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網絡暴力的特征范文1
隨著計算機和互聯網技術發展的日新月異，加之各種網絡社交工具的層出不窮，互聯網深深的改變了人類社會的生活方式。但是，在網絡改變生活、促進社會進步的同時，其所帶來的異化失序現象也大量存在。因此，理性認識、研究和把握網絡暴力的形成規律，及時引入法治治理模式，科學引導網絡輿情，對于維護社會和諧穩定、加快推進社會的全面進步具有重大理論和現實意義。
一、網絡暴力的含義
根據《辭?！返慕忉專骸氨┝Ψ褐盖趾λ巳松怼⒇敭a等權利的行為；作為政治學的術語，則是指不同政治利益的團體，如不能用和平方法協調彼此的利益時，常會用強制手段達到目的?！本W絡暴力是暴力的一種新的特定形式，是傳統暴力在網絡上的延伸。有學者將“網絡暴力”定義為：一定規模的有組織或者臨時組合的網民，在“道德、正義”等“正當性”的支撐下，利用網絡平臺向特定對象發起的群體性的、非理性的、大規模的、持續性的輿論攻擊，以造成對被攻擊對象人身、名 譽、財產等權益損害的行為。 從本質上看，網絡暴力主要是一種言語性質的暴力以及由此所引發的一系列敵意行為。從其對象上看，其背后所指涉的對象都是基于某一事件或某個人所引發的連串性或暫時性的公共討論。但在網絡暴力里的公共討論并不是充滿理性平和的交流、討論，而是充滿了惡語相向的文字，這些語言文字尖酸刻薄、惡毒甚至道德低下，已經遠遠超出了應有的正常承受范圍。不光是對事件當事人進行人身攻擊，惡意詆毀，極端者更將這種暴力從虛擬網絡延伸到了現實社會中，成為惡性循環?；ヂ摼W的出現為暴力的泛濫提供了比過去更為便利的條件，與一般暴力相比，網絡暴力有著三大特征：“第一，以道德的名義，惡意制裁、審判當事人并謀求網絡問題的現實解決；第二，通過網絡追查并公布傳播當事人的個人信息（隱私），煽動和糾集人群以暴力語言進行群體圍攻；第三在現實生活中使當事人遭到嚴重傷害并對現實產生實質性的威脅 ?！?/p>
二、網絡暴力的形成緣由
網絡暴力作為一種以網絡為媒介發生作用的暴力，按理說其殘暴性應該不及現實暴力。然而，網絡暴力在很多情況下借助網絡的虛擬性、開放性、多元性等特征而呈現出比現實社會暴力更多的產生機會、更大的參與范圍以及更深遠的影響。為了認知網絡暴力這一異化失序現象，需要厘清網絡暴力的形成原因，這樣才有可能找到切實可行的治理之道，構建足以預防和應對網絡暴力的公共管理機制。
（一）網絡的特征與言語的暴力
作為現代性產物的網絡技術，本身就蘊涵著發展和風險的“雙面性”，正如吉登斯所指出的：“技術進步表現為積極力量，但它并不總是如此?？茖W技術的發展和風險問題緊密相關?！?于是，在網絡時代的今天，那些網絡所與生俱來的特性成了網絡暴力產生的潛在根源。網絡空間交流的虛擬性可以讓參加者拭去“身份”的束縛，加上參與成本低，使得一些網民擺脫道德、法律的“枷鎖”，肆意宣泄著現實的不滿和壓力。同時，網絡為公眾提供了一個開放的空間，使公眾能突破種族、社會、國家的界限，自由平等地參與到任何事件的討論中來。公眾無論身在何處、何時，只要具備上網的基本條件，通過手機、電腦等都能進入網絡公共空間以獲取信息、交流看法。網絡的種種特征為網絡暴力的產生提供了主體多元、責任分散的公共空間。在網絡暴力的各種表現形式中，無論是言語謾罵還是“人肉搜索”都需要一定的公共領域才能得以表現出來。正是網絡的獨有特性使得網絡空間更易出現暴力傾向，這一現象在心理學上稱為“去抑制行為”。一些在現實生活溫文爾雅、彬彬有禮的人，在進入網絡后也可能會變得低俗、粗暴和極富攻擊性。
（二）社會轉型與公信力的缺失
當下的中國仍處于一個復雜困難且極為重要的轉型時期，伴隨著“權力的下放”和政治改革的滯后，我國出現了經濟上的貧富懸殊、社會各階層的分化與固化，加上社會上的腐敗現象成為常態以及全球后現代化帶來的劇烈震蕩，都使得觀念碰撞、價值取向的多元以及社會矛盾的更為激化成為了當代社會的必然趨勢。在這種背景下，公民更是對各種信息，尤其是公共信息的需求量大增。今年來，我國雖然在公共事務的公開方面取得了一定成績但還遠遠不夠。當公眾的知情權得不到滿足，便會把信息的獲取渠道轉向真偽信息并存的網絡，以獲得更多的信息。同時，由于社會公信力的缺失，如對權力機關的不信任、對所謂的“專家”的不信任，加上不穩定安全的社會環境所造成的“人人自危”境地，使得公眾在網絡世界里如同現實社會一樣無所適從，人們往往以自身的想象或感受去處理周遭的事情，這就造成了社會的非理性化。同時由于言論方面權利的不完善，使得網絡成為了現實社會矛盾的宣泄地，遇到不公不順的事都要到網絡上去發泄下壓力。在這種背景下，網絡暴力便更為具有了市場或傳播空間。
（三）網民的低齡化與從眾心理
根據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）2013年1月公布的第31次《中國互聯網絡發展情況統計報告》顯示，我國56.1%的網民為30歲以下的年輕人。網絡公共領域參與者的年輕化與低齡化被很多學者認為是網絡暴力橫行的直接原因。青少年由于心理承受力以及理性分析能力的尚未成熟，社會閱歷和生活經驗的不足，加上青春期躁動的心理和較差的自控能力，在網絡上容易脫序失范，于是成為了網絡暴力的主要實施者。同時，在網絡環境中，由于人類所具有的天生的從眾心理，暴力情緒便憑借著文字、圖片等媒介在網民中散播開來。網民像被傳染一般，失去理性的自我判斷，人云亦云，不由自主地加入暴力的隊伍之中，正如勒龐在其著作《烏合之眾――大眾心理研究》中提到，“感染類似于一種催眠作用，所有的情感和行動在群體中，都具有感染性。在現實環境中，現場亢奮的氛圍使得群體成員失去理智的自控能力，某種觀念情緒或行為在暗示機制的作用下以異常的速度在人群中蔓延開來，并迅速引發整個人群的激烈行動?！?/p>
（四）泛道德化與“沉默的螺旋”現象
網絡暴力的產生于泛濫并不取決于者所披露的事件真實與否，而是由于事件或事件當事人觸動了大眾的道德神經。中國在傳統上是個倫理本位的社會，由之而衍生出的是公眾的泛道德化。群體年輕化的網民容易受周圍大眾情緒的影響，急于對一件事情下道德的是非判斷，而無法真正看清事件背后的復雜關系與原因，加之“沉默的螺旋”作用，使得暴力聲討的態勢便成一邊倒的難以扭轉趨勢。在傳播學上，“沉默的螺旋”認為“人們在表達自己想法和觀點的時候，如果看到自己贊同的觀點，并且受到廣泛歡迎，就會積極參與進來，這類觀點越發大膽地發表和擴散；而發覺某一觀點無人或很少有人理會（有時會有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會保持沉默。意見一方的沉默造成另一方意見的增勢，如此循環往復，便形成一方的聲音越來越強大，另一方越來越沉默下去的螺旋發展過程?！?（作者單位：西南民族大學電氣信息工程學院）
網絡暴力的特征范文2
