、多發病加以獨到研究。要結合本院既有的醫療特色，明確中醫優勢疾病譜，充分發揮中醫藥特長，迅速確立學科主攻方向，才能加快中醫學科的發展。中醫藥優勢疾病譜主要包括以下幾方面的內容:(1)西醫無治療措施而臨床實踐證實中醫治療有效的疾病。(2)西醫有治療措施，但因不良反應太多而限制了這些措施應用的疾病。(3)西醫有治療措施，但療效較差的疾病。中醫優勢疾病譜中的疾病具有多因素致病、多環節、多臟器受累，病情呈慢性反復發作的態勢。例如心腦血管疾病、惡性腫瘤、糖尿病、腎病等重大疾病、睡眠障礙、乳腺增生病、絕經婦女相關疾病等經過臨床實踐證明，恰當的中醫藥干預對這些疾病收到了較好的療效。
科研創新和學科建設是一個醫院可持續發展的源泉和動力，一個醫院要有強大的學術影響力與輻射力很大程度上取決于他的科研力量。中醫創新的嚴重不足是中醫所要面對的一個致命弱點。長期以來中醫理論創新不夠，在重大疾病的防治方面未有新的突破，導致了中醫在醫療市場所占分額不斷縮小，因此中醫醫院的發展必須注重創新，加大科研的投入，為醫院的可持續發展提供發展的動力。必須堅持以醫療為中心，以科研為先導，將科研與臨床有機結合，按照“科研思路必須源于臨床實踐、科研設計必須符合臨床實際、科研過程必須服從臨床需要、科研成果必須提高臨床水平”的思路，積極開展臨床科研，走中醫現代化之路，推動中醫學科的全面發展。
三、繼承名老中醫經驗，培養中醫后備人才
要充分認識保持發揮中醫藥特色優勢在醫院內涵建設方面不可或缺的作用，將名老中醫的學術思想和臨床經驗視為醫院保持和發展中醫藥特色與優勢的寶貴財富。醫院在發展過程中應不斷加強對名老中醫以及中醫特色技術品牌宣傳。在此基礎上，實行中醫師承機制，開展“師帶徒”工作和青苗培養工程對象帶教工作。形成一批“名老中醫工作室”團隊，以“1+X”模式促進名中醫效應的成倍放大，形成了一支以中醫理論指導實踐、中醫特色濃厚的高層次師承隊伍。
中醫事業之振興，必須靠一支堅信中醫而又有真才實學的人才隊伍。這里所謂的“真才實學”是指既要有堅實的中醫基本功，又要較系統地掌握現代科學理論與知識，特別是要具有深厚的本學科知識與技術。在人才戰略上，醫院本著“以事業留人，感情暖人，待遇招人，環境潤人”的原則，加大培養引進力度，加速人才梯隊的構建和名醫隊伍的培育。在人才培育機制上，以建立中醫師承、中西醫結合創新和西醫綜合保障三支基本隊伍。在培養思路上，要求以中醫理論和方法的研修為重點，采取師承教育、學歷教育、西學中班、人才培養計劃、繼續教育等多種形式和途徑，并通過邀請名老中醫開展中醫教學查房和門診、舉辦高層次中醫學術講座等形式，提高優秀人才的中醫理論水平和實踐能力。
中醫藥文化理念范文5
在培訓中讓全體學員明白，全科醫師的工作重點在社區，服務對象是廣大的社區居民。由于當今社區醫生的能力尚不能滿足患者的需求，廣大群眾不太愿意去社區接受醫療服務，大家仍傾向于去大醫院看病，導致大醫院擁擠，又由于國家補償機制不健全以及市場的趨利導向，醫藥費用增長過快，導致群眾的醫療衛生需求受到較大程度抑制，這就出現了群眾“看病難、看病貴”的問題。要解決這個問題，就必須大力發展社區衛生服務，構建以社區衛生服務為基礎，社區衛生服務機構與預防保健機構、醫療服務機構分工合理、密切協作的新型城市衛生服務體系，優化衛生服務結構，方便群眾就醫，減輕費用負擔。而社區衛生服務能不能做好，非常重要的一個制約因素就是有沒有合格的社區醫師—全科醫師。