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關鍵詞：刑事和解制度；價值；刑事和解制度的構建
中圖分類號：A 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）10-0113-02
黨的十六大提出構建社會主義和諧社會，為刑事司法理論界和實務界提供了明確的奮斗方向和目標，催生了和諧司法理念。最高人民法院出臺的《關于為構建社會主義和諧社會提供司法保障的若干意見》中就明確提出，“強化訴訟調解，完善多元化糾紛解決機制。堅持‘能調則調、當判則判、調判結合、案結事了’原則，加大通過調解方式解決糾紛的比重，引導當事人在自愿互讓的基礎上達成協議，減少當事人之間的對抗；拓寬訴訟調解的適用范圍，嘗試刑事自訴案件和其他輕微刑事案件調解的新模式，加大刑事附帶民事案件調解力度，支持人民調解委員會在調解糾紛、化解矛盾中發揮重要作用?！?011年1月29日最高人民檢察院關于印發《最高人民檢察院關于辦理當事人達成和解的輕微刑事案件的若干意見》（以下簡稱《若干意見》）的通知，明確指出適用刑事和解案件的范圍、條件和原則，更為刑事和解在我國的發展提供了天然的“土壤”。
一、刑事和解制度價值分析
關于刑事和解制度之正面價值，在我國的理論界和實務界達成了以下幾點共識：
第一，刑事和解制度具有公正的價值。公正是司法活動永恒主題，刑事和解這一司法制度必然要以實現公正價值為終極目標。但正是這點不斷遭到質疑。因為經濟條件較好的加害人有能力賠償被害人的經濟損失，容易得到被害人的諒解，從而得到司法機關的從輕或者減輕處罰；經濟條件較差的加害人則因經濟賠償能力較差而難以得到被害人的諒解和司法機關的從輕處理，從而讓人感到不公正。自由與平等是公正的兩個基本要素。公民有行使權利的自由，但不一定每個人都能平等地實實在在地實踐這份自由。自由與平等之間有時存在現實的溝壑。最明顯的表現就是，社會個體占有財富的差別，當這種差別加劇時，不同的人在各種具體制度中的主動性地位和獲益程度都會受到影響。一位蘇格蘭哲學家威廉?索利主張可以通過某些社會政策的基本準則使自由的理想同一種建構性的平等形式協調起來，如創設有助于而不是有礙于個人發展的物質環境和社會環境[1]。刑事和解以被害人的利益保護為核心理念構建而成，同時兼顧了犯罪嫌疑人及公共利益的保護，因此，這種保護并不是完全等量的保護?！暗?，由于刑事和解旨在彌補傳統司法制度對被害人利益的關照不足，所以，它在刑事司法的宏觀系統內促進了被害人、加害人及公共利益的保護的價值平衡，促進了刑事司法的整體公正性。”[2]
第二，刑事和解可以提高司法效率。當前，我國司法工作人員沒有明顯增加的情況下，犯罪數量卻逐年增多，案多人少的矛盾日益加劇，刑事司法工作人員不堪重負。據法院司法統計數據，2006年全國法院審執結案件數為855.5萬件，2010年全國法院審執結案件數為1099.9萬件，2010年全國法院審執結案件數量比2006年全國法院審執結案件數量增長了28.6%；而2006年全國法官總人數為19.0萬人，2010年全國法官總人數為19.3萬人，2010年全國法官總人數比2006年全國法官總人數僅增長了1.6%[3]。刑事案件結案數和刑事法官人數的變化趨勢也如此。在不斷增加的犯罪數量當中，存在著大量的輕微刑事案件。由于處理輕微刑事案件所投入的司法資源相比有些重大案件并沒有太大的差別，使得司法機關疲于應付而難以集中精力處理其他重大的刑事案件，以有效地打擊犯罪，保障人民的生命財產安全。當下，如何提高司法效率顯得尤為緊迫。“刑事和解制度可以有效提高輕微刑事案件的處理效率，因為和解是在加害人承認并主動承擔行為責任的前提下進行的，不需要司法機關花費大量的司法資源去調查、、審判，案件的處理速度也大大加快。這使得司法機關能騰出精力處理重大刑事案件，有利于司法資源的重整和效率的提高?！盵4]
第三，刑事和解適用撫慰被害人，使被害人能夠及時得到較為充分的賠償。在刑事訴訟中，盡管被害人可以提出刑事附帶民事賠償要求被告人賠償經濟損失，但實踐中被害人通過這一方式很難得到賠償。因為一旦被告人被判刑，被告人已經對被害人有一種敵對的心理，因此很難期望被告人向被害人積極進行經濟賠償。即使最終（比如通過申請法院強制執行）能夠獲得賠償，往往也要耗費較長時間。刑事和解達成協議后，加害人真誠悔罪并積極賠償被害人的經濟損失，被害人的經濟損失就能及時得到賠償。
