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文化藝術熱點范文1
隨著現代社會一體化進程和個體化趨勢的加快，作為地域性生活共同體已從平面走向立體。且隨著近些年房地產發展，商品房市場帶動了新的城市社區迅速崛起，社區的占地面積雖然縮小，但人口增多，從而導致若干社會文化問題。因此，培養社區居民健康的審美趣味，提升其藝術修養和文化素養，構建居民的精神家園，有利于優化社區文化的結構，從而形成優秀而穩定的社區中性文化，為樹立社會主義核心價值觀奠定文化基調。
（一）傳承和發展傳統文化與藝術是時代的要求
隨著全球一體化不斷推進，民族精神的回歸更引起人們的關注。以傳承教化人，以藝術陶冶人，以文化塑造人，實現傳統文化的傳承與發展，是時代的要求，更是民族精神的驅使。中國傳統藝術與文化是中國人民自古積淀下來的精神財富，是中國人與人之間、群與群之間切不斷的脈絡，如果說人民是土地，那么傳統藝術與文化就是這片土地上的根，只有把“根”牢牢地扎在人民這片沃土上，五千年的文明才能枝繁葉茂。
（二）傳承和發展傳統文化與藝術能促進文化繁榮
“各民族文化的差異性，是那些民族所處的地理環境，所從事的物質生存方式，所建立的社會組織形態的多樣性造成?！笨梢?，傳統藝術與文化具有鮮明的民族性，社區作為區域文化共同體是美育落實的載體，是傳承中國傳統文化藝術、凝聚民族精神的基層前線。社區居民積極接受和參與社區各類的藝術文化活動，可以從中受到正面的教化，滿足其精神需求，從而使居民凝心聚力，為區域穩定和經濟發展提供精神層面的支撐。
（三）傳承和發展傳統文化與藝術能推進終身學
習進程傳統藝術文化是實現終身學習的助推器，一方面它的豐富內容和形式都是社區居民樂于接受的，另一方面傳統藝術教育是終身性教育。從功能的角度上，社區美育不但可以彌補學校教育的缺失，比學校教育更加生動務實。由于傳統藝術文化具有內在民族精神的感召力，社區民眾在學習傳統中國藝術文化的同時，能夠培養其優秀的傳統美德和道德情操，有效地推進終身學習的進程。
二、傳統文化藝術在社區傳承與發展的問題
近年來，中國傳統文化藝術的傳承在基礎教育中雖有所重視，但效果并不顯著。傳統藝術文化是民族的根和魂，是人發展不可或缺的精神食糧，是一個人價值觀和世界觀形成的知識積淀。但在人成長最快、最易接受的年齡，如果只關注當代知識的積累，失去了學習和傳承的時機，就會成為一種民族遺憾，且直接影響傳統藝術文化的發展。目前，社區美育的實踐剛剛起步，雖然已經引起社會重視，但仍然還在探索階段。當下社區美育實踐要解決如下問題：區域文化區域發展不平衡，容易導致社區居民對傳統藝術文化的忽略；社區本身的文化積淀具有優劣并存的特點，很多觀點和習俗與時代旋律不符，直接影響居民的判斷和選擇；社區缺乏專業人員指導美育實踐，導致傳統文化中落后的偏頗的文化滋生，從而難以達到社區美育傳播正能量的目的；社區美育離開社區居民的生活實際和學習需求，離開居民賴以生存的土壤，導致傳統藝術文化不能煥發新的生命活力；另外，傳統藝術與文化的傳承和發展缺乏系統總結，在文字與理論上難成體系，致使傳統文化藝術的傳承和發展在表象上相對獨立，而在其內在脈絡體系上缺乏科學而深入的挖掘，長期處于一種潛隱性的存在。
三、中國傳統文化藝術在社區美育中的發展策略
中國傳統文化藝術促進社區美育的健康發展，是由其自身性質及獨特魅力決定的。中國傳統文化藝術是中華民族在長期的文化藝術實踐中傳承和積淀下來的文化精粹，一方面承載著中國文化的血脈，另一方面延續著中華民族的審美特點和審美心理。而社區美育的精神內核正是欣賞美、感受美和創造美。傳統文化藝術為社區美育提供了文化素材，并且傳統的藝術表現形式更加符合人的審美經驗，易于將社區居民帶入到傳統文化藝術的意境中，使其產生文化認同，從而增強社區居民對社區美育活動的參與度。
（一）資源整合，創建社區美育的有效載體
整合社會資源，為實現中國傳統文化藝術在社區中的可持續發展提供有效載體。一是可結合文化創意產業，在強調傳統價值的同時，亦不忽視新的文化動力，為社區文化注入新的活力；二是可以利用社區內的博物館資源，開展不以盈利為目的的傳統文化藝術類體驗活動；三是可充分發揮社會文化企業、社會組織的職能，承擔起文化傳播責任；四是借助各方力量，籌措資金，搭建傳統文化藝術的載體，豐富社區美育的形式和內容；五是利用社區場地，開設文化社區、文化長廊、藝術與科學、作品展覽等展廳，為居民學習傳統藝術與文化提供直觀的物質形態，以達到精神上的享受與認同。
（二）培訓隊伍，提升社區美育的服務質量
近幾年，政府培養了大量的社區管理人才，為社區文化的建設提供了有序的專業化的管理系統，但在社區教育方面，依然缺乏具有規范管理水平、社會工作經驗、專業素質及社會擔當的人才。因此，建議政府相關部門委托專業機構、大專院校或研究機構等分期分批培訓社區專職管理人員。教育科研單位可在社區科研立項，也可把課題下放社區研究，也可在社區設立傳統文化藝術培訓基地。通過培訓、課題研究、基地創設，以培訓提升社區管理人員的管理水平和專業水平，以科研帶動隊伍，從而提高社區美育在社區的服務質量。
（三）加強傳播，形成社區美育的生態空間
近年來，中國傳統文化成為教育的熱點之一，在社區中系統而全面地開展卻是剛剛起步。通過美育傳播中國傳統文化藝術是最直接、最有效的方式。一是政府有關部門應將社區美育作為社區文化建設的重要部分，并將其作為傳承中國傳統文化藝術的重要形式之一。如：社區與新聞媒體合作，加強宣傳力度，以在社區居民中擴大傳統藝術與文化活動的知曉度。二是營造一個公眾學習傳統藝術文化的社區環境。如：北京海淀區中關村社區學院的中關村文化創意園就是傳承傳統藝術與文化的典范。
（四）典型引路，推進傳統藝術文化活動開展
文化藝術熱點范文2
1非藝術類高校文化藝術社團多維度建設的價值
