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農業工作者的職業道德范文1
關鍵詞 職業高中；職高財會教育；措施；解決問題
一、加強實踐活動，調整課程設置
現代所有企業的經濟活動與財會管理密不可分，在公司運轉中，財會實際操作能力的高低是一個財會工作者能否勝任這門工作的表現。對于老師和學生，教材使用得當與否直接關系到學生的學習成長和教師能否順利達成教學任務，完成教學目標。故而高職財會教學，要及時更新教材，把與專業相關的文件與教學課程連接起來，在教授學生理論知識的同時，還要注重培養學生對財會知識的運用能力和社會實踐能力。與時俱進，只有這樣，才能夠使學生在畢業后能夠成功勝任財會工作。
二、提高教師的綜合素質
教師在教學過程中起著主導作用，要想提高會計教學的教學質量，就必須首先得從提高教師綜合水平入手。首先，財會教師要有明確的政治方向和崇高的職業道德，這樣才能以身作則，給學生樹立一個好榜樣。其次教師要用扎實的財會知識功底，教學過程中主要還是以教師課堂教學為主，教師教學水平的高低直接影響著學生的學習質量。經濟的不斷發展，財會技術也不斷更新在，教師作為傳道授業者，應該與時俱進，跟上時代的步伐，努力掌握好先進的管理理論和財會知識，這樣才能培養出促進祖國經濟快速平穩發展的新力量。
三、加強對學生職業道德的培養
會計職業道德是每一個會計工作者必須要遵守的行為規范和準則，也是衡量一個會計工作者工作質量和業務水平的標準之一。高職學生大多數年齡都是在16～19歲之間，這個年齡段的學生的世界觀和人生觀都不成熟，在學校，學生主要接觸的是老師和其他學生，老師對學生的思想教育起到引導作用，學生正確的價值觀對周圍學生的價值觀形成起到重要影響。在教師教授學生要加強對職業道德的學習時，可以結合國內外有關財務造假，嚴損職業道德的相關重大經濟事件進行分析。例如國內的有藍田股份、銀廣夏、鄭百文、紅光實業事件，國外的安然事件、世界通信公司案等。以下，文章將以“藍天股份”造假事件為例做出詳細探討。
藍天股份公司成立于1992年，是一家有將近十年發展歷史的公司，公司成立初業績并不怎么突出，憑借農業部背景這個行政杠桿，藍田成功撬開了資本市場的大門，農業部將3000萬股上市額度給了藍田，1996年6月18日，藍田股票開始在上交所掛牌交易，股市一路飄紅，創造了中國股市長盛不衰的績優神話，號稱為“中國農業第一股”。藍天股份公司第一次上市融資高達2.4億元，隨著國家政策對農業的大力扶持，上市剛滿一年的藍田股份在此獲得融資資格，并成功募集到1.1億資金。眾所周知，農業是一項成長緩慢，需要較長發展周期的項目。鑒于農業投資回報周期長的特點，加上公司的高額負債增加了財務成本，藍田股份對配股融資要求越來越強烈。1999年，藍田股份再次向證監會提出配股申請，但由于資產負債不成正比沒有得到證監會的通過，還引發了證監會對藍田上市虛增資產的違規事實進行調查。隨后的兩年，為了緩解經濟壓力，藍田先后兩次將1999年的配股方案報證監會復審，但都沒有得到證監會通過，證監會三次對藍田股份進行的調查后發現藍田股份存在諸多問題。終究紙包不住火，一個文弱的學者劉姝威在《金融內參》上以600的剿文對藍田股份提出了疑問，指出其融資行為與現金流量表嚴重不符。一系列疑問矛頭開始指向藍田股份，而真正揭開藍田業績之謎的是ST生態2001年年報，指出藍田這三年來的財務指標有了一個翻轉，凈利潤和每股收益數據全都由正變為副的，藍田股份從一支“績優股”一夜之間變成一支“垃圾股”。藍田事件的發生和相關財會人員弄虛作假是緊密相連，分不開的，造假者藍田股份有限公司原法定代表人、董事長、總經理瞿兆玉和相關財會人員最終都得到了應有的懲罰。職業道德操守是每一個財會人員必須要堅持的原則。
由上述案例可以讓學生清楚地了解到職業道德對于每一個財會人員的重要性。身為財會教師，在教授財會知識的過程中一定要加強對學生職業道德教育，尤其是對道德自律能力的教育，讓學生牢牢記住作為一名會計人員，要愛崗敬業，“做一行愛一行”，誠實守信，以誠為本，不弄虛作假，榮譽至上，廉潔自律，嚴于律己，拒絕不良誘惑，客觀公正，實事求是，不偏不倚，還要讓學生熟悉準則，牢記國家的法律法規和統一的會計制度]。
三、結語
隨著經濟的不斷發展，財會人員正越來越被社會所需要，財會專業也越來越受到人們的重視。時代在進步，教育改革也在逐步進行著，新的課程理念也層出不窮，這就對財會教學提出了更高的要求，尤其是在底子薄、諸多問題存在的高職學校。文章把加強對學生職業道德的培養進行了深入講解，并用“藍田事件”案例來做分析，指出職業道德的培養對財會人員乃至全社會的重要性。根據這些問題再提出了相應的解決措施，如加強實踐活動，調整課程設置，提高教師的綜合素質，希望借此能夠提高高職財會教育質量，培養更多、更優秀、更嚴守職業操守，促進我國經濟化建設的，構建社會主義和諧社會的人才。
參考文獻：
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農業工作者的職業道德范文2
【關鍵詞】高職院校；大學生；道德教育；創新