第四，刑事和解通過雙方當事人的面對面接觸溝通，加害人更容易認識到自己的行為給他人所造成的傷害，促使其從內心里悔過，增大了被害人諒解的可能性，有利于其心理創傷的修復，增強其安全感。
第五，刑事和解在一定程度上減少了短期自由刑的適用，為加害人迅速回歸社會、減輕國家監所壓力和修復社會關系提供了良好的條件。
刑事和解有其積極的價值，但是刑事和解制度也具有以下不容忽視的負面價值：
第一，個人利益價值觀與社會公共利益價值觀的沖突。刑事和解制度關注被害人所遭受的損失和加害人的再社會化，看似忽視了對社會公共利益的保護。傳統的刑事司法理念把犯罪看做是個人對社會的蔑視。為了發揮刑法的社會防衛機能，刑事司法機關傳統的做法是對犯罪予以嚴厲懲處。我國傳統文化所決定的社會公共利益價值觀和刑事和解更加關注個體利益價值觀有沖突。
第二，報應正義與恢復正義的沖突。中國自古崇尚善惡報觀念，體現在刑事司法理念中就是刑罰的報應觀。在我國傳統觀念中，刑罰是對罪犯已然之罪的報應，國家通過對罪犯適用刑罰實現報應正義，恢復被破壞的社會關系。而刑事和解制度主要體現的是恢復正義?！盎謴驼x理論反對政府對犯罪行為的社會回應方面的權利獨占，提倡被害人與社會對司法權的參與?！盵5]刑事和解所提倡的恢復正義理念能否被社會大眾接納？這是刑事和解制度構建面臨的一大障礙。
第三，刑事和解的公正性受到質疑。在司法實踐中，經濟條件較好的被告人因有能力賠償被害人的經濟損失容易得到被害人的諒解而得到從輕處罰，經濟條件較差的被告人即使誠心悔改并向被害人道歉卻因沒有能力賠償被害人的經濟損失通常卻得不到被害人的原諒而被判處較重的刑罰，這容易給人造成“以錢贖刑”的印象，刑事和解制度的公正性價值容易受到懷疑。
二、刑事和解制度存在合理性分析
刑事和解是一項自生自發的刑事司法改革實驗，各地司法機關對刑事和解程序紛紛作出具體規定以指導司法實踐。黑格爾曾經說過：凡是合乎理性的東西都是現實的；凡是現實的東西都是合乎理性的[6]。中國刑事和解作為中國現實的一項改革是否合乎理性？
北京市朝陽區人民檢察院檢察長王立和檢察員李翔圍繞國家―社會―糾紛當事人展開了滿意度調查。
首先是當事人滿意度調查。調查對象是北京市朝陽區人民檢察院2007年1月至2008年7月刑事和解改革實踐。根據調查結果顯示：對刑事和解這一參與方式的滿意度，加害人和被害人的態度均達到滿意以上程度。對刑事和解結果公正性的滿意度，88.9%的加害人態度達滿意以上的程度，87.5%的被害人態度達到滿意以上程度。其次是社會認同感。據調查結果現實，85%的被調查人贊同對輕微刑事案件進行刑事和解，認同度較高。最后是國家認可度。由于刑事和解在檢察階段就可以結案，常規訴訟程序需要歷經檢察員、法院審判、法院執行（賠償給付）、監獄改造（被告人服刑）四個環節才完全達到刑事和解所能實現的效果。從時間投入上分析結果表明，刑事和解的時間成本投入平均值略低于正常訴訟成本投入[7]，而且刑事和解解決問題具有徹底性和“一次性”，刑事和解總體投入成本比常規訴訟案件成本投入低，具有節約司法資源和提高當事人的滿意度之功效。
刑事和解以一種靈活務實的方式追求每一個具體個案的圓滿解決，促進社會和諧，實現“案結事了”，避免“秋菊”式尷尬人物的出現。
三、刑事和解制度的構建
刑事和解由各地“試水”實踐發展到中央國家司法機關的關注，可見社會需求和刑事和解的出現是不謀而合和具有強大生命力的。以下結合最高人民檢察院出臺的《最高人民檢察院關于辦理當事人達成和解的輕微刑事案件的若干意見》和各地司法機關出臺的關于刑事和解的相關規定，對刑事和解制度的構建進行探討。
（一）刑事和解適用范圍和條件?！度舾梢庖姟逢P于刑事和解適用范圍僅限于依法可能判處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者單處罰金的刑事公訴案?！度舾梢庖姟逢P于刑事和解適用條件為：案件事實清楚，證據確實、充分；犯罪嫌疑人、被告人真誠認罪，并且已經切實履行和解協議；被害人及其法定人或者近親屬明確表示對犯罪嫌疑人、被告人予以諒解，要求或者同意對犯罪嫌疑人、被告人依法從寬處理。廣西壯族自治區人民檢察院出臺的《關于適用刑事和解辦理不案件的指導意見》要求同時具備六個條件，才能適用刑事和解辦理不案件，其所要求的六個條件和《若干意見》基本相同。
