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關于職業道德的培訓范文1
根據電力行業仿真培訓工作安排，定于 2012年10月末在西安進行電力行業仿真培訓高級指導教師培訓考試認證工作，同時進行已取證高級指導教師復訓認證工作，現將有關事項通知如下：
一、時間
2012年10月28日報到，10月29日—11月2日培訓考試及復訓。
二、地點
陜西電力職工培訓中心（西安市長樂西路180號，西安電力高等專科學校燃料管理中心）
三、培訓考試認證及復訓認證
（一）培訓考試認證：分培訓與考試兩個環節進行。
1.培訓：以專題講座和研討的形式進行。專題講座主要內容包括：國內外電力生產的新設備新技術，仿真新技術的開發及發展。
2.考試：采用答辯的形式，分電氣和熱動兩個專業進行。每位參加考試人員答辯時間為 20分鐘，首先由參加考試人員簡述自己的主要業績，包括從事仿真培訓工作經歷、技術和管理方面的創新、獲得獎勵的情況等，然后由答辯專家提問。
3.培訓考試合格者，由中電聯技能鑒定與教育培訓中心頒發培訓考試合格證書，證書自頒發之日起生效，有效期為四年。
（二）復訓認證：采用培訓與交流方式進行。
1.培訓：以專題講座和研討的形式進行。專題講座主要內容包括：國內外電力生產的新設備新技術，仿真新技術的開發及發展。
2.交流：安排專場大會與分組交流。
3.復訓合格者，由中電聯技能鑒定與教育培訓中心頒發復訓合格證書，證書自頒發之日起生效，有效期為四年。
四、培訓考試認證申報
（一）基本條件
1.從事仿真培訓或生產運行崗位工作5年以上，具有相關專業本科及以上學歷，或具有副高職及以上專業技術職稱。如從事仿真培訓或生產運行崗位工作20年以上，則只需具有相關專業大專及以上學歷，或具有中級及以上專業技術職稱。
2.已取得電力行業仿真培訓指導教師培訓考試合格證書，并在有效期內。
3.具有良好的職業道德，較強的事業心和責任感，能夠認真執行本單位及電力行業頒布的培訓大綱、計劃和質量標準。
4.具有良好的語言和文字表達能力。
（二）具體要求
1.對仿真培訓教學、管理或仿真技術等有獨到見解。
2.對本單位仿真基地（中心）建設以及培訓教學、管理工作做出了突出貢獻。
3.近四年的教學、研究成果滿足下列條件之一：
（1）在公開出版發行的刊物上發表與仿真培訓與技術有關的論文二篇及以上。
（2）主編與仿真培訓相關的培訓教材一部，并由出版社正式出版，或未正式出版但能證明已得到電力行業仿真培訓中心廣泛使用，本人承擔部分不少于60%。
（3）參編兩部及以上與仿真培訓相關的培訓教材，并由出版社正式出版，或未正式出版但能證明已得到電力行業仿真培訓中心廣泛使用，每部本人承擔部分不少于20％。
（4）獲得仿真培訓教學、管理或仿真科研等省部級及以上獎勵。
（三）申報材料
1.填寫電力行業仿真培訓高級指導教師培訓考試認證申報表，個人工作簡歷、業績表，本人所在單位推薦表。
2.最后學歷的畢業證書復印件。
3.職稱（資格）證書復印件。
4.身份證復印件。
5.本人近期同一底版黑白一寸照片兩張（不包括申報表上的相片），請在相片背面填好本人姓名。
6.獲獎證書復印件。
7.論文、著作復印件（著作復印有關頁碼）。
8.電力行業仿真培訓指導教師培訓考試合格證書復印件。
9.其他證明材料。
以上所有材料用A4紙復印，排好順序，裝訂成冊。
（四）申報程序
請將申報材料（一份）于 2012年 9月 25 日前，用特快專遞寄往華北電力大學（保定）自動化系（以郵戳為準）。地址：河北省保定市永華北大街619號94信箱彭學斌，郵編：071003?；驅呙杓娮游臋n發送至以下電子信箱：。
經對申報材料進行審查合格后，通知申報人參加培訓與考試認證。
五、復訓認證人員報名
（一）參加人員
已取得電力行業仿真培訓高級指導教師培訓合格證書需復訓認證人員。
（二）申報
填寫報名表，提供一寸照片2張，高級指導教師培訓合格證書復印件，取得高級指導教師培訓合格證書后的培訓工作總結。將上述材料于9月25日前， 寄往華北電力大學（保定）自動化系（以郵戳為準）,或發電子郵件。
六、費用
每人交培訓認證費 1800 元，培訓期間統一安排食宿，食宿費自理。
七、其他
（一）陜西電力職工培訓中心乘車路線
1.火車站：乘坐13、231、240、105、42、511路公交車到安仁坊下車，步行至電專燃管樓；
2.咸陽國際機場：乘機場大巴至鐘樓美倫酒店，步行至鐘樓，乘坐4、15、11、K605路公交車到安仁坊下車，步行至電專燃管樓。
（二）聯系人及電話
華北電力大學 彭學斌，0312-7522051，13803120606；陶 哲，0312-7523363，13930805790；馬少華，0312-7522164（傳真），13785435421。
陜西電力職工培訓中心 張叢麟，98474-9082，13096901660，029-81009079（傳真）。
關于職業道德的培訓范文2
當前，加強新聞從業者的職業道德修養，既是新聞隊伍建設的需要，也是改善新聞從業者形象，提升媒體公信力的需要。本文就新聞職業道德建設的重要意義和對策、思路進行了初步探討。
關鍵詞：新聞職業道德建設；重要意義；對策與思路