隨著高等教育大眾化的發展和高等教育改革的深入，高職德育教育已經成為高校教育的重要組成部分?；诩议L、社會及高職院校大學生自身對其選擇的專業技術學習期待的特性，高職院校大學生的德育工作與同齡本科院校大學生德育工作相比，又有著顯著的不同。當前，傳統道德教育模式已難以適應新形勢下高職德育工作的要求，高職院校道德教育的實效性不盡人意，相關德育工作者應該充分地認識這種困境，積極探索高職大學生德育的創新模式，才能順應當前高職德育的新要求。
一、高職院校道德教育面臨的主要問題
（一）高職院校大學生思想道德教育課程目標過于知識化，與德育目標的生活化相違背，道德教育方法陳舊。目前，大部分高職院校采用的道德教育方法為課堂講授法，理論知識灌輸式教學是高職道德教育在課堂教育中的主要表現形式。在這種“填鴨式”教學模式之下，教師與學生之間缺乏互動，教師的單方面灌輸，很難激發學生的學習興趣。在課堂教學中，組織學生調查、討論等教學方法所占比重都很小，手段也比較單一，更有部分教師過度依賴多媒體教學課件，直接將教材中的相關理論復制到課件而“朗讀”，授課過程中缺乏生動的、真實或仿真實的道德實踐情境與體驗活動。灌輸式教學方法過于注重課堂知識轉移，道德實踐不足，導致理論和實踐嚴重脫節，道德教育從學生生活和專業教育中脫離出來演化成了空洞枯燥的說教，使得學生在面對工作實踐時仍然不知所措，未能發揮道德教育應有的德育功能，從而無法以真實的道德思想、道德意識、道德情感和道德行為情境教育去塑造他們應有的道德品質。這種德育教育模式是對現代社會德育多元價值、德育自主性和德育創新精神的忽視，在解決青少年的道德價值觀與社會的沖突面前日顯蒼白，不能發揮其應有的時代傳遞精神，塑造時代品格，從而為社會發展提供精神動力。
（二）高職院校思想道德教育課程體系、德育內容與學生的思想道德發展需要相脫節，道德教育內容缺乏科學性。就現有的高職德育教材體系和德育內容來看，更多的是以理論性的知識為主要內容的教材體系，高職院校的德育教師在道德教育中依此而進行的德育過程表現為過分地強調德育內容的“理想化”和“理論化”，缺乏對學生實際的思想道德修養狀況和道德的認知水平細致地了解與分析，同時，課堂教學中對于高職大學生比較關注的當今社會就業問題以及對現實的困惑很少涉及，因而，德育過程德育內容缺乏針對性，德育的課程體系、內容脫離了他們的實際需求必然難以被接受。高職院校的德育活動與社會現實聯系不夠，使學生沒有掌握現實資料，難以將社會德育熱點、德育難點問題、社會生活道德矛盾問題與道德教育聯系起來。在教育實踐階段層面，在“職業教育應以學技能為重中之重”錯誤管理理念指揮下，很多的高職院校甚至直接將道德教育的任務直接甩給了企業，加之學校指導教師無法及時與企業指導教師溝通交流，使得道德教育和道德監督失去它應有的發展途徑和方式。
（三）高職院校德育工作的師資隊伍水平與教學的實際需求不對等，道德教育教學效果評價方式單一。一方面，高職院校德育師資隊伍整體水平低下，專業的、高學歷、高職稱的教師猶如鳳毛麟角，更多的是“濫竽充數者”“南郭先生”之類充斥著德育工作隊伍，必然難以滿足高職德育工作的實際需要。另一方面，道德教育教學效果評價方式單一。高職院校道德教育教學效果如何？學生的道德素養是否得到了提升？這些問題都需要通過對學生的道德水平進行評價才能做出判斷。道德評價是學生評價的重要方式，是以德育目標為主要依據，通過合理的方式對學生進行道德考核，進而對學生道德水平進行判斷的過程。當前高職院校德育課程的道德水平評價方式主要為試卷考評模式，考察的內容僅是限于教材中涉及到的以及教師平時在課堂中講授過的德育知識點，評價方式也主要基于學生的各學科半期及期末考試德育成績及日常操行得分，評價體系比較單一，不能全面地、真實地衡量學生所達到的道德水平及德育效果。
（四）高職院校思想道德教育要求與大學生的主體性認知要求表現不一致，沒有充分發揮德育教育對象的主體性作用。大多數高職大學生選擇進入高職院校學習的動機基于實現父母的愿望，或是源于預期從事的工作的高收入、穩定性等因素，并未能夠主動、自覺地去理解所應承擔的社會道德責任，更沒有意識到要成為一名優秀的工作者應具備樂于奉獻、甘于犧牲個人利益的精神。道德教育的主體對象是學生。無論高職學校開展何種形式的道德教育，都應站在學生道德主體性的社會需求和自然需求的立場來思考，充分發揮學習者的主體性作用。而當前很多高職院校德育過程忽視了這一教學客觀性要求，僅僅把學生當作的是道德教育的一個被動的受體，違背了德育規律。
二、大學生道德教育體系創新機制的構建
為了培養新時期高職院校大學生良好的道德品質，需構建創新的道德教育體系，應著力解決以下幾個方面。
（一）教育方式創新。一是進行案例教學法。案例教學法為學生創設了道德情境，從而讓學生有很強的代入感，激發學生的情感，有利于學生內化道德行為規范。教師應根據德育目標及學生的實際情況，選用某些真實的、具體的案例，讓學生對這些案例進行思考、討論、分析，充分發揮案例教學法或個案教學法在高職院校的道德教育中的功能。例如，在教學中嘗試結合國內外時政大事，結合實例介紹給學生，激發學生愛國愛民、勇于奉獻的情感與責任，或者多搜取道德建設標兵、成功校友的先進事跡激勵、教育學生。二是構建院、企道德教育合作的橋梁。高職院校道德教育體系，應重視院、企的合作，加快推進職業教育的人才培養模式。一方面，校方應積極聯系合作企業，有針對性地增強職業道德實踐。在校企合作協議中組織學生定期赴企業進行實踐，明確道德教育實踐的內容，讓學生能直接參與行業工作的各個環節，將道德教育融入現實的工作場景，親身感悟社會公德、職業道德修養對彰顯人格魅力的作用，深刻體會它們對其個人職業生涯發展的重要意義。