關于刑事和解的適用條件，通過考察可以歸結為以下幾點：一是當事人雙方自愿；二是被害人及其法定人或者近親屬明確表示對犯罪嫌疑人、被告人予以諒解；三是符合法律規定；四是沒有損害國家、集體和社會公共利益或者他人合法權益；五是符合社會公德。
筆者認為，關于刑事和解適用范圍，嚴格限制在三年以下有期徒刑、拘役、管制或單處罰金的刑事公訴案件并不太科學。對于是否適用刑事和解，還應結合加害人或者被告人的人身危險性、悔罪態度和被害人是否予以諒解、是否損害公共利益等綜合因素考慮。
（二）刑事和解的內容。刑事和解的內容主要包括雙方就賠償損失、恢復原狀、賠禮道歉、精神撫慰（下轉172頁）（上接114頁）等民事責任事項進行和解，并就同意公權機關對加害人是否從寬處罰達成一致意見。
（三）刑事和解的適用階段和主體問題。筆者認為，在偵查、審查、審判和執行階段都可以適用。至于刑事和解的適用主體，公權機關和調解委員會以及律師等都可以適用，但是刑事和解協議的內容最后須由公權機關進行審查和把關。
（四）法檢機關對于雙方當事人達成的和解協議，兩機關應及時將達成和解協議情況告知對方。比如刑事和解協議在審查階段達成的，公訴機關提起公訴時應將和解材料送至審判機關并對加害人作出從輕或者減輕處罰的建議；如果刑事和解協議是在審判階段達成，審判機關也應將當事人達成的和解協議相關材料情況告知公訴機關，避免公訴機關因不了解當事人達成刑事和解協議情況而提出抗訴。
（五）刑事和解的監督主體問題。在偵查階段的刑事和解監督適宜由檢察機關公訴部門進行。在審查階段的刑事和解監督適宜由檢察機關內部相關職能部門、檢察長、檢委會等部門和外部的檢察監督員進行，在審判階段刑事和解監督適宜由檢察機關公訴部門進行。在執行階段的刑事和解監督則適宜由審判機關進行。
四、結語
當代中國正處在急劇變革的社會轉型期，經濟高速增長，社會結構發生重大變化，社會階層結構也隨之變化，社會利益格局呈現多元化趨勢[8]。對于多元化利益所帶來的矛盾也應該用多種處理糾紛的方法處理。傳統的刑事司法理念不利于當事人雙方利益的保護，刑事和解不僅關注雙方當事人的利益，使被害人得到了撫慰，被告人快速回歸社會，還關注社會關系的修復，促進社會和諧。刑事和解制度作為一項新生的司法改革事物，刑事和解制度的構建也將是一項龐大的工程。
參考文獻：
[1][美]E.博登海默：法理學、法律哲學與法律方法[M].鄧正來，譯.北京：中國政法大學出版社，1999：255-256.
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[3]，2012.2.11
[4]上海市楊浦區人民檢察院.刑事和解制度的實體價值及其困境[C]//卞建林，王立.刑事和解與程序分流.北京：中國人民公安大學出版社，2010：155-156.
[5]Gehm,John R:"Victim-Offender Mediation Pro-grams:An Exploration of Practice and Theoretical Frameworks" Weste-
rn Criminology Review1(1998).
[6][德]黑格爾.法哲學原理[M].范揚，張企泰，譯.北京：商務印書館，1961.
嫁接的知識范文2
本作成功再現了《指環王三部曲》中那獨特的建筑風格，進入游戲中的中土世界將會如同電影一樣讓大家再次領略到令人驚異的中世紀風光，而制作公司Turbine還利用他們多年的豐富經驗，為這個在線世界創造了很多具有樂趣性的設定。
玩家可以與甘道夫和護戒隊的追隨者們在游戲中相遇，并同他們一起探索那些托爾金粉絲們向往已久的地方：躍馬旅店、瑞文黛爾。
在游戲中，玩家將在中土大陸上結伴探險，領略中土世界的迤邐風光。并將加入護戒隊的追隨者們的陣營與梭倫的軍隊進行殊死決斗，共同聯手擊敗邪惡力量。
另人懷念的中士世界
