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關于生命的看法范文1
一、在初中語文教學中滲透生命教育的必要性
研究初期，我采用問卷和個別交流的形式了解了學生的生命現狀及對生命教育的看法。從統計結果可以看出，在我們這樣一所偏遠的農村初中，學生各方面的壓力遠遠不如城里學生的情況下，竟然也有27%的學生認為活著沒有意義，9%的學生一閃而過自殺的念頭，還有相當多的學生不珍惜他人的生命。我和同組的老師們分析后，覺得有以下這些因素：
1. 社會不良影響。當今社會，人口的大流動，傳媒的發達，正在使人們的道德觀、人生觀、價值觀發生深刻變化，成人道德水準的普遍下降，無時不在影響著學生。孩子們出現的人格缺失、心理失衡、情感荒漠等現象越來越讓人揪心。
2. 學校教育片面。應試教育“以分為本”的現象仍普遍存在，學生體會不到求知的樂趣、人生的快樂，感受不到生命的價值，教師顧不上對學生健康情感的培養。這些，都一定程度上造成學生對自己缺乏信心，對他人缺乏愛心，對社會缺乏責任心。
3. 家庭引導失當。初中學生，正處于心理發展滯后于生理發展的時期，他們有煩惱時想跟親人訴說，當心理需求得不到充分滿足時，他們就有可能造成心理扭曲，甚至釀造悲劇。
另外，從學生們對生命教育的需求的調查可以看出，39%的學生還是希望開設生命教育課，52%的學生有心理問題時會采取多種途徑向語文老師傾訴。這樣的調查結果讓我們都覺得，作為一名語文教師，更需義不容辭地承擔生命教育的重要任務，充分利用教學資源優勢，采取些有效策略在語文教學中滲透生命教育。
二、在語文教學中滲透生命教育的有效途徑
1. 歸納、整理初中語文教材中包含生命教育內容的資料，對學生進行生命教育。要緊緊抓住這些生命教育的題材，以語文課堂為主陣地，培養學生積極健康的情感，引領他們關注生存狀態，理解生命的意義，關心生命的價值，提高生命的質量。
整理中我發現，初中語文教材（人教版）作品中蘊涵著巨大的生命教育資源，歸納起來有三類與生命教育相關的內容：第一類，是直接寫對生命看法的作品，通過閱讀此類文章能夠領悟生命的意義，樹立正確的生命觀。如，七年級的《爸爸的花兒落了》、八年級的《再塑生命》、九年級的《談生命》等。第二類是對社會、對他人及自我生命體驗的作品，這類文章可以引導學生尊重生命、珍惜生命、熱愛生命。如，七年級的《行道樹》、八年級的《海燕》、九年級的《致女兒的信》等。第三類是對自然及他類生命關注的作品，這類作品可以讓學生感受從自然生物旺盛頑強的生命力中獲取生命力量，認識生命的意義。如，七年級的《斑羚飛渡》、八年級的《敬畏自然》、九年級的《那樹》等。
通過對教材的整理，在對學生進行充分的了解和分析之后，針對梳理好的與生命教育有關的“聯系點”進行必要的分類，合理的統籌規劃，作為在語文課堂教學中滲透生命教育的依據，制定階段性的教學計劃，做到方向明確，目標清楚，有針對性、有計劃性、有目的性的在語文教學過程之中開展生命教育活動。
關于生命的看法范文2
關鍵詞：生命存在 課程 學生
課程要為生命對事物的洞察、感悟和把握提供機會與空間，使課程成為關于生命的存在，不再是蒼白的他人意識的“強加”。不要讓生命游離于課程之外，個體生命在課程中得以彰顯并愈發形成更為強烈的個體存在特性，最終使課程本身演變為生命存在的形式，使生命蘊于課程之中，使課程閃爍生命之光。面對生命存在的課程需要光，那么生命之光何來，是師生彼此敞開心扉，回歸生活，呼喚已經黯然失色的生命存在意識，圍繞著生命令人驚訝的創造性，重拾其正在消逝的未知的可能性，尋求生命經驗與智慧的攀升。具體的我們要樹立三種觀念：
