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量子力學唯物主義范文1
付晶 東北農業大學成棟學院
隨著社會的進步、科學技術的發展和高等教育水平的不斷提
高，物理學滲透的觸角在急劇伸張，物理學應用的領地在急劇擴
大，它已滲透到自然科學各學科，數學、化學、生物學、地理學、
天體學、工程技術學科、社會學等各個領域，影響著人文科學和
社會的進步。所以在大學物理教學中發揮物理學科優勢，以人為
本，教書育人兩相宜，培養出健全的、高素質人才成為一個重要
的問題。
由于大學物理課教師與學生接觸的時間較早，教師的言行時
時刻刻都在影響著剛剛步入高等學校的學生，給學生以熏陶感
染，潛移默化地在學生身上起作用。每個大學物理課教學教師都
應該嚴格要求自己，加強品德修養，用美的語言、美的行為、美
的心靈去影響學生。
大學物理課的教學內容本身蘊含著科學和思想道德內容，飽
含著很多育人素材，能收到更好的育人效果。例如：在路程與位
移的教學中，也可進行拓展教育。我們的學習之路如攀登之路，
是曲折而艱辛之“路程”，所有想通過投機取巧、走捷徑而到達
目的地的人，不但到達不了目的地，還容易誤人歧途。也就是說，
在學習的“路程”上，是沒有“位移”可走的，只能踏踏實實、
一步一個腳印地前進。
為了實現大學物理教學與教書育人的和諧共進，我們利用物
理學的學科優勢，將“激發學習興趣”、“產生物理好奇”、“進
行辯證唯物主義教育”三個方面的培養貫穿于大學物理教學始
終，鼓勵學生進行科學的創造性思維，從而把教書育人有機地結
合起來。
一、利用現代物理學知識激發學習興趣
從教育心理學的角度來說，興趣是一個人傾向于認識、研究
獲得某種知識的心理特征，是可以推動人們求知的一種內在力
量。學生對某一學科有興趣，就會持續地專心致志地鉆研它，從
而提高學習效果。為了在大學物理教學中激發學生的學習興趣，
可以在物理教學中結合所教內容向學生講述現代物理學中的核
能工程技術、激光技術與工程、宇航工程等尖端技術，這些尖端
技術的講解，能夠鼓舞學生斗志，振奮民族精神和自豪感，激發
學生為科學獻身的熱情。
二、利用物理學的藝術美產生物理好奇
物理學美與藝術美一樣，都建筑在自然美的基礎上，是人類
按美的規律朔造的創造性成果。它既體現了客觀自然的本質規
律，又映射出人的本質力量。雖然物理理論不具備形象特征，但
物理學家在欣賞某一物理理論或其它創造性成果時產生的美感，
與藝術家在欣賞某一藝術作品或欣賞大自然的某一壯麗景色時
產生的美感在本質上是相通的。物理理論和藝術作品的創作方法
雖然不同，但都是為了認識世界，因此物理學美的標準和原理與
一般美學的基本標準和原理是相似的。即都追求統一、和諧、對
稱、新奇，且物理理論中簡單又對應藝術中的質樸性……，成功
的物理理論與優秀藝術品一樣，都充分體現了人的本質力量。不
同之處在于物理美的價值基點在于真，是人類理性的感性體現，
是真和美的統一，由美可以悟真，由真可以見美。
根據物理教學規律，結合物理學科的特點，我們發現：在物
理學課堂教學中可資美育的因素是十分豐富的。物理學因揭示自
然界物質的存在、構成和運動及其轉化規律的對稱性而產生美
感，對稱是物理學的重要現象之一。例如，庫侖定律與萬有引力
定律的對稱；動量定理與動能定理的形式對稱；正電與負電、吸
引與排斥、粒子與反粒子等對稱，給人美的體驗。物質、能量、
動量三大守恒律更是物質世界和諧美的完善體現。
美國抽象表現主義畫派作家杰克遜•波洛克，他 1952 年的作
品《藍棒》是以線條、斑點和痕跡表現人的自發沖動畫作，采用
的是“滴流”技法—用舊罐子中的油漆沿著一根木棍滴灑在畫布
上，其油畫有著令人愉悅的美，物理學教授把波洛克的繪畫掃描
進計算機里，利用計算機產生的方形網格蓋在畫上，令人驚訝的
是，這些圖形都是分形，而且不管在任何尺度范圍內，它們全都
是分形，其中最大的圖案比最小的大 1000 倍以上。我們不能只
讓光輝燦爛的物理之美存在于物理學家的殿堂之中，而應大開殿
堂之門，讓它的光芒普照學生們的心田。
三、利用物理學的思維方法進行辯證唯物主義教育
當代的大學生思維活躍，與時俱進，力求跟上時代步伐，使