《指環王Online：安格瑪之影》給玩家展示了一個十分獨特新穎的中土世界，允許玩家在中土大陸上盡情冒險和探索。當然了，任何設計都不可能滿足每一個人，但是本作一定會讓大多數人感到滿意。比如在游戲中我們可以看到很多獨特區域，其中包括“夏爾”和“布雷”，以及小說中納茲古爾魔王所在的安格瑪等地方。
《指環王Online：安格瑪之影》中的職業以托爾金的小說為原型并結合傳統的網絡角色扮演游戲被分為了七種，每個種族都有若干分支，都有不同的技能、人物種類，帶來不同的游戲體驗。玩家可以扮演四種不同的種族，它們分別是矮人(Dwarves)、精靈(Elves)、霍比特人(Hobbits)和人類(Men)等。不管選擇哪一個種族，都分別具有不同的功能特征。玩家的選擇決定了人物的發展方向，這七種職業分別是：
巫師：魔法系類型，這個角色擅長使用符咒和魔法，可以通曉動物語言，因此可以召喚動物來進行戰斗，偶爾也可以為隊友進行治療。
衛士：近戰類型，是游戲中唯一可以拿重盾的職業，他的防御能力和攻擊力都特別強，但更偏向于防御，有多種用于防御的技能。
獵手：遠程攻擊類型，擅長使用弓箭作戰，擅長使用陷阱，可以帶領隊友進行遠距離的傳送。
戰士：近戰類型，類似于野蠻人，特別喜好作戰，攻擊力非常優秀，有多種范圍攻擊的技能，而且由于可以穿重甲，可以拿盾牌，因此防御也非常突出。
旗手：團隊的指揮者，不僅具有領導功能，還有群體醫治的特殊能力，由于他有強大的團隊輔助技能，因此經常屬于隊伍不可或缺的一員。
盜賊：盜賊可以利用陰影的掩護來迷惑、削弱或是傷害敵人。一個夜賊從背后出人意料的攻擊可以擊暈或是絆倒敵人，使隊友有機會施展致命的攻擊，同時，盜賊一般是團隊聯合技能的發起者。
吟游詩人：具有基本的醫治功能，也具備一定的魔法功能。吟游詩人可以鼓舞隊友的士氣，也可以令敵人陷入絕望，他擁有所有職業中最強大的治療能力，也有強大的輔助能力。
此外，在美麗的中土世界之中，玩家可以自定義人物形象，包括發型、膚色、發色、身高、臉型等，而且在同一個服務器里，可以擁有多個人物。同《龍與地下城Online》這款游戲一樣，視覺畫面上給人的感覺特別良好。
引人入勝的魔法世界
托爾金的小說世界中只有少數的幾個巫師，因而魔法師一般使用的火球并不是很適合中土大陸的玩家。對于這點《指環王Online：安格瑪之影》采用了很巧妙的手法，魔法并不是任何角色都可以適應的，不同的角色分別有各自特殊的功能，很多魔法功能是需要在一定條件下才可以使用。比如醫治符咒，作戰中對于康復傷病員來說是很及時的。這種辦法可以激發作戰士氣，如果對方的民心渙散，你就可以乘勝追擊，玩家可以在作戰中靈活使用這些特殊魔法。
《指環王Online：安格瑪之影》和《龍與地下城Online》是有很大區別的。較之我們看到的《龍與地下城Online》，新作《指環王Online：安格瑪之影》提供給玩家很多非常獨特的玩法。
游戲提供了1500個以上的任務，每一個角色分別具有三種可裝備的特性，這些特性主要是通過完成世界上的各種關卡來獲得。例如，一個玩家在旅行中可以得到一種兇狠的獸人特性，也可能在旅行或戰斗中觸發一個特別的任務獲得特性，從而可以將這個特性轉化成各種殺敵技能。此外，玩家還可以在游戲中扮演怪物，與別的玩家作戰。
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嗨，你可別不信，這可是真實的喲！
來自美國猶他州65歲的雷德蒙德打破了吉尼斯世界記錄，她擁有世界上最長的手指甲，她從1979年開始留的指甲，如今總長度已達到約7.5米。她每天都要用溫熱的橄欖油浸泡它們，還要涂指甲硬化劑。記者問她怎么洗澡，她說:“小心翼翼地?！?/p>
小朋友們，你們可不能讓自己的指甲長得太長喲，那樣的話，既不衛生，做事也很不方便！
小鴨子“四條腿”
小朋友，你可曾見過“長著四條腿”的小鴨子呢！
英國首都倫敦北部有家養鴨場近日孵化出來一只“長著四條腿”的雄性小鴨子。據悉，這只奇特鴨寶寶很可能是罕見基因突變的“杰作”：在兩條正常的鴨腿后還長有另外兩條幾乎一模一樣的小腿！2002年，澳大利亞也曾出現過四腿小鴨，但是在孵化出來不久即宣告夭折。
“你們看，一二三四，我的天，這個小東西怎么長著四條腿？！”你們看到圖上這個可愛的小家伙了嗎？