在企業內網中，有許多重要的信息系統，基本都采用了用戶名和口令的安全認證機制。用戶的口令對于信息系統的安全起到重要作用，變得尤為關鍵。
保證信息系統的安全首先要保證口令的安全，對于口令的安全性首先要保證口令的長度和復雜性。對于長度和復雜性都達不到一定要求的口令，很容易被破解。企業內網中雖然部署了防火墻等訪問控制設備，但只能防范外來的攻擊和入侵。很多對信息系統的攻擊都來自于網絡內部，而對信息系統內部的攻擊常常以破解口令為主要攻擊方式，最直接的攻擊方法就是暴力破解。暴力破解法或稱為“窮舉法”，是一種針對密碼的破譯方法，即將密碼進行逐個推算直到找出真正的密碼為止。
如何識別暴力破解并采取及時有效的應對措施成為IT管理者日常工作的一部分。在當前網絡安全技術中，安全管理人員通常采用在網絡中部署IDS（Intrusion Detection System）產品的方式來發現暴力破解事件，IDS通過對用戶和網絡流量的分析，發現網絡中存在的各種入侵攻擊行為。但是，IDS系統在進行入侵檢測時，由于基于特征檢測，會產生誤報和漏報的情況。安全研究人員和安全管理人員也使用新的技術和方法來實時發現暴力破解事件的發生。本文不借助于IDS產品，而從日志的關聯分析角度來進行暴力破解事件的實時識別。
借助工具分析日志
在一個完整的信息系統里面，日志系統是一個非常重要的功能組成部分。它可以記錄下系統所產生的所有行為，并按照某種規范表達出來。通過日志，IT管理者可以了解系統的運行狀況。而通過對安全相關的日志的分析，IT管理者可以檢驗信息系統安全機制的有效性，這就是安全日志審計。安全日志可以幫助IT管理者進行事故處理、入侵檢測、事件關聯分析，以及綜合性的故障診斷工作。
由于信息系統中存在多種網絡設備、安全設備、主機/服務器、數據庫、中間件和應用系統等，這些設備和系統的日志各不相同、千差萬別，因此，IT管理者分析來自這些設備和系統的海量日志時，存在日志分散、格式不統一、日志量巨大的困難。
安全管理人員應該借助一個日志分析工具來為其安全管理工作提供技術支撐。這個日志分析工具應該能夠對分散的海量日志進行收集，并對這些日志格式進行規范化統一描述，實現對日志的集中化存儲、泛化、過濾、歸并、關聯分析、審計、實時告警和綜合展示。
關聯分析是關鍵
關聯分析在信息安全過程中是指對信息系統的安全日志數據進行自動化、持續性分析，通過與用戶定義的、可配置的規則匹配來識別網絡中存在的潛在威脅和復雜的攻擊場景，從而發現真正的安全問題，達到對當前安全態勢準確、實時的評估，并根據預先制定策略做出快速的響應，以方便管理人員全面監控網絡安全狀況的技術。關聯分析可以提高網絡安全防護效率和防御能力，并為安全管理和應急響應提供重要的技術支持。關聯分析主要解決以下四個問題：
一、減少誤報，將單個告警事件與可能的安全場景聯系起來；
二、消除重復報警，對相同、相近的報警事件進行處理，例如過濾和壓制等；
三、為達到識別有計劃攻擊的目的，增加攻擊檢測率，對深層次、復雜的攻擊行為進行挖掘，并以一定的規則表達式表示出來；
四、提高安全事件分析的實時性，提醒安全管理人員第一時間內進行響應。
日志格式的泛式化是日志分析的基礎，而日志關聯分析引擎是日志分析的關鍵，強大的日志關聯分析引擎，可以幫助安全管理人員實現更多的安全事件分析能力，滿足多種安全場景的檢測需求。
借助先進的智能事件關聯分析引擎，日志分析系統能夠實時持續地對所有范式化后的日志流進行安全事件關聯分析。系統具備多種關聯分析方法和能力：
首先是基于規則的事件關聯。
系統提供了可視化的規則編輯器，用戶可以定義基于邏輯表達式和統計條件的關聯規則，所有日志字段都可參與關聯；
規則的邏輯表達式支持等于、不等于、大于、小于、不大于、不小于、位于……之間、屬于、包含等運算符和關鍵字；
規則支持統計計數功能，并可以指定在統計時的固定和變動的事件屬性，可以關聯出達到一定統計規則的事件。
其次是基于基線的事件關聯。
針對網絡流量數據，系統能夠建立周期性基線和非周期性基線，通過同比分析和環比分析的方式來判斷實際流量特征信息（稱做特征指標）與基線/預測值之間的差異程度，進而判定導致流量異常的攻擊或者違規行為。系統采用了具有自學習和自反饋機制的基線生成/修正算法；
通過單事件關聯，系統可以對符合單一規則的事件流進行規則匹配；
通過多事件關聯，系統可以對符合多個規則（稱做組合規則）的事件流進行復雜事件規則匹配。
暴力破解事件規則構建
借助于強大的關聯分析引擎，安全管理人員可以構造關聯分析規則，實現對范式化后的日志的關聯分析，自動化實時發現網絡中的暴力破解事件，向安全管理人員提出告警。
暴力破解事件的安全場景為短時間內不斷地嘗試登錄主機、設備或應用系統，可能使用同一賬戶，也可能嘗試不同賬戶，但登錄失敗。鑒于這種登錄行為，設備、主機或系統會產生登錄失敗的日志，每次登錄失敗都會產生相應的一條日志。故暴力破解的行為從日志的表現上為短時間內產生并發送了多條相同的登錄失敗的日志。
系統在匹配到滿足該規則的日志信息后，會產生實時告警，從而幫助安全管理人員發現暴力破解的安全事件。
依據暴力破解的關聯分析規則，更進一步可以設計出暴力破解成功的關聯分析規則。暴力破解成功的安全場景為，日志分析系統先產生大量短時間內登錄失敗的日志，在之后產生一條登錄成功的日志，且兩種日志記錄的源目的IP地址均相同，并且二者之間有時序上的邏輯關系，即登錄成功日志產生于大量登錄失敗的日志之后。
通過實際系統，結合以上關聯分析規則，確實可以實時發現網絡中存在的暴力破解事件，有效降低信息系統面臨的安全風險。
網絡暴力的特征范文3
【關鍵詞】動畫《寄生獸》；暴力展現；動漫分級制度
中圖分類號：J954 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0102-02
《寄生獸》是日本漫畫家巖明均創作的SF漫畫，作品描寫了平凡的高中生泉新一和寄生在他體內、與其右手同化的生物右共存的故事。漫畫榮獲了1993年第17屆講談社漫畫獎和1996年第27屆星云賞。2013年11月宣布電視動畫化，并更名《寄生獸生命的準則》。2014年10月由中國土豆網獨家播放，全24話，于2015年6月8日被中國文化部列入首批“網絡動漫黑名單”。