在校企合作中，通過實踐不斷提高學生職業道德教育的有效性和針對性。另一方面，通過實地參觀、現場體驗教學等形式，深化校企合作，拓展職業道德教育的空間，同時，還要在高職院校道德教育教學中開展“職業生涯教育”“職業道德品行教育”“職業理想信念教育”“優秀勞模精神教育”“心理健康教育”，這樣不僅可以激發學生的求知興趣和欲望，將抽象的知識趣味化、具體化，還能將各行各業人物的奉獻精神與道德教育的內容相結合，促使高職大學生對道德境界的提升。三是廣泛開展校園文化活動。校園文化是學校的精神凝聚點，是一個學校的魂。開展豐富多彩、形式多樣的道德教育活動，創設良好的育人環境，把道德教育的內容融入校園文化中，是提升高職院校道德教育實效性的另一個有效途徑。通過舉辦各種講座、邀請專家做專題報告、組織學生開展知識競賽、專業技能比賽、參加優秀工作者的先進事跡報告會、無償獻血等活動，帶領學生到社區、企業進行活動服務等活動來豐富課堂生活等，可縮短師生間心理距離，促進道德教育。
（二）教育理念創新。一是要增強學生的主體地位。入學初期，應通過入學教育從萌芽期更正高職大學生某些不正確的道德思想。在日常的學習和生活中，對于那些道德行為和道德觀念“異態”的學生，可以由班主任加強與之交流溝通，把道德教育與學生的日常管理教育工作相結合，通過主題班會、演講比賽等班級活動逐步滲透，因勢利導，循循善誘，轉變他們在道德教育價值認識上的狹隘與功利，使之慢慢轉變思想道德觀念。在學習期間，專業課教師應多在課余與學生交流，了解他們的思想動態及學習中的困難，不斷改進教學方式，讓他們產生學習興趣。二是注重德育社會實踐訓練。讓學生從大學一年級就開始深入到社區服務中，督促他們盡早了解本地區對未來從業人員道德素養的要求和自身存在的道德問題，幫助他們培養基層的工作人員應具備的道德素質，進而加強其對專業學習的興趣，為職業道德教育的開展奠定良好的思想基礎，同時，也能加速其道德知識向道德信念的內化。三是注重人文學科知識的德育理念。高職院校的德育工作應轉變重專業輕人文教育觀念，樹立知識、能力、職業道德、素質協調發展教育管理理念，明確加強人文素質教育和道德教育是培養高質量人才的重要組成部分，因而高職德育工作必須全方位思考，總體設計。在教學過程中，高職院校的德育工作者和教師應將人文素質教育和職業道德教育貫穿與整個教育過程中，同時，德育教師還應該充分了解現代企業的工作特點、工作環境及職業道德的要求，幫助學生積極學習現代企業相關知識，通過人文社會學科學術社團研討活動、專題講座活動等，不斷提升高職院校大學生的人文素養和職業道德觀，在教學中自然地將人文素質和職業道德融入專業教育中，將“授業”與“傳道”有機結合，引導他們在道德成長歷程中求實、求真、求善、求美。
（三）教育體制創新。一是完善道德評價體系。在道德教育過程中，應堅持做到結合行業的相關要求，將學習習慣教育和紀律教育相結合、學生行為規范教育和職業道德規范與社會公共道德規范教育相結合，培養高職院校大學生高尚的道德行為習慣，督促他們養成良好的道德情操和境界。例如可以通過《實習管理手冊》《實訓管理手冊》，要求實習單位的帶教老師、實訓課指導教師對學生在工作態度、遵守制度、團結協作精神、業務能力、出勤情況、工作效率等方面給出客觀準確的道德評價，反饋給學校。教師在對學生進行道德評價時，可以結合這些反饋情況，同時也可以經常到實習單位和崗位上親自了解學生道德發展狀況，通過這些情況的綜合考量，客觀對學生的道德發展水平進行評價。二是加強德育師資隊伍建設。為了更好地提高德育教師的業務水平，應定期舉辦德育師資隊伍培訓班、業務研討班等，加強教師的集體備課，不斷地提升德育教師的教學業務能力。三是營造良好的德育軟環境。高職大學生，由于思想不太成熟，可塑性強，道德情感變化較大，易接受教育和正確引導。教師在學生的心目中既是道德的楷模、知識的化身，又是人生的引路人和思想傳播者。德育教師的言傳身教，學生隨時隨地都會模仿，對學生的影響是巨大的。在學生的學習、實訓實習過程中，任課教師及實習指導老師對學生的道德成長和職業生涯都會產生很大影響，因此，學校應該充分發揮德育教師的榜樣示范的作用，教師必須注重加強自身的師德修養、專業及人文素養的建設，率先垂范，時時刻刻以自身的言行來熏陶影響學生。
（四）教育內容創新。一是加強專業教育及技能培訓過程中的道德教育。教師在向學生傳授知識技能的同時，要挖掘教材的思想性和道德的取向性，應將道德教育融入專業課教育及技能培訓過程中，尋找德育課與專業課及技能培訓的結合點，做到道德教育隨機滲透。例如：在講授如何制定專業教學計劃時，將職業道德教育納入教師的教學任務中，使之體現教書育人的理念，讓學生明白在掌握過硬的專業知識和操作技能的基礎上還必須培養愛崗敬業、誠實守信、樂于奉獻等職業道德品質。二是重視德育課堂中道德教育的層次性。學生的思想道德培養是一個日積月累、潛移默化、循序漸進的過程。道德教育應從學生在學習不同階段的需求出發，針對學生每個學習階段、未來職業生涯發展的不同要求，進行逐層遞進的職業道德教育。例如，一年級第一學期，對于新入學的學生，應采用漸進式的培養方式，使學生對道德價值形成初步的正確判斷、選擇和遵循。