社區衛生服務搞好了，對緩解群眾“看病難、看病貴”的問題具有非常重要的意義，在國家整個醫療體制改革過程中，全科醫師任重道遠[2]。要讓學員清楚，由于社區居民的文化、經濟、醫療背景存在著很大差異，這就要求社區醫生能在完整了解服務對象背景的前提下，觀察、研究、解決服務對象的健康問題，要注重了解服務對象的心理活動，注重情感交流，而不僅僅是問病，要注重預防，而不僅僅是治病。必須讓學員明白，全科醫師與自己服務對象的關系不單單是醫患關系。要牢固樹立這種全科醫學理念，光靠課堂講授是不夠的，必須進行實地教學，安排足夠的時間進行社區實踐，讓學員深入社區衛生服務機構，參與社區門診，親自去管理、處理病人，在對病人進行診治及預后跟蹤的過程中有直觀的認識，同時學習標準化社區檔案管理等各種基本技能，成為一名能為社區居民健康衛生提供綜合的合格的全科醫生。
2發揮中醫藥特色，重視中醫適宜技術應用實訓
中醫的診療技術簡便、方法多樣、效果靈驗、成本相對低廉，老百姓樂于接受。尤其中老年人注重養生保健，這就為中醫全科醫師在社區發揮中醫藥特色，用中醫藥手段來分析、解決社區常見健康問題提供了有利條件。提倡在社區衛生服務機構發揮中醫藥“治未病”作用，利用自然療法和天然藥物解決社區居民的疾苦，不失為一項行之有效的舉措。為此，我們在培訓教學中注重突出中醫特色，尤其注重中醫適宜技術(針灸、刮疹、火罐、推拿、穴位注射等)、中成藥應用、中藥日常辨識及單方運用、中醫藥健康科普宣傳等知識的教學[3]。要提高學員的實踐能力，關鍵要看實踐環節的落實情況，一般而言，實踐培訓的質量直接影響到整個中醫類別全科醫師實踐環節培訓的效果，為了保證培訓質量，我們充分利用了學?，F有資源，借鑒職業技能培訓手段，在實訓室進行現場教學，讓每一位學員有機會動手練習，使學員盡可能多地掌握中醫藥實用技術，使中醫藥有機地融入社區，滲透到預防、醫療、保健、康復、健康教育等各項工作中，使中醫藥在社區衛生服務中發揮應有的作用，滿足老百姓的健康保健需求。
3加強監督管理，嚴格實施考核制度
考核是檢測教學效果的主要手段之一，嚴格的考核制度既有利于評估實踐培訓效果，又能促進實踐培訓的教與學，是對實踐培訓的質量監督。為此，我們制定了較為可行的考核制度，在開班儀式上向學員公布?？己朔秩糠诌M行:第一，嚴格培訓考勤制度，主要考核學員平時學習情況，包括出勤，遵守規章制度等，并把平時考核成績納入最后總成績(記30%)。第二，實踐技能考核，從實操理論和實操技能兩方面著手，統一考核標準，并安排學員逐一進行操作演練。第三，實習階段考核，學員離校實習前，我們制訂了切實可行的實綱并印制了實習鑒定表發給學員，為了使學員的實習落到實處而不流于形式，我們取得省廳主管部門支持，委托當地衛生行政部門統一對本地學員實習進行監管，實習結束由當地衛生行政部門根據學員提交的實習鑒定表代為核發省廳簽署的培訓合格證書。
4體會
中醫藥文化理念范文6
關鍵詞：中醫藥院校；特色；思政課；基本原理概論
高校思想政治理論課（簡稱“思政課”），是大學生思想政治教育的主渠道。作為人類健康的守護神，中醫藥大學生的思想政治素質如何，關系到祖國醫藥事業的繁榮發展，關系到和諧的醫患關系和和諧社會，關系到國家富強和人民幸福。因此，思政課任務艱巨，意義重大。為了提升思政課教學的實效性，避免流于空洞無物的說教，筆者認為中醫藥院校的思政課教學應當貼近學生中醫藥專業的學習實際，將中醫藥理論、中醫藥文化、中醫藥臨床實踐等元素融入思政教育，從而構建具有中醫藥特色的思政課教學。筆者在自身承擔的《基本原理概論》（高校四門“思政課”之一，簡稱“馬基原理”）課程教學中進行了一些思考和探索，具體如下：