動畫，其詞源來自于拉丁文anima，意為靈魂。動畫也可以理解為是通過繪畫等的方式為虛擬的事物授予靈魂的意思。如今動畫已成為一種大眾喜愛的藝術表現形式。其涵蓋范圍十分廣泛，包括早期皮影、剪紙、木偶、水墨等一些手工動畫，還有如今盛行于網絡FLASH的動畫，以及歐美耗資巨大的數字動畫電影。它們的特點就是運用影像技術將虛擬的場景和任務呈現到屏幕上，并通過逐幀播放的方法，進而形成連續活動的影像。這些場景中，畫面色彩豐富，會使用到許多現實中不可能存在的特殊效果，進而呈現在屏幕上的內容也摻雜著各種效果。其中不乏大部分的暴力場景。關于媒體中暴力，早在1968年伯格那在他的著作《暴力與媒介》就有所涉及：只要是有意采用武力手段去傷害人，就是暴力。該定義較為單一，不包括口頭威脅等。而后NTVS于1997年在此基礎上加入了言語暴力和威脅。并將暴力普遍定義為運用肢體或其他工具，以對生物或物品構成痛苦、傷害的行為或威脅。在此基礎上我國中國傳媒大學的龍耘教授于2009年對動畫暴力定義為“即運用動畫技巧和視聽語言對上述威脅行為過程的公開描述”，同時依照依照暴力的目的性、公開性、傷害性等標準，將暴力在動畫片中的展現方式概括編碼。如下幾種：肢體暴力――指生物運用身體的各個部位或非現實存在的超能力來攻擊自身或對方，如拳打腳踢、“光波”等徒手攻擊行為；武器暴力――指生物運用任何器具、物品如槍支、刀劍、棍棒或隨手可以利用的任何器物以攻擊、傷害自身或其他生物的行為；物品損毀――特指人為造成的物品毀壞，如砸桌椅、砸碗摔盆、縱火等行為；威脅暴力――指對生物或物品的存在現狀構成當下的實質性威脅的行為，如恐嚇、威逼等。
動畫片《寄生獸生命的準則》（以下簡稱動畫《寄生獸》）共有24集，本文選取這24集作為研究總體，N=24。由于集數適中，因此本研究樣本量即為研究總體n=N。南京大學風笑天教授在《社會研究-設計與寫作》一書中獎內容分析的編碼界定為“依據一定的標準，將分析單位中所包含的特定信息進行識別和分類，并用不同的數字將其表示出來”的過程。”用測量語言來講，就相當于依據一定的法則（識別和分類的標準），將研究對象（分析單位）的某種特征（所包含特定的信息）用數字表示出來（測量結果）。本文根據龍耘教授將暴力在動畫片中的展現方式概括編碼方式，著重使用內容分析法對動畫劇情展開分析，在此基礎上對暴力場景（施暴頻率、持續時常、借助外力、波及人數）的基本評估，對暴力行為的性質（起因、合理度、真實度）判斷，最后對暴力后果的展現（受傷嚴重程度、受害者痛苦展現、死亡后是否復活、施暴者的態度）分析。
通過對動畫《寄生獸》的拉片統計，24集動畫樣本中總共含95個暴力場景。每集均約含4個暴力場景，持續時間為2分10秒。24集中每集都出現暴力場景。通過內容分析法分析，動畫《寄生獸》中的暴力展現方式呈特征如下：
一、“借助外力”和“肢體”是主要暴力展示的主要方式
本片中主人公主要借助與右臂合體的生物力量來對抗人類中的寄生獸。在展現暴力所借助的力量上，動畫片有的“超能力”成為表現英雄模式主人公戰斗而僅僅采用想象性展現方式的主要途徑，這也是動畫暴力不同于其他媒介暴力的顯著表現方式之一[1]。而一般的拳腳打踹的暴力展現僅在三集中出現過，僅占本動畫所有暴力場景2.3%。
二、“非人類”的模式淡化施暴方式的真實性
動畫《寄生獸》從第六集開始，生物為救主人公與主人公融合，融合后的主人公擁有更強大的超能力成為大多數暴力場景的主體，暴力主體形象定位判斷直接影響到少年觀眾對行為的價值判定。片中大多數暴力場景中施暴和受暴者都為單獨一個人，且都有一方不是人類（寄生獸）。施受主體是否為正常人類可以間接到少年觀眾觀看時對暴力真實性的判斷[2]。
三、“正義暴力”與“快樂暴力”
研究顯示，動畫《寄生獸》中，主人公為了寄生獸不再傷害人類對其進行屠殺（施暴）?！罢x”、“合理”的暴力占總比例的41.2%；但從本動畫作者的意圖（保護環境）上講，主人公為了人類這個生命體的存活，不斷屠殺寄生獸，其自身不斷懷疑自己的施暴行為是否合理?！罢x”和“非正義”暴力的概念模糊化，如動畫中第六、十三、二十一、二十三集中，主人公自己獨白：在自然界中，人類自認為是最高智慧生命體，不斷的對其他生物進行殘害。當有一種生物打破這種理想的常規時，人類會不擇一切手段屠殺。實質上本動畫中作為鋪墊作者想表達的意圖思想的“非正義”暴力遠遠超出“正義”暴力。同時，動畫中絕大多數暴力場景中，施暴者“沒有受到任何懲罰”。
四、側重暴力場景的真實度的描述
與施暴的方式和合理度相比較，暴力場景描述的真實程度產生的效果更為直接。施暴的合理程度影響受眾對暴力的認同感，而暴力場景的真實度則決定了受眾的觀感。逼真的恐怖暴力畫面使得部分觀眾產生恐懼、惡心等心理反應。本動畫中非常真實和較為真的的暴力描述（比如殺人和流血）占到了62.1%。其次一般真實的描述場景描述占了20.3%，還以一些藝術化處理（如“蒙太奇”、“靜默”、“動畫特技”等）。如圖2所示。
五、“無痛苦”與“復活”
由于動畫是虛擬的屏幕展現，研究中編碼無法按照現實中醫學的劃分。但《寄生獸》中受暴者“死亡”占的比例最大，受暴者通常在死亡瞬間被一擊致命，并沒有明顯生理痛苦，部分寄生獸死亡后可以重生。其中死亡占到了56.1%。其次依次是“重傷”“中度傷害”“輕傷”。其中在本動畫中，由于寄生物的虛構特性，一部分受暴者死后仍能復活，在第5集、第7集，第16集、第17集、第23集共5次，占5.3%。如圖3所示。
隨著互聯網時代的到來和迅速普及，動畫的收視渠道和方式都明顯發生了變化。沉迷于網絡中動漫等亞文化是眾多青少年兒童面臨的重大問題。與一般傳播媒體相比較，動畫作為一種特殊的藝術形式其暴力的展現方式也越來越逼真，在本動畫中，第1集中人物一出場，就以頭顱被吞食、血漿四濺等示人，且通過動畫技術對人體運動過程的分解并還原的創作方式使得畫面感及其逼真。在角色刻畫方面，動畫又以其特殊的藝術形式刻畫生物的眼睛為凸顯，作為施暴者的寄生獸獨有的漠視人類生命的空洞眼神和施暴前的猙獰目光被創作者刻畫得非常豐富，與現實世界基本無差。由于我國分級制度尚未明確，此類動畫會對國內動漫產品最大的受眾群體兒童而言對其性格的生成和發展會產生了巨大的影響。一方面是動漫角色形象的特征對兒童性格產生的影響，在動漫中人物的性格往往給兒童留下很深的印象，兒童在觀看動漫的同時會表現出一種“學習”、“模仿”的特征。如果長時間觀看暴力動漫作品，久而久之其性格也會發生變化，使他們受到非控制的刺激進而模仿動漫中的一些行為，也會對兒童的性格產生改變[3]。另一方面，探其原著漫畫《寄生獸》，不難發現，原著作者巖明均實質上是要探討的是生態環保話題。使用這種血腥暴力的“捕食人類”的表達方式也是為了敲響長時間處于食物鏈頂端人類的警鐘。作者利用動畫的形式探討了寄生獸生物團體對生存和人類共存方式的探索，表達對生命意義和自然共存的探索。值得觀眾深思。
因此，當務之急是凈化網絡環境和確立動漫分級制度。對網絡動漫的積極引導和控制，相關部門應該將動畫片細致分為適合各個年齡段的不同層次作品，如兒童觀看的、青少年觀看的和成年人觀看的。以防止少年兒童觸及不健康或動漫亞文化的相關動畫片，同時具有較深層次意義的動漫可以被成年人觀看并受啟迪。在我國臺灣地區和日本實行的網絡強制分級制度可以借鑒并作參考。有“非限級”和“限級”兩類。在每個網頁中都檢索分類，“限制級”的影片對青少年和兒童是可以被屏蔽而無法播出。同時分級制度的產生需要很長時間的完善和后期的調整，也需要來自社會各界的共同支持和配合，相信通過各界的共同努力，互聯網定會給兒童和青少年建立一個綠色的，利于成長的動畫空間。
參考文獻：
[1][2]龍耘，周笑非.動畫王國中的暴力內容分析――以北京地區收視環境為例[J].現代傳播（中國傳媒大學學報），2009，（3）：6-10.