在一年級第二學期，主要是加強學生理解道德修養、恪守道德規范的重要性，了解公民的基本道德規范，促使他們進一步理解職業道德的深層次內涵和作用，進一步養成“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”職業道德素養品質。在二年級，應注重引導學生對人生觀、世界觀、價值觀的理解。在三年級，則結合學生實訓、實習為主的職業道德實踐教學，在職業活動中貫徹落實職業道德原則和要求，真正做到知行統一。三是加強德育校本課程開發。高職院校德育校本課程的開發應基于學校的辦學特色與理念和高職院校大學生道德成長的發展需要，結合時代的特點，結合學校開設的職業教育專業的特點，融入道德教育的相關內容，對學生進行融會貫通式的教育，因而，需將德育課程教師和專業課程教師召集起來，集思廣益，分組分模塊編纂與行業文化及思想道德相關的內容，最后統一校稿，編輯成冊，作為學校的德育教材，合理安排時間組織學生學習。道德教育是一個永恒的話題。不斷地探索高職院校的道德教育體系更富有針對性、可操作性、科學性的德育模式，是高職德育教育者肩負的使命。
【參考文獻】
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農業工作者的職業道德范文3
關鍵詞:畢業生 思想教育 職業道德
2009年的畢業生就業工作已告一段落，回首這一年來的就業指導歷程，我們發現一屆又一屆的大學畢業生在擇業的同時，都不約而同的發出好工作難找的感嘆。分析其根源，這除了與日俱增的求職大軍隊伍所造成的就業競爭加劇的外部原因之外，深究其內因，我們發現，畢業生的思想道德素質及職業素質之間的緊密聯系對畢業生安心本職工作和減少跳槽具有重大影響。
關于大學生的思想道德素質問題，國家相關文件特別指出:“要努力解決大學生的實際問題。思想政治教育既要教育人、引導人，又要關心人、幫助人。要幫助大學生樹立正確的就業觀念，引導畢業生到基層、到西部、到祖國最需要的地方建功立業?！?006年11月份，省教育廳相關領導在沈陽農業大學為沈陽市所有高校的輔導員作了專場報告會，表明了省教育部門對高校思想政治工作的重視;隨后，省教育廳在學生即將畢業之際，又多次召開畢業生就業工作，強調帶畢業生的輔導員務必要把職業發展教育作為對畢業生就業指導的重要內容，并希望能夠貫穿于大學教育的全過程。那么，高校應該如何將德育和畢業生的職業道德教育緊密結合?
我于2007年和2009年從事我系的畢業生就業指導工作，通過兩年來的就業工作實踐經歷，感覺大學畢業生在找工作的時候由于對自身定位不明確，很難適應所找的第一份工作，實習一段時間后就匆忙跳槽，這無論是給用人單位還是給畢業生自身都造成了很大的傷害，也從一定程度上影響了用人單位對畢業生所在學校的評價，不利于以后畢業生的就業。
大家知道，職業道德則是從業人員在其職業活動中所應遵循的、具有自身職業特征的道德準則和規范。大學畢業生的職業道德不可避免的受到其道德情操和人生理想的制約，而作為人生理想中重要一環的職業理想則直接決定畢業生的職業道德。
職業理想的形成歸根到底要靠思想道德教育來完成。思想道德教育要求學生樹立集體榮譽感，那么就要幫助學生自覺的把實現自我價值與愛崗敬業、立業創業、實現集體價值緊密結合起來，要視團隊名譽為個人名譽，要求學生學會團結協作，從支持他人、配合他人做起，學會與人共處，學會與人共事;要求學生有良好的精神狀態和寬廣的胸懷;要求學生遵紀守法，做到明是非，辨善惡，知美丑。
目前的大學畢業生在確立職業理想時存在的比較突出的問題主要有以下幾點:
1.學生的依賴性較強
這表現為不少畢業生在填寫高考志愿、確立職業理想時，在一定程度上依靠父母或老師幫助確定，缺乏獨立思考的精神;有些學生甚至完全聽從父母的意見，依賴性很強，以至于等到上了大學后才發現對自己的專業不感興趣，耽誤了學習，耽誤了前程;
2.職業理想確立存在錯誤傾向
比如說，現在的學生在腦力與體力工作之間，絕大多數選擇后者，這與現在的社會家庭情況有一定的關系，現在的家庭多位獨生子女，父母含辛茹苦、勤勤儉儉走過來，不希望自己的子女將來走自己的路，希望他們能夠從事一些比較清閑穩定的工作。孩子們從小耳濡目染，使得這種思想在學生中根深蒂固。為此，要想從根本上攺變這種看法，還需要我們今后對學生的作大量的思想工作，積極倡導“三百六十行，行行出狀元”。
3.功利思想比較重
社會大變革必然引起觀念的大變革，市場經濟的大潮改變著人們頭腦中的許多傳統觀念。人們對世俗和功利性的物質利益的追求日益明顯，形成了較為普遍的功利思想。這種思想深刻影響著大學生職業理想的確立。他們不再以職業的社會地位、穩定程度、專業對口、發揮個人專長為主要標準，而是主要看報酬是否高，工作條件是否優越。大學生中流行的到國外去、到外企去、到賺錢多的地方去，這是相當一部分學生擇業心理的真實寫照。市場經濟驅使更多的人在價值取向上傾向物質追求，受經濟限制和社會輿論的影響，在擇業上圖實惠，缺乏獻身精神。
正是這些因素的客觀存在，使學生在擇業時出現了攀比風，出現了情緒不穩定。一旦當其實際工作和職業理想出現了矛盾時，大學生更多的是選擇了跳槽，這直接導致用人單位對學生的職業道德提出了嚴肅置疑。
農業工作者的職業道德范文4
關鍵詞： 會計誠信;財務管理;健康發展