新聞事業是一種社會性事業，在傳播技術高度發達的今天，新聞傳播的觸角已經延伸到了社會的各個層面，對社會政治、經濟、文化和民眾日常生活產生著廣泛而又深刻的影響。作為社會觀察者、信息傳播者、新聞報道者和輿論引導者的新聞從業人員，其職業道德修養和素質的高低程度，不僅影響著新聞事業自身的發展，而且在一定程度上也影響著整個社會文明、發展與進步的程度。因此，需要從社會、媒體、新聞從業者自身等方面多管齊下地加強新聞職業道德建設。
一、健全新聞職業道德教育體系
教育是提升人們道德層次的重要途徑。對于新聞從業者的職業道德教育須貫穿于新聞職業行為的始終。新聞職業道德教育需要抓好以下三個環節：一是加強對新聞院校在校學生的職業道德教育。二是完善新聞單位的崗前職業道德培訓制度。三是重視新聞在職人員的崗位職業道德培訓。通過上述三個環節來健全新聞職業道德的教育體系，使得每個新聞從業者從就業前到整個從業過程都始終能夠受到及時的職業道德教育，這對于加強其職業道德修養，提升其職業道德水準將會起到有效作用。
二、提升新聞職業道德教育質量
新聞職業道德建設的效果如何關鍵要看教育的質量。目前，全國有500余所大學設有新聞學與傳播學專業，在各種層次學習新聞學與傳播學專業在校學生達十幾萬人。據了解，在這些新聞院系中，大多數只是在新聞理論和某些新聞業務課中作為一個章節或一個專題捎帶講講。之所以出現這種情況，原因是多方面的，如缺教材、缺師資等。但最重要的還在于對新聞職業道德教育的認識不足，重視不夠。許多新聞院系沒有將其作為一門重要的專業課程正式納入專業課程體系之中，這樣就很難在時間上和制度上保證教學和教育的質量。因此，當前著力提升新聞院系新聞職業道德教育的質量十分重要。另外，新聞機構對新聞從業者的崗前與崗位職業道德培訓工作的質量問題也不容忽視。新聞單位要制定切實可行的教育計劃，確定教育的內容和方式，同時要建立科學的學習、考核、評估和獎懲的機制，爭取實現新聞職業道德教育的制度化、規范化和經常化，這樣才能確保新聞職業道德教育的質量和效果。
三、提升新聞職業道德自律程度
新聞職業道德屬于一種軟約束，在很大程度上要靠新聞從業者的自我修養，靠其自律來實現。因此，提高新聞職業道德的自律程度，是加強新聞職業道德建設的重要途徑。當前我國在實行市場經濟體制的環境中，經濟利益與倫理道德的博弈異常激烈，如果沒有強大的道德自律作支撐，新聞職業道德失范現象就難以避免。為此，新聞機構要制定符合本單位實際情況的職業道德自律規范，并建立相應的制約與懲罰機制。同時，要積極引導從業人員學習與熟知我國現行的有關新聞職業道德的準則與法規，自覺地加強職業道德修養，提高道德自律的自覺性。
四、加強新聞職業道德他律調控
新聞職業道德僅靠個人的道德自律，不足以完全防止違反職業道德的行為發生，所以還要將新聞職業道德自律與他律有機地統一起來。這就需要在加強道德自律的前提下，積極吸引社會與公眾對媒體進行監督，形成他律機制，使新聞媒體及其從業人員處在行業自律和社會他律的雙重調控之下。在對新聞職業道德進行調控的過程中，最具威力和最有效的當屬法律調控，因為這是一種具有較大強制力的調控手段。我國當前實行的社會主義市場經濟是一種法制經濟，新聞事業要適應并服務于市場經濟，就必須步入法制化的軌道，實現法律調控。目前我國還沒有專門的新聞法，這對加強法律調控會造成一定影響，但是相關法律法規中涉及新聞傳播活動的內容都可以作為規范新聞職業道德行為的依據。與此同時，我國政府也應進一步加快新聞法治建設的進程，從而為加強新聞職業道德的法律調控創造更加有利的環境與條件。
五、完善新聞職業道德監督機制
完善新聞職業道德的監督機制，也是提升新聞職業道德建設水平的有效途徑。許多有違新聞職業道德的問題之所以長期存在，很多都與缺乏完善的新聞職業道德監督機制有關。完善新聞職業道德監督機制的手段和方法很多，如行政監督、法律監督、社會監督、公眾監督等，這些監督都應當加強和完善，并使之制度化、規范化和經常化。實踐證明，新聞職業道德建設，不能只靠內部制度約束的靜態管理方法，還需要接受社會的監督。因此，需要進一步完善與加強包括社會監督、公眾監督以及行政監督、法律監督在內的各種監督機制，這對于促進和推動我國的新聞職業道德建設將會起到重要作用。
六、明確新聞職業道德監督主體
要加強對新聞職業道德的監督和調控，首先需要明確監管的主體，并充分發揮它們在監督和調控新聞職業道德方面的積極作用。從宏觀層面來看，我國新聞職業道德監督的主體是多方面的。其中，公眾是新聞職業道德監督最核心的主體。公眾通過對新聞從業者的新聞作品及其傳播行為的批評和監督，對不同職業道德發揮著自己特殊的監督作用。當然，公眾作為對媒體及新聞從業者職業道德監督的主體是屬于非組織化的主體，這種非組織化主體的監督作用不可忽視，但組織化的主體的監督作用更加直接。例如，為加強新聞職業道德建設，規范新聞采編人員的職業行為，、國家廣播電影電視總局、新聞出版總署曾于2005年5月了《關于新聞采編人員從業管理的規定（試行）》，同時為杜絕虛假新聞，新聞出版總署于2005年12月1日通過了《報紙出版管理規定》，對媒體虛假新聞的行政責任以及相應的補救、懲罰措施等做了詳細、具體的規定。這些均是通過中華全國新聞工作者協會來進行的。
參考文獻：
［1］劉梓良.鄭保衛新聞采編綜合素質培訓教材（下冊）［M］.新華出版社.