自己早日成長。鑒于這種狀況，可根據物理學的特點和教材實際，
進行辯證唯物主義思想教育。它主要包括三方面的觀點：第一，
的唯物論觀點，這種觀點在物理中無處不在，物理所
研究的對象大到宇宙，小到原子和基本粒子，從實物到場都證實
世界是物質的，用科學的事實證實了的唯物論。對學
生灌輸這一思想，有利于學生認識世界的物質性，客觀地看待事
物。第二，對立統一、否定之否定的辯證法觀點。作用力和反作
用力總是同時產生，同時消失，失去一方，另一方也就不存在了，
它們的大小總是相等的，這是矛盾雙方的共同性，即矛盾的統一
性。它們相互對立，相互制約，它們總是作用在兩個物體上，方
向又總是相反的。這反映出矛盾的對立性。又如，量子力學的產
生，經過普朗克、玻爾、海森堡、薛定愕等科學家的大量研究、
探索，經過了由舊量子力學階段到新量子力學階段的過渡，不斷
摒棄、不斷完善，體現了否定之否定過程。通過這一思想可以教
育學生發揚優點，改正缺點，不斷完善自我。第三，實踐是檢驗
真理的唯一標準的唯物主義觀點。十六世紀以前，亞里士多德的
關于物體下落速度與重力成正比的觀點為許多學者所認可，這種
觀點是在世界是“我的經驗，我的活動”的唯心主義觀點支持下
得出的，但是伽利略的比薩斜塔實驗輕而易舉就推翻了它，誰對
誰錯在實踐中得到判斷。通過此例可教育學生，不論是在學習中，
還是在將來的工作中，都要理論聯系實際，實事求是，從實踐活
動中摸索新方法、新技能、新知識，創造佳績。
教書與育人是一個辯證的、統一的過程。在教學的過程中，必
然滲透著對學生思想、靈魂的影響，尤其是大學物理這樣的專業基
礎課接觸學生比較早，對于學生高尚道德和優美品質的形成至關重
要，通過大學物理教學和人生觀教育的整合與互動，可以使學生掌
握自然科學知識的同時，也學會了如何去做事、做人，并且激勵學
生以積極的態度對待人生，幫助學生樹立正確的人生觀。我們要尊
量子力學唯物主義范文2
【關鍵詞】自然觀 科學研究 辯證唯物主義
所謂自然觀,就是人們對自然界的總的看法,是對自然界本來面目的理解;而科學研究則是主觀認識與客觀對象相互作用的結果。哲學和自然科學發展的歷史表明:哲學每前進一步,都依賴于和伴陪著自然科學的巨大進步;同樣,自然科學的每一步發展,也都凝聚著和滲透著哲學的指導。自然科學的發展,影響了新自然觀的建立與形成,新的自然觀又作用于科學研究,推動科學技術的進步。
現代自然科學的建立推動了新自然觀的形成
在古希臘時代,哲學與自然科學渾然一體,哲學家與自然科學家一身二任,看起來二者的關系很“和諧”,不過,那都是兩者本身的發展都還不充分、不成熟的結果和表現。近代以來,科學與哲學的尖銳對立(或者說是完全不搭界的過于統一),是否大有愈演愈烈之勢:機械唯物主義者把自然科學看作反對宗教神學的思想武器;以新托馬斯主義為代表的宗教哲學,卻又把自然科學當作論證上帝存在的工具;以黑格爾為代表的泛理性主義者,妄圖建立凌駕于自然科學之上的“科學之科學”的哲學體系;還有像柏格森這樣的非理性主義者,則蔑視和否定科學的作用……正如馬克思指出的那樣:“哲學對自然科學始終是疏遠的,正像自然科學對哲學始終是疏遠的一樣。過去把它們暫時結合起來,不過是離奇的幻想。存在著結合的意志,但缺結合的能力。甚至歷史學也只是順便地考慮到自然科學,僅僅把它看作是啟蒙、有用性和某些偉大發現的因素。然而,自然科學卻通過工業日益在實踐上進入人的生活,并為人的解放做準備?！彼?到了現代科學,特別是現代物理學建立后,這些存在有嚴重缺陷,或者完全錯誤的觀點才開始逐漸逆轉過來。
現代物理學的建立,與傳統物理學(經典物理學)的危機分不開。從發現萬有引力定律形成牛頓力學體系,經過18～19世紀物理學家的努力,所謂的經典物理學已經發展得很完備了。但是,用經典力學的觀點,很多的實驗結果和理論的預期都產生了矛盾,加上接二連三的突破傳統觀念的新發現如X射線、鈾的放射性、電子等說明物質原子并不總是恒定不變,而是可以變化、可以分解的。這些突破傳統物理觀念的實驗發現,帶來20世紀初期物理學理論的兩大突破:一個是相對論,一個是量子力學,它們分別解決了從宏觀到微觀的一系列現象?，F代科學在各個前沿的推進和這兩大理論突破密切相關。如果說現代科學還有第三大貢獻的話,那便是基因論――如同中國古老的《易經》描述的全息理論。