一般來說，所謂的“四腿鴨”很難在自然界中存活。不過，在鴨子主人精心飼養下，至少目前它還在繼續“茁壯成長”。據悉，這只鴨子能四處奔跑活動，并擅長用那兩條“額外”的后腿充當穩定裝置。外界希望，這只小鴨能健康成長，甚至永遠擺脫成為大家“盤中餐”的命運。
能住6萬只蜂的大蜂窩
這只蜂巢高101厘米，直徑47厘米，非常薄，而且非常脆。自然博物館的專家介紹，蜂巢是胡蜂用唾液將樹葉、草根等纖維溶解后筑成的。這是我國迄今為止發現的最大的胡蜂巢，這么大的巢，能夠居住5萬至6萬只胡蜂。蜂巢捐贈者、安徽合肥市民伍建華透露，去年4月，一群胡蜂在他家陽臺的雨棚下開始筑巢，8個月之后，蜂巢就“長”到了現在這個規模。
法國“空中靜止”表演今人瞠目
馬賽，約翰•諾貝爾平靜而悠閑地倚在墻上。和別人不同的是，他懸浮在離地面2米高的地方。這場違反地心引力的表演，吸引了大批觀眾。
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關鍵詞：知識結構；教學評價；評價主體
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）14-0229-02
一、影響教學評價的因素分析
由于教與學本身的復雜性決定了教學評價的復雜性，它既不能單純用教學時間的長短、學習內容的范圍等方面簡單來衡量，又不能以某一個固定的評價模式來參照評分。通過相關研究發現，影響評價結果的因素大致可以分為四類：（1）評價對象自身因素；（2）評價主體的因素；（3）評價內容的因素；（4）評價實施中的客觀條件因素。新的評價理念擴展了評價的范圍，在關注學習結果的基礎上，更注重學生學習過程中的知識技能、情感態度與價值觀的綜合評價，所以評價內容制定的好壞決定這評價結果的真實性和有效性。
評價主體作為評價的一個重要組成部分，對評價結果的客觀性和有效性有至關重要的作用，任何評價活動都不可避免地受到評價主體因素的影響。目前關于評價主體中存在哪些影響評價結果因素的研究還很少。本研究立足于評價主體的角度，通過相關實驗對不同的評價主體的評價結果進行測量和分析，旨在探討評價主體與評價結果之間的關系和影響程度，從而有助于在今后的教學評價中最大程度地保證結果的客觀性和有效性。
二、評價主體的知識結構
通過對評價過程的分析和相關資料的研究，我們總結出了評價內容、評價對象、評價主體與評價結果之間存在相互關系。其中，評價主體往往因觀念、知識程度、與被評價者的關系等不同，產生不同的評價結果。我們認為，評價主體對評價結果的影響因素可以分為兩大部分：一是評價主體與評價對象之間存在的利益關系，也可稱為利益相關性；二是評價主體與評價內容的關系，即教師的知識結構。
1.利益相關性。評價主體要對一個事物做出評價，首先要對評價對象有所認知，并在此基礎上形成自己的心理價值判斷標準。在評價過程中，評價主體會從自身利益角度進行判斷，從而導致評價結果不夠客觀。所以在教學評價中，評價主體與評價對象之間的利益關系成為了影響評價結果的重要因素之一。吳建南教授等通過模擬實驗對評價主體與客體間利益相關性與評價結果的關系進行了詳細的分析和研究，得出評價主體與評價對象之間的利益相關性越小，其評價結果越客觀。
2.教師的知識結構及類型。有學者指出知識結構就是由不同的知識類別組成的，這些知識以一定的方式排列組合，互相聯系和相互作用，形成一個以恰當的比例關系組成的整體。現代教師的知識結構應該為具有廣博知識與專業知識相結合的知識結構。北京師大申繼亮、辛濤等學者對教師知識結構的研究最為具體深入和最具特色，他們立足于教師的具體問題解決，從知識的功用出發，將教師的知識分為四方面的結構內容：本體性知識、條件性知識、實踐性知識和文化知識。以教師的認知結構或知識結構為標準，可以將教師分為：“專家型教師”和“新手型教師”兩類。目前，眾多學者指出，教師作為專家型教師，在認知結構、問題解決、教學行為等方面都優于新手型教師。
三、實驗設計及結果分析
本研究選取某校教育技術專業2009級全日制碩士班某課程自主學習成果答辯情況作為實驗對象。實驗要求學生以小組為單位，針對電子閱讀器相關知識進行學習和研究，具體內容不限，在課程結束時，以課程答辯的形式進行學習成果的匯報。