（一）教師樹立正確的價值觀，正確認識生命發展的真諦與蘊藏的巨大潛能，成全并回應生命的存在、促進其發展。生命存在的價值是課程訴求與魅力實現的承擔與前提，正視課程中存在的生命個體的價值與潛能，是課程得以展開與實現的基點與前提。“不好好了解自身，外在的知識就會成為膚淺的無意義的東西?！闭J識并把握生命存在所蘊藏的巨大潛能、凸顯生命的靈動，滋養生命不斷地實現自我的創造、升華與超越，使生命存在獲得意義，也使課程本身由無關生命的被動、灌輸性活動轉化為一種關于生命的價值性活動。這要求教師要解讀生命存在的內涵、傾聽生命存在的律動、發現生命存在的寓意，充分地挖掘課程中個體生命蘊藏的巨大價值、給予生命內在的天賦、本心發展的時間與空間、找回生命自主的色彩、喚醒生命發展的動力。
（二）扭轉學生的功利主義傾向的思維方式。接受學習是傳統的課程規定的學生的基本學習方式，它是把學習建立在人的客體性、受動性和依賴性的基礎之上的，長期處于這種狀態之中，人就會逐漸習慣于接受、依賴和順從，逐漸失去主宰自己的精神信念，并在無意中養成一種依附性的人格狀態。面向生命的課程的實現首先要使學生擺脫對教師與教科書的盲目崇拜與依附狀態，打破學生對課程幻想式的功利主義期待，扭轉學生在把課程看做在考試中取勝的工具。改變被動的課程學習觀、封閉的課程內容觀、呆板的課程組織觀。學生工具主義價值觀的轉變與面向生命的課程的實現是相輔相成、相互促進的，學生認識到自身生命存在的潛能與課程的價值是課程主體生命化轉向的基礎與前提。課程對生命存在性的觀照與回應應首先樹立與培養學生確立一種自我主宰、熱情奔放的自由狀態，善于懷疑、勇于批評、敢于否定、樂于創造的生活態度。
（三）確立學習共同體，形成平等、開放、自由的不斷交流與互動的關系。實現課程的生命主題的轉向要處理好課程中每位生命個體——師生、生生的關系問題。首先，教師與學生們不再是相互對立、涇渭分明的矛盾體，也不再是壓迫與權威的兩極，而是協作學習的交互主體。課程中反對任何形式的知識霸權和語言壟斷，反對任何形式的思想宰制與規訓，鼓勵奇思妙想，允許質疑與批判，讓每一位學生都能夠平等地享有表達自己意見或看法的權利與機會，體驗到獨立思考與自由探究的樂趣。同時，教師不再是課堂上真理的壟斷者、傲慢的批判者、孤獨的布道者，而是學生的合作者、課程的參與者、互動的引導者，并應不斷鼓勵學生大膽質疑和積極探究，并鼓勵不同觀點的爭鳴與交鋒。
關于生命的看法范文3
有人說人生如夢。用夢形容的人生一定是美好的。因為人類刻意去做的夢一定色彩斑斕，但夢卻是虛幻而不真實的，夢是生命里的一種精彩，是生命的另一種延續。如夢人生的過程一定很美，美得讓人留戀。然而夢卻不一定都是美的，也有噩夢的時候，夢終究是會醒的，醒了的時候卻很苦，苦得發澀，苦得讓人流淚。所以如夢的人生讓人無法預知，無法理解。在不解和難懂里體味失意，體味蒼涼。
有人說人生如路。這個比喻也很對，但天底下根本就沒有路，走的人多了才有了路。人生如路，需要自己去走出精彩。但不是每一個人都會有精彩。走自己的路，讓別人去說，讓日月見證，這是一種真正的自我活法，我一直想這么去做。然而這種做法不是誰都可以做到的。
既然路是走出來的，那么路就應該蜿蜒曲折，坎坎坷坷。每當回首身后的蜿蜒與曲折時都會有一種感慨，一個蜿蜒就是一次關于生命的洗禮，一個轉折就是一次關于生命的詮釋。洗禮中我面容憔悴，詮釋里我兩手空空。說自己兩手空空不是很正確，這是一種極端的認識或是看法。
有人說人生如茶。如果人生真的如茶那樣簡單多好?一杯開水加幾片茶葉，泡出來的就是茶水。茶葉在杯中慢慢下沉，熱氣不斷從杯中飄出，粒狀的茶葉漸漸沉于杯底而舒展開，這時便有茶香從杯中溢出，茶葉順利地完成了自己一生的使命。
有人說人生如棋。這倒是一個最恰當的比喻!棋是智慧的較量，是心與心的搏斗。人生如棋時刻都在與命運和時光作著對弈。但一步走錯將會步步出錯，滿盤皆輸；一步得意，步步為營?？磥砣松缙宓拇_不假。然而當你歷經千難萬險好不容易把自己置身于對方陣營的時候，卻不一定能抵擋住對手的攻擊，同時稍不小心便會粉身碎骨亡于陣前。