這些現代科學的發展,導致新的自然觀形成。當科學從哲學的母體中分化出來以后,哲學家們往往以他們所處時代人們廣泛接受的科學理論所描繪的自然圖景,作為其本體論研究的出發點,并通過對科學前沿哲學問題的研究來促進認識論和方法論的發展;科學家們也通過這種科學哲學的探討,來加深對科學概念及其思想內涵的理解。自然科學領域迅猛發展和接連突破,撼動了人們的傳統觀念,改變著科學世界的圖景。所以,在一定意義上說,新自然觀是自然科學發展的產物,現代科學發展的豐碩成果,已經能夠用確實可靠的知識為人們描繪關于自然界發展的全貌,從而為新自然觀的產生奠立了堅實的自然史的基礎。而新的自然觀創立,又為自然科學提供了正確的世界觀和方法論的指導。
自然觀對科學研究的影響
科學作為對自然界和人類社會各個領域的特殊規律的認識和反映,離不開一定的世界觀和方法論的指導――如果不是受到正確的,就是受到錯誤的世界觀和方法論的指導?？茖W研究表現為科研主體對信息材料進行分析、綜合等的思維過程。這種思維過程不僅是一種再現性認識,而且是建構性活動。
自然觀影響了科研工作者對世界的認識。當今科學所研究的對象,更多的是微觀或者是宇觀的客體,它們的性質與規律,已經不可能被人類的感官直接感知,這就必須從認識論的角度,說明這些微觀或宇觀客體性質與規律的合理性與真實性。這種認識論便受研究者的自然觀左右。比如,在量子力學的賴辛巴哈解釋中,賴辛巴哈建立了一種新的邏輯形式,揭示了用傳統形式邏輯描述不確定現象時的困難。因為量子物理理論具有高度的辯證性質,“非此即彼”的形式邏輯思維,已不能解釋清楚眾多的“亦此亦彼”的現象。這新的邏輯思維方式,是受自然觀影響下科研工作者對世界的認識,它成為現代物理學取得進一步突破的關鍵。
關于自然觀影響了科研工作者對世界的認識這個問題,愛因斯坦對此有過非常重要的認識, 他說:“理論物理的公理基礎不能自實際經驗提煉出來,而是要創想出來?！彼?自然觀影響了科研工作者對世界的認識,更教會了研究者辯證地認識世界。自然界是辯證的,只有在科學研究中運用辯證思維的觀點去認識這個世界,才能更準確、 更真實地認識整個自然界。
自然觀影響了科學研究的方法?？蒲泄ぷ髡咦鳛檠芯恐黧w,接收外界信息的能力是有限的,而客體屬性是豐富多樣的、無限的。因此,主體總是在某種思想、理論觀點指導制約下,按照一定的理論框架有選擇地獲取信息材料,組織觀察、調查、實驗及分析綜合等研究活動,探索某種客體運動、變化的規律。科學研究的結果往往取決于研究者的方法,如理論與實驗、歸納與演繹、分析與綜合、類比聯想與猜測試驗、理想化方法與模型化方法、估算與概算等等。科學的發展總是與方法的更新與發展緊密相連,相輔相成的。例如近代物理學的誕生,就得益于伽利略、牛頓等人在研究方法上的大膽創造與革新,他們把觀察、實驗等經驗方法與數學、邏輯等理論方法有機結合起來,甚至還發明新的數學工具――微積分。這些方法上的成就不僅大大推進了物理學的進展,而且具有重大的方法論意義,為以后物理學的發展起了巨大的示范作用?，F代科學的發展歷程清楚地表明:科學每前進一步,都伴隨著方法上的重大革新與改進。在科學研究中,科學的理論陳述和與之相應的數學、邏輯和形而上學陳述一起組成了這個整體的知識場。自然觀的改變,必將對研究方法產生巨大的影響。研究者的科學文化素質不僅是科學文化知識,它還有更高的層次,這就是科學的思想與方法。知識是方法的基礎,但這并不意味著知識可以自動地轉化為方法。
隨著自然觀的改變,它仿佛打開了一道方法學上的大門:從絕對走向相對;從線性走向非線性;從精確走向模糊;從確定性走向隨機性;從可逆走向不可逆;從定域論走向場論;從時空分離走向時空統一;從分析方法走向系統方法……我們開始了觀察一個現象,再對其進行概括,抽象出概念,再歸納演繹、分析綜合、類比聯想,提出假說或模型,然后進行理論推導,最后再進行實驗驗證。這一個完整的科學研究過程,更清楚地表現出了理論與方法之間這種聯動的關系。當代的科學研究,不僅依賴于理論的突破,也依賴于實驗手段的改進,還依賴于在方法學上找到更多相應的數學工具,如非歐幾何、張量分析、線性代數、群論等等。