文化藝術社團是非藝術類高校藝術教育的重要陣地。文化藝術社團對于非藝術類高校校園文化藝術氛圍的塑造、學生綜合能力的提高、高校先進文化發展具有重要的推動作用，因此，其多維度建設具有不可低估的價值。1．1文化藝術社團活動造就文化藝術氛圍非藝術類高校文化藝術社團通過開展多種形式的文化藝術展示及其他實踐活動，使大家受到真善美的熏陶和感染，從而在思想上受到啟迪，在行動上找到榜樣，認識得到提高，在思想、情感、理想、追求上發生潛移默化的深刻變化［2］。通過文化藝術社團的活動，學生們的文化藝術修養不斷得到提高。隨著活動的增加和社團影響力的增強，會有更多的大學生加入其中或對其進行關注，其文化藝術活動會影響更多的人。循環往復，非藝術類高校的藝術教育將不斷得到提高。1．2文化藝術社團活動提升學生的綜合能力高校社團的形成多出于自發，文化藝術社團的成員多為有文藝特長的大學生或愛好文藝的大學生。通過社團的活動，其成員的文化藝術能力將得到進一步的提高。開展社團活動的過程，也是不斷遇到困難和解決困難的過程。文化藝術社團的主要成員在其中不斷接受挑戰，在產生矛盾時，會激發其自覺思考問題的激情，他們會全面出擊，向學校、企業、社會協會等去籌集資金和其他幫助，會想盡辦法去化解遇到的矛盾。與此同時，社團成員得到了良好的鍛煉，認識、分析、解決問題的能力也不斷得到提高［3］。
1．3文化藝術社團活動引領非藝術類高校先進文化藝術發展
文化藝術社團創新文化藝術帶動非藝術類高校文化藝術發展，推進非藝術類高校文化氛圍的構建和樹立非藝術類高校文化藝術形象。文化藝術社團是非藝術類高校先進文化的最大生產力。通過其深厚文化藝術的底蘊、學習氛圍、價值取向等向整個校園輻射，產生深遠影響;社團作為高校文化傳播中心，在文化的選擇和傳遞過程中不斷推動非藝術類高校主流文化的形成并創造新的文化;社團作為現代校園文化的創造重地，自然也就成了高校文化建設的龍頭，對非藝術類高校主流校園文化的形成具有相互的輻射和先導作用［4］。
2三大舉措建設非藝術類高校文化藝術社團
實事求是分析非藝術類高校，因在專業支撐、師資配備、生源基礎、招生政策扶持等方面的“先天不足”，文化藝術社團普遍缺經費、缺場地、缺人員，文化藝術教育相對薄弱，文化藝術社團的建設也面臨巨大挑戰［5］。非藝術類高校面對現實，應該在“先天不足”的條件下憑借積極的“后天努力”為加強文化藝術社團的建設不斷進行探索。為進一步增強文化藝術社團建設，在大學生中選拔業余愛好者和優秀人才，提升文化藝術社團對大學生的吸引力，提高文化藝術教育普及度，非藝術類高?？梢詫嵤┤笈e措。
2．1多種渠道保證大學生文化藝術社團扶持力度
非藝術類高校要建立文化藝術教育工作領導小組，負責全校大學生文化藝術教育工作的規劃、部署、指導和協調工作。對文化藝術社團制訂符合本校特色、切實可行的實施方案與政策，明確文化藝術社團的發展目標、任務、組織領導和管理辦法等，從制度上予以強有力的保證。非藝術類高校要從硬件設施上對文化藝術社團進行扶持?？梢詫ｉT開辟場地用于文化藝術團訓練，力爭建設具有演出廳、交響樂排練廳和樂器房、合唱團聲部排練廳、舞蹈排練室、臨時展館、書畫館、廣播等功能用房的學生活動中心，為文化藝術社團的活動提供場地保證［6］。非藝術類高校要保證文化藝術社團活動的經費。要努力設立大學生文化藝術教育專項經費和大型活動專項經費，并按照需要逐步提升，為文化藝術社團的建設和展示提供經費保障。同時，在經費不足的情況下，非藝術類高?？梢試L試其他的途徑，鼓勵文化藝術社團與社會接軌，通過吸納社會贊助和提供有償服務，多方式多渠道籌措活動資金。許多高校在這一問題上已做了有效的嘗試，并積累了一定的經驗［7］。
2．2提高文化藝術社團水平重在指導教師來源多元化
非藝術類高校可以組織設立大學生藝術教育導師團，聘任來自高校、藝術界的藝術家為藝術教育導師，如著名藝術家、指揮家、作曲家等，聘為兼職藝術教授?？梢愿鶕煌瑢煹膶I特長將文化藝術社團做進一步的梳理和指導，設立交響樂、合唱、民樂、舞蹈、武術、電聲樂、主持人、曲藝等各種不同的文化藝術社團。以文化藝術社團成員為主要對象，開展藝術修養類專題培訓;面向全校開設“大學生文化藝術教育”等專門課程，對喜歡藝術的學生進行系統的理論與實踐教育［8］。定期舉辦文化藝術家專場講課。積極依托社會優勢資源，定期約請不同文化藝術領域的藝術家來校為大學生作報告。學校可以定期舉辦高雅文化藝術進校園活動。高雅藝術進校園活動是很好的資源和載體，定期引進邀請高雅藝術進校園活動，一方面，有針對性地對文化藝術社團成員進行生動的專業教育，另一方面，也進一步豐富了校園文化生活，有助于提高學生文化藝術修養。
2．3設立大學生參加文化藝術社團的激勵措施
從管理學的角度來講，激勵可以通過外部或內在的刺激，激發人的工作動機，調動人的積極性，開發人的潛能。激勵是人力資源管理和開發的永恒主題和有效手段，也是提高效率和效益的關鍵環節［9］。非藝術類高校可以通過措施激勵大學生參加文化藝術社團并發揮積極的作用。一是學習激勵?？梢酝ㄟ^學業上的獎勵和優惠政策對文化藝術社團成員進行激勵。比如，學生參加文化藝術活動計入學習學分;為參加文化藝術社團、開展文化藝術活動的學生，設立單項獎學金;對文化藝術類競賽的獲獎學生或有文化藝術特長的學生在免試推薦研究生上實行同等條件下優先考慮等。二是制度激勵。對文化藝術社團的管理制度進一步明晰、規范化，以鼓勵、引導、激勵為立足點形成一系列科學有效的制度。如引入社團參賽制度，完善團員日常活動、訓練、演出考核制度，制定評比表彰制度，細化激勵評獎、評優等各項細則以便于實際操作等。三是活動激勵。積極推動相關品牌活動建設的實施，積極參加各類文化藝術活動。這不僅有助于營造雅俗共賞的校園藝術氛圍，而且會提升大學的社會聲譽。同時，品牌活動建設與文化藝術社團建設相輔相成、相得益彰。品牌活動建設的好壞與文化藝術社團建設息息相關，學生參加活動的積極性、主動性會得到極大提高，對于活動的主人翁意識會得到充分發揮。此外，要鼓勵藝術實踐活動主動與社會對接，達到從學校走向社會，在服務社會中了解社會、提高文化藝術水平和激勵大學生藝術參與的積極性。
3加強高校文化藝術社團建設的長效機制建設
非藝術類高校因沒有藝術類專業、藝術類師資缺乏、沒有藝術特招生政策、學生學業壓力大、藝術素質不高等弱勢，文化藝術社團的建設面臨著諸多現實的困難和一系列巨大的挑戰。不可否認，一些非藝術類高校大學生文化藝術社團堅持藝術活動與思想政治教育、就業能力、傳統文化教育相結合，請進來與走出去相結合，形成了一定的特色，取得了一些經驗，特別是在引領大學生培養藝術修養、拓展藝術能力、提高綜合素質等方面發揮了明顯的作用［10］。但是總體而言，由于種種原因，其文化藝術社團的發展缺乏持續性、穩定性。因此，可以從幾個方面著手，不斷加強長效機制建設，以此進一步多維度推動非藝術類高校文化藝術社團的建設。
3．1專業化的外部管理