Abstract: Accounting personnel must possess a good work ethic. But good accounting ethics lead the accounting ethics raise to a new level, in addition to scientific standards of accounting information to guide and regulate, to improve the accounting work of the external environment is also very important. Comprehensively strengthen and improve the level of state-owned forest farm accounting oversight accounting oversight play better, and a greater role in promoting state-owned forest economy continued and healthy development. Key words: accounting integrity; financial management; the healthy development
中圖分類號：E232.5文獻標識碼： A 文章編號：
1.國有林場會計管理工作中誠信的表現及其重要性。
1.1會計誠信的內涵。
（1）從哲學范疇來看，會計誠信本質是內在要求會計客觀的、真實的來反映經濟活動，對外提供真實的高質量的會計產品，取信于會計產品的使用者。
（2）從道德范疇上講，由于會計是由具有主觀意識的人來操作的，自然，會計由于人的缺陷和不足而使其存在不同程度的假相。因此會計誠信就是要求會計及相關人員尊重會計、忠誠于會計，具有良好的職業道德和操守，并具有精湛的會計技術、技能，進而能提供一流的會計服務。
1.2會計誠信制度在財務管理工作中的重要性。
會計涉及到社會的各個方面，凡是有經濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計職業，就有會計人員的職業道德，因此，會計職業道德滲透到社會的各個角落。隨著社會的發展，會計不只是單純的計數、記賬。會計人員不僅要為政府機關、管理機構、金融機構等提供符合質量要求的會計信息，而且要為投資者、債權人及社會公眾服務，這是現代會計活動賦予會計人員的更高使命，實現這些目標的關鍵是保證會計信息的質量，正如原總理所要求的：“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬?！边@就是對我們會計人員最基本的要求――誠信。
2.會計國有林場財務管理中會計誠信缺失的原因 。
2.1社會大環境某種程度的誠信缺失。
人類為了自己的生存和發展結成了社會，為了特殊利益和信仰建立了國家，形成了不同于私人領域的社會政治關系。一個國家的維系和發展，主要靠兩種手段，一個是道德手段，一個是法律手段。 當前會計誠信缺失不是一個偶然現象，而且也不是單獨出現的，它和社會大環境失信行為有關，并受其直接影響。規范化的市場競爭秩序要求每個市場主體公平地參與競爭，而這種市場競爭秩序需要政府來
2.2會計監管體系不完善、不完備。
會計法規中雖然體現了防止會計信息失真的內容，也同時規定了相應的法律責任，但現實中卻是有法不依，執法不嚴，執行性不強，對于違法行為往往避重就輕，相互隱瞞包庇，或以罰代法，并不真正追究直接責任人的責任，以致會計信息失真惡性循環。再加上監督制度的混亂，財政監督、審計監督、稅務監督等監督標準各不統一，各行其是，不能有效地形成合力，不能從整體上發揮監督作用，使得違反會計法規的成本低，一定程度助長了作假的氣焰。
2.3屈從領導的壓力，職業道德被迫失范。
在目前的經濟社會中，會計人員與單位負責人在地位上屬從屬關系，也就是說單位負責人對他們的工作完全擁有領導權和管理權。有了這種天然的從屬關系，會計人員的職業道德在單位會計工作中能否發揮作用和發揮作用的大小，關鍵在于單位負責人的影響。而這種從屬性又與所在單位的文化層次，及其單位負責人的道德水準密切相關。
2.4會計法制觀念淡薄，監督制約機制乏力。
不少會計人員缺乏職業理想和敬業精神，總認為自己平時工作忙，事情多，不關注、不學習會計法規，更談不上遵紀守法、依法辦事了。有的會計人員思想上竟然沒有會計職業道德的概念，對職業道德規范和政策法規似懂非懂、十分模糊，這是現實中會計職業道德思想基礎的嚴重缺失。另外，在實際工作中折射出會計監督機制相當不完備。
3.適應國有林場經濟發展，加強會計隊伍建設，提高會計從業人員的誠信度。
3.1提高會計人員的法律意識和思想道德品質。會計職業的特性就要求會計人員必須具備很高的道德素質。
3.2在建立一套系統的職業道德規范的同時，特別要加大對違反職業道德規范的處理力度，以此來約束和管制會計人員的職業行為。
3.3完善會計人員從業資格制度，嚴格確定具備哪些條件才有資格從事財會工作，具備哪些條件才能擔任總會計師。
3.4加強會計人員的繼續教育制度，提倡會計人員終身教育的觀念，切實幫助他們提高素質，積累經驗，更新知識，嚴格履行法定責任，忠于職守，堅持原則，堅決不做假賬。