量子力學唯物主義范文3
關鍵詞：有機；；懷特海；生態文明；誤解
有機是以小約翰?柯布為代表的美國過程哲學家提出的一種后現代的，其把建設生態文明作為重要的價值追求和理論旨趣。有機倡導懷特海思想與的聯姻，并試圖構建一種新的研究范式，柯布的弟子菲利普?克萊頓與賈斯廷?海因澤克在2014年出版了《有機：生態災難與資本主義的替代選擇》一書可以看作是對其理論的完整闡述。在有機看來，面對全球日益加劇的生態危機和環境問題，資本主義的生產方式和政治模式已經束手無策，有機作為一種可能的替代方案可以使世界免受資本主義的破壞。有機在提出新的生態文明思想的同時，宣稱其理論已經超越了經典或馬克思的。那么，他們是在何種意義上實現的超越？這種超越是真正的超越還是建立在對的誤解之上？對這些問題的回答，不僅可以進一步加深對有機理論的認識，還可以為我國的生態文明建設提供可借鑒的思想資源。
一、有機：
與懷特海思想的聯姻
有機作為一種正在生成的新流派，其理論的重要傾向就是試圖融合與懷特海思想，二者的聯姻可以產生兩種進路：一是帶有色彩的懷特海哲學，二是懷特海式的。至于如何選擇，小約翰?柯布指出：“在二者中間做選擇是個人的事情，我本人是的懷特海主義者。”[1]懷特海式的與的懷特海思想之間存在著根本的不同，前者是建立在的基礎之上，并嘗試用懷特海哲學拓展，而后者則立足懷特海思想的基本立場，其理論本質并非是?？虏颊J為，兩種路徑都是可行的，二者可以相互補充、相互借鑒，并且對解決生態危機和環境問題都具有一定理論價值和現實意義。
量子力學唯物主義范文4
〔中圖分類號〕 G633.8 〔文獻標識碼〕 C
〔文章編號〕 1004—0463（2012）18—0052—02
《物質結構和性質》作為高中化學新課程的選修模塊,是化學學科的重要基礎理論。本模塊具有教學新增內容多、學習內容抽象、理論性較強的特點，教學過程中教學深度和廣度難以把握，容易使學生產生畏難情緒，從而影響課程目標的落實，影響教學的有效性。本文就該模塊有效教學的設計策略談談自己的一些淺見。
一、研究課程標準，領悟《物質結構和性質》模塊的教學功能
《普通高中化學課程標準》（實驗稿）指出：《物質結構和性質》模塊是現代化學的重要組成部分，也是醫學、生命科學、材料科學、環境科學、能源科學、信息科學的重要基礎。該模塊是從原子、分子水平上介紹物質是怎樣構成的，圍繞著“微粒之間的不同作用力”這條基本主線展開，主要包括兩部分內容：一是有關物質結構的基本概念和原理；二是有關物質結構的基本觀點和基本方法。其教學的主要功能是：從科學家探索物質構成奧秘的史實中體會科學探究的過程和方法，增強學習化學的興趣；進一步形成有關物質的基本觀念，能從微觀的角度認識一些自然現象，形成對物質及其變化的科學認識；能從物質結構決定性質的視角解釋一些化學現象，預測物質的有關性質；在理論分析和實驗探究過程中學習辯證唯物主義的方法論，逐步形成科學的價值觀，培養具備一定科學素養的公民和培養未來在化學學科領域繼續深造的專業人才。本模塊在內容的選擇和組織上強調選擇性，共分為四個主題（即：原子結構與元素的性質、化學鍵與物質的性質、分子間作用力與物質的性質、研究物質結構的價值），側重研究不同類型物質的有關性質，幫助高中學生進一步豐富物質結構的知識，提高分析問題和解決問題的能力。
二、統攬教材，明確不同學習階段的目標要求，把握教學內容的深度和廣度
《物質結構和性質》作為化學學科的重要內容，教材設計緊貼課程標準，以必修為依托，內容編排符合學科本身的內在聯系，邏輯關系清晰，整個體系主次分明，主要線索線性化（結構與性質），次要枝節散點化（在正文適當位置以科學視野、科學史話、資料卡片等閱讀材料的形式呈現），使教材豐富多彩。知識體系構建注重初高中內容的銜接，必修與選修的銜接，避免了雷同和重復，如原子結構內容在初中課堂主要講原子由原子核和核外電子構成，必修課程內容包括原子核的結構、原子中各微粒的關系、核外電子排布，而選修課程內容包括原子結構的量子力學模型、核外電子的能級排布。在教學設計時，要重視同一知識內容在不同階段的學習要求，避免教學內容的重復和一步到位、隨意拓展，要把握教學內容的深度和廣度，避免加重學生的學習負擔。對于教材新增內容，如原子結構的構造原理、原子核外電子的躍遷理論、價層電子對互斥模型、配合物理論、手性分子、金屬晶體的基本堆積模型等，應采用從最簡單物質及其結構的分析出發，充分利用教學輔助手段，如電腦動畫、自制模型、制作資料卡片、科學視野等，加深學生對知識的理解和應用，提高學生學習的積極性和有效性。又如，對構造原理的教學重點應放在應用上，教學時要求學生會應用構造原理寫出基態原子的電子排布式，不要求學生探究構造原理中能級次序的原因。