所謂專業化的外部管理，是指進一步理清對文化藝術社團的管理條線，加強學校有關職能部門對文化藝術社團的監管。專業化的外部管理包括領導的高度重視、明確發展規劃、探索發展模式等。專業化的外部管理首先要領導高度重視。學校領導要切實認識到文化藝術社團建設的價值，真正從多維度對其加以扶持，有力推進其全方位建設。非藝術類高校要建立藝術教育工作領導小組，由主要校領導擔任小組長，負責全校大學生藝術教育工作的規劃、部署，指導、協調工作。專業化的外部管理要明確發展規劃。非藝術類高校要對文化藝術社團制訂符合本校特色、切實可行的實施方案與政策，明確文化藝術社團的發展目標、任務、組織領導和管理辦法等，從學校大環境的制度上予以社團強有力的保證。領導小組可向學校提出設立文化藝術教育專項資金要求，支持藝術社團發展。專業化的外部管理要探索發展模式。非藝術類高校要根據國情、市情、校情探索文化藝術社團發展模式，拓寬其發展途徑，以此促進文化藝術社團的發展。如學校應該鼓勵學生文化藝術社團與社會接軌，在于社會服務的過程中，吸納社會贊助和提供的有償服務等，多方式多渠道籌措活動資金。
3．2規范化的內部管理
規范化的內部管理要使文化藝術社團從財務制度、人員管理、獎懲機制等各方面努力，使得管理制度進一步明晰、規范化，以鼓勵、引導、激勵為立足點形成社團內部管理的長效機制。明確財務管理制度。財務管理是組織長期存在和發展的關鍵性因素［11］。根據文化藝術學生社團的實踐，財務管理必須要認真加以引導和監管。文化藝術社團的活動經費籌集通常是按照學校支持和自籌相結合、自籌為主的原則。學校支持主要是團委為社團提供部分經費支持。自籌主要是指文化藝術社團嚴格根據學生社團管理的要求，根據自身發展的需要收取一定的會費，收取標準應報校團委、社團聯合會批準;同時可以積極尋求社會力量的支持，尋求贊助力量，但不得損害學校、其他社團的利益，不能在校內從事任何營利性活動。社團必須有專人對于會費和其他經費進行管理，并制定詳盡的財務管理制度。財務人員不能由社團負責人兼任，社團負責人不能干涉財務人員的工作;學生社團聯合會負責不定期對社團會費使用和財務狀況進行檢查，一旦發生問題，按學校有關規定對當事人進行嚴肅處理，情況嚴重者可給予其處分。完善人員管理制度。人員管理是一個科學的系統的工作，需要制度來加以保障［12］。對于人員管理，從社團招新開始，到社團活動開展、演出制度、參賽機制、人員考核、評優，甚至優秀社團干部和社團成員的培訓、培養制度等，都要進行科學的整理，加以明確，使得社團的發展有章可循，促進社團科學、有效、健康的發展。同時，針對文化藝術社團的特殊性質，制定專門的相關制度，以有力地推進和保障文化藝術社團的建設。
3．3多樣化的活動管理
非藝術類高校對于文化藝術社團建設要實行任務活動多樣化的管理。對于不同類型的文化藝術活動，實行各具特色的管理。在推動活動多樣化的同時不忽視科學化的管理。活動品牌化。參照科學創新類項目(如挑戰杯)等的品牌化操作，經過重點發展和培養，將成熟的活動進一步做大、做強，逐步建立具有文化藝術社團自身特點的系列品牌活動，如藝術節、大型文藝表演等。通過品牌活動的推廣和影響力的擴大來增加文化藝術社團的影響力，從而帶動校園文化藝術氛圍的營造和素質的提高。活動定期化。文化藝術社團根據自身特點做活動計劃，使得各類社團在固定的時間有固定的活動。定期化的活動對于社團建設有著積極的推動作用。如合唱社團形成有影響力的合唱團，每年的某個時間形成常項演出任務，從而推動社團的日常訓練，使社團活動更具計劃性、目的性，也有助于社團整體素質和演出能力的訓練和提高。活動主題化。追逐社會熱點、把握時代脈搏，同時也結合并服務于學校中心工作，將文化藝術社團的活動主題化。同一主題下，社團根據自身特點開發、組織活動，對于社團活力的提高具有積極的作用，同時，主題文化藝術活動的開展對于校園文化的豐富和良好文化藝術氛圍的營造也有著良好的推動作用。活動開放化。鼓勵文化藝術社團走出去、請進來，開展校際交流。通過高雅藝術進校園活動提高學生審美能力和專業化水平、鼓勵藝術實踐活動主動與社會對接，從學校走向社會，在服務社會中了解社會、提高藝術水平。
文化藝術熱點范文3
關鍵詞：文化藝術品；份額化交易；規制
文章編號：1003-4625(2011)12-0027-04 中圖分類號：F830.45 文獻標識碼：A
2010年國務院聯合中國人民銀行、財政部等九部委下發《關于金融支持文化產業振興和發展繁榮的指導意見》，提出要加大金融業支持文化產業的力度，推動文化產業與金融業的對接，進一步改進和提升對我國文化產業的金融服務。在鼓勵金融業積極創新以推動文化產業發展的國家政策指導下，我國大量金融資本涌人文化產業領域進行投資，文化與金融資本開始對接，市場上出現了藝術品金融資本化的創新，其中最引人矚目的就是文化藝術品份額化交易模式的產生。然而，文化藝術品份額化交易這種全新的交易模式產生后，各種問題如交易風險如何防范、投資人的關系如何處理等紛至沓來，組織份額化交易的文化藝術品交易所也不斷暴露出制度設計和管制方面的不足與弊端，種種問題急需得到妥善解決。因此，盡快研究和出臺文化藝術品份額化交易的規制對策，才能使在我國出現的這種藝術品份額化交易創新能夠走得更安全、更遠。
一、文化藝術品份額化交易的產生及法律規制的必要性
文化藝術品份額化交易，是指將法律允許上市交易的文化藝術品，經過鑒定與價值評估后，以虛擬的若干份額方式進行等額拆分，拆分后按份額享有的所有權以類似于股票交易系統的方式進行公開上市交易。2009年我國首家組織文化藝術品份額化交易，并為文化藝術品份額集中交易提供場所、設施和相關信息的文化藝術品交易所――天津文化藝術品交易所經天津市人民政府批準依法設立。根據《天津文化藝術品交易所暫行規則》第6條規定，天津文化藝術品交易所的職責是為藝術品份額的集中交易提供平臺、設施，履行國家有關法律、法規、規章和政策規定的職責，監督管理市場行為，維護市場公開、公平、公正；本所對藝術品權屬、真偽、品質等均不承擔瑕疵擔保責任。隨后這種模式的文化藝術品交易所在各地紛紛組建，根據不完全統計，截至2011年6月，國內陸續開業的文化產權交易所、文化藝術品交易所已有15家，正在籌備階段的有5家，還有更多文化藝術品交易所的成立在計劃中。