關于生命的看法范文4
關鍵詞 現代教育 回歸 大學生 生命教育 內容
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.07.006
Concerns and Return of Education to Life
――On the Content of College Students' Life Education
TANG Zhanying[1]， LIU Xing[2]
（[1] School of Political Economics and Management， Zunyi Normal College， Zunyi， Guizhou 563002;
[2] School of Primary Education， Zunyi Normal College， Zunyi， Guizhou 563002）
Abstract Changes in social and economic development in China， the modern education system too much emphasis on teaching the integrity and employment-oriented， while ignoring the man as man this is really education， ignoring the educational attention due to life， resulting in education and life severely alienated. The presence of people， human life is the starting point of education， education on the most important function is to guide people to respect life， perfect life， search for life meaning and value. Therefore， the content of modern education should achieve the return that is concern for life， improve life education.
Key words modern education; return; college students; life education; content
泰戈爾說 ：“教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息?！蔽覈逃胰~瀾認為：“教育具有鮮明的生命性，在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業”。
大學生生命教育的目的在于幫助學生培養認識生命、體驗生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命的意識，培養和提高他們的生存技能和提升生命質量，追求生命的意義和價值。結合當前中國生命教育發展的實際，生命健康教育應該包括如下內容。
1 關注生命，激發生命的潛能，提升生命的品質
大學生對生命的關注主要體現在對生命的理解、對自我身體的正確認識與理解，以激發自身的潛能，提升生命品質。具體內容包括兩個層次：第一個層次：人的生命與生理構成的教育。包括生命起源、生命特征、生理發展等方面。第二個層次：生理衛生與健康方面的教育。包括包括生理健康的知識和保持身體健康的各種技能。如對大一新生進行性知識教育、了解避孕的方法，減少生理發展給學生帶來的傷害;進行預防教育，讓學生深刻認識的成癮性、對個人、家庭和社會巨大危害性，了解如何拒絕、遠離，保護自己的身心健康方面的知識。