4.應當前國有林場改革的發展，構建良好的會計誠信機制應采取的措施和策略。
4.1加強對會計人員誠信教育，提高會計隊伍整體素質 。
會計誠信教育應把重點放在職業道德、會計理論、政策法規等內容的學習上，熟悉掌握會計法律和財會知識，能夠主觀上自覺地遵法守法。只有加強對會計人員進行職業道德教育，才能使會計人員從內心上樹立高于原則底線的務實求真的精神。各單位主要領導也應參加會計誠信教育，將會計誠信機制建設的范圍不僅僅局限于會計人員，讓更多的人接受并理解會計誠信制度。
4.2建立健全的會計法制 。
建立健全相關法律，加大執法力度是增強會計誠信的必要手段，重點在立法技術上，會計道德與會計法律互為補充，相互依賴。一般而言，會計法制越健全，人們不講誠信的成本就將越大，人們必然就越講誠信，注重行政責任和刑事責任的同時，更應強化對會計信息披露的民事責任的落實，真正追究責任到人，使造假者感到犯罪成本高，以至于不敢輕易越過雷池。當今的法律制度執行和司法實踐仍然不斷受到人情關系、權力的干擾，因此會計法制建設還有賴于社會文化環境和法律制度的完善。當然還要加強對市場監管，完善我國相關法律。
4.3加強會計工作中的審計監督與獨立審計準則建設。
在會計規范性制度處于較低的水平時，加強對懲罰性監管體系與相關制度建設是提高會計誠信水平的有效途徑。提高對獨立審計的監管效率一直是世界各國管理機構共同追求的目標。在建立健全單位內部監督制度的基礎上，規定外部監督層次，將專業監督與群眾監督結合起來，保持外部監督與內部監督配套協調一致，才能為會計人員創造良好的工作環境，為確保會計監督的有效性奠定科學的基礎。加強獨立審計監管機制建設，加強中介機構的監督作用，貫徹實施獨立審計準則，切實提高審計質量，加強審計執業隊伍建設，強化法制觀念和職業道德觀念。
4.4加強會計隊伍建設，提高會計人員素質。
建立一個科學合理的培養、評價、選拔會計人才的競爭機制來調動國有林場會計工作者的積極性。多形式、多渠道、多層次開展會計專業在職教育活動；支持各基層單位在保證質量的前提下參與會計的在職教育，幫助會計從業人員樹立良好的會計職業道德和開展會計誠信建設；加強會計職業道德和職業法規教育，全面提高會計人員素質。
5.小結。
國有林場財務工作中會計誠信，是整個林場經濟發展信用體系的一個重要組成部分，隨著社會主義市場經濟的逐步完善和全面建設小康社會的重大進程，誠信這一永恒的話題開始受到社會各界越來越多的關注，社會信用體系建設越來越受重視。這就要求國有林場會計從業人員不斷提高專業素質和職業道德水準，建立完善的會計職業道德評價體系，對于會計從業人員的誠信度進行具體細致的量化，從而有助于建立完備的會計從業人員職業道德內部評價機制和外部監督機制。構建國有林場財務工作中會計職業道德評價體系，是林業經濟發展的必然要求，有利于提高林業發展中會計信息的真實性和公允性，在一定程度上遏制會計信息造假，促進國有林場財務管理健康發展，同時帶動林業生產穩步有序的進行。
參考文獻：
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農業工作者的職業道德范文5
【關鍵詞】科技時代 倫理 道德
在現代社會中，科學技術迅猛發展。當人不斷塑造出新技術的同時，技術、工程反過來對人產生巨大的影響。人越來越離不開技術，而技術越來越趨近于人自身，帶來一系列道德和倫理問題，亟待人們充分認識產生必然性和思想沖擊，以減少其對社會生活秩序協調和穩定帶來的影響，注重科技發展的同時加強科技倫理道德的構建和完善，使兩者協同發展，更好地推動社會和諧發展。
一、科技時代凸顯的道德難題
新技術在我們身邊逐漸成長發展起來，它不但被應用于我們的衣食住行，還逐漸浸入我們的肌體。這說明：技術不止是從外部，還從內部影響到人。近15年以來，我們越發感受到技術對人的迫近。生物醫學與信息科學技術的不斷結合和相互滲透是導致上述現象產生的直接原因。
新技術也給人類社會帶來了新的風險。比如，轉基因食品是出于某種目的被制造出來的，它在為生產者帶來利潤的同時，也潛藏著不為人知的、目前無法預測的風險。這種風險可能體現在種子的轉化或基因漂移等方面。在過去的20年，隨著新技術的產生，人類社會也出現了種種前所未有的新疾病。
1992年，有學者提出如下的技術倫理原則：當發明一種新技術（或研制出一種新產品）時，發明者有責任事先預測新技術（或新產品）的潛在風險，并必須把這種有可能引發危機的潛在風險告知公眾。這種技術倫理原則已經被越來越多的學者所認可。歐盟認可并執行了這個原則，而美國對此采取了沉默的態度。前些年在新技術競爭中，歐美已經出現過因為擔心公示新技術風險會影響產品的銷路而采取隱瞞手段的案例。
任何事情都是有兩面性的，科技在給人類帶來巨大方便和快捷的同時也給人類生活帶來了巨大的負面影響，其中最大的莫過于對人類社會倫理的挑戰。近百年來，隨著科技和社會的發展，科技倫理問題一直都是人們關注和討論的焦點，對于如今的社會，科技對倫理的挑戰主要表現在以下幾個方面：
（1）信息技術發展中的倫理問題。1945年，美國人發明了世界上第一臺電子計算機。此后，隨著集成電路和微電子技術的發展，微型計算機應運而生，使計算機進入了普通百姓的工作和生活中。計算機與通信技術結合后誕生了國際互聯網（因特網），它的出現和發展急劇地改變著人們的工作、生活和交往方式，帶來了劃時代的巨大進步，但網絡技術的發展也給倫理道德構成了很大沖擊。如：電腦黑客問題、人格缺陷問題、信息污染問題、信息安全問題、侵犯個人隱私權問題和知識產權問題、文化霸權等一系列有悖于傳統道德的現象，變成了當今全社會的熱點和難點問題。