文化藝術品交易所提供的文化藝術品份額化交易，為實現文化藝術品市場與金融資本市場的有機結合提供了全新方式，大大便利了金融資本進入文化市場，也為文化藝術品價格形成提供了發現機制?！?011年1月26日，天津山水畫家白庚延的作品《黃河西來決昆侖咆哮萬里觸龍門》(簡稱《黃河咆哮》)與《燕塞秋》在天津文化藝術品交易所正式上市，其中《黃河咆哮》上市總價600萬元，《燕塞秋》上市總價為500萬元。這兩件藝術品份額均以1元／份的價格進行申購，開盤當天便漲至2.16元／份。截至2月25日收盤，《黃河咆哮》報收6.21元，月漲621％，市值從600萬元達到3726萬元；而《燕塞秋》報收5.75元，月漲575％，市值從500萬元漲到了2875萬元。漲幅讓人瞠目結舌?！倍旖蛭幕囆g品交易所也一度成了全國投資者、金融與藝術機構，以及各種媒體關注的焦點和熱點，掀起了藝術品投資熱潮。這對于解決我國民族地區文化產業的發展不夠充分、節奏較緩等問題，無疑是一支強心劑。
然而，在文化藝術品份額化交易迅速發展、市場日益火爆的同時，各個文化藝術品交易所的體制漏洞、交易風險、透明度不足等各種問題紛至沓來，天津文化藝術品交易所也因為負面新聞不斷，合法性、公平性遭到公眾質疑，被各種批評的聲音推到風口浪尖而一度陷入停滯，到2011年6月才逐步恢復正常營業。文化藝術品份額化交易是我國首創的金融資本進入文化市場的交易模式，作為新生事物，難免出現各種新問題急需規范：比如文化藝術品份額化交易之后，如何理順各個投資人之間的關系；文化藝術品的保管、展示等收益處分權如何行使；交易中的風險包括藝術品的真偽、滅失等如何承擔；藝術品的鑒定、評估如何客觀公正地完成等問題至今沒有明確的規范，各地文化藝術品交易所都自行制定自己的交易規則，許多做法大相徑庭。各地文化藝術品交易所也都是由地方政府批準設立，由地方政府部門監管，缺乏統一的設立標準、運行制度、監管辦法和監管主體，這些都勢必嚴重影響文化藝術品交易所的正常發展和文化藝術品份額交易市場的交易安全。如何對文化藝術品份額化交易這一金融與文化結合的獨特模式進行規制，成為擺在我們面前的急迫課題。
二、文化藝術品份額化交易法律規制的路徑選擇
文化藝術品份額化交易模式的出現是在金融支持文化產業發展的背景下出現的，根據《天津文化藝術品交易所暫行規則》第4條規定，藝術品份額交易模式是指將份額標的物等額拆分，拆分后按份額享有的所有權公開上市交易的方式。份額標的物指在本所上市交易的同一份額代碼所指向的藝術品或藝術品組合。份額交易模式的核心在于將標的物的權利拆分成若干等份份額進行銷售，份額買受人可對所持份額再行轉讓，各份額持有人之間形成對份額標的物的共享權益的關系。那么，以何種法律、何種方式來規制文化藝術品份額化交易?這需要確定文化藝術品份額化交易的法律性質。對此在實踐中形成了以下幾種觀點：
(一)以《物權法》共有規則來調整文化藝術品份額化交易及其不足
文化藝術品份額化交易的標的物一般包括書畫雕塑類、玉器珠寶類、金屬器類、陶瓷類、著作財產權類等其他允許交易的藝術品，這些標的物大多是有形的動產，文化藝術品份額化交易的實質是把標的物的權利拆分成若干等份的份額進行銷售，投資人按照自己購買的份額享有權利，在許多人看來這正好符合《物權法》對按份共有的規定。按份共有，又稱“分別共有”，指數人按應有份額(部分)對同一項財產共同享有權利、分擔義務的共有?！段餀喾ā返?4條規定，按份共有人對共有的不動產或者動產按照其份額享有所有權。按份共有中，各個共有人對共有財產享有權利和承擔義務依據其不同的份額確定，這也符合份額化交易的結果，如果交易的標的物是著作財產權，各個投資人也可以對標的物形成準共有。目前許多文化藝術品交易所就是根據共有規則來處理投資人之間的關系，《天津文化藝術品交易所暫行規則》第16條規定，投資人按本規則規定享有份額交易權，購買并持有份額即成為該份額標的物的共有人。共有人應遵守本所共有人公約，依其所購買的份額與其他共有人按份共有份額標的物，
對份額標的物享有相應份額的所有權，承擔相應的風險和責任。鄭州文化藝術品交易所也制定了文化藝術品共有人公約，規定按鄭州文化藝術品交易所制訂的規則保留份額的持有人或購買并持有份額的投資人會員是該文化藝術品的共有人。
從本質上講，文化藝術品份額化交易的對象是文化藝術品之上的物權等財產性權利，可以形成共有。然而，按照傳統民法按份共有規則來處理、規范文化藝術品份額化交易后各投資人之間的關系，顯得力不從心。第一，根據《物權法》第96條規定，共有人按照約定管理共有的不動產或者動產；沒有約定或者約定不明確的，各共有人都有管理的權利和義務?！段餀喾ā返?7條規定，處分共有的不動產或者動產以及對共有的不動產或者動產作重大修繕的，應當經份額三分之二以上的按份共有人或者全體共有人同意，但共有人之間另有約定的除外。文化藝術品份額化交易后的共有人，可能成百上千，就管理共有財產達成一致幾乎不可能，而各共有人都行使管理文化藝術品的權利和義務，則在實踐中無法實現；處分文化藝術品或作重大修繕的，應當召開大會經份額三分之二以上的按份共有人同意，則成本過高，共有人之間另行約定，則在操作上也因人數過多難以達成一致。第二，傳統按份共有中，共有人當然享有優先購買權；《物權法》第101條規定，按份共有人可以轉讓其享有的共有的不動產或者動產份額。其他共有人在同等條件下享有優先購買的權利。但文化藝術品份額持有人轉讓自己的份額時，其他持有人如果都行使優先購買權，則難以處理。第三，傳統共有關系是一種私人關系，其內部共有無需對外公開，而文化藝術品份額化交易過程中，份額的銷售、轉讓等對社會公眾公開，《天津文化藝術品交易所暫行規則》第九章還專門規定了信息披露，其第77條規定，信息披露義務人是指藝術品持有人、發售商以及相關機構等在份額發售、承銷、上市交易過程中承擔信息披露義務的相關機構和個人。第78條規定，信息披露義務人應根據本所的規定履行信息披露義務。第79條規定，信息披露義務人應保證信息披露時間的及時性和內容的真實性、準確性、完整性，不得有虛假記載、誤導性陳述或者重大遺漏。
在實踐中，雖然各個文化藝術品交易所都按照共有制度制定份額化交易過程中份額持有人之間的關系規則，但考慮到共有人過多，在行使共有權上無法操作，都要求持有人將共有物的保存、改良、維護、投保等權利行使授權文化藝術品交易所，如《鄭州文化藝術品交易所文化藝術品共有人公約》就規定，共有人取得文化藝術品份額的同時，視為同意授權本所全權代表共有人對標的物進行維護、修復、投保、展示等。這正是看到以傳統共有關系處理文化藝術品份額化交易的不足，其根本原因在于份額化交易是資本市場、金融體系催生的時代產物，傳統民法已鞭長莫及。但如果有份額持有人不愿授權文化藝術品交易所行使份額共有權，如何處理?如果強制投資人購買文化藝術品份額時，必須授權文化藝術品交易所行使份額共有權，則又有侵權之嫌。