通過這些內容的教育，可以幫助大學生正確認識生命，了解人類自身的生理構造及其發展特征，掌握保持生理健康的知識和技巧;深刻認識到人自身生命的基礎性，生命對每一個人的唯一性的、不可替代的，生命一旦失去，不可再來。
2 尊重生命、敬畏生命，捍衛生命的尊嚴
課題組①調查中，當問到如何看待生死時，33%的人認為“死是自然規律，能坦然面對”，37.9%的學生認為要“珍惜生命，珍惜生活，活著多做點有價值的事”，但也有8.7%的人“很忌諱談死亡”，6.3%的學生認為“活著是一種痛苦，死是一種解脫”。
當談到是否有過自殺念頭時，大多數學生還是樂觀對待生命的，67.3%的學生回答“從來沒有”，有25%的學生認為“偶爾有”，5.8%的回答“有個多次”。對于大學生自殺的看法，43.7%的學生認為是“藐視生命，對生命的不尊重”，“是自身怯弱，不敢面對現實的表現”，同時有27.1%的人認為“是對父母的不負責”并“堅決反對這種做法”，有9.9%的學生認為“可以理解，生活本身就無奈何不公平的”，也有4.2%的學生認為“感到害怕，自己在煩惱的時候也想到死”。
在對“見義勇為導致死亡的事件”的看法調查中，問到2009年長江大學學生在長江邊發現兩名少年落水，不會游泳的10多名學生手挽手組成“人梯”下水救人，兩名落水少年得救，而陳及時、何東旭、方招3名年僅19歲的大學生獻出了寶貴的生命這一事件時。有69.2%的學生認為“要懂得保護自己，才能更好地救助他人”，說明當代大學生自我保護意識較強，并且有13.5%的人回答“我或許能做得到”，但也有13.8%的人認為這件事值得“佩服、可歌可泣，但我做不到”，1.4%的人認為“這不是我們學生的職責所在”。
因此，生命教育還要求大學生不僅能夠正確地看待生死、樹立正確的生死觀，懂得敬畏生命、主動維護生命存在的權利，防止對生命任意踐踏的現象發生。教育大學生要能夠悅納自我，尊重他人。主要教育內容包括三個層面：（1）生死觀教育，引導大學生把對“生死”認識從生理正常現象提升到精神信念的高度，從而能更好地珍惜今天，活在當下。如開展“與哲學面對死亡”等方面的哲學知識教育。（2）珍惜、呵護生命的教育，包括相互聯系的兩個方面。從維持自我生命存在方面看，大學生應該學習和掌握自我保護方面的知識和技能，如防災、防病、防騙、以及交通安全等方面的安全常識與緊急處理技能等;從生命間的關系看，還包括對生命敬畏與關愛、必要時對他人生命威脅的救助以及救助的技巧方面的知識。在人類這個生命之河中，每個人都是構成這個生命之河的小溪，小溪有水才能保證大河長流;同時，每條小溪又需要大河的不斷補給才能得到拓展。只有保持人類生命之河和個人生命小溪之間的生態互動與良性循環，才能保證個人生命的幸福和人類的美好。
3 欣賞生命，體驗生命，感受生命的美好
內容主要包括：挫折教育、幸福教育、感恩教育等方面。
首先，讓學生認識到，任何人的成長都不可能一帆風順，正確地面對挫折，能夠鍛煉人的意志，提高人內在的精神素養。正如孟子所說“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。其次， 讓學生學會分享幸福，學會感恩，懂得奉獻。幸福是在自我勞動基礎上，通過“自我活動并創造屬于自己的美好生活的現實過程和愉悅的心理體驗”，它與金錢、權力沒有絕對的對等關系，要自覺抵制拜金主義、享樂主義、腐敗和極端個人主義。“這種幸福感不在于物質生活的享受，而在于責任的承擔所帶來的精神生命的升華”。第三，教育大學生樹立積極、樂觀、向上的人生態度和陽光的心態。一個人持有什么樣心態將決定他看待問題的思想，而思想往往會決定一個人一生的成就感與幸福感。所以，生命教育中，教師應該向學生傳遞一種“正能量”，使他們能夠正確面對失敗與挫折，積極樂觀地去拼搏、奮斗，實現人生價值，成就“幸福人生”。