1 知識層面
挖掘基本理論與中醫藥理論的內在契合性，有的放矢地對學生進行教育，激發學生學習興趣，進而深化學生的認知。
中醫學具有堅實的傳統哲學基礎，如元氣論，即認為萬物本原為氣，生命過程亦如此，構成了中醫理論的重要基石，貫穿于中醫理論體系的各個方面：說明生命過程的物質性和運動性，“人受天地之氣，以化生性命也。是以形者生之舍也，氣者生之元也，神者生之制也。形以氣充，氣耗形病，神依氣立，氣納神存”[1]；說明人的整體性和聯系性，氣除了聚合成有形的組織器官外，還彌散于人體之內，周游不息，無所不到，使人體各個部分緊密地聯系在一起，形成統一整體。虛空中普遍存在著氣的作用，通過肺鼻、皮膚腠理，體內外氣通過升降出入交換。這樣，便使得人與自然界亦緊密地聯系在一起。這些理論與哲學的唯物論、辯證法相對應，可以通過比較，闡明他們之間的聯系和區別，激發學習和探究興趣，在深化對馬克主義哲學認識的同時，也是對中醫基礎理論認知的內化，促使學生思考在現代科學背景下，如何對待傳統的元氣論，使之能繼續為現代醫學做貢獻。諸如此類，基本原理中還有許多理論和觀點與中醫藥理論之間具備較強的契合性，如質量互變規律中強調適度原則、過猶不及，這與中醫學主張的陰陽平衡、陰平陽秘的中庸思想異曲同工，對立統一規律中堅持具體問題具體分析與中醫學的辯證施治的個性化診療頗多相似等等，通過這樣一些材料的收集與整理，加強馬基原理課程教學內容的針對性，從而提升教學的有效性。上述契合性材料我們仍需不斷挖掘。
2 價值層面
擷取內蘊的人文關懷并在與中醫藥學人文智慧的對話中，體現教學的親和力和生命力，彰顯教學的人文教育價值功能。
歸根到底是人學，探索人的自由、解放和全面發展，洋溢著豐韻的人文思想。而作為“人文-科技”組合性學科、以人文為主導的中醫藥學，本身即富含著充沛的人文精神，因此，兩者完全可以在對話中融通。例如，“把人的世界和人的關系還給人自己”啟迪人如何掙脫喧囂和物欲，獲得自由和解放。這種思想在中醫藥著作中比比皆是。中醫理論奠基之作《內經》中即有“志閑而少欲”、“嗜欲不能勞其目，邪不能惑其心”、“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”等不為物役，成就自由超然之表述。在歷代著名醫家的醫學著作中更是明確強調為醫者應擺脫名利的束縛。孫思邈在《千金要方?大醫精誠》中指出“醫人不得恃己所長，專心經略財務，但作救苦之心”；清代《吳鞠通行醫記》亦寫道“良醫處事，不矜名，不計利，此為立操?！庇秩?，人的全面發展是人文思想的高度概括，而中醫認為，合格的醫生必須是一個全面發展的人，因為人的生命與天地相應，與人事相通，醫者必須博通自然知識和人文知識，才可把握醫道，否則難以勝任。金代醫家劉完素認為：“欲為醫者，上知天文、下知地理、中知人事，三者俱明，然后可以語人之疾病。不然則如無目夜游，無足登涉，動致顛隕，而欲愈疾者，未之有也?！眳蔷贤ㄒ嗪粲踽t非廣聞博識者不能為，正如其所言：“醫雖小道，非真能格致誠正者不能。上而天時，五運六氣之錯綜，三元更遞之變換；中而人事，得失好惡之難齊；下而萬物，百谷草木金石鳥獸水火之異宜。