三、優化教學設計策略，提高課堂教學的實效性
1．研究課程標準，突出三維目標的落實，促進學生全面發展?！段镔|結構與性質》模塊屬于化學理論，學習內容深奧、抽象，加之情感、態度與價值觀目標在課程評價中的缺位，教學時容易把學習重點集中體現在認知目標上，而忽視過程與方法、情感態度與價值觀的形成。在教學設計時，要設計多元化學習活動，讓學生在自主、合作、探究的學習活動中落實過程與方法目標，挖掘教材中的情感因素，激發學生的學習興趣。例如，可以利用本模塊的主題內容，通過觀看影像資料、閱讀、交流、討論，對學生進行“由此及彼”、“量變引起質變”、“事物一般性寓于特殊性之中”等唯物主義觀點的教育，啟發學生自覺運用辯證唯物主義的觀點與方法理解物質結構與性質的關系。
2．利用同化原理，做好相關內容的銜接，捕捉新知識的生長點。學習認知理論認為：一切新知識的學習都應該找到對應的舊知識來同化，這樣的學習才是有效的。在教學設計時，要注意原有知識結構與新知識的關系，讓學生利用已有知識、經驗獲取新知識，以利于知識的形成、順應、同化。本模塊很多內容在必修2中都進行了學習，在教學時要注意新舊知識的內在聯系，喚起學生對原有知識的回憶。例如，元素周期律在必修2中涉及了原子半徑、金屬性、非金屬性的變化周期性，并且這些周期性變化都決定于原子核外電子排布的周期性變化，學生對這部分內容可以說是熟悉的，在學習第一電離能、電負性內容時就需要將其進行同化，其實第一電離能與金屬性的本質是有些相同的，而電負性與非金屬性本質上一致，學生明白了這一點，就能很好地掌握第一電離能、電負性的變化規律。
3．密切聯系生活、生產實際，突出知識的實用性，激發學生的學習積極性?！段镔|結構與性質》模塊的內容抽象、難度較大，學習起來枯燥，容易產生畏難情緒，進而喪失學習的興趣。在教學中要盡可能挖掘、整合課程資源，要注意挖掘教材中的人文背景素材，加強教學內容與生活、生產的聯系，突出教學內容的實用性，激發學生的學習興趣和學習動機。
4．重視化學發展、發現史的教學，讓學生體驗科學探究的思想和精神，形成科學的態度和方法?！段镔|結構與性質》模塊涉及到很多化學發展史，特別是對于概念發展的歷史，像原子結構、原子軌道的發展歷史、共價鍵的發展歷史等。教材涉及到的“科學史話”就有7個欄目，教學中應注意運用這些科學發現、發展史，挖掘科學知識的發現、發展過程所蘊含的科學思想和方法，以收集、查閱、討論史料活動為載體，培養學生的合作探究精神，體驗利用文獻資料進行化學研究的過程，體驗科學探究的思想，對學生進行科學思想與方法、科學精神與科學態度的教育。例如，對于原子軌道的認識，可遵循原子結構的發現史：從盧瑟福模型到波爾模型，然后到量子力學的原子軌道模型的認識過程。讓學生認識到原子軌道不是從天上掉下來的，也不是一個科學家把它寫出來的，而是經過科學家不斷探究、不斷完善形成的。這樣學生對科學知識的認識就會更深刻，對科學家的探究過程也就更有體驗。
量子力學唯物主義范文5
1 通過生活現象創設問題情境 調動學生學習物理的積極性
心理學告訴我們：“興趣是人們對事物的選擇性態度，是積極認識某種事物或參加某種活動的心理傾向.它是學生積極獲取知識，形成技能的重要動力.”在學生即將學習新知識的時候，創設新奇的學習情境，會激起學生積極探究新知的心理和學習興趣.物理教學問題情境如果能從學生身邊的日常生活現象引入，學生將會感到十分的親切，拉近生活與物理的距離，促使廣大師生平時留心觀察身邊的所見所聞，力求用所學的物理知識加以解釋，自覺地施行社會調查和社會實踐，充分體驗和感悟現實生活，真正做到“從生活走進物理，從物理走向社會”長期以往，既可培養學生的觀察能力，又能夠激發學生的學習動機.