關于職業道德的培訓范文3
職業道德與職業技能的關系
在當前的社會中會常常聽見道德的詞語，隨著教育部門的改革和教育的嚴格化，道德教育很受學生的歡迎，并且每名學生都要進行一定的道德教育以培養自身的素質，在職業教育中也同樣包含對職業學生的職業道德教育，那么為什么要在職業教育中體現職業道德呢？兩者是什么關系？根據分析可見，職業道德與職業技能為辯證統一的關系，職業道德是全體從業人員在職業活動中應該遵守的行為準則，它涵蓋了所有。
職業道德在職業技能中的重要性
職業道德是全體人民的社會道德中的一個重要組成部分，是生活中必不可少的一項，也就是說無論從事任何職業，都要求具有一定的職業道德，所以從業者在就業前應當接受關于職業道德的相關知識的學習或者職業道德的培訓。現在隨著職業人才的層出不窮，各個用人單位對于職業人才的要求也非常的高，具有職業技能的人才在職業道德上的要求是用人單位的首選。那么為什么職業道德在職業技能中具有這樣重要的地位呢？我國是有著悠久歷史文化的國家，隨科技生產力的不斷發展和人文素質的不斷提高，越來越多的道德理念體現出來，在用人單位中，具有一定的素質道德是受到很多人的歡迎的。假如一個沒有素質道德的職業人才在從事某種職業工作，那么人們就會考慮他工作的態度以及嚴謹性，這樣會大大地給用人單位的信譽打折扣。如在某工廠，某職業工人因為他工作態度渙散，導致對職業技術的疏忽，使某產品質量下降，導致工廠的銷售額度下降。所以職業道德在職業技能中占有重要的位置，“道德是一切行為準則的基石，職業技能也是一種行為，沒有道德，再高的職業技能也只會干些缺德的事”。無論多么優秀的職業技術人員，沒有了職業道德，那么他們的職業技能也幾乎為零，不會得到認可。
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【關鍵詞】工程監理；監理工程師；職業道德
1 引言
自1988年我國推行工程建設監理制以來，至今已近巧年。建設監理事業經歷了試點(探索起步)、穩步推行、全面發展等三個階段。我國監理行業從無到有，蓬勃發展，取得了很好的社會效益及經濟效益。監理隊伍也逐步發展擴大，現己具備一定的規模，全國已近有700家監理單位，其中不乏優秀的監理單位。由于在改革初期采取了“先開放，再規范”的方針，導致目前社會監理中出現了許多急待解決的問題。其中尤其是監理人員的職業道德和素質問題，包括己經具備資格和注冊了的監理工程師，技能和素質仍然不高，問題突出而且刻不容緩，它已直接制約監理隊伍的生存與發展。
本論文主要結合監理工程師這個職業的特點，對監理工程師的職業道德及其職業素質素養進行分析討論，以期從中能夠找到合理有效的關于促進監理工程師職業道德和職業素質的建議與措施，并以此和廣大同行分享。
2 我國監理工程師職業道德現狀分析
監理工程師的職業道德現狀并不很令人樂觀。相對來說，總監理工程師和監理工程師是經過資格認證并注冊的高層次管理人才，普遍能夠嚴格遵守執業道德，以“守法、誠信、公正、科學”的執業準則來開展工作?？偙O理工程師在一定程度上能夠起到模范帶頭作用。但是，由于我國建筑領域還存在許多弊端，建設各參與主體都還存在法律意識淡薄的狀況，監理的公正、獨立執法也常常很難實現。由于總監理工程師在工程建設管理中所處的特殊地位和重要作用，總監理工程師一旦在職業操守上出現問題，造成的影響很大，也很壞。然而這種情況時常出現。監理工程師在職業道德方面突出存在的問題有：為所監理項目介紹施工隊伍；推銷建筑構配件、設備和材料等；收受被監理單位的禮品，甚至主動吃、拿、卡、要；不能堅持獨立自主的開展工作，受單位領導或業主的意見左右，等等。
3 監理工程師職業道德培訓與提高措施分析
3.1 加強監理行業的職業道德教育
3.1.1 監理法規教育。所謂監理法規教育教育，是指對監理人員進行關于建設監理法律法規等方面的規范教育，幫助他們樹立法律觀念、依照法律規范行使監理職能的活動。進行監理法規教育的原因在于：法規和道德是現代社會調整體系中兩種最重要的調控手段，法律和道德既有根本目標和價值基礎上的一致性，又有調整方面和調整方式上的互補性，因此要進行監理職業道德教育，首先要進行監理法規教育。