[3]李一三.“暴力”動漫對兒童的消極影響及對策研究[D].沈陽：沈陽師范大學，2014.
作者簡介：
朱中偉，揚州大學在讀研究生；
網絡暴力的特征范文4
關鍵詞： 教育冷暴力 普、職學生 調查報告
一、調查目的
本文中教育冷暴力指基礎教育學校教育冷暴力（以下統稱教育冷暴力）。我們認為：所謂教育冷暴力是在基礎教育學?；顒又校逃吆褪芙逃咧g以非暴力手段進行的有意或無意的不公平對待，致使對方的精神和心靈上感受到侵犯和傷害的行為。為了研究方便，我們把教育冷暴力分為語言冷暴力、行為冷暴力、制度冷暴力、網絡冷暴力。中職教育本不在基礎教育規定的范圍內，但職業高中的學生與普通高中的學生年齡相同，現在許多地方要求普職招生比例要達到1：1，所以目前我國職高生是一個龐大的隊伍，我們課題組在調查研究普通高中教育冷暴力的同時，也展開了對職業高中教育冷暴力的調查。我們調查的目的：一是搞清楚在職高階段是否存在教育冷暴力，如存在，它的表現形式怎樣、施力者是誰、如何規避教育冷暴力。二是與普通高中教育冷暴力現狀進行比較研究。
二、 調查的方式和對象
本次實施調查的對象是欠發達地區縣城內的一所綜合中學，普通高中屬于市重點學校，職業高中屬于省重點學校，我們分別在普、職高的三個年級中各隨機挑選了部分學生進行調查，普高197人參加，職高229人參加，調查采用匿名方式填寫問卷，部分學生對本人的特征信息沒有填寫，所以表中合計與總參加人數不一致。被調查學生基本情況見下表：
三、調查內容及結果統計
（一）教職工施加給學生的教育冷暴力情況
在問卷設置中，假定教育冷暴力的施力者是教職工，受力者是學生，問卷中設置了九項四個方面的內容，問卷中屬于語言冷暴力方面有下列表述：老師有時對學習成績差的學生說：“你真笨！”， “你天生就不是讀書的”、“你長大成不了才！”、“你純屬弱智！”；當學生犯了錯誤時有時老師說 “你這孩子糟糕透了！”，“神經??！”“缺心眼兒！”；當學生給集體抹了黑時，有時老師說 “成事不足，敗事有余！”“你是害群之馬”；教師有時對不遵守紀律的學生說： “你再不遵守紀律，我把你調到最后一排去”、“把你家長叫來”、“再這樣，回家反省一周。” “我要報告學校開除你” 。屬于行為冷暴力的表述：對一些學生學習成績不好或是自己不喜歡的學生，教師漠不關心、不聞不問、不理不睬、無視學生的存在；對一些經常違紀的學生，教師把他們的座位調到教室的后排或較偏的地方，從空間上把他們孤立起來； 教師明確或委婉暗示自己不喜歡哪些學生，不讓其他學生與其接觸，從精神上把他們孤立起來。屬于制度冷暴力：班級制定了一些制度，比如班規班紀，使一部分成績差的同學受到了傷害。屬于網絡冷暴力：教師有時利用給家長發短信傷害了部分同學。調查結果統計情況如下表：
（二）學生之間相互施加的教育冷暴力情況
問卷中設置了九項學生之間相互施加的教育冷暴力情況調查內容，語言冷暴力的表述：同學之間散布謠言、說別人壞話、諷刺、挖苦同伴；行為冷暴力有如下表述：有些同學聯合同學一起孤立某些同學、有些同學漠視同伴的存在，蔑視同伴、成績好的同學看不起成績差的同學、家庭經濟條件好的同學看不起家庭經濟條件差的同學、干部子女看不起普通家庭子女、身體健康的同學歧視身體有缺陷的特殊同學、城里的同學看不慣農村的同學；網絡冷暴力：同學發短信或者用別的網絡方式傷害同學；制度冷暴力在學生之間未涉及，因為學生的一切班規都要老師批準才能實施。其調查內容和統計情況如下表：
（三）部分學生施加給教職工的冷暴力情況
問卷中設置了七項學生施加給教職工的冷暴力情況調查內容，語言冷暴力的表述：學校調查老師教學情況時有學生故意夸大老師缺點，學生被老師批評了就聯合幾個同學惡搞讓老師無法下臺，學生上課故意大呼小叫擾亂課堂秩序以報復老師；行為冷暴力的表述：學生受到正當批評教育后有向學校領導誣告老師、學校在調查老師為人師表時有故意進行較差評、沒有教我的老師值日批評了我，我一定會報復他；網絡冷暴力：學生利用網絡信息在背后說老師壞話；制度冷暴力在學生對老師方面未涉及。調查內容和統計情況如下表：
（四）易受教育冷暴力傷害的學生群體調查情況
問卷設置了五種情況，讓學生自由選擇易受教育冷暴力傷害的群體。其調查內容和統計情況如下：
四、 調查分析
（一） 高中教育階段存在教育冷暴力現象
統計表中A表示調查所列現象不存在，C表示普遍存在，E表示存在的各種程度之和。第一，從表二、表三、表四中可以看出：無論普高還是職高都有A≠0，且 A
（二）教育冷暴力在普高、職高中的比較
從表二、表三、表四中可以看出：第一，普高A的值大于職高A的職。第二，普高C、E的值小于職高C、E的職。說明職高學生與普高學生相比較，職高學生受教育冷暴力的程度高于普高學生。本次調查的這一結論與有關研究的“職高學生是受教育冷暴力的重災區”相吻合。
（三）教育冷暴力在普高、職高中的分布
由表二得出，教職工施加給學生的教育冷暴力主要分布在行為冷暴力和語言冷暴力方面，職高主要分布在制度冷暴力和行為冷暴力方面。由表三得出，學生之間的教育冷暴力，無論是普高還是職高主要分布在語言冷暴力方面，職高網絡冷暴力也是比較突出的。由表四得出，學生施加給教職工的冷暴力主要分布在語言冷暴力和行為冷暴力方面?？傊逃浔┝σ哉Z言冷暴力為主，行為冷暴力次之，制度冷暴力也比較突出，網絡冷暴力存在。
（四）普高、職高中易受教育冷暴力傷害的學生群體分布
從表五看本次調查結果，易受教育冷暴力傷害的學生群體無論普高還是職高都是學生學習成績有困難的、家庭相對經濟條件和社會地位差的，遵守紀律方面有缺陷的、性格特征內向的、身體情況特殊的。
五、 建議
教育冷暴力是學校教育活動中客觀存在的一種不良現象，而受害的主體主要是學校教育的主體--學生，將會嚴重影響其身心健康。因此，為有效地避勉教育冷暴力的出現，特作如下建議：
（一）育人理念科學，評價標準客觀