（2）生物技術發展中的倫理問題。生物技術作為世界上一項尖端技術和產業，給人類的生產和生活以及我們賴以生存的環境帶來了重大的變革，極大地推動了人類社會的進步，在農業、醫學、工業生產和環境保護等方面顯示出巨大的威力，它所展現的美好發展前景引起了各國的高度重視。但是，在其發展過程中，隨之而來也出現了一些社會道德問題。如，人工生殖技術中人工授精技術、試管嬰兒技術引發的倫理問題；克隆技術引發的影響人類進化、人類多元性和復雜性、人類的尊嚴、社會倫理關系等倫理問題；基因技術與人類基因組研究引發的基因專利化問題、基因歧視問題、人工干預生命的危險性問題、基因決定論與所謂“優生”問題、基因治療中的負面倫理問題等，它會不會把人類帶入一個未知世界，引起全社會的倫理恐懼。
（3）核技術發展中的倫理問題。1945年7月16日世界第一個原子彈試爆成功，同年8月6日和9日，美國在日本廣島和長崎相繼投下了兩顆原子彈。它對結束第二次世界大戰起到了重要作用，但是，原子彈的巨大殺傷力和破壞力也展現于公眾面前，從此引起了人們對核戰爭、核污染、消除核威脅、以及超級大國的核訛詐等維護世界和平、保障人類安全諸問題深深的憂慮。
（4）航天技術發展中的倫理問題。自從1957年10月4日蘇聯成功發射世界上第一顆人造地球衛星后，人類進入了航天技術（或空間技術）發展的時代，從此拉開了航天領域競爭的序幕。40多年來，航天技術得到了飛速發展，一個又一個的航天技術成果相繼出現，與此同時，構建太空道德問題也日漸迫切。航天領域突出的道德問題如：空間資源的歸屬問題，和平利用太空問題，保護太空環境問題等引發成全球問題。
（5）納米技術發展中的倫理問題。納米技術的發展將使人類能夠通過調動單個分子、原子制造出某種微型和超微型的器件或某種體積很小的智能機器，它們可能被應用于許多不同的領域，被植入人體或人腦中發揮作用是其誘人的應用領域之一，但同時可能會給人類帶來無法預見的潛在危險。不可避免地造成了一定的“道德真空”，給人們制造著“道德危機”的驚慌，給社會生活秩序的協調和穩定帶來了不小的影響。
二、科技倫理道德教育的必要性和重要性
（1）科技倫理道德教育是科技倫理道德規范發揮作用的重要保證。科技活動須遵守科技倫理道德規范，因為“無論是從研究手段（實驗）還是從研究目的（應用）來看，科技活動在很大程度上都不再是一種價值中立的行動，而是同其他的人類行為一樣受制于普遍的道德準則與規范，這就要求科技工作者在設計與實施這一自覺的行為之時不僅不能忘記自己的職業道德（內在責任），而且更不能忘記自己的外在責任，即不能忘記自己面對社會的巨大責任，不能漠視科技倫理的存在?！笨萍脊ぷ髡咴诮逃c自我教育中嚴格要求自己，堅守自己的責任，以科技倫理道德規范為準繩，重視科技倫理道德教育，同時也是科技倫理道德規范發揮作用的必要條件，由于科技工作者單單靠知識和技巧并不能使生活幸福和高尚，還需要進行科技倫理道德教育，經由教育，使科技倫理道德規范指導科技工作者的行為活動，為他們的志向導航，是他們追求正當的、有價值的真理基石，也是制約科技工作者行為的規章制度，能夠在一定程度和范圍內約束科技工作者的行為活動，這是科技職業道德的基本規范，教育之使其言行舉止合規順矩。
（2）科技倫理道德教育有利于營造良好的科技倫理道德環境。科學研究與倫理道德問題、科技工作者的道德修養及社會責任問題、人類中心主義論爭的實質問題，以及科技倫理學的學科建設問題，試管嬰兒、器官移植、代孕母親、安樂死等等現時問題，這些問題的解決，需要科技倫理道德教育先行，21世紀是生物和信息技術世界，營造良好的科技倫理道德環境，加強科技倫理道德教育尤其必要，就象愛因斯坦所說：“如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應用科學本身是不夠的。關心人的本身應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標；關心怎樣組織人的勞動和產品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害。”科技工作者在進行自我教育的同時，應該具有科技倫理道德責任意識，始終堅持正確的思想導向，以奉獻于人類社會進步發展事業而自豪，以能夠為人類的幸福生活作出貢獻而快樂。通過教育，科技工作者能夠自我約束，在創新活動中奉獻自己的智慧，為營造良好的科技倫理道德環境做出自己應有的貢獻。
三、加強科技倫理道德教育的具體手段