3.1.2 道德情感教育。所謂道德情感教育，就是要把建設監理的職業道德內化為監理從業人員的情感需求，并體現在具體監理行為中的過程。加強監理職業道德建設是一項長期、復雜、艱巨的系統工程。
3.1.3 建設監理職業道德規范教育。所謂道德規范教育，以建設監理職業道德規范為內容，有計劃，有目的地對監理人員實施影響，幫助監理人員養成良好的道德習慣，自覺遵守監理道德規范，用監理職業道德規范來規范自己的一種教育活動。規范教育的具體內容就是對監理人員進行服務監理、誠信監理、公平監理、公開監理、文明監理、科學監理、獨立監理和率先垂范等道德規范教育，通過教育，促使監理人員明確為什么這些是建設監理的職業道德規范，把握它的基本要求，自覺地用它來規范自己的監理行為。
3.1.4 建設監理職業道德狀況教育。所謂建設監理職業道德狀況教育，就是通過調查研究，準確把握建設監理人員道德狀況，結合道德教育的目標，找出監理人員道德現狀與道德目標的差距，開展有針對性的監理職業道德建設的活動，它主要包括兩個方面的內容：一是建設監理職業道德的先進事跡教育；一個是建設監理人員職業道德問題的教育。
3.2 加強和提高監理工程師職業道德的幾點建議
3.2.1 充分發揮建設監理的功能
良好的建設監理職業道德能促進其職能的更好發揮。因此，發揮建設監理功能是建設監理道德建設的目標之一。首先，有助于提高建設工程投資決策的科學化水平。良好的職業道德或可以協助業主選擇適當的工程咨詢機構，或對咨詢結果進行評估，提出修改意見，因而有助于提高工程投資的決策化水平。其次，有利于規范工程建設參與各方的建設行為。建設監理根據監理委托合同對工程進行監理，良好的職業道德能夠提高監理水平，從而更好地規范工程建設參與各方的建設行為。
3.2.2 不斷提高建設監理人員和企業的素質
監理人員和企業素質的提高，有助于監理工作的正常進行和監理業的健康發展，因而提高監理人員和企業素質是監理道德建設的又一目標。建設監理工作是一個知識密集型工作，監理人員的素質首先包括豐富的專業知識和施工管理設計經驗；其次要通曉法律法規和懂得經濟；第三要具備嚴格的質量標準意識和合同觀念；第四既要堅持原則，又要有靈活的工作方法。
3.2.3 協調建設監理關系
協調關系是監理職業的重要工作，協調建設監理關系是建設監理道德建設目標。首先，在監理組織內部有各種關系需要協調，如監理各層次、各專業的協調，工程項目的目標控制及對策的協調，調動監理組織內全體監理人員的工作積極性及群策群力地做好監理工作等，所有這些關系的協調都需要監理人員具備有較高的職業道德素質。
其次，協調監理與委托方的關系。監理是在業主的委托下從事服務性的工作，搞好和委托方的組織協調極為重要。要協調好與委托方的關系，具體來講，就是要協調好同委托方對建設工程質量控制、對工程進度的控制、對投資進度的控制等三方面的關系，監理人員既要盡職盡責，讓委托方滿意，同時又要向委托方宣傳監理人員的權利和義務，對委托方的不規則行為加以引導，力爭建立起相互支持、相互信任的和諧關系。
第三，促進監理人員與施工單位的聯系，做好工程協調工作。建設監理對工程建設項目實施監督管理，目前主要是對施工單位的施工活動進行目標控制，而施工單位的目標控制，往往由于處于自身的利益而產生偏差。監理單位應站在第三方公正的立場上，從保證總體目標的實現來維護工程各系統的正常運行。因此，監理人員只有具備較高的職業道德素質，才能做好協調與施工單位聯系的工作，做好對進度、質量、設計、資金使用方向等的協調。
4 結語
本論文客觀分析了當前我國工程建設監理工程師職業道德的實際狀況，提出了加強監理工程師職業道德教育的建議，并給出了進一步提高監理工程師職業道德的幾點措施和建議，對于進一步提高我國監理工程師的業務水平具有較好的借鑒意義。當然，本論文限于篇幅，對于監理工程師職業道德培訓方面的論述還有一定局限性，只有廣大監理工程師自發的提高自身的業務水平和職業道德，才能夠推動我國監理事業朝著健康的方向快速發展。
參考文獻：
[1] 全國監理工程師培訓教材編寫委員會.工程建設監理概論[M].北京:中國建筑工業出版社, 2002.