教育冷暴力發生在教育者和受教教者，受教者和受教者之間，它的實施者是人，是人從自身的理念和評價標準要求別人，而別人達不到而產生對他人的一種不良心理驅動。因此要避勉冷暴力的產生，這就必須要求教育者以人為本，樹立“人人皆人才，個個有潛力”的育人理念，受教者“已所不欲，勿施于人”以博愛之心與人相交，以寬容之心與人相處。教育者要善于發現受教育者身上的優點，并不斷鼓勵受教者要洞察其個性潛能，并不斷激發，善于“擇其善者而從之，其不善者而改之”。在教育活動中，全面、客觀、公正的評價他人，讓受教者身心愉悅，健康成長，充滿自信。
（二）認識到位，家校結合
普通高中學校教育大多忽視了學生的個性特長，比分數拼智力，部分家長成了教育冷暴力的幫兇；職高本該是學校和家長共同關注學生個性特長，以就業為導向的教育，但部分學校和家長定位不準，也去趕比分數拼智力的熱鬧，致使教育冷暴力在在職高教育中成了重災區。所以，首先學校管理者要對教育冷暴力有清醒的認識，要提高到培養人才，有關民族興衰的高度來認識，從思想上要預防和杜絕教育冷暴力在學校的出現；其次是適時召開家長會，教職工會，讓廣大家長和教育工作者充分認識教育冷暴力的危害，特別是對學生健康心理的摧殘，對學生性格的扭曲，對學生高尚品德形成的阻礙，對學生未來成就的影響要認識到位，爭取家校結合，共同避勉。
（三）制度保障，措施有力
教育管理者要把避勉教育冷暴力的發生作為學校管理的重要內容，制定出切實可行，便于操作的管理制度，針對學校的實際，每月在施教者和受教者中進行調查，適時提醒自己身上是否存在冷暴力，若出現了要根據實際情況進行自我反省和改正。要給不同層次的學生提供展現個性潛能的平臺，開展豐富多彩的活動，要讓自卑者找到自信，認知能力暫時落后的適時趕超，從而讓受教者感到“天生我材必有用”有“直掛云帆濟滄?！钡挠職?。
【參考文獻】
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[2]王友強、劉玉碧，論基礎教育學校冷暴力對師生的危害——基于對143名一線中小學教師的問卷調查分析[J]，《教育理論與教學研究》2012年12月（上）總182期，第135-136頁。
[3]張升峰，中等職業學校教育冷暴力的現狀及對策研究[D]，山東師范大學碩士學位論文 ，2008.11.23。
[4]張 爍，就業率超95%認可度卻走低 中職教育為何不受待見[N]，人民網-人民日報 ，2013年02月28日 人民網-人民日報
注：本文系“四川省人文社會科學重點研究基地——西華師范大學四川省教育發展研究中心資助/立項項目-基礎教育學校教育冷暴力研究（CJF012068）”成果之一，課題負責人：王友強。
作者簡介：
韓鵬，男，1977年生于四川通江， 中學一級教師，現供職于四川省通江縣高級職業中學。
劉杰 ，女，1978年生于四川通江，中學二級教師，現供職于四川省通江縣高級職業中學。
劉玉芝，女，1973年生于四川通江，中學一級教師，現供職于四川省通江縣實驗中學。
網絡暴力的特征范文5
關鍵詞：話語權 網絡表達 幸福感 家庭暴力 博客
話語權是指信息傳播主體所享有的表達的權利。我國憲法規定，所有公民享有言論自由。享有言論自由意味著每個公民都享有話語權，只是在現實中，不同公民之間話語權表達的渠道以及表達后對他人或者事物的影響力不同，從而影響不同個體之間權利的實現，甚至致使部分個體處于權利積弱或者缺失的狀態。媒體作為傳播言論的載體，其技術上所具有的傳播特點必然影響著個體的權利表彰。網絡傳播因為其進入門檻低、交流可匿名等特點，給女性的話語權表達提供了便捷的平臺，從而給女性的生存和發展帶來了不容忽視的影響。本文著重分析女性話語權的網絡表達所帶來的影響可謂機遇與挑戰并存。
網絡交流給女性幸福感的提升帶來機遇與挑戰
幸福感，又稱“主觀幸?！保侵竻⑴c主觀幸福評價的個體，根據自律的標準對其生活質量予以的整體性評價。①幸福感來源于對生活各方面感到滿足，以及體驗到較多的積極情感與較少的消極情感。從測量的角度看，幸福感包括情感體驗與滿意度兩個部分。②本文從情感體驗角度分析話語權的網絡表達給女性幸福感帶來的機遇與挑戰。
人類需要情感支持和釋放渠道，尤其是女性。面對當今的社會現實，我們仍然不得不承認，女性在婚姻家庭關系中依然處于弱勢地位。尤其是家庭暴力等涉及婦女權益保護的問題嚴重。全國婦聯主席宋秀巖指出，2009年婦聯系統受理的家庭暴力方面投訴有4.8萬件(次)，占到婚姻家庭類總量的22.7%；配偶有外遇的有3.5萬件(次)，占到婚姻家庭類總量的16.6%。③
網絡可以豐富女性的情感體驗，從而增加幸福感。對于女性需要傾訴的特點而言，網絡在為女性提供情感支持方面具有得天獨厚的傳播優勢。網絡能為女性提供不同表現形式的、可供選擇、適合女性心理特點的溝通方式，比如匿名網絡聊天、BBS匿名發泄情緒、論壇匿名發帖詢問意見等。當女性面對家庭暴力、丈夫出軌等問題時，常常抱有家丑不可外揚的心理，或者礙于面子、孩子等各種原因，不愿意讓別人知道自己的秘密，于是，網絡往往成為她們發泄情感、尋求心理幫助的重要渠道。
除了家庭暴力等涉及女性維權的問題，由于在家庭和社會中所處的弱勢位置，加之生理和心理特點與男性不同，女性在婚姻家庭中往往要承受一些男性不能想象和理解的壓力、困惑，甚至痛苦。溝通、娛樂等方式都能夠對女性的情感提供寬慰和支持。2009年北京市婦聯研究室調查數據顯示，北京市婦女對業余時間安排的結果為：經常參與的休閑娛樂方式排名前三位的是看電視（81.79%）、閱讀書籍報刊（58.92%）和上網（54.94%）。④
從以上調查數據中，我們不能得出婦女使用網絡必然就是為了溝通、娛樂、緩解壓力這個結論，但我們可以看到，使用網絡是婦女休閑娛樂的一個主要方式、重要方式，從而說明網絡使用是衡量婦女生活質量的一個重要指標。畢竟，低收入婦女使用網絡的機會明顯偏低。所以，低收入婦女具有通過提高網絡使用來提高生活質量、提升幸福感的需求。而且這種使用網絡的需求綜合看來應該是高出其他婦女的。從此可以看出網絡對于提升女性幸福感的意義和貢獻。
需要強調的一點是，網絡因為其特有的傳播優勢，可以為女性幸福感增強提供機會，但這種機會也是挑戰，因為如果使用不當，就會適得其反。網絡對女性幸福感的提升，是需要條件的。條件就是女性不僅要正確認識網絡的情感支持作用，而且要不完全依賴網絡，不放棄其他的權利保障渠道，尤其是不能礙于面子等原因，放棄法律的救濟。否則，網絡渠道帶給女性的可能不是幸福感的提升，而是幸福感的降低。