例如：在講物體的運動與靜止這一內容時，我舉了一個例子：某人坐在行駛的汽車中，觀察路兩旁的樹木，請學生判斷樹林是運動的還是靜止.有學生認為樹木是運動的，又有學生認為樹木應該是靜止的，樹木到底是運動的還是靜止的呢？學生們議論紛紛，情緒激昂，都迫不急待地想知道結果，當問題解決后，學生特別是思考正確的學生好奇心和求知欲得到了滿足，更重要的是這種心理滿足是通過學生自己思考、探索獲得，其意義也就不同了，而另一部學生也躍躍欲試，爭取下一個問題大顯身手.在教學中類似這樣的情況很多，如果我們采取創設問題情景，設置懸念，引導學生探究問題解決問題的方法，便可大大激發學生濃厚的學習的積極性，以完善教學目標，增強教學效果.
2 創設民主平等的課堂氛圍，培養學生參與課堂活動的自信心
美國心理學研究表明：學生的自我效能感(其核心是自信心)是影響學生學習的關鍵因素.對于面對激烈競爭的高中生學生來說，自信更顯得重要.它能幫助學生們克服挫折，戰勝困難，保持健康愉快的情緒，而民主平等的師生關系、輕松和諧的教學氛圍是培養學生自信的前提.在高中教學中如果老師上課一味地“逼”學生學習、念書而忽視良好課堂氛圍的營造，僅靠老師單向傳授，那將導致學生不良情緒的大幅度上升，影響教育效果.
根據高中學習生活的特點，教師在教學中要重視營造寬松、民主、和諧的課堂氛圍，充分發揮學生的主動性、獨立性，關注學生的思維過程而不過分關注其學習的結果，認真傾聽、充分肯定并真誠欣賞學生的思維成果.在良好的課堂氛圍中學生沒有壓力，比較愉快，常常能體驗到成功的喜悅，使自主性得到發展，創造性得到培養，自信心得到提高.所以在物理教學中，教師要結合教材和學生的實際，注意設置教學內容的層次和梯度，適應學生的發展，創造更多的條件讓每個學生都取得學習上的成功，使他們獲得心理上的滿足.特別是在容易產生厭學情緒的高一年級教學中，教學要求更應壓得低一點，考試題目要易一點，教學內容要嚴格控制在必修本以內，千萬不能根據高考要求，過早補充內容企圖一步到位，其結果往往適得其反.我們曾在《力》一章后加“物體的受力分析”內容，并配以比較復雜的彈力和摩擦力的分析，結果不僅多數學生沒掌握，而且嚴重影響了后續學習的積極性.后改為在《牛頓運動定律》之后進行受力分析訓練，學生便容易接受，因此有些知識宜隨著學生知識和能力的提高逐步引向深人.關于考試更應基于對“雙基”知識的考查，切忌難度過高，以保護學生學習物理的積極情感.教師在組織教學測驗或考試時，要精心設計試題，不要讓學生考得灰溜溜的，覺得自己怎樣努力也學不好，要讓學生從考試結果中知道他們已學到了知識，有所收獲和提高，這樣學生就能產生積極的學習情緒，誘發出對物理的內部情感動力.教師通過“導之以學”教會學生學習方法，抓住學習中的重點、難點；通過“曉之以理”，啟發學生，準確理解物理基本概念、基本規律，培養學生學科能力；通過“助之以成”幫助學生的學習情感.教學中教師應采用多種教學方式進行教學，激發學生學習的積極性，讓他們有更多的成功機會，從而增強學習物理的信心.
3 正確引導學生學習物理學史，加強對學生進行愛國主義教育
在物理教學中經常聽到學生提出這樣的問題：我們偉大的祖國是世界文明發達最早的國家之一，中華民族有過許多發明和創造，對人類的科學文化作出過卓越的貢獻，可是我們所學的教材中，許多定律、單位的命名怎么是外國人呢？針對這一情況，首先要指出這些科學家大多是十七——十九世紀的人，這一階段正是西方資本主義向前發展的時期，又恰是我國建鎖國，閉關自守的階段.其次，要把當代著名科技史學家李約瑟的論述向學生宣講：“中國在公元前三世紀到十三世紀之間，保持一個西方所望塵莫及的科學水平，中國古代的‘四大發明’改變了整個人類的歷史進程.”然后介紹今天在世界科技舞臺上發揮作用的炎黃子孫.物理學家李政道、楊振寧、丁肇中，“電腦大王”王安，著名科學家錢學森、錢三強等，特別是我國在原子和原子核物理領域和空間科學技術的研究上，取得不少輝煌的成就，如1964年我國成功地爆炸了第一顆原子彈，兩年八個月后趕在法國的前面，我國氫彈又爆炸成功，從原子彈到氫彈，美國用了七年，蘇聯用了五年，法國用了八年，而我國只用了兩年八個月！我國又先后發射了幾十顆人造衛星和系列運載火箭，我國是屬于發展中國家，經濟實力遠不如發達國家，卻在尖端的航天領域搶先達到世界領先水平，充分說明了中華民族的聰明智慧，向全世界展示中國人民是強大的，是不可欺負的.比如，我國科學家在1987年2月就在實驗中獲得了起始轉變溫度為100 K以上的超導材料，說明我國在超導技術領域已獲得重大突破，在這方面我國已走到了世界前列.