關于職業道德的培訓范文5
一、什么是內部審計人員的職業道德
內部審計人員在內部審計中扮演了重要的角色，可以說，內部審計人員的職業道德就是在內部審計工作中我們的審計人員應該有的一些完善的職業道德還應該遵守一些職業紀律以及職業責任。這是一個合格的審計人員必須要遵守的。因為內部審計人員會對企業的一些財務經營開始一些相對于獨立的審查以及調查。作為獨立的個人是以獨立的身份出現的。所以這個內審計人員是保證公正性以及權威性的關鍵所在。具體來說，我們的職業道德要遵守以下幾個準則。
第一，始終堅持誠信。作為內部的審計人員，在工作的時候要保持誠實的原則以及態度，不可以在工作的過程中欺騙以及隱瞞的情形出現，要對每一件審計事件有著證據支持的判斷，這也就是通常所說的清正廉潔。
第二，時刻的保持客觀。我們的審計人員在審計工作的進行中，最重要的是做到實事求是的處事方式。在工作的過程中不能有個人的情感以及偏見的想法出現，也不可以因為有著外界的誘惑失去判斷的能力。
第三，完好的專業素質。內部審計人員的職業道德還包括了我們的內部審計人員子啊在執行內部審計業務時應當具備履行職責所需的專業知識并且擁有專業的技能以及可以具備操作的實際經驗，這樣才能保證職業的道德的執行。
第四，堅守保密原則。這一原則是因為我們的內部審計人員涉及到很多審計業務，有著很多信息的接觸，所以我們的審計人員最根本要做到不要出現故意泄漏的事故。
二、我國內部審計人員職業道德的缺陷
雖然我們國家有著相對應的內部人員職業道德法規的存在，但是還是有著一定的缺陷以及問題值得我們研究。從整體上講，我們在市場經濟條件下，很多內部審計人員容易失去方向，有的人沒有遵守職業道德從而嚴重損害了內部審計職業的聲譽。具體說來有以下幾個方面的總結。
第一，隨波逐流體現在每一個內部審計人員中。在這一點上，主要有兩個表現。行政部門以及領導進行干預使得內部審計人員隨波逐流。這樣的情況總是出現在個人利益以及部門利益出現了向左的時候，這個時候就會受到外界的干預，使得我們不能很好的做到審計的客觀性。
第二，重視人情。在審計的工作中，我們的審計人員和一些工作人員總是有著同事以及朋友關系，這樣的話，在工作的時候就會不由自主的將發現的問題進行不客觀的處理，使得風險很自然地，嚴重的存在于每部審計的過程之中。同時，我們在開展審計工作的時候，可能出現被審計對象已經提任其他領導崗位，或即將提任審計部門領導的情況。有的內部審計人員礙于情面就會出現感情用事不能很好的進行客觀的審計。
第三，內部審計人員缺乏獨立性。在我們當下的內部審計人員是沒有獨立性可言的，以往內在《關于內部審計工作的規定》中規定了我們的內部審計機構以及人員應該具有相應的獨立性，因為在我們國家內部審計具的具體形式在不同的企業有著千差萬別的狀態。我們的審計人員更要在花樣百出的形式下找到審計的本質。這就說明了，我們的內部審計工作人員要在履行其監督和評價職能時有很多的顧慮， 有些時候還會因為很多原因使得自己沒有遵守相應的法則。這就是內部審計人員沒有很好的保持自己的獨立性的主要原因。
另外，我們國家現在的企事業單位在內部審計人員職業道德管理上的管理制度也有著很多不合理因素存在。眾所周知，我們的內部審計人員也是整個企業或者是公司的組成人員，所以內部審計人員的職業生涯以及薪酬的支出都是掌握在他所服務的單位中。這樣下來，被審計的人員以及審計人在一定程度上有著千絲萬縷的聯系，主要來講就是使內部審計人員秉公執法的程度和工作質量直接受到本單位主要負責人或其他權力部門的影響。這樣的話是不利于我們整個內部審計人員職業道德養成的。在實踐了解的過程中我們發現。因為在一些企事業單位，我們的內部審計人員在進行內部審計工作的同時這一些審計工作的開展，這就導致了審計的獨立性的缺失。使得內部審計人員不可以公平的發表自己的意見或者是建議。
最后，我國內部審計人員的職業道德沒有很好的開展很大程度上取決于企業內部審計人員數量少，但是工作量大，需要審計的項目類型以及總量過多。沒有優質審計思維的存在，主要的內部審計僅限于查賬，未能很好地發揮和顯示審計職能。再加上我們的審計人員的專業素養有待提高，對于審計的目標以及知識沒有進行及時的更新以及提升，導致了審計人員的職業道德總是得不到提升。
第四，審計人員的素質偏低。可以說，在內部審計中，審計人員的素質受到了機制和個人因素影響，所以存在著很多不足，主要體現在：第一，沒有專業的人才存在。審計工作有著極其復雜的性質，在審計工作中，有著單位以及外界的壓力，我們的內部審計人員沒有做夠的人手，個沒有一定的風險預報機制，這就使得我們的專業技術人員在內部審計崗位上較少。就算是身在這個位置上的審計人員也沒有很好地專業技能。沒有專業的科班出身人員，一般都是其他專業的人員任職。有的人更是憑借著多年的經驗在憑著經驗從事著內部審計工作，使得內部審計工作停滯不前，也影響著我們國家內部審計人員職業道德的實現。最后，在我們國家的企事業單位中，沒有對內部審計人員的職業道德進行重視以及很好的培養。有的單位就算是有一些活動但是也是走走形式，根據相關人員的反映，也是比較單一的。并且內容不夠專業，大多也是老生常談，不能夠起到革新和夯實基礎的作用。