因為，女性話語權的網絡表達是一把雙刃劍，適當使用，有利于女性幸福感的增強；不當使用，不利于女性幸福感的提升。例如，有的女性一遇到婚姻家庭問題，尤其是家庭暴力、小三問題，就只顧著尋求情感救濟，沉迷于網絡的交流中，講自己的故事，聽別人的故事，把網絡上的群體支持當成法律判決，把心理安慰當成救命稻草，長此以往，無異于飲鴆止渴。畢竟，完全依賴虛擬的網絡來解決女性的一切權利問題、幸福問題，是不切合實際的。
如果女性在家庭中面臨自身人身權利等受到侵害情況，只是選擇尋求網絡情感支持，而不依靠法律最終來解決問題，結果可能就是遮蔽了問題的存在，從而導致事情的偽解決、未解決。話語權得到充分甚至是過度彰顯，其他權利卻被擱置了，被網絡在悄無聲息中屏蔽了。這時候，網絡給女性幸福感帶來的就是負面影響，而不是正面影響了。女性要警惕這種情況的發生，注意網絡給女性幸福感提供的只是暫時的情感避風港，避風之后，風浪依然存在。女性需要在現實中勇敢地面對風浪，迎難而上。
博客給男女平等帶來的機遇與挑戰
人們既可以通過博客信息，也可以通過博客進行自我形象的展示。對于女性而言，通過對博客平臺的設定，女性可以表達自己的生活狀態，闡釋自己的思想感受，塑造自己的風格?？梢哉f，博客這種可以由女性本人完全掌控的媒介平臺，因為其傳播主體在塑造自己形象的過程中，是話語權表達的自主平臺，可以自由、真實地創造女性自己想展示的形象，從傳播主體到傳播內容都具有真實性、自主性、自由性的特點，所以，博客研究在“女性主義媒介研究”中具有不容忽視的價值。
女性形象展示和界定的權利，長期以來并沒有掌握在女性自己手里。在傳統媒體的傳播過程中，女性形象的設定與展示是由相應的媒介機構來完成的，性別平等得不到實現。傳統媒介機構掌握著話語霸權，而女性在傳統媒介中不能掌控話語權。話語是社會文化傳統的外化，是一種制度化的產物，男性在傳統的文化結構中處于主宰地位，制定人類生活中的一切規范形式，話語作為一種權力體制的象征，被男性所操縱，并融入了男權文化對女規范、價值觀念的要求，女性存在于男性所創造的文化陷阱中，女性話語在男權文化的制約和覆蓋下走向邊緣化，并依附于男性話語而生存。⑤傳統媒介常常是從男性視角刻畫著大眾眼中的女性形象，從而形成大眾對于女性形象的刻板印象。這些片面的女性形象并沒有全面展示真實的、豐富多彩的女性形象，甚至在某種程度上扭曲、壓抑了女性的形象特征。
網絡博客使用簡單，其傳播的草根性使女性網民擴大了表達的渠道，有了更多發出自己聲音的機會。對女性而言，博客就是自己能夠主宰的天空，在女性自己的博客中，女性不僅可以進行暢所欲言的表達，甚至可以是堪稱驚世駭俗的表達，如木子美曾經把自己的日發表在博客中國網站上，博客中國網站竟然因為這一日，點擊量飆升。有學者將女性的這種寫作稱之為“反叛式”的寫作方式，也就是寫自己的身體，用不加虛飾的語言，將自己的感受和心靈微妙的變化，肉體的每一絲波紋，都寫進文本中，從而使自己不在男性話語中成為一種他者的角色。⑥木子美的博客對男權文化是一種不容置疑的反叛，也帶來了人們對長期以來由男權文化占主導地位所形成的思維模式的思考：男性就應該是第一位的嗎？女性就應該是處于從屬地位的嗎？在木子美的博客中，她高舉女性個體意識的大旗，極盡女性張揚之能事，男性反而居于附屬地位了。木子美在博客中傳播的內容從道德角度看必然會引起爭議，但木子美事件的傳播效果也不是簡單的正面或者負面的界定和判斷就能涵蓋的。但無論如何，我們從中看到了這樣一個關于博客傳播的不爭的事實：博客客觀上為女性話語權的表達提供了新的平臺。
網絡傳播參與主體的廣泛性，給女性提供了參與的機會，給女性話語權的表達提供了平臺，于是，人們從網絡傳播的平臺上看到了男女平等傳播的曙光。那么，網絡傳播真的實現男女平等了嗎？女性在網絡媒介中的參與性和話語權究竟是怎樣的狀態呢？國內眾多學者的研究普遍認為，網絡傳播中，性別仍未平等。中國女性在網絡傳播中處于傳播主體、傳播文本、傳播受眾三重缺席的狀態。⑦但是，博客自誕生以來，尤其是近幾年，女性這種缺席的狀態似乎開始呈現被打破的趨勢，越來越多的女性因為博客的吸引而參與到網絡媒介中來。越來越多的女性認識到，博客是一個可以自我控制、自我設定的平臺，通過這個平臺，自身的思想得到越來越多的關注，女性的話語正在通過博客而逐漸變得有力量。16200萬，這是截至2008年底中國已有的博客用戶數量；9234萬，這是截至2008年底中國女性用戶的博客數量。⑧
女性話語權通過網絡博客的表達，給女性的發展提供了機會，但同時也是挑戰。博客只是提供了一個話語權的表達平臺和渠道，如果新臺唱老戲，新瓶裝舊酒，那么這個渠道不僅不能有助于男女平等，而且還會起到相反作用：繼續增強大眾對女性的刻板印象，為女性按照男性的眼光來塑造自己增加了范圍更廣、效率更高的傳播渠道。因為女性博客容易淪為依照男性視角、矯揉造作、毫無新意地展示自己的廣告牌，并沒有女性自己的風格和個性，從而失去了獨立自主使用和享受話語權的機會。所以女性應該突破被男性觀看的視角模式，充分行使網絡帶給自己的話語權，促進男女平等。
技術的發展送來了網絡新媒體，使得女性的話語權通過網絡可以得到更廣泛的表達機會。但這種擁有許多屬于自己特有的傳播優勢的媒體，對女性而言，是福音，還是噩夢？目前還不能定論。我們可以肯定的是，網絡的傳播優勢確實能夠并且已經為女性帶來了新的感受、新的生活局面、新的機會和新的挑戰。在這片新的表達話語權的陣地上，女性應該積極參與到網絡的使用中來，享受網絡提供給自己的情感支持來提升幸福感，并清醒地認識到網絡情感避風港的作用；享受博客平臺賦予自己的話語權利，并警惕不要落入男性視角的陷阱。面對女性話語權網絡表達所帶來的機遇和挑戰，我們可以引用學者戴爾•斯潘德的話作出回應：婦女必須改變信息的符號并將新科技調整到女性主義的一端。婦女確實需要做好準備，這個準備也必須做得快一點，因為信息革命已經是既成事實。⑨