(二)以《證券法》的相關規則來調整文化藝術品份額化交易及其不足
文化藝術品份額化交易在各個地方試點運行后，一些調研部門指出，通常的文化藝術品交易指的是物權轉讓，文化藝術品份額化交易方式雖然以藝術品為標的物，但更多的是考慮藝術品投資增值的金融特性，具有標準化拆分、公開發行和連續易等明顯的證券化交易特征，不屬于文化產權交易范疇，應參照適用《證券法》及其相關規范。
文化藝術品份額化交易是將藝術品以虛擬的若干份額方式進行等額拆分，拆分后投資人按份額享有的權益以類似證券交易系統的形式進行公開交易，交易轉讓以證券化的方式完成，并不涉及標的物實物的交付，與一般動產轉讓需交付標的物不同，具有證券化交易的鮮明特征。天津文化藝術品交易所制定的交易暫行規則，也仿照我國《證券法》的立法結構制定了總則、藝術品份額發售、藝術品份額交易、登記結算等規則。但筆者認為，文化藝術品份額化交易中的份額發行、轉讓不同于《證券法》所指“證券”的發行、交易活動。我國《證券法》第2條規定，在中華人民共和國境內，股票、公司債券和國務院依法認定的其他證券的發行和交易，適用本法。而股票是股權憑證，股權是股東向公司出資而具有股東身份的人享有的資產收益、參與重大決策和選擇管理者等權利，反映的是股東與公司之間以及股東之間的關系；公司債券是指公司依照法定程序發行的，約定在一定期限還本付息的有價證券。公司債券是公司債的表現形式，基于公司債券的發行，在債券的持有人和發行人之間形成了以還本付息為內容的債權債務法律關系。因此，股票、公司債券反映的是投資人與公司兩種主體之間的權利義務關系，而文化藝術品份額化交易的標的是文化藝術品之上的權利，反應的是人對物的支配關系，兩者之間的區分涇渭分明，并不能用《證券法》的規則來處理文化藝術品份額化交易中發生的法律關系。比如股份有限公司公開發行股票，發行人為股份公司，發行人需要符合《公司法》、《證券法》規定的條件，并經國務院證券監督管理機構或者國務院授權的部門核準；但文化藝術品份額化交易中的份額發售，出賣人為文化藝術品的合法有權處分人，其可以委托文化藝術品交易所代為發售，但發售的收益由出賣人享有，只要文化藝術品為法律允許交易的標的物，以份額化交易方式出賣文化藝術品并不需要經過國務院相關機構批準。再比如，《證券法》所指的信息披露，是要求上市公司對經營和財務重大信息進行披露，但文化藝術品份額化交易中的出賣人卻并無經營和財務信息可以披露。
許多文化藝術品交易所在發售藝術品份額時，要求由不超過200人的特定對象認購，形成按份共有。設置200人門檻，正是為了規避《證券法》第10條關于公開發行證券的規定。但文化藝術品份額化交易并不必要設置這個約束，它與《證券法》并無必然聯系，至少在國務院依法作出認定之前，不能適用《證券法》的規定。
(三)借鑒資產證券化的相關規范來調整文化藝術品份額化交易及其不足
有人提出，文化藝術品份額化交易能否借鑒國外資產證券化的相關規范進行立法規制?資產證券化是以特定資產組合或特定現金流為支持，發行可交易證券的一種融資形式。傳統的證券發行是以企業發行股票、債券為基礎，而資產證券化則是以特定的資產為基礎發行證券。其中不動產證券化與文化藝術品份額化交易頗為類似，但又不同。不動產證券化指通過某種組織性活動(如信托)，將直接投資不動產轉變為間接投資證券化的過程，是將不動產物權轉換為可以流通的小額債權或股權；不動產證券化中證券化發起人應于不動產原權利人處取得權利后，方可進行資產組合。而后，發起人還要將該權利組合轉讓給特殊目的公司或有限合伙甚至信托機構，最后由特殊目的公司、有限合伙或信托機構作為
權利主體發行證券于投資者，投資者取得債權或股權證券。不動產證券化過程中，可能經過數次權利主體的變化，而文化藝術品份額化交易的投資人取得的是類似物權的權利，文化藝術品份額化交易的出售人是文化藝術品份額的合法處分人，它與不動產證券化在許多法律關系上有本質上區別。
綜上所述，文化藝術品份額化交易目前缺乏可以適用的專門法律規范，其作為一種金融資本進入文化產業的路徑創新，必須在傳統立法基礎上，進行創造性的專門立法，才能適應規范文化藝術品份額化交易的需要。
三、文化藝術品份額化交易法律規制的內容
文化藝術品份額化交易的法律規制，需要在傳統立法的基礎上，針對新出現的問題進行專門立法，立法層次上可先出臺行政法規或者多部門聯合規章，形成多部門法律法規共同規范的局面。
(一)以專門立法建立文化藝術品份額化交易基本法律規制體系
第一，建立文化藝術品的鑒定和評估制度。目前行業通用的鑒定、評估程序和規則尚未建立，當前藝術品市場魚目混珠，嚴重危害交易安全，文化藝術品交易所一方面做著推介、銷售藝術品的宣傳，組織影響著藝術品的鑒定和評估，卻又不承擔任何責任，對欠缺相關知識的投資人不利。為了規范文化藝術品交易所的行為，應該建立客觀中立的第三方鑒定和評估機制，鑒定和評估機構既可以由交易的當事人自己選擇，也可以由交易當事人委托文化藝術品交易所選擇確定；要建立鑒定和評估人員、機構的責任制度，區分人為風險和正常的市場交易風險，只有正常的市場交易風險可以由投資者承擔。
第二，規范文化藝術品份額持有人之間的關系。文化藝術品份額持有人之間在本質上屬于共有文化藝術品的關系，可以改造傳統民法的共有規則，成立由文化藝術品份額持有人組成的持有人會員大會，按照持有的份額比例在會員大會上行使表決權，由會員大會形成的多數人決議決定文化藝術品的保管、收益、處分、投保等權利行使問題，會員大會也可以決議將上述權利委托文化藝術品交易所代為行使。同時為了避免多數人決議損失少數投資人的利益，對于決議持反對意見的份額持有人，可以以市場價格要求其他持有人收購其份額。
第三，建立文化藝術品份額的轉讓機制，文化藝術品份額的轉讓不同于傳統物權轉讓，是一種證券化的權利轉讓，要針對此建立交易規則。比如，要建立份額交易的流通性保障規則，對于份額交易的無效處理，一般不宜適用相互返還、恢復原狀等責任。
第四，建立文化藝術品交易所的運行規范。目前文化藝術品交易所既提供交易服務，有時又參與交易，在份額化交易中有多重身份，但無論如何其不能自己監督自己。文化藝術品交易所的運行規范包括文化藝術品交易所在文化藝術品份額化交易中的地位、職責、權利義務等，要規定文化藝術品交易所的設立條件、組織機構、高管任職資格等。
第五，建立文化藝術品份額化交易的監管體系，明確統一的監管主體和監管內容、監管手段、監管責任。文化藝術品份額化交易作為金融領域的創新，建議由金融業監管部門聯合文化業監管部門共同監管。