1.確定評價主體的知識結構及利益相關性。吳建南教授等通過模擬實驗得出評價主體與評價對象之間的利益相關性越小，其評價結果越客觀。在此基礎上，本實驗為了減少評價主體與評價對象間利益相關性的影響，去除了學生的自我評價，選取以下三組人員：7名非本課程教師，6名本專業在職教育碩士，7名2008級全日制碩士作為實驗的評價主體，采用統一標準的評價表，在互不干擾的情況下對匯報者進行評分。在實驗開展之前，為了對評價主體的知識結構類型進行明確的界定，在上述理論基礎上，我們采用問卷和個別訪談法對本校非本課程教師、教育碩士及全日制碩士三類人群進行了調查和分析。對問卷結果進行分析和總結，我們發現專業教師的知識結構在總體上優于教育碩士和全日制碩士；其中教育碩士在實踐性知識水平上高于全日制碩士。根據連榕和孟迎芳對教師發展階段的劃分，我們把全日制碩士歸為新手、在職教育碩士歸為熟手、專業教師歸為專家，這就為下面的實驗及結果分析提供了依據。
2.評價標準及評價表的設計。本實驗中三組評價主體采用統一的評價標準，具體分為學習內容的完成情況、作業匯報情況、問題答辯與討論情況三方面的內容，包括了10項具體的指標，在分值設計時，我們采用Likert-type量表制定法，每一項指標都劃分為“非常好”“好”“一般”“較差”“非常差”5個選項，分值分別從4分到0分，評價表總分為40分。
3.實驗數據分析及結果分析。本次實驗對象人數為36人，其中男生19人、女生17人，共分為6個小組進行協作學習，實驗結束后共得到20份有效的評價數據，我們對實驗所得數據采用SPSS軟件進行以下處理和分析：（1）數據處理。SPSS假設檢驗中采用兩者之間無交互作用為前提條件，假設評價主體的知識結構水平對評價結果沒有影響。為了方便計算，采用三組不同評價主體的結果的平均值作為基本數據進行分析。在對各樣本均數進行分析的基礎上，還使用SNK法進行樣本間兩兩比較，并設置下面的置信度水平為0.05，得到如左圖的結果。（2）結果分析。第一個表格顯示方差齊性檢驗結果sig=0.288，大于0.05，說明方差具有齊次性；第二個表格給出了方差分析的內容，得出P值為0.001，可以看出，在臨界值取0.05時，P值小于臨界值，因此否定原假設，說明評價主體的知識結構對評價結果有影響。對三組評價主體間兩兩比較結果表明，教師組與教育碩士組同在一組，說明兩組無明顯差異（0.05水平），但是全日制碩士組則與兩者存在明顯差異。（3）不同類型評價主體離差比較。根據計算各個評價主體對每個評價對象打分的綜合平均值為29.87，將其作為參照，對各個不同群體對各個評價對象的打分與均值的離差之和進行計算。專業教師、教育碩士和全日制碩士組的離差之和分別為24.0135、24.5298和30.2750。根據數學極限定理，當評價主體及評價對象數據接近無限大時，結果越趨于真值，由此可以得知評價結果離差之越小，評價結果越客觀，即專業教師組的評價最客觀，其次為教育碩士，再次為全日制碩士。
四、實驗總結及建議
本研究在減少利益相關性的影響及其他條件不變的情況下，對不同知識結構的評價主體進行了實驗。整實驗結果表明不同知識結構類型的評價主體的評價結果之間存在著差異，而且知識結構越完善的評價主體評價結果越客觀。作為教學新手的全日制碩士來說，由于其實踐性知識的缺乏，評價技巧不足等導致了評價結果存在一定的不足。但是該結論并不意味著學生評價沒有任何的意義。在實際教學中，經常開展教師評價對教學和學生學習會起到很好的促進作用。但教師評價中，因數量少、時間緊迫等原因，使評價結果有失客觀。相關的實驗證明當學生接受適當的關于評價的培訓和鍛煉，自我評價和同伴評價同樣可以取得與教師評價一樣的效果。
綜上所述，本研究還存在許多不足之處，還有待在以后的實驗和研究中進行進一步的改進和完善。在教學評價時，為了保證評價結果的客觀公正，要充分考慮多方面的影響因素。在評價主體的選擇方面，應盡量減少評價主體與評價對象間的利益相關性及評價主體知識結構等因素的影響。只有在評價過程中結合實際的情況，排除各種因素的影響，才能取得更客觀公正的結果。
參考文獻：
[1]連榕，孟迎芳.專家―新手型教師研究述評[J].福建省社會主義學院學報，2007，（4）.