（1） 運用經濟手段加強科技倫理道德教育。在“科技―經濟―社會”一體化時代，倫理不是抽象的、永恒的，而是具體的、歷史的以一定的經濟形態為基礎，并反映和折射經濟生活。恩格斯說：“在社會歷史領域內進行活動的，全是具有意識的，經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的。”科技工作者的科技活動也是有目的的，經由一定的目的而進行自己的行為選擇就會涉及到利益問題，馬克思認為，“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑，”“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！倍婧蛡惱淼赖率欠植婚_的，科技倫理道德的利益范疇關乎科技工作者的切身生活，科學技術促進經濟的快速發展，而經濟的發展卻影響著道德的變革，道德教育呈現出與科學技術日趨緊密結合的趨勢，它是協調社會經濟與道德問題的重要措施，運用經濟調控政策，進行適宜的科技倫理道德教育，實行物質獎勵措施，使個體安居樂業，滿足其基本的生活生存需要，正如東漢王充所說：“禮儀之行在谷足”。因此，運用經濟手段促進科技倫理道德教育的深入開展，使科技工作者以富足的精力投入到科研工作中，創造出更多的科技成果。
（2）加強法律監督，建立道德約束體系。法律建設對科技進步的積極作用，一方面表現為通過法律手段來組織和管理科學技術活動，調整科技社會關系，鼓勵發明創造，保護知識產權，創造科技進步的良好社會環境；另一方面，通過法律手段防范和禁止對科技成果的非道德和反人類的濫用。
（3）倡導建立新科技倫理道德觀。一方面，科技發展影響和決定著科技倫理道德觀的性質、方向和變革?？茖W技術以強大的物質力量推動著社會結構的變革，又以空前的精神力量滲透到科技價值觀念中。另一方面，科技倫理道德觀又對科學技術的發展具有不可或缺的能動反作用。正確的科技倫理道德觀會促進科學技術的進一步發展；錯誤的科技倫理道德觀會延緩甚至阻礙科技的發展。
（4）對科技人員加強科技倫理道德觀教育?？萍既藛T是科學技術事業發展的主體，加強其素質水平的提高，對其進行思想政治教育，使其將科技倫理道德觀化為自己行動的綱領，從而在進行科學研究過程中將這一思想不斷外化為行動。
農業工作者的職業道德范文6
關鍵詞：農機安全生產教育；內容與形式；內容與措施
中圖分類號： F322 文獻標識碼： A 文章編號： 1674-0432（2013）-22-63-1
1 農機安全生產教育的內容與形式
為使農機駕駛操作人員牢固樹立“預防為主、安全第一”的意識，只有深入廣泛地進行宣傳教育，才能使廣大駕駛操作人員和農民群眾認識到農機安全生產的重要意義。
1.1 農機安全宣傳教育的內容
政策法規。目前國家和省出臺的法規主要有：《中華人民共和國農業機械管理促進法》、《吉林省農機事故處理暫行規定》、《吉林省農業機械安全監督管理法》、《吉林省農業機械駕駛操作員管理辦法》、《吉林省農業機械考驗員管理辦法》有關收費項目和收費標準以及“委托”文件等，宣傳這些法律、法規的同時，還要了解相關的政策法令，如行政處罰法、民法、行政訴訟法、交通安全管理條例等涉及到監理機關與養機戶、駕駛員的責任、權利、義務等內容的法律規章。此外，還要宣傳貫徹各級政府部門提出的有關政策法規等文件；職業道德。職業道德也表現在駕駛操作人員的思想素質方面。對農民機手的職業道德的宣傳教育包括宣傳黨的農村的經濟政策，農機安全生產的法規，農業機械化發展的遠景、新技術、新機具和新知識在農業生產中的作用，進行理想與成才，道德品質與法制觀念的教育，組織駕駛操作人員開展各種知識技能競賽，舉辦專題講座，相互交流經驗。大力提倡與精神文明建設相關的達標和比賽活動。
1.2 農機安全宣傳教育的形式
根據農機監理工作的實際，宣傳教育形式應該以正面為主。一是形象宣傳。如放映電影幻燈、錄音、錄像、舉辦圖片展覽、張貼宣傳畫，有條件的地方可以組織制作電視片，利用聲、光、電等新的形式舉辦展覽；二是語言宣傳，利用電視臺、電臺、廣播、報刊、雜志、報道有關技術講座，設立咨詢處，對安全知識、典型經驗，舉辦安全報告會、培訓班、經驗介紹。三是文藝宣傳，將農機安全生產內容，編成群眾喜聞樂見的文藝節目，如相聲、快板、歌曲、大鼓書、地方戲、故事和小品等。
農機安全教育是根據農機監理的各項業務要求有計劃有組織地提高駕駛操作人員素質的活動。一是要結合年度檢審、專項治理、換發牌證、安全檢查等項目有組織、有計劃向駕駛員傳授一些實用、實際的農機技術，組織開展“安全月”、“宣傳周”的活動，并通過考核前的輔導提高駕駛員學習農機技術的自覺性，舉辦違章肇事人員學習班，配合有關單位舉辦報考農機駕駛人員培訓、復訓學習班等；二是組織召開經驗報告會、事故現場分析會、總結表彰會，進行正反兩方面的教育；三是制定駕駛操作技術人員守則。針對當地不同的作業季節，駕駛、操作不同機具，修改制定各類操作技術守則。
總之，要創造一個宣傳教育工作人員認真負責，農民群眾積極參與，既生動活潑又扎實細致的良好氛圍。
2 農機安全宣傳教育的對策與措施
2.1 提高認識，增強宣傳教育的自覺性
農業機械在農業生產中占有十分重要的位置，對農村經濟發展和糧食生產有直接影響，農機事故的發生不僅給國家和人民生命財產造成巨大損失，而且對實現農村經濟發展目標十分不利。各級農機監理部門應給予高度重視，把農機安全宣傳教育工作列入重要的議事日程，結合農機監理的各項工作，制定方案，采取措施，力爭在最短時間內，使農機駕駛操作人員及農民群眾的農機安全生產的法制觀念和道路交通安全意識達到一個新的水平。農機安全宣傳教育是一項長期的戰略任務，它不可能在一段時間內收到立竿見影的效果。宣傳教育是一種無形的勞動，也是我們監理工作人員神圣的職責，只有提高對農機安全宣傳教育的認識，統一思想，才能使這項艱苦的勞動變為每個監理人員自覺的行動。
2.2 加強領導，建立健全宣傳教育網絡