非真用格致之功者，能知其性味之真邪？”人要全面發展，亦應正確處理與大自然的關系，強調人不能盲目地干涉和征服自然界，應在尊重客觀規律的基礎上發揮人的主觀能動性，隱含著人應與自然和諧相處。天人合一即人與自然的和諧，是中醫藥文化的精髓，《黃帝內經》一書中，多次強調“人與天地相應”，“人與天地相參”，把人與天地放在一個大系統來看待，他們是共生共存的?！疤焓橙艘晕鍤?，地食人以五味。五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。”[2]道出了人類生存對自然界的依賴性。清代名醫張楠在其著作中亦指出：“夫六氣流行于天地間，為天人合一之道”，“人能應四時者，天地為之父母”。因此，要善待大自然。中醫學還主張要根據自然界的變化規律來理解人體生理病理機制以加以治療或預防?？傊?，要把人與自然視為一個的整體，要求按照自然規律辦事，與自然合一，這樣才能為人類創造良好的生存環境，促進人類自身身體健康?？梢?，馬基原理課程教學完全可以實現與中醫藥文化的互通，在醫學人文教育中，引領醫學生價值觀，提高醫學生綜合素養，培養合格的中醫藥人才。
3 方法層面
以跨學科的視閾，多學科協作來共同育人。
馬基原理課程要真正提高教學效果就要貼近中醫學生學習實際，要與中醫學專業結合，而通過上述闡釋可知，馬基原理課程與中醫藥學許多理念、理論具有共通點，結合完全具備可行性。但是，馬基原理課程教師囿于專業所限，雖通過自習，對中醫藥內容有初步認識，但并非全面和深刻，這不利于教學的針對性，為彌補這一缺憾，筆者認為可以通過多學科協作的教學方式，加強思政課教學的針對性和個性化。因此，設想成立一個由多學科，包括中醫學基礎理論、中醫學臨床、中醫藥文化、思政課教師等組成的協作組，通過集體備課，共同挖掘教學素材，如選用與專業或專業群密切相關的典型醫學案例，并在此基礎上，結合思政理論，進行思想政治道德教育，形成特定專業或專業群的個性化理論教學。與此同時，教師要掌握學生紛繁蕪雜的思想實際，從而有針對性的進行教學，需要探索新的個性化的教學模式：初步考慮如下：①可以開展大班教學、小班討論的教學模式。由于目前思政課仍以大班教學為主，以教師傳授為主，學生的個性化學習需求得不到滿足，而必要的理論灌輸又是不可或缺的，鑒于此，教師可以利用課程的1/3課時進行大班課堂傳授，其余2/3課時安排學生根據自身專業組成各個小組到指定的PBL教室，進行小班討論和交流，并邀請協作組老師一起參與到和學生的溝通和互動中，深化學生認知，更好地解決中醫藥學生實際思想問題。②可以通過結對子形式，由學生自行選擇教學協作組中的中醫臨床老師，作為臨床導師，并給學生一定的機會參與到臨床導師的診療實踐中，在診療過程中，臨床老師適時予以指導和引領，使學生在個體的實踐體驗中達到與所學基本理論的緊密結合，從而更能體悟到理論的魅力，能起到更好的思想教育作用。
4 結語
教育部規定思政課教學要“三貼近”：貼近實際、貼近生活、貼近學生。在高等中醫藥院校，思政課教學最富有特色的便是貼近學生中醫藥專業的學習實際，因其與自身專業學習的密切相關性，更能激發中醫藥大學生的學習興趣和探究動力，在鞏固專業知識、體悟醫學人文的同時，內化和深化了對思政課基本理論的認知，有效地提升了思政課教學的實效性。希望通過筆者的上述思考和探索，能為思政課的建設和發展，提供一些線索和啟迪。
參考文獻：