(二)以傳統法律解決交易相關問題
持有人與投資人之間是一種買賣合同關系，對于正常交易中的糾紛，比如交易標的物出現權利瑕疵、在交易過程中滅失、交易涉嫌違法、交易標的不能等情況的處理、可以由《合同法》、《文物法》來解決并進行規范，但考慮到交易效率問題，處理效力應僅及于發生糾紛時的份額持有人，比如正在交易的標的物因被認定違法流通導致交易絕對無效，但對于發生過的交易已不能要求相互返還。文化藝術品交易和保管期間的損壞、遺失、評估價值差異等無法在投資人之間合理分擔的損失，要通過保險予以解決，保險合同的簽訂、履行要由《保險法》規范。
參考文獻：
文化藝術熱點范文4
[關鍵詞] 傳統文化；動畫藝術風格；傳承與創新
我國是世界四大文明古國之一，有著五千多年的歷史，厚重的民族民間優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中國文化的寶貴資源和財富。我國的動畫藝術從一開始就非常注重對民族傳統文化的傳承與創新，把中國繪畫、民族工藝、傳統戲曲、民間音樂等優秀的民族傳統文化藝術充分的運用到動畫創作中去，并不斷地融合與創新，創作出了《山水情》《哪吒鬧?！贰洞篝[天宮》等大量經典的動畫作品。這些動畫作品不但風格各異，包含了水墨、剪紙、皮影、木偶等多種動畫形式，而且還具有鮮明的中國民族風格，特別是水墨動畫更是我國所獨創的。因此，中國動畫藝術的發展離不開對民族傳統文化藝術的傳承與創新。
一、動畫藝術風格中民族傳統文化的傳承與創新
我國動畫藝術風格深受本國民族傳統文化的影響，具有鮮明的民族風格，是我國動畫藝術家們將民族傳統文化與動畫藝術不斷融合與創新的成果。它的形成經歷了一個漫長的探索研究過程，充分的反映了我國文化生活的方方面面，形式豐富多樣，民族風格鮮明。
早在1957年，我國著名動畫導演特偉就提出了動畫必須走民族風格的道路，中國動畫藝術家們積極地從中國傳統文化藝術當中汲取營養，并不斷探索與創新，從而創作出了許多優秀的動畫作品。如《牧笛》《山水情》《鷸蚌相爭》等借鑒了我國傳統中國水墨畫藝術，從而創造出來了世界上獨一無二的水墨動畫?！洞篝[天宮》《驕傲的將軍》《哪吒鬧海》等借鑒了我國傳統的戲曲、年畫等民族民間藝術元素?！缎□庺~跳龍門》《孔雀公主》《九色鹿》《一幅錦》等借鑒了我國傳統的裝飾畫等藝術元素?！敦i八戒吃西瓜》《鹿鈴》《人參娃娃》《金色海螺》等借鑒了我國傳統的皮影、剪紙等民族藝術元素。《神筆》《阿凡提的故事》《曹沖稱象》等借鑒了我國傳統木偶等民族藝術元素。這些動畫片都極具鮮明的民族風格，取得了很大的成功，得到了世界的認同。
隨著美、日動畫片的大量涌進，對我國動畫藝術產生了極大的沖擊，很多的動畫片紛紛模仿美、日動畫片的藝術風格，忽略了對本國優秀民族傳統文化藝術的傳承與創新，使得既沒有學到美日動畫片的精髓，也沒有了自己的民族特色，結果導致了近年來我國幾乎沒有創作出經典的動畫片，阻礙了動畫藝術的發展。因此，當前我們在動畫創作中一方面既要不斷地從本國優秀民族傳統文化藝術中汲取營養，加強對民族傳統文化藝術的傳承；另一方面我們在對民族傳統文化藝術傳承的同時也必須隨著時代的進步不斷創新，在動畫創作中把傳統的藝術形式與現代的表現手法很好地結合起來，在動畫片中不斷加入新元素，創造新風格，使形式風格變得更具有觀賞性，符合時代的審美需要，從而創作出更符合現代人的審美及精神需要的優秀動畫片來，推動我國動畫藝術的大力發展。
二、動畫題材中民族傳統文化的傳承與創新
動畫題材的選擇是影響一部動畫片成敗的重要因素，我國幾千年來的悠久歷史為我們的動畫創作提供了豐富的素材，如神話傳說、民間故事、戲曲名段等都是非常好的動畫題材，這使得我國的動畫藝術家在進行動畫劇本創作時有了更多的選擇空間，從而創作出了很多經典的動畫片。
中國的動畫藝術在題材的選擇上，一直注重向中國文化豐富的古典小說、民間傳說、民謠、神話、民俗等進行取材，有著深厚的傳統文化底蘊。如《鐵扇公主》《大鬧天宮》就取材于我國四大文學名著之一的《西游記》?！赌倪隔[海》取材于古典小說《封神演義》?！短鞎孀T》取材于明代小說《平妖傳》。《小倩》和《嶗山道士》取材于《聊齋志異》。而《寶蓮燈》《九色鹿》《葫蘆兄弟》《女媧補天》等則是以民間故事為基礎改編而成的?！厄湴恋膶④姟贰度齻€和尚》《鷸蚌相爭》等取材于寓言成語典故。這些動畫作品的取材都源自于我國的民族傳統文化，充分體現了我國民族傳統文化在動畫劇本創作中的重要性，它們中的一些作品如《大鬧天宮》《哪吒鬧?！返炔坏A得了我國觀眾的喜愛，也獲得了世界人民的一致好評。
當前中國動畫的發展落后于美、日等國家，創作出的優秀動畫片也非常少，究其原因，動畫劇本創作質量不高極大地影響了我國動畫藝術的發展，我們在進行動畫劇本的創作時，對古典小說、民間傳說、神話故事、寓言成語典故等優秀傳統文化題材沒有很好的利用起來。因此，我們在進行動畫題材的選擇和劇本的創作時，必須對傳統文化題材進行深入的再挖掘與整合，并注重與當前的流行小說、社會熱點、流行思潮和色彩、時裝、網絡內容等流行文化有機地結合起來，不斷創新，創作出更多更好的動畫劇本，推動我國動畫藝術的快速發展。
三、動畫形象中民族傳統文化的傳承與創新
動畫形象無疑是一部優秀動畫片的關鍵和靈魂所在，只有創作出好的動畫形象，才能把角色的性格特征和故事情節充分地表現出來。許多優秀的動畫片就是因為它塑造出了許多鮮活而極富個性的動畫角色形象而取得了巨大成功，比如我所熟知的《大鬧天宮》中的孫悟空、《哪吒鬧海》中的小哪吒、《米老鼠和唐老鴨》中的米老鼠和唐老鴨等杰出的動畫角色形象，雖然很多年過去了，我們卻仍然記憶猶新。
我國的動畫藝術家們在進行動畫形象的創作時，非常注重對傳統文化藝術的傳承與創新，將動畫形象的創作與我國優秀的傳統藝術造型語言如戲劇、壁畫、年畫、剪紙、木偶、皮影等有機地結合起來，創造出了許多具有鮮明中國民族風格的經典動畫形象。如《驕傲的將軍》中將軍的形象就是借鑒了京戲臉譜的元素，賦予了角色鮮明的個性。《大鬧天宮》中的孫悟空、玉皇大帝和四大天王等動畫角色的形象造型，都取材于中國的傳統文化藝術，包含了敦煌壁畫、中國戲劇、廟宇藝術及民間年畫等多種民族傳統藝術元素，從而取得了巨大成功。《哪吒鬧?！分械膭赢嫿巧煨鸵卜浅＞哂忻褡逄厣?，它融合了中國門神畫、壁畫及中國戲劇等民族傳統造型元素，運用簡練的線條、傳統中常用的紅、綠、青、白、黑等色彩，把哪吒、龍王、李靖等神話傳說中的人物生動地展現了出來。木偶動畫片《阿凡提的故事》中機智詼諧的阿凡提的造型則吸取了新疆的地域性元素。這些動畫作品的角色形象都是從我國民族民間傳統藝術中吸取了大量有益的成分，在對傳統文化藝術進行傳承與創新的基礎上創作出來的，因而具有極強的形式感和民族特色，對我國乃至世界動畫藝術都產生了重大影響。