嫁接的知識范文5
框架梁的控制截面是跨中截面和支座截面。
框架柱的控制截面在頂面截面和底面截面。
框架梁和框架柱截面選取原因如下：
框架梁，最大正彎矩一般作用在跨中，而最大負彎矩及最大剪力作用在支座處，所以取跨中和支座作為控制截面，框架柱，最大彎矩發生在柱子的上下端，所以柱子的頂面和底面作為控制截面。
（來源：文章屋網 ）
嫁接的知識范文6
張承志雖然僅僅只闖入過漢家寨一次，但對它有著極強的理解力和感悟力。漢家寨所蘊含的生命能量所迸發的輝煌具有驚心動魄的震撼力，所顯示出的自在的生命力，使得張承志認識到它的偉大而崇拜它，乃至多年以后要把這理解這感悟這崇拜化為一個蒼涼冷峻的文字世界。張承志說：“人類在背后留下的每一個深陷的腳印，每一個含義獨特的語言單詞，第一塊遷徙離棄長留身后的墨綠色營盤印跡，每一條無形無影緘默無言的道路，——都有可能埋藏著另一個鮮為人知的世界?！北疚膰L試探究張承志的《漢家寨》埋藏著的鮮為人知的世界。
一、題目：有“憶”無“憶”，意義迥異
從文章原始出處來看，教材應以《憶漢家寨》為題。人教版高中選修教材《中國現代詩歌散文欣賞》選錄了張承志的散文《漢家寨》，該書書下注釋：本文“選自《中華散文珍藏本·張承志卷》（人民文學出版社1997年版）”，許多書籍選錄此文時用的題目也是《漢家寨》，比如上海辭書出版社2003年出版的《現代散文鑒賞辭典》，上海教育出版社2002年出版的陸亞萍、駱自強主編的《閱讀與寫作》等用的就是此題目；但也有版本用《憶漢家寨》作為題目，比如人民文學出版社2001年出版的林非編選的《中華百年游記精華》，廣西人民出版社2000年出版的王劍冰主編的《散文選刊》精品叢書·黃鐘大呂之《那一個史前女人的手印》一書，該書在張承志這篇散文末尾注釋：“選自1991年《中國西部文學》，載1991年第9期《散文選刊》”。從出處和編選者來看，《憶漢家寨》應是本文的原初題目；這也可從漓江出版社1992年出版的《散文年鑒1991》證之。該書在文章末尾注明的出處是《中國西部文學》1991年第6期，這與前面廣西人民出版社一書給出的原出處基本一致。
從文章內容上來說，作者在文中曾多次有意地突出“憶”字，以《憶漢家寨》為題更為切當。文章開頭，作者就曾下斷語：“那種山野之靜是永恒的：一旦你被它收容過，有生殘年便再也無法離開它了?！边@寫出了“山野之靜”的廣大，乃至形成了一種“吸引力”，能把人“收容”，讓你永遠“無法離開它”。怎樣無法離開它呢？永久住在漢家寨？當然不是，因為作者在后文中明確說“我知道再也不會有和漢家寨重逢的日子了”，“從那一日我永別了漢家寨”。這告訴我們，作者只闖入漢家寨一次，不可能是身體與漢家寨“無法分離”，而只能是精神上的，即時時刻刻回憶著它想念著它。這是含蓄地呼應著“憶”字。而在文章中間和文章末尾則直接點出回憶。那“寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠方”的三岔口，則仿佛成了“我人生的答案”，在“以后我的生涯總是被我反復回憶咀嚼吟味，我總是無法忘記它”。人生常常會遇到選擇，而選擇又意味著放棄，這使它常常充滿著不確定性、未可知性，人在這一個又一個人生十字路口駐足徘徊，反復“咀嚼吟味”著，最終做出選擇。很顯然，三岔口已成為張承志人生路程上的一個縮影，不斷選擇著、尋找著人生的答案。文章末尾寫道：“在美國，在日本，我總是倔強地回憶著漢家寨，仔細想著每一個細節?！痹诎l達的美國、日本，張承志總是回想著落后的“漢家寨”，仔細地想著它所給予他的一切：堅守，堅信，頑強……這些都是他生命的一部分，鼓舞著他，支撐著他，似乎也告訴“我”生命就在于堅守。文章表達了作者時刻記著漢家寨、思念著漢家寨、回憶著漢家寨的人、事、景、情。而無“憶”字，題目則無法傳達出以上內涵。綜上，筆者認為教材中以《憶漢家寨》為題為宜。
二、自然：滲透著深厚的歷史文化沉淀
“張承志筆下的自然，滲透著深厚的歷史意識與文化意識，人類或民族悠長的歷史文化被沉淀在自然之中，它不僅儲存了歷史的某些信息，而且以與人之問的不斷的關系勾連把這種歷史的某些信息傳導到現代生活中來，這樣，使作品具有了歷史的縱深感與文化意識的觀照?！?/p>
不知從什么時候起，有了這樣一個地名。新疆的漢語地名大多起源久遠，漢代以來這里便有中原人屯墾生息，唐宋時更因為設府置縣，使無望的甘陜移民遷到了這種異域。