4 體驗生命的意義，實現生命的價值
生命價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的意義和作用，要靠人們個體自覺地、有意識地、有目的地去追求去創造，從而獲得人類生命歷程的升華。課題組在對當代大學生的價值判斷的趨向性做調查時，36.4%的人認為當代大學的價值判斷趨向于“實用化和功利化”，只有10.9%的認為當代大學的價值判斷趨向于“崇美尚真”。而談到對人生的看法時，38.2%的學生認為“人對自己的一生要有全面的規劃，要發揮自己的能力，讓自己短暫的生命煥發出光彩”，而41.8%的學生認為“人只要實實在在地過好每一天就可以了，不要想得太多”，20%的學生認為“人生要懂得享受，人死了就什么也沒有了”。
再問到，2010年10月20日深夜，西安音樂學院大三的學生藥家鑫駕車撞傷農村人張妙，因其抄車牌號，故將傷者刺了八刀致其死亡，后被法院判處死刑。你如何看待藥家鑫事件時，45.7%的學生認為這是由于“部分大學生缺乏法律意識和對生命的尊重和敬畏”以及“大學生生命教育的缺失”，18.9%的認為是“家庭教育的缺陷”，17.3%的學生認為“藥家鑫事件固然可悲，但社會大環境也得負一定的責任”，但同時也有18.1%的學生認為“這是一起無人性的殺人狂事件”。
而問到，你怎么看待汶川大地震時四川教師范美忠（被媒體稱為“范跑跑”）危急時刻不管學生只顧自己逃命的行為的。42.9%的學生認為“不應該，因為他是教師，有社會職責和責任”，而37.5%的認為“情有可原，這是生命的本能”， 19.6%的認為“無可厚非，他有保護自己生命的權利”。
第一個層面，關于自我價值和社會價值的教育，又包括兩個方面，對生命存在本身的價值的教育以及處理自我價值與社會價值關系的教育。“個體的人首先只有作為一個具體的生命存在才能夠談得上他的價值。人的生命存在本身即具有價值，每一個生命都應得到尊重和關愛，對人的生命的尊重是個人道德的基本義務?！睈巯ё约阂惨獝巯耍约号c他人是共在的。馬克思認為，人類自從誕生以來就是一個群體的動物，“人首先是類存在物”。我們生活在這個社會不可能脫離他人而能像“人”一樣地生活?！叭说谋举|并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，他是一切社會關系的總和。”所以，自我價值的實現是社會價值為基礎的，人的自我價值與社會價值是辯證統一的。因此，生命教育不應該僅僅停留在生理、心理上的教育，或者自殺、傷人的教育，而應該是教育學生探索與升華生命的價值，教育他們超越物質化和功利化的價值追求，提高和豐富自己的精神生活，從而獲得美好幸福的生活。
第二個層面，生命責任感與使命感的教育。他要求人類超越人類個體的自然生命，超越人人外在的功利，實現人的精神生命的提升，使個體生命從追求個人價值上升到以實現社會價值為終極目標。如在我國當下社會價值體系下，就是要教育學生樹立遠大的目標，為實現國家富強、民族復興、人民幸福的中國夢而奮斗。
基金項目：貴州省教育廳高校人文社科研究項目（12FD Y031）階段成果
注釋
① 課題調查組，指貴州省教育廳人文社科課題《論大學生生命教育缺失》課題調查組，下同。調研報告已公開發表。見唐占應.基于“三維角度”對大學生生命教育狀況的調查[J].西江月，2014（12）：65-67.
參考文獻
[1] 葉瀾，鄭金洲，卜玉華.教育理論與學校實踐[M].北京：高等教育出版社，2000：136.
[2] 康雯.高校生命教育的缺失與回歸.中國電力教育，2009（150）：34.