隨著經濟的發展和國家對動漫行業的大力扶持，我國的動畫市場日漸繁榮，動畫公司也越來越多，動畫片產量也逐年增大，但是真正讓人印象深刻、家喻戶曉的動畫角色形象卻越來越少。究其原因，主要是近年來我國的動畫作品都開始模仿日本和美國，卻逐漸丟失了我們自己的形象塑造風格，創作的主動性不突出，造型語言單調而重復，嚴重影響了我國動畫藝術的發展。因此當前我們在動畫形象創作中必須加強對民族傳統文化的傳承并結合當代人的審美需求不斷創新，才能創造出優秀的動畫形象，大力促進我國動畫藝術的發展。
四、動畫音樂中民族傳統文化的傳承與創新
動畫作為一種視聽的藝術，必須將畫面與音樂完美結合，才能真正將影片的主題思想深入表達出來，刻畫出經典的動畫角色形象，烘托感情等。我國大多數經典動畫作品的成功都離不開對音樂的合理運用與深入研究，特別是對民族民間傳統音樂的充分運用，以此來增強影片的感染力和民族風格。如水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》，音樂以中國民族樂器古琴和琵琶為主，畫面主要借鑒了我國著名畫家齊白石先生的國畫風格，優美畫面與美妙音樂的完美結合是該片取得成功的重要因素。《牧笛》則是把笛聲與和諧的自然之音相結合，并大量運用中國南方音樂曲調，再結合中國水墨風格的畫面，使影片達到了獨特的具有濃郁民族特色的藝術境界，美國評論家將其稱為“在中國聽到的最妙的電影音樂”，并于1979參加丹麥舉行的第三屆歐登賽國際兒童和青年電影節獲得金獎，影片能取得重大的成功是與對我國傳統音樂的運用密不可分的?！赌倪隔[海》也大量運用了中國傳統音樂，如兩千多年前的古樂器編鐘、京劇中的打擊樂器等，再結合具有中國特色的動畫角色形象及場景設計，把中國的傳統文化藝術完美地融入到動畫片中，獲得了評論界的一致好評，還獲得了多個國家大獎?！栋⒎蔡岬墓适隆烦浞职l掘了新疆地方音樂的特色，音樂的運用使動畫片呈現出獨特的風情?？傊覈鴦赢嬆軇撟鞒龊芏喑晒Φ淖髌?，是與在對民族傳統文化藝術的傳承與創新的基礎上，充分挖掘和運用了民族民間音樂、戲曲的精華分不開的。
我們在當前的動畫音樂創作中，一方面，我們既要重視對民族傳統音樂的傳承與創新，將我國豐富的音樂資源很好的運用到動畫片中去；另一方面，在動畫音樂的創作中也必須跟上時代的發展，注意將傳統音樂與當前流行音樂的有機結合。
五、結 語
綜上所述，中國動畫的成功，是與對民族傳統文化藝術的傳承與創新密不可分的，正是在堅持民族化的基礎上，我國動畫才取得了巨大的成功。同時，我們也必須清楚地認識到，當前我國動畫的發展與美日等國家還存在著較大的差距，中國動畫藝術面臨著越來越大的挑戰。因此，一方面，我們既要對本國的民族傳統文化藝術進行全面深入的研究，堅定不移地從本國的民族傳統文化藝術中汲取營養，繼續挖掘和弘揚本民族優秀的傳統文化，進一步加強對民族傳統文化藝術的傳承，以其為基礎并吸取當代文化藝術新理念，構建起獨特的動畫藝術風格；另一方面，我們也要在堅持傳統化、民族化的基礎上，積極借鑒其他國家的文化審美趣味，不斷進行動畫藝術語言的探索與創新。只有這樣才能使中國動畫藝術獲得更好更快的發展，創造出更多經典的動畫作品，使中國成為名副其實的動畫強國。
[參考文獻]
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文化藝術熱點范文5
農村地區的信息，雖然不及城市豐富便捷，但是如果充分利用各種渠道如網絡、報刊、電視等，就不會因此成為與世隔絕的桃源人。了解社會動態，關注社會，做生活的有心人，是現代社會對每一位學生的要求，也是新課標對每一位教師的要求。其中利用熱點話題是較為有效的途徑，它能激發學生興趣，使學生主動積極參與到社會中，去感受、去思考、去討論、去探索，密切學生與生活的聯系，促進學生積極人生態度和正確的價值觀的形成，培養社會主義道德品質，增強社會責任感，提高語文實踐能力。近年來，國際形勢錯綜復雜動蕩不安，敘利亞、伊朗、埃及、烏克蘭，一個個國家陷入了動亂和內戰中，為了讓學生對國際形勢有所了解，我設計了“戰爭與和平”的主題活動。在活動中，要求學生收集關于敘利亞的資料、信息，學生通過網絡、報紙、雜志等各種渠道搜集了有關資料，充分地了解戰爭的原因與過程，認識到霸權主義對世界和平的危害，認識到我國維護和平穩定的意義。很多學生在這次活動后養成了看電視新聞，看報紙的習慣。
(二)風俗文化
農村的風俗文化具有濃郁的民間色彩，它是課程資源本地化的重要體現。了解本地風俗，挖掘其中豐富的人文內涵，認識本地乃至中華文化的特點，領略它的博大、豐厚，從中吸取營養，從而培養熱愛家鄉、熱愛祖國的感情。斗門區歷史文化底蘊豐厚，民間文化藝術品種繁多，每年春節期間均舉辦民間文化藝術大巡游，蓮洲舞龍、皇族祭禮斗門水上婚嫁、三灶鶴舞各呈風采，這是學生了解本地風俗的好機會。其中本地乾務“飄色”有著幾百年的歷史，是珠海市和斗門區各大節日中不可缺少的民間藝術表演節目，也多次應邀參加港澳和周邊地區的大新喜慶活和文化藝術交流。在學習課本有關風俗文化生活的文章時，我設計了一個“我有我色彩”的專題活動，讓學生去了解乾務鎮獨具特色的文化活動———飄色，要求學生用相機拍下“飄色”時的照片，了解“飄色”的起源、表演方法以及文化意義，讓他們認真調查、訪問，并作好筆記，寫出調查報告。課程資源本地化，就近取材，大大豐富了農村的語文教育。
(三)日常生活