中國的科學家遍布世界各地正在為世界科學技術的發展貢獻自己的智慧和才能，這些內容都將激發學生認識到中華民族是一個優秀的民族，完全有能力自立于世界民族之林，引導學生樹立強烈的民族自尊心，自信心和增強民族自豪感，大大促進學生勇攀世界領先技術高峰的決心和信心.
4 正確引導學生認識物理現象，促進學生形成科學的世界觀
物理是一門以實驗為基礎的學科，因此，我們在教學中要盡量以實物、實驗為認識研究對象，充實學生的感性認識；教會學生認識的方法，實踐——理論——再實踐——再理論；指導學生多做物理實驗，培養學生獨立認識世界的能力；指導學生認識物質是運動的、變化的、發展的，使學生逐步形成辯證唯物主義觀點.
例如，人們對原子結構的認識經歷了一個辯證發展的過程，十九世紀末，人們一直認為原子是不可再分的，是組成物質的最小微粒，爾后，從陰極射線、光電效應現發現電子，打破了原子是組成物質最小微粒的概念.由此，著名科學家湯姆生提出他的棗糕式原子結構模型.后來，盧瑟福及其合作者做了α粒子散射實驗，盧瑟福根據實驗結果的分析否定了湯姆生的原子模型，提出他的原子核式結構模型，但盧瑟福的原子模型又不能解釋氫光譜的規律，跟經典的電磁理論也發生了矛盾.為了解決上述矛盾，玻爾提出他的原子理論，成功地解釋了氫光譜規律，但對復雜的原子光譜卻遇到了困難，到本世紀二十年代經海森堡、薛定鍔等物理學家的努力，在量子觀念的基礎上建立了量子力學，非常成功地說明了原子結構.可見，原子結構的認識史是對學生進行辨證唯物主義認識論教育的生動材料.
5 重演物理規律的探究過程，培養學生頑強的學習毅力
物理學是一門實驗科學，縱觀整個曲折發展的物理學史，我們體會到，任何一個物理規律的發現，都經歷了一個漫長的發展過程，有的滲透了幾代科學家的研究成果，有的科學家為了科學事業，艱苦奮斗幾十年，有的甚至付出了生命的代價.他們為科學而獻身、為真理而奮斗的精神永遠值得后人學習和稱頌.斯蒂芬·霍金，是本世紀享有國際盛譽的偉人之一，現年64歲，出生于伽利略逝世周年紀念日，劍橋大學應用數學及理論物理學系教授，當代最重要的廣義相對論和宇宙論家.他因此被譽為繼愛因斯坦之后世界上最著名的科學思想家和最杰出的理論物理學家.他還證明了黑洞的面積定理.霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一.他因患盧伽雷氏癥(肌萎縮性側索硬化癥)，禁錮在一張輪椅上達20多年，他卻身殘志不殘，使之化為優勢，克服了殘廢之患而成為國際物理界的超新星.他不能寫，甚至口齒不清，但他超越了相對論、量子力學、大爆炸等理論而邁入創造宇宙的“幾何之舞”.盡管他那么無助地坐在輪椅上，他的思想卻出色地遨游到廣袤的時空，解開了宇宙之謎.
學習也是一個長期的、復雜的、艱巨的過程，學生單憑興趣愛好是不夠的，還必須有頑強的毅力，否則達不到目的.當學生在學習過程中遇有困難和挫折時，我們可以通過物理教學告訴他們，像居里夫人、牛頓、特斯拉、錢學森等科學家，幾乎都有百折不回的毅力.同時幫助他們樹立遠大的理想，明確學習目標.堅強的毅力是通過克服各種障礙取得的.人在克服困難的過程中，可以產生一種非凡的抗沖力，長期磨練可以使人的神經系統、內分泌系統極端地活躍，耐挫力會更強.