關于生命的看法范文5
關鍵詞：體育基礎教育；生命教育；策略
我國中、小學生的安全問題日益嚴重，從2000年全國中小學的學生非正常死亡人數14400人，到2003年15100余名中小學生死于安全事故，我國中小學生因溺水、交通事故、建筑物倒塌、食物中毒、治安事故等死亡的，平均每天有50多人，觸目驚心的數字敲響了生命、安全教育警鐘。“珍惜生命”這個嚴肅而現實的問題就擺在我們面前。
一、生命教育的概念
有關生命教育概念的理解，不同的學者有不同的看法和見解，北京師范大學教授削川認為：所謂生命教育就是對自由生命和幸福生活的追求。青少年生命觀、價值觀還不穩定，在這個時候對他們進行生命教育，有利于青少年形成正確的價值觀和生命觀。蔡巍然認為，生命教育是對青少年生命知識傳授的過程，同時也是青少年正確認識自己和改變自己的過程，這對培養青少年人格全面發展有重要作用。
二、體育基礎教育中進行生命教育的策略
1.生命化地組織體育教學內容
體育教育是針對人的、針對生命的，因而，其教學內容也應從完善、提升人為根本，借以某些異化的目的而設定相應的體育教學內容只會迷失學生生命發展的方向。我們應該更多地從學生生命的角度來組織和選擇相應的體育教學內容，將價值主體由原有的功利性目的向學生自身進行轉化，徹底貫徹“學生的主體地位”。因此，我們可以嘗試從以下兩個方面進行考慮：首先，體驗快樂的體育學習是成就生命化體育教學內容的前提，因而要讓學生在體驗中學習。其次，要讓體育教學內容與生命教育緊密聯系。
2.生命化地選擇體育教學方法
方法是調節和引導教學的重要手段，體育教學方法是否能夠合理運用，直接關聯著體育教學的成功與否。體育教學方法的使用是取決于體育教學目的的，考慮當前體育教學是面對天真無邪的青少年，是具有生命活力的青少年，是年輕的生命。所以，體育教學方法的選擇也要以生命為核心，基于生命，發展生命，促進生命。
當前，面向生命的教育是教育的本質理論，源自于教育的根源，體育教師有必要對生命教育理念進行充分的學習和研究，積極有效地在體育教學中實施，從而達成對學生生命的完整教育，積極培養其獨特個性，放飛其應有的自由。
關于生命的看法范文6
關鍵詞： 多元化 高職生 價值觀教育 對策 建議
1.多元文化背景下高職生價值觀現狀
當前高職生面臨著豐富多樣的物質文化和精神文化，受到方方面面的誘惑，五彩繽紛的社會生活同樣給他們帶來了許多困擾。在高職生思考人生意義和價值的過程中，逐漸對某種價值產生了十分強烈的感情和欲望，促使其在外界的“引導”下自發行動?，F如今高職生逐漸形成自己的生命價值觀、自然價值觀、婚姻價值觀、事業價值觀、金錢價值觀和世界價值觀。本文將對某些方面進行簡單描述。
關于生命價值觀。大部分高職生認為生命的價值在于自己能夠學到多少東西，能夠取得多少成就，在不斷地摸索中豐富自己的人生。在自己擁有能力的基礎上，不斷為社會作出貢獻，將自己融入社會中。同時還有一部分高職生認為生命的價值在于是否得到了家人、朋友及社會的認可。大部分學生能夠保持積極向上的生命態度，認真積極地看待生命，然而也存在小部分學生有藐視生命的行為。關于自然價值觀?，F如今高職生很少能夠得到同大自然親密接觸的機會，隨著科技發展，對“人定勝天”的看法有了潛移默化的支持。盡管大部分學生存在保護環境意識，但是很淺顯。關于婚姻價值觀。現如今大多數學生能夠保持良好的婚姻價值觀，想法都是積極的、向上的、健康的。但是隨著多元文化的深入，一些學生產生了許多困惑，在婚姻價值觀方面表現得很茫然。尤其涉及“非婚同居”這樣的話題時，產生“時代變遷了，傳統禮節太繁瑣”等想法。