三、提升內部審計人員職業道德的方式以及方法
根據前面筆者的敘述，我們了解了一些內部審計人員職業道德出現問題的原因，針對這些原因我們應該在研究和分析的過程中找到應對的方式以及方法。主要應該做到以下幾個方面。
第一，不斷完善誠信文理念的建設。我們知道，誠信是任何行業從業人員最重要的道德標準，也是我們內部審計人員道德標準的根本體現。所以以誠信為根本的審計文化在開展的過程中要將誠信放在首位，作為審計內部人員的靈魂支撐。所以不論是企業還是相關機構都要不斷的促進誠信理念的深入。使得我們的審計人員在工作中要不斷的將責任、忠誠、清廉、依法、獨立、奉獻為主要內容的審計價值觀作為研究的重中之重。這樣才可以使得我們的每部審計人員有著依法審計、科學審計、文明審計、廉潔審計的道德理念。更重要的是誠信的職業道德品質的形成不是一朝一夕的事情，要在實際的工作中推廣開來，養成每一個審計人員誠實守信、敢說真話、敢于碰硬、清正廉潔的職業品格并在工作的過程中形成良好的職業道德范本。
第二，完善內部審計的機制建設，將公平公正融入內部審計人員的心中，促進職業道德的良好形成。所以相關部門要不斷的建立一種具有責任意識的約束機制。具體來說我們的審計部門應根據審計法、審計署8號令及相關的法律法規，強化獨立性要求，加強制度約束。并不斷的將責任意識貫徹到底。另外，我們要不斷的建立一種獨立的自省機制，進而保證我們思想的獨立性。
具體來說，獨立性的存在是審計工作得以開展的明燈，也就是說在獨立基礎上衍生出的客觀才能使得內部審計工作達到公平公正的目標。所以這就更加要求在我國內部審計人員職業道德的樹立上不斷的增加獨立性的培養，注重獨立性的存在，不論在審計形式以及內容上都要進行整改。應該說審計不僅要在組織、人員、經費和業務等形式上獨立，更重要的還是審計人員思想上的獨立，即實質上的獨立。那么如何做到獨立呢？就是要不斷的反省，不斷的保持著客觀公正的心里，這樣才能做到審計的公平性以及權威性。
第三，在內部審計人員道德的提升上要做到專業素質以及從業能力的提升，才能從根本上提升我們國家內部審計人員從業道德的養成。主要有以下集中提升方法。第一，要在全國范圍內建立審計專家人才庫并且做到全國聯網，信息溝通無障礙。在具體的操作上，要根據專家庫的具體組成，也就是本級和下屬單位中具有專業技術的審計和財務人員組成。在外部專家的構成中，要十分注重工程造價審計方面的專家的聘請以及專業性權威性。進而在內部的控制上要做到提升內部審計人員的人數和數量。根據審計項目的特點、專業特征和計劃時間，從內、外部審計專家人才庫中選取能夠實現目標所需具備各方面專業技能的人員組成審計組，使得內外專家庫可以做到很好的融合和互補，這樣才可以全面的提升專家庫的素質和能力，促進內部審計人員職業道德的長遠發展。
第四，注重保密工作的開展，不斷的加強作風建設。保密在審計工作中占有十分重要的位置，只有做到了保密，才能做到職業道德的良好養成，這也是職業道德形成的最基本的原則。
要做好保密工作，就是將審計人員的職業形象做到了最好的維護，可以保證審計工作的進行，但是怎么樣才能促使內部審計人員做到很好的保密能力。這就要不斷加強保密的作風建設。首先要做的是開展經常性的保密課程學習，夯實思想基礎，提高保密工作意識，做到謹言慎行以及慎獨。使得內部審計人員的職業道德得到很好的發展。接下來要做的就是嚴把管理制度觀，主要是做到制度的強化，針對可能出現的審計泄密情況做到很好的規定一起防范機制。如審前培訓時組織學習保密知識，審中做到及時提醒可能出現泄密的苗頭，審后強化對審計結果的保密。最后還要養成一種良好的審計工作習慣，將職業道德的養成形成常態化。在培訓以及日常企事業單位的內部管理中要不斷的注重保密理念的灌輸和深入。
第五，注重內部審計人員獨立性的形成，助力職業道德的發展，最重要的是要進行內部審計人員的委派制度。具體上說，每個企事業單位內部審計人員可由國家專設的內部審計局統一委派， 以從行政上和經濟上解除內部審計人員對服務單位的依存關系，這樣才可以很好的解除內部審計人員不能很好的塑造獨立性的煩惱，在一定程度上使得審計人員的獨立性有著良好的形成環境。
第六，制定出內部審計人員職業道德的相關規定，企事業單位要不斷的要求不斷的定期制訂審計計劃， 并報送內部審計局，同時還要明確的規定出內部審計人員的使用期限，并規定出年限。在規定的期限內，如果不能勝任或者沒有達到相應標準，要進行進一步培訓。如果經過培訓還是不能達到滿意的結果，應該及時的做出更換人員。
除此之外，我們的規則制定者還要進行內部審計人員輪崗制度，保證內部審計人員定期或不定期輪換， 以免影響內部審計人員的客觀性。這樣有利于內部審計人員職業道德中的獨立審計品格的培養，也有利于職業道德的發展。