從學生的生活出發，從學生熟悉的文化生活和社會實際中選取學生關注的問題，從中選取學生關注的問題，既使課程內容貼近學生的認知、情感，又方便學生的參與近距離的直觀性、感受性。使課程內容貼近學生的年齡和心理特點，既符合兒童的需求，又較好地體現了課程統整性明顯的特征。我們生活在海邊。如何從中尋找教育資源呢?學生父母大多數從事捕漁工作，我于是設計了“大海•故鄉”主題活動，讓學生走近海邊，走進漁船，了解大海和捕魚過程，了解漁民的生活，從中通過活動學生了解了漁民的工作情況，并從中體會到其工作的性質、艱辛以及他們工作所創造的價值，激發了學生對漁民的敬佩之情，并進一步讓他們理解“珠?！薄皾O女”的象征意義，使他們在對海上人家了解的基礎上培養對故鄉的熱愛，對故鄉人民的敬仰，最后“海上人家”的專題展覽，讓學生展示自己的學習成果，用采訪錄、相片、感想等對故鄉的熱愛之情，樹立了自覺維護大海，維護自然的使命感。之后，再通過“設計一份禮物———表真情”主題活動，讓學生說出自己的所感、所悟。還有學校也是學生最熟悉的地方，這里有自己的歷史，有朝夕相處的老師和伙伴，有自己的農村特色。我們可以引導學生把它作為學習和研究的對象，讓他們由融入學校來融入社會，熱愛學校來熱愛生活，并在綜合實踐中提高學習和運用語文的能力。我設計了“學校，我們的家”這一專題活動，學生通過“前人的足跡”、“為老師畫像”、“他(她)為學校增光彩”等等的活動，對學校由陌生到了解，對學校的感情也從自卑轉化到自豪，在熏陶感染中，不良行為減少了，維護學校的責任感增強了，愛校的好品德形成了。并在自主設計、組織、評價的綜合性學習中培養了合作探究的好習慣，提高了寫作、口語交際等語文能力能力。
(四)自然
文化藝術熱點范文6
【關鍵詞】校園文化建設思想政治教育 關系
教育部思政司《關于2006年推進高校校園文化建設有關工作的通知》指出：“高校校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分。加強高校校園文化建設對于推進高等教育的改革和發展、加強和改進大學生思想政治教育、全面提高大學生綜合素質，具有十分重要的意義。”高等學校應把搞好校園文化建設和思想政治教育作為培養社會主義事業合格建設者和接班人的迫切任務之一。
一、校園文化的內涵和功能
校園文化這一概念有狹義和廣義兩種理解。從狹義上理解，校園文化就是指校園藝術教育和學生課余文化活動，其主要內容是對大學生進行文化藝術和審美教育，組織各類藝術社團，開展各種文化藝術活動，豐富大學生的校園生活，提高他們的文化藝術修養、道德情操和審美情趣。從廣義上理解，校園文化是指在長期的辦學活動中形成的、為全校師生員工共同遵循的價值標準、基本信念和行為規范，其內容主要是教育方針、培養目標、校風學風，同時包括校園德育管理和文化藝術活動。綜上所述，校園文化應包括學校的辦學思想、價值觀念、道德情感、傳統精神、校風學風等內容，它們體現了學校特有的文化氛圍和學校獨有的人文精神。它具有以下功能：第一，育人導向功能。第二，滲透和熏陶功能。第三，管理和規范功能。第四，傳承、融合、創新文化的功能。
二、正確認識高校校園文化與思想政治教育的關系
1.校園文化是思想政治教育工作的有效載體
校園文化是以課堂文化和課余活動為主要形式的，以校園為空間的多方面、多類型的文化活動，它通過特定的人文環境的熏陶和滲透，將其長期培育和積淀的專業精神與傳統作風，形成為該環境中人們共同的理念追求、價值標準和行為規范，并不斷作用于全校師生員工，為思想政治教育工作打下了良好的基礎，進而實現以德育人的目標。校園文化是一種特殊的育人氛圍，重在潛移默化地進行滲透和教育，它像一只無形的手，指導著學生們健康發展。無論學生愿意與否，只要長期置身其中，肯定會在不知不覺中受到校園文化所倡導的精神、所形成的氛圍的熏陶和感染，并將這種精神逐步地內化為個人的思想意識和行動。
2.思想政治教育工作主導著校園文化建設的方向
高校校園文化要體現出社會主義文化的基本屬性和原則，遵循黨的教育方針，這樣，校園文化建設就離不開思想政治教育工作的引導。校園文化建設要突出思想政治教育工作的主題內容，接受理論的指導；校園文化建設要以人為本，尊重人的價值和主體精神，開發人的智能，同時，要以科學理論武裝人，提高人的覺悟；校園文化建設要有明確的目的，那就是要用先進的思想和先進的文化教育人，影響人，把學生培養成“四有”新人。
3.校園文化也給予思想政治教育工作以新的啟示
校園文化以其開放性、適應性的特點與社會有著密切的聯系，社會上最新的思潮與時尚都會被敏感校園文化所吸納。對此，思想政治教育工作者不能自我封閉，必須密切關注社會文化的“熱點”和學生思想的“興奮點”，更新觀念，改進工作，增強思想政治教育工作的緊迫感，及時引領學生朝著正確的方向發展。
三、加強校園文化建設，促進高校思想政治教育工作
1.堅持正確的思想導向，突出校園文化主旋律
校園文化作為學校教育極其重要的組成部分，應體現社會主義的發展方向。高校要立足于營造良好的校園小氣候，大力宣傳社會主義道德風尚，弘揚傳統美德，表彰好人好事。根據大學生在不同時期思想認識上的困惑和特點，充分發揮輿論宣傳的導向功能，培養大學生良好的思想情操與生活情趣，促進校園文化建設，使尊重知識、尊重人才、尊重勞動、熱愛集體的觀念深入人心，在大學校園內形成一種抵制歪風、弘揚正氣，鄙視陋習、崇尚文明的良好氛圍。
2.加強校園科技文化建設，培養學生的綜合素質和創新能力
高校是知識密集型單位，大學校園中的“科技熱”是符合知識經濟發展要求的。學生參加校內科技活動，是培養學生動手操作能力、激發創造力的重要途徑。校園的科技活動，順應了社會主義市場經濟對當代大學生素質和新的人才標準的要求，順應了培養大學生參與意識、競爭意識和創業意識的要求，順應了學校和廣大教師為培養高質量人才探索新渠道、建立新平臺的要求。
3.強化必要的引導和指導，發揮教師在校園文化建設中的關鍵作用
在校園文化建設中，教師必須全面履行教書育人的職責。當前，伴隨著社會文化對校園文化的沖擊，一些非主流文化的負面影響滲透到校園這塊凈土中。所以。必須克服教師中普遍存在的“教書”和“育人”相脫離的弊端，在充分體現學生在校園文化活動中主體作用的基礎上，必須采取措施“使高校教師既成為引導校園文化活動發展方向的航標，又成為指導校園文化活動提高層次的專家”。
4.實現校園文化建設與思想政治教育的良性互動
思想政治教育對大學生價值觀、道德觀及個性培養上是起導向作用的。校園文化中豐富多彩的活動充實和發展了學校思想政治教育的內容，校園文化中起導向、靈魂作用的學校思想政治教育又影響、改造和創新著校園文化。因此，我們必須將思想政治教育寓于校園文化活動中，實現校園文化與學校思想政治教育的良性互動。
四、小結
建設高品味的校園文化，創造良好的育人環境，對當今大學生全面成才起著不可估量的作用。因此，要深入開展校園文化建設，把校園文化建設同大學生思想政治教育緊密聯系起來，才能抵制各種不良文化對大學生的侵蝕和影響，才能實現大學生思想品德素質、科學文化素質和心理素質的協調發展，才能培養全面發展的社會有用之才，國家需要的棟梁之才。
參考文獻：
[1]教育部思政司關于2006年推進高校校園文化建設有關工作的通知[z].2006.