同時在擇偶方面，對物質生活的要求逐漸增強。事業價值觀方面。絕大多數高職生關于就業、擇業、敬業的態度趨向是積極的。很多高職生有著很強的事業心，能夠較早地做好職業生涯規劃。然而現在高職生的就業多偏向于得到更高的經濟收入和更好的福利待遇，存在一定的輕勞動重索取傾向。一部分學生甚至存在家庭社會背景關系差，未來就業就不好的消極態度。關于金錢價值觀。現如今一部分學生的金錢價值觀很模糊，對于獲取金錢的手段及金錢與人尊嚴的關系的看法存在一定的誤解，一定比例的高職學生存在“拜金主義”。關于世界價值觀。大部分學生能夠為國考慮，關注國內外形勢，能夠積極主動地為國家發展進步作出自己的貢獻。正確處理好國家和社會同集體和個人的關系，希望未來多奉獻、多索取。期待世界能夠和諧發展。
2.多元文化背景下高職生價值觀特點
根據上述現狀可以總結出如下當代高職生的價值觀特點。第一，價值觀主體由社會本位向個體本位發展。第二，價值觀目標由理想主義向現實主義轉變。第三，價值意識由外部灌輸向自我體悟轉變。第四，價值取向由唯美主義向功利主義轉變。第五，價值行為由知行一致向知行矛盾轉變，第六，價值評價表現出多重性和寬容性。
由此我們可以分析高職生價值主體由社會本位向個體本位發展，有個人本位主義膨脹的趨勢；價值目標趨向于現實主義，價值取向由唯美主義向功利實用轉變，往往被繁雜世事遮蔽理想追求；價值觀念趨向于世俗化、實惠化，價值評價表現出多重性和寬容性，往往導致價值認同失衡、價值標準錯位、價值行為失誤等問題，給高職生價值觀教育帶來很大的困難和挑戰。因此，針對高職生價值觀現狀與特點，加強高職院校價值觀教育，需要高職生明確價值觀教育理念、目標與方法，從而提高價值觀教育實效。
3.多元文化背景下高職生價值觀教育對策與建議
3.1增強高職生價值觀教育的合理性，更新教育理念
正確的教育理念是引導高職生實現價值觀的基礎。我們首先需要確立“以人為本”、“和諧發展”的價值觀教育理念。掌握好高職生價值觀教育的系統科學性，并將這種思想深入到教學思想范圍中。正確的教育理念是實現教育目標、獲得良好教育效果的基本前提和保證。因此，在當前高職價值觀教育中，教育工作者更應全面了解當前國際國內形勢，順應時代要求，加強學習，提升自身綜合素質，轉變自身教育理念，以適應當前教育形勢，為高職生價值觀教育把握好前進方向。
3.2強化高職生價值觀教育的針對性，明確教育目標
高職學生教育的針對性、明確性強，有助于促進高職生價值觀的發展。明確教育目標的趨向性，逐步構建起富有層次的高職生教育目標，使其能夠充分明確人生中的“真”、“善”、“美”。設定高職生價值觀教育正確明確的目標，從根本上決定著教育效果。如果目標不正確，將導致價值觀教育方向性錯誤；如果目標不明確，將導致價值觀教育的針對性不強。因此，推進高職生價值觀教育必須確立科學目標。
3.3增強高職生價值觀教育的有效性，創新教育方法
高職生在年齡上已經是成年人，有思想、有主見、有個性，教育者習慣使用的傳遞、灌輸、教訓、限制、規定、懲戒等方法和手段對他們來說顯得非?？菰?，不受歡迎是肯定的，效果微乎其微甚至是負面的。結合高職生價值觀教育實際，我們應更多地使用認同、滲透、交流、體驗等方法加強高職生價值觀教育。
4.結語
隨著多元化不斷滲透，高職生的思想意識不斷受到潛移默化的影響。一些不正確的思想方式、行為方式是值得大家關注的。在日常價值觀思想教育過程中，我們同樣應明確教育理念，設定教育目標，創新教育方法，促使高職生在多元文化背景下健康成長。
參考文獻：