第七，全面嚴控內部審計人員職業道德的養成與提升。要達到這個方式和對策的目的首先要做到的就是做出明確的法律與法規。具體來說，就是在企業的審計中，如果發現存在著犯罪違法問題的存在就要深入的查擺問題，照出相關責任人并進行嚴懲，在這期間，內部審計人員也要承擔責任，并給予懲罰這樣才能不斷的促進內部審計人員道德的培養。
最后，在全面嚴控內部審計人員職業道德的同時，要做到高標準的審計隊伍的建設，這樣才能不斷的打造一支優質的審計隊伍建設。因為我們的審計工作的自身屬性，使得我們所涉及到的知識性以及政策性是比較多的，這就要求我們的內部審計從業人員不但要有著過硬的本領，在金融，財務，會計，法律以及稅收問題上要有所了解還要有著熟練操作計算機的本領，這樣才可以不斷的推動職業道德健身的發展。促進企業內部審計隊伍的建設，進而逐步的改善人員的組成結構，要應配備精通企業各項相關業務的專門人才， 建立一支知識結構多元化、專業知識技能化、職業道德標準化的企業內部審計隊伍，這樣才是適應時代以及信息化的要求，才能很好的進行企業的內部審計工作，才能使得內部審計工作向著更高的方向發展。
另外，我們的企事業單位對于內部審計人員的工資待遇以及福利要進行很好的優化以及升級要在職業生涯的進步上以及工作環境的改善上給予內部審計人員足夠的照顧，這樣才能滿足他們的需要，從而能更加專心的投入到工作上來，不被其他誘惑所影響，以便于更加好的完成職業道德的養成。同時，我們知道優越的條件也可以吸引有才能的審計人員的加入，使得我們的內部審計人員的職業道德得到良好的改善。
關于職業道德的培訓范文6
關鍵詞：新時期；道德；教師職業道德；公正
中圖分類號：G451 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）20-0343-02
一、新時期的道德分析
（一）新時期道德的必要性
道德應該源自于每個人內心中的那份自愿遵守的規則，它不具有強制性。孟子認為道德即良心，古人修身的方法則是致良知。而在新時期，我們不應該要求每一個人克制自己去達到良知，即使達到了那也不算是道德而是用道德在愚民。道德不是一種控制他人的工具，而是一個能夠使社會合理安定，人與人之間和諧相處的力量。如果非得用自己不一定能夠做得到的道德去強制他人做到，那么他一定是不道德的，那不道德的人又如何能要求一個所謂的“不道德”的人的行為呢？孔子將人分為三個等級，也并非完全是對人性優劣的評判，我們也可以從一個人的良知感來看，換句話說，崇高的道德不是每一個人都能夠做得到的。因此在新時期我們就應該將英雄的道德降至大眾的道德，通過對大眾道德的逐步提升從而使道德具有巨大的包容性。道德要求如果過高只會有兩種結果：一是它會被人們所拋棄；二是它會成為一些人控制他人工具。所以道德標準過高都不能夠很好處理人們的社會活動。
我們并不是說推己及人不好，或者說它沒有存在的空間，只是推己及人的空間不能覆蓋每個人的合理要求。我們只是說價值多元的局面是歷史發展的產物，是不可避免的。利己的存在有其必然性，是一種發展趨勢，一個發展階段。一些人認為市場經濟是講求利益的，講了利益就沒有道德發揮作用的余地了。其實，這是我們對市場經濟還不夠了解，市場經濟不僅需要法律而且更需要道德。不過這種新時期的道德和傳統的道德有些重要的區別。然而這些重要的區別就成為了新時期道德出現的必然性。
（二）新時期道德的核心
為了達到合理的利己目的，其手段大體上可區分為兩類，一是利他（包括利社會），二是損人（包括損社會）。
利己與利他在總體上是一種對立統一的關系，我們可以思考一下，如果我們自己的需要沒有滿足時，我們是不會去想著幫助他人的。在正常條件下，利己和利他并沒有必然的矛盾，他們在本質上是同一的；然而利己和損人也沒有必然的聯系，他們在本質上卻是對立的。我們可以想一下，如果一個想要實現自己的正當利益，唯一能夠保證自己長期實現自己利益的途徑就是：為社會和為他人做貢獻，謀利益。因為他的利己是通過合理的利己手段來實現的，這樣才是一個明智之舉。而通過投機取巧，靠犧牲社會和他人的利益來獲得自己的利益，這種利益是不會長期存在的。因為這不符合社會的公平原則。通過上述的論述，我們也許可以下這樣的結論，利他從某種本質意義上講也是利己的，利他不僅可以獲得社會和他人的回報，使自己得到社會的認可，而且還能獲得心理上的滿足和愉悅。因為你為人人，人人為你。從這個意義上講，利他和利己達到了統一。但是，利他使人感到的總是痛苦和不幸，總是覺得被他人利用，總是覺得自己吃虧，那人們就很難去繼續做利他的行為，因為這使人們感到不公平，他們會考慮自己的利他到底值不值得呢？他們的利他換來的是什么呢？如果是不值得他們為何又要這樣做呢？“現行道德教育對利己與利他關系的誤導，只會營造社會關系的不公平，很容易使‘君子’倒霉，‘小人’得利，極不利于公眾道德的提升。”道德之所以必要，就是在于道德在一定程度上能夠調整人們之間的關系，他能夠使得人們感到心理的安穩。所以，道德核心應該是在一定程度上能夠保證人與人利益關系的公平和使有道德的人得到他應該得到的，使得他的付出得到回報。使沒有道德的人得到應有的懲罰，這就是公正。這就是道德的核心。如果道德不能做到這一點那么道德也沒有存在的必要了。“因為道德的本質功能就是維護社會公平，就是抑制損人利己?！?/p>