注 釋：
①李維：《風險社會與主觀幸福》，上海：上海社會科學院出版社，2005年版，第68頁。
②柯燕：《網絡對女性幸福感的影響》，《武漢科技大學學報》，2009（8），第21頁。
③宋秀巖：《呼吁出臺反家庭暴力》，news.省略/20100430/n271848208.shtml
④北京市婦聯研究室：《2009年北京婦女綜合素質與發展狀況調查報告》，《北京：2009年度北京市婦聯系統調查研究成果專輯》，2010（4），第80頁。
⑤凌睛、梁瑛：《網絡媒介與女音》，《湖南人文科技學院學報》，2007（2），第82頁。
⑥荒林等：《中國女性文化NO.2》，北京:中國文聯出版社，2001年版。
⑦李偉娜：《中國女性在網絡傳播中的三重缺席》，《青年者》，2005（3），第58～59頁。
⑧陳月華、張悅：《從博客看中國女性在網絡媒介中自我形象設定的特征》，《新聞界》，2009（3），第96頁。
⑨蘇•卡利•詹森：《批判的傳播理論：權力、媒介社會性別和科技》，上海：復旦大學出版社，2007年版。
網絡暴力的特征范文6
[關鍵詞]校園暴力；社會轉型；法社會學
[中國分類號]C913，5
[文獻標識碼]A
2008年10月，就在這個月里發生了三起“弒師案”，尤其是10月28日在中國政法大學的課堂里發生的“弒師案”，更是讓國人瞠目，讓世人震驚。曾經被視為世外桃源的校園，被視為純潔無暇的師生倫理，在皇帝的新裝被撕裂之后，出與世俗社會毫無差異的殘忍與暴力。當案件發生后，無論是官方的反思還是社會的質疑主要聚焦于我們當前的師生關系和教育問題。毋庸置疑，我們確實應當檢視早已緊張卻被忽視的師生關系和教育問題，但我們卻不能停留于此，我們甚至不能停留在如何給受害人一個正義的判決，我們需要追問的是究竟什么因素才是校園暴力的真正根源。只有揭示校園暴力的真正根源，才能有針對地進行犯罪預防與社會控制。
一、校園暴力原因的一般理論
有關校園暴力的原因論在我國的研究中并沒有形成自己的理論流派，而是更多借鑒西方犯罪原因論以解釋中國的校園暴力問題。在有關西方犯罪原因論的理論中可以大致分為兩大類，即個人原因論和社會原因論。個人原因論又區分為生物人類學的理論和精神動力學的理論。前者把犯罪的原因歸結為天生的生理結構和基因結構，后者把犯罪的原因歸結為個人的心理因素和性格特征。而社會原因論把犯罪的根源歸因為特定的社會環境，但在社會原因論中又區分為祉會夏常狀態理論、文化傳遞理論、沖突理論、標簽理論等。其中，社會反常狀態理論把犯罪歸因于社會文化和社會結構之間的極度緊張；文化傳遞理論認為犯罪是在社會文化傳遞和人的社會化過程中習得的；沖突理論注重社會中各個次群體之間的關系，犯罪在某種程度上反映了強者與弱者的關系，社會中強大的群體能夠把弱小群體的許多價值觀和行為定義為違規；標簽理論則認為犯罪是相對的，任何行動和有此行動的人只有當被別人標志為犯罪時，才成為違規。在個人原因論和社會原因論之外，還有比較典型的二元原因論和三元原因論，前者把犯罪的原因歸結個人原因和社會原因兩方面，后者從個人原因、自然原因和社會原因三個方面分析犯罪?？梢哉f，以上理論是以個人原因論和社會原因論為基本模型發展出來的復合理論。
研究犯罪的原因是探尋犯罪規律，制定犯罪預防與犯罪控制的依據和基礎，而不同時期和不同區域對犯罪原因論的不同理解則是各種刑事法律和政策存在本質性的差異所在。盡管西方理論對中國有很大的借鑒意義，但西方有關犯罪原因論是建立在西方犯罪問題的社會事實之上，而且即使是在西方，有關校園暴力犯罪的原因論也是建立在一般的犯罪理論基礎之上。也就是說我們不能僅僅依憑西方理論來解釋和應對中國問題，而應該建立在中國社會實踐的基礎上，連接中國經驗和傳統，發展從中國實踐出發的社會科學和理論。因此，在有關中國校園暴力問題的研究上，我們也不能局限于用西方理論給犯罪問題蓋棺定論，而是從中國社會實踐，展示中國校園暴力的真正根源。
二、“弒師案”的社會學本質
跳開西方各種犯罪原因論，我們回到案件本身，追問“弒師案”之所以被社會關注的本質所在，這是厘清校園暴力犯罪真正根源的前提。
(一)挑戰師生倫理的極限
“弒師案”之痛并不在于其非法剝奪他人的生命，甚至并不在于處于花季的青少年成為了殺人犯，其刺痛社會神經的是受害者和加害人的獨特社會角色。作為受害者的社會角色是教師，而作為加害人的社會角色卻是學生，這兩個本為一體的社會角色卻疊加在不斷發生的命案之中，無疑挑戰了早已陷入爭議的師生倫理極限。
在我國的社會文化中，尊師重教業已成為中國文化血脈中的傳統，也是儒家文化的精髓所在。傳統中圍是以家庭倫理為基礎建構了整個社會的秩序倫理，對師生倫理而言，主要體現在“尊”和“嚴”兩個方面。所謂師之“尊”，表達了長幼尊卑的差序倫理，既從師，就要“尊”師，這也意味著要“遵”師?！耙蝗諡閹?，終生為父”很形象地表達了中國文化中的師生倫理關系。所謂師之“嚴”，表達了中國傳統“師道”之基本精神，即為教之嚴，管之嚴，罰之嚴?！白稹迸c“嚴”合而為一，相互建構了中國文化的師生倫理。然而，在當今中匡l社會，曾經合為一體的師道“尊”“嚴”，逐漸被剝離，沒有“尊”談何“嚴”，缺乏“嚴”也無從“尊”。當前社會噴涌而出的卻是層出不窮的師生沖突，并逐漸演化成具有標志意義的“楊帆門”和“辱師門”，直至不絕于耳的“滅師門”。
(二)挑戰社會關系網絡的極限
人作為社會性動物，處于社會關系網絡之中，在不同的社會關系網絡中，社會人扮演不同的社會角色。在同一社會關系網絡中，不同社會角色相互依賴，也不斷沖突，而不同社會關系網絡中的社會角色沖突程度反映了社會關系的緊張程度。在中國社會轉型過程中，各種社會關系網絡似乎都矛盾重重，關系緊張而微秒，甚至在充滿親情倫理的家庭關系網絡中，也已經危機重重，這也在某種程度上暴露了轉型過程中所引發的各種社會矛盾和社會問題。而當前影響中國社會和諧發展的社會關系網絡中，最為主要有勞資關系和干群關系，這是中國當前社會矛盾的核心聚集地，也是國家對犯罪現象進行社會控制和法律控制的重點。在這種情況下，社會把最美好的希望寄托在被視為“世外桃源”校園，成為社會精神的避風港。因為他們認為校園里師生沒有利益沖突，沒有俗世紛爭，因為校園是鑄造精神的花園。但是“弒師案”把社會震醒，原來連最美好的師生關系所構筑的社會關系網絡都岌岌可危。