“漢代以來這里便有中原人屯墾生息”，中原人是自愿還是被迫移民至新疆生活，作者沒有明示，我們無從知曉。但到了唐宋時期，“因為設府置縣”甘陜地區的人被強制遷移到新疆，為了守衛邊疆，或穩固行政區劃，抑或是其他什么功用，總之是為政治服務的。而被遷移的民眾未能得到朝廷的接濟照顧，是“無望的”，本來就夠悲哀的了；而又被迫遷移到了一個異域——“三道巨大空茫的戈壁灘一望無盡，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山”，生存環境不但未得到改善，反而更差，這就更悲哀了；生命自己不能掌控，這就是又一層悲哀了。而在漢家寨沒有了政治作用的時候，就“如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中”。棋子曾經是被人擺來擺去的，彈丸曾經也是被細心收納著，備用；而今則被“丟棄”了，生了“銹”，不聞不問，任其自生自滅了。這就更加悲哀了。不難想象，生存其間的人可能會經歷這樣一個思想過程：失望一希望一失望一希望一無望一絕望。在這里，張承志沒有用激憤的語言進行控訴，而是用平平常常的語言淡淡地敘說著。但在這平靜的語言背后涌動著張承志對那些移民的深切的憐憫與關懷、對封建朝廷“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”做法的無限憤慨，以及對統治者的極度的不信任。真可謂“靜水流深”。
三、生命之花：在絕境中孤獨綻放
張承志宣稱：“我偏執地堅持，中國的一切都應該記著窮人，記著窮苦的人民。”他是這樣說的，也是這樣做的。關于漢家寨，作者只是簡單地寫道：“漢家寨只是幾間破泥屋”，“幾間破泥屋里，看來住著幾戶人”。讀到此，我們不禁會問，“漢家寨至少已經堅守著生存了一千多年了”，為什么還只是幾間破泥屋呢？作者在《三岔戈壁》中或許能給我們一定的解答：
在冬天大雪覆蓋以后，夏季里為了水草移牧山北的畜群，還有去北山割麥掙錢的漢子們，會陸續回到戈壁里。所以這幾間房子就像是為著那幾個月的熱鬧些的日子，熬忍著焦旱著的夏陽秋風，默默不語地留在這等著。割麥的漢子們若是回來了，就會刨個坑搭個地窩子過冬，誰也不愿在這里真的動土立木，修屋蓋院。三岔口據傳聞已經這么活了上百年了，可是從來沒有看見村子變得大起來。
原來漢家寨只是個貓冬的地點，像客棧，也像帳篷，就是不像一個家，“誰也不愿在這里真的動土立木，修屋蓋院”。
在這地點，作者“默立久了，突然意識到什么。轉過頭來，左右兩座泥屋門口，各有一個人在盯著我。一個是位老漢，一個是七八歲的小女孩”。多年之后，作者對這一老一少，記憶是如此之深刻，描繪得又是如此之傳神，乃至使讀過此文的人都無法將其從頭腦中抹去。
作者起初對這一老一少的描寫只著一“盯”字，就讓二者木訥之情形態畢現。多年以后，寫作此文，作者依然如此清晰地記得此動作，可見當時給他留下的印象是多么深刻。這一動作包含著這一老一少對太久太久沒有陌生的闖入者的審視、驚異與不解。對于作者詢問戈壁通向何方，老漢先是搖頭，繼而“只微微搖了一下頭，便不動了”，最后則是作者“還沒開口，那老移民突然鉆進了泥屋”。老漢的“反常”舉動，表現了他在長久的封閉、單一、落后的生活中，導致其不敢突破“藩籬”，懼怕平靜的生活被打破。小女孩則是不眨眼地盯著作者，一動不動。與老漢相比，她沒有恐懼，更多了幾分好奇。她是否也會變成老者那樣呢？但愿她不會。
“在這鐵色礫石灘上”，“在那塊絕地里”，艾丁湖早已被烤干了，山坳褶皺之間，像刀割一樣，尖石棱一浪浪堆起，“他們究竟是怎樣生存下來的，種什么，吃什么”，答案無從知曉，但以這一老一少為代表的人們確乎就在這里延續著生命，代表著一種不可能情況下的可能性，在生命的絕境中以頑強的意志存活下來?！吧拇嬖诰褪窍Ｍ?，自然的‘無’轉換成了‘有’，荒涼的自然之中生長著頑強不息的生命。生命就是希望，希望支撐著生命，這就是人為什么能在絕境中生存的原因?！碑斪髡唠x開漢家寨時，渴望再次見到老漢，但他終究未出現；而在一個轉彎處，他遙遙地看見了黃褐色的泥屋中間，有一個紅艷身影，雖然小巧，卻是新的希望。從某種意義上說，老漢代表著過去，終究無法等到，只能回憶；小女孩則代表著未來，終將會到來，只要心懷希望。
雖然，張承志只是匆匆地走過這磅礴蒼涼的漢家寨，走向繁榮的吐魯番盆地、美國、日本，但讓他無法離開的依然是漢家寨，回憶著的也總是漢家寨。從某種程度上說，這也預示著那一老一少也不能離開漢家寨，終生堅守在那里，綻放在這絕境里，是命中注定的，逃離不了的。相反，離開那里，也會如作者一樣，身體雖然離開了，心卻一直留在了那里，精神也維系在這絕境里。
漢家寨，就是張承志的生命搖籃。它承載著他深沉的情感，人生的答案，以及他所理解的生命、想象的生命、體驗的生命?；蛟S隨著時光的流逝，張承志筆下的這個滲透著深厚歷史文化積淀、在絕境中怒放著生命的世界會更加鮮明，更加光彩熠熠。
①張承志《金積堡》，載青年文學雜志社編《青年散文選》第330頁，中國青年出版社1989年。
②⑤何清《張承志：殘月下的孤獨》第99、104頁，山東文藝出版社1997年。
③張承志《心靈史·窮人宗教》，載馬進祥編選《回民的黃土高原》第257頁，青海人民出版社1993年。