總而言之，通過損人而達到自己的利益，就是不道德的，但是通過利他而不能實現自己的利益，反而失去自己的利益，那么這也是不道德的。這都是不公平的。因此我們認為，“道德的核心也必須是公平，即公正和平等。所謂公平，就是利益和權利的機會人人均等和利益分配上的公正與合理。”
由于教師職業道德是道德的一種，因此教師職業道德的核心也應該是公平，那么教師職業道德是否也應該轉變呢？
二、新時期教師職業道德的分析
（一）新時期教師職業道德轉變的原因
教師這個職業從古到今在道德方面一直被要求的很高，古代有“天地君親師”之說，現在有“太陽下面最光輝的事業”之稱。我國的教師一直有著很高的道德形象，但是我國市場經濟的出現，我們價值觀和道德觀念的轉變，我們對教師的道德要求也應該有所轉變了，這也是我們為什么要在新時期的前提下進行討論的原因。
1.社會環境的變化
我們的社會存在發生了改變，我們必須改變我們自己的思想觀念，我們要使得我們的思想觀念符合我們的社會存在，這是社會規律不以我們個人的意志為轉移。因此，社會存在發生了改變，我們的教師職業道德規范也應該發生變化。并且教師職業道德規范的變化也應該隨著社會存在的變化而變化，不能過分。
2.道德核心的變化
道德的核心發生了重大的改變。我們可以知道現代社會的道德應當是平等和適度的道德。“也就是說，道德建設的信心來自我們所要建設的道德并不是可望而不可即的，不是要所有人都成為圣人的那種盡善盡美的道德，而優先地應該是公民的道德，即每個人作為一個合格的社會成員都應該履行的義務。”我們上面論述了道德的核心是公平，那么教師職業道德規范也應該體現公平這一本質特征，我們不能以任何理由為我們對教師職業道德規范做不合乎公平原則的要求。但是，我們通過范跑跑事件我們可以知道我們還沒有做到這一點。
作為一個教師我們的任務是教書育人，教書對于任何一個教師都是沒有問題的，重點就在育人，如何育人呢？我們有時候會把育人這個范圍無限的擴大，認為只要教師的行為和言辭會影響到學生的，我們都應該對教師進行規范，都要把它歸入到育人的范圍內。所以，我們對新時期教師職業道德合理定位也可以說是對教師職業道德底線的一個合理定位，對育人的一個合理的界定。
這個合理的定位就是我們一定要遵循道德核心來進行。因為任何概念之所以稱其為概念就是他有著自己的核心和本質的東西。道德和教師職業道德一樣，他們同樣有著自己的核心，而這個核心就應該是他們的底線或者說是他們最小的那個內涵，如果把這個最小的內涵去掉的話，那么他們就不能稱其道德。
3.教師從業動機的復雜性
一些調查研究發現：我們現在的教師愿意當教師，一部分教師不是因為熱愛這個職業而選擇這個職業，而更多的是為了生計，而這里面的道德規范的遵守是來自于自我的道德修養，或者說是職業道德規范與自己的道德修養不沖突，而當教師職業道德與他們的自我道德發生極大沖突的時候他們第一反應就是他們應該按照自己的道德或者價值觀來辦事，然而這樣一個選擇是起因于他們起初選擇教師這個職業時的動機。不可否認，也有當教師職業道德與他們的自我道德發生極大沖突的時候做出相反選擇的人們，他們的起因也許是因為教師在從事這個職業期間的一種職業熏陶，使得他們漸漸的轉變了自我的道德修養。他們開始慢慢的接受了教師職業道德的規范，并內化到自我道德的一部分，當發生重大事件的時候，他們會把這種道德做自己的第一反應。
三、新時期教師職業道德轉變的方向
道德不是人的全部同樣教師職業道德也不是教師的全部。道德境界和教師的任務沒有關系的。說到底教師的道德和教師的任務沒有太大的關聯和一個人的道德修養有關系。一個人如果愿意提高自己的道德，那么無論他從事什么樣的職業，他都是高尚的，否則，即使是他所從事的職業是最光輝的職業，那么他也不會太多地愿意接受這個職業所帶來的一些規則，因為這個規則與現實脫離的太多了，我們不能讓每一個人都成為圣人，但并不是成為圣人的愿望不好。
教師職業道德轉變方向的核心――公平是不能改變，也就是說，無論教師職業道德如何改變，公平這一點都應該包含在內。
教師職業道德規范就是一個公平，即使是教師職業道德規范也應該講究公平，一個教師的公正就體現在他的權利和義務上，體現在他的索取和奉獻上，有時我們往往過高的提倡奉獻甚至是少索取多奉獻是一種高尚的品德，但是，現在如果可以做到索取與奉獻的平等那么這也應該算是一種道德，教師的索取我們都知道，而教師的奉獻我們卻要求得十分高，要求做出犧牲自己的生命去換取這種索取，筆者覺得人們是不能接受的。如果一個教師能夠做到教書育人就可以去向社會索取，但是我們不可以把育人無限的擴大，如果說育人無限的擴大那是哲學家和圣人做的事情，何況不是每一個老師都是圣人，也不是每一個老師都愿意做圣人。
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