(三)挑戰青少年犯罪問題的極限
青少年犯罪問題在我國越來越成為嚴重的社會問題，這不僅是因為青少年犯罪是主要的犯罪群體，而且青少年犯罪量也再不斷攀升。一方面，青少年犯罪率遠遠高于其它年齡層的犯罪率是各國的一個普遍現象，而且在我國，青少年犯罪率居高不下，在全國刑事犯罪中的比例始終維持在70％以上。另一方面，青少年犯罪量也不斷攀升，根據2007年中國青少年研究中心研究成果，指出“十五”期間青少年犯罪總體數量呈上升趨勢，未成年人犯罪增長迅猛。其中全國法院判決的青少年罪犯5年間增長12.6％，未成年人犯罪數量增長情況更加突出，5年間上漲68％。更為重要的是，當前中國青少年犯罪呈現犯罪成員低齡化、犯罪形態團伙化、犯罪手段暴力化、犯罪方式智能化等特點。更顯現了我國青少年犯罪問題突出和嚴重。
而“弒師案”的不斷發生，表明了青少年犯罪所呈現出的一個新特點，即青少年犯罪群體從邊緣群體向中心群體的擴展，從局部問題青少年向青少年整體擴散。一般而言，在青少年犯罪群體中，最為突出的就是青少年群體中的邊緣群體，即城市和農村中的無業、失業、失學、留守青少年群體，這些人群構成青少年犯罪的核心群體。而深處校園中學子，往往被視為祖國
花朵、國家未來的棟梁，尤其是大學生甚至被視為“天子驕子”，似乎犯罪與這些群體無緣。但是，不被關注的、發生在校園中的青少年犯罪早已顯現，而且已經越來越突出，越來越嚴重，從職業學校、到正規學校、從中小學到大學，幾乎覆蓋了整個學生群體，犯罪程度也絕不亞于社會青少年犯罪。而“弒師案”的不斷發生，只不過是以最為極端的方式顯現了嚴重的青少年犯罪問題。
三、校園暴力的社會根源
既然“弒師案”顯現了在中國語境下已經惡化的校園犯罪和頗為嚴重的暴力問題，那么我們也應該在中國語境中探尋校園暴力的社會根源。盡管與成年人犯罪相比，暴力的生理學、心理學等因素更顯得重要。在我看來，這些因素固然不可忽略，但作為社會問題的暴力犯罪歸根結底還是社會化的結果。
(一)社會變遷與社會結構的張力
在中國社會的轉型時期，社會結構發生了重大的變遷。社會不僅分化為復雜多樣的利益群體和社會階層，而且這些利益群體和社會階層逐漸向兩極化的方向發展。這也使得原來潛在的社會矛盾凸現出來，兩極分化所激發的社會矛盾也變得尖銳而難以調和，尤其當法律制度及各種公共政策難以跟進時更是如此。甚至國家的制度不僅不能調適社會矛盾，反而在某種程度上激化了社會矛盾，使得犯罪問題在轉型時期就變得更為嚴重。因此，可以說當代中國的社會犯罪主要緣于社會分化中社會結構方面無以化解的緊張。而暴力的社會深層根源也在于中國社會轉型過程中所引起的群體性失范。
具體到校園暴力的根源，社會變遷所帶來的結構性的張力也是非常明顯。相對社會青少年而言，校園青少年看似被社會影響程度較低，校園可被視為隔絕青少年犯罪的屏障。但事實上，社會分層所帶來的結構性壓力很容易通過家庭和學校傳遞到校園青少年群體，而且青少年學生群體本身就是社會分化在個體生活中的投射和縮影?？梢哉f，從校園青少年的心理到行動無疑也是社會化的結果。尤其重要的是，學校的社會結構也在社會轉型中發生了質的變遷，原有以家庭倫理為基礎的教育模式轉變為以職業倫理為基礎的教育模式，教育的社會功能也從原有傳遞價值秩序的學校轉變為傳遞職業技術的學校。以此相隨的是，學校與老師、老師與學生的關系結構也發生了根本的變化。而這些結構性變化帶來了學校教育中的學生與老師、與學校甚至整個社會的矛盾，構成校園暴力的社會動因。
(二)表征文化與內在文化的沖突
在社會轉型過程中，國家主導的社會改革大量吸收以西方為樣本的現代制度，但這些制度引入中國后卻有一個長期性的本土化過程，這一過程始終伴隨著傳統與現代的沖突與融合。盡管我國社會現代化已經取得了長足的進步，但在我看來，還處于初級的表征階段。即制度逐步引進，現代化制度框架基本完成，但支撐現代制度的文化和社會基礎還沒有形成。與此同時，以中國傳統為支撐的內在文化始終支配中國人的思維方式，從而決定中國人的行動邏輯。而兩種不同文化所預期的社會行動總是相互矛盾，使得社會行動與社會預期發生了錯亂。難以調適社會文化與制度沖突，最終導致了轉型時期中國犯罪現象的井噴。
對校園暴力犯罪而言，也是表征文化與內在文化相互沖突的結果。在建構現代民主、法治社會的語境中，表征文化傳遞到了包括教育在內的各個社會系統之中。我們建構了民主治校、依法治校的教育制度，建構了師生平等、學校與學生之間相互平等的表征文化，更為重要的是，學校教育以服務于社會主義民主法治為基本目標來塑造人才，傳播以現代社會為基準的知識。但在教育的社會實踐中，在學校管理和學校教育中，內在文化卻主導了教育實踐的行動邏輯。以家庭倫理秩序為基礎建構的師生倫理繼續主導了當前的師生關系，學校的管理也充滿了“父愛主義”情結，使得制度的表達與社會實踐發生了背離。而正是這種背離聚集到學生身上，不斷加深了學生對學校教育直至整個社會制度的敵視和叛逆。“弒師案”只不過是表征文化與內在文化的沖突所引發的青少年學生對抗制度的一種極端表達。
(三)社會關聯與社會控制的斷裂
在社會轉型過程中，國家推進的社會改革逐漸解構原有的社會結構和社會秩序，以此重建具有現代意義的秩序與文明。這就使得原有的社會關系紐帶逐漸斷裂，而這些社會關系紐帶所承載的社會功能也在逐步消失。具體而言，改革開放前，中國的社會由兩個最為基本組織的構成：一個是家庭，另一個就是單位。以家庭為根本的倫理秩序一直是傳統社會的基石，而單位則是時代的社會基礎。可以說家庭和單位不僅構建了中國社會的關系網絡，也是其社會控制的基礎。而社會轉型卻在某種意義上解構了這一社會關聯，把處于家庭中的人和處于單位中的人推向了社會，成為了社會人。然而新的社會關聯并沒有形成，原有社會控制又在不斷弱化，甚至消失。更為重要的是，現代化、一體化的法律控制機制并不完善，使得社會越軌和犯罪問題更顯得突出和嚴重。