因此，在教學中，應該注重挖掘存在于物理學知識背后的這些活生生的實例，用科學家在創造偉大業績時所表現的偉大人格力量來影響教育學生，對幫助學生形成良好的世界觀，塑造學生堅毅的品格，都會起到潛移默化的作用，陶冶學生高尚的情操.在物理學的發展史上，涌現出了許多著名的物理科學家，他們不僅創造了世人矚目的科學成就，而且他們的崇高思想、高尚品質、求實精神也教育和鼓舞了一代又一代人.如通過課后閱讀材料介紹奧斯特發現電流磁效應，說明科學家之所以能取得輝煌的成就，除了本身所具有的聰明才智外，刻苦勤奮地學習和工作，善于捕捉稍縱即逝的靈感更為重要，鼓勵和激發學生從現在開始更加發奮地學習，將來為國家做貢獻.通過介紹物理學家安培取得輝煌成就的原因是靠勤奮自學、刻苦鉆研的頑強意志，讓學生感受物理學家們的人格美、情操美.這樣的例子很多很多,在中學物理教材中提到的物理學家,幾乎都有其人格的閃光點.如果結合物理科學史的教學向學生介紹科學家的片段事跡，以科學家的言行為例對學生進行思想點撥，既可以加深學生對知識的印象，又可以使學生的思想不斷得到升華，增強學生生態道德觀念.
量子力學唯物主義范文6
經典作家認為,哲學家是自己的時代、自己的人民的產物,人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學思想里。任何真正的哲學都是“時代精神的精華”、“文明的活的靈魂”。如果從歷史發展的眼光宏觀地看,那么,我們所處的時代與經典作家所處的時代已經有了巨大的差別。
一方面,隨著信息網絡技術的進步,電腦的日益普及和互聯網的快速發展,人類正在邁入“信息時代”、“網絡時代”。信息網絡技術迅速地、全方位地改變著人類的生產方式、生活方式和娛樂休閑方式?；跀底只?、虛擬化、時空壓縮化的信息網絡技術,人們的能動性、自由度較以前大大提高了,人類認識和實踐活動的深度、廣度得以前所未有地拓展,人類的生活實踐獲得了新的活動空間。一種基于信息網絡技術的新型社會形態——“信息社會”、“網絡社會”正在出現。
雖然“信息社會”、“網絡社會”與現實社會不是割裂的、對立的,它必然以現實社會生活為背景,可以看作是現實社會的延伸、補充;但是,不可否認的是,隨著電腦、網絡的普及,這種虛擬生活愈益獨立于現實社會,人們社會生活的某些部分由于網絡化而演變為一種獨特性的網絡社會生活,從而部分地取代現實社會生活的功能。而且,現實社會生活將在很大程度上越來越依賴網絡。因此,如何看待“信息社會”、“網絡社會”的地位與性質,如何處理它與現實社會的關系,成為哲學(如社會形態理論等)關注的焦點問題之一。對它的認識也成為哲學對時代、時代精神，以及具體理論探索和把握的相關點。
另一方面,與“信息時代”、“網絡時代”的發展相關,我們所處的時代正在邁入一個所謂的“經濟全球化時代”。經濟全球化包括資本、金融、生產、貿易、服務的全球化。開放性和競爭性的商品流通,以實現全球資源的優化配置為目標的高度發達的市場經濟,突破了封閉的自給自足的自然經濟,造成了社會的開放性和競爭性。經濟全球化是一個復雜的社會歷史過程,是世界現代化的最新階段。盡管馬克思已經提出了“世界歷史理論”,初步奠定了全球化理論的哲學基礎;但是,由于現代交通運輸工具、現代信息通訊工具的廣泛使用,目前全球化的深度和廣度,全球化對于社會影響的實質,仍然是過去不可同日而語的。它為當代哲學提供了一個新的思考問題的視野,也提出了許多具體的富于意義的新課題。社會實踐的新發展提出的新問題
科學的實踐觀是哲學的基石。哲學應該反映現時代生活實踐的狀況和發展趨勢,并接受生活實踐的檢驗,隨著生活實踐的發展而發展。毋庸置疑,相較馬克思等經典作家所處的時代,當代生活實踐的發展有了許多革命性的、根本性的變化:
由于科技的發展、新的生產工具的發明、人的主體能動性的加強,實踐的范圍大大拓展了,復雜程度大大加強了。人們已經或正在感受到,許多過去人類不可能或尚無條件親自進行實踐活動的領域,現在正漸次對人類打開大門;而許多過去受到時空、物質手段，以及社會經濟等因素制約的活動范圍,迄今為止由于虛擬實在的出現而不再構成限制。
實踐方式本身也在不知不覺中發生著“革命”:由于電腦、網絡、人工智能等的發展,人們的實踐活動與學習、生活，甚至娛樂休閑等愈來愈一體化了,有時甚至很難將之區分開來。許多“虛擬實踐”活動,如繪畫作品的電腦創作、衣服的剪裁、遠程教學、遠程醫療手術、在線游戲,等等,人們可能僅僅只是動動鼠標、擊打幾下鍵盤、發出幾個指令而已,并未真的“親自”去做。而且,一系列知識產品,如程序(軟件)、“點子”、秘方、設計思想、工藝流程……都已經或逐漸成為現實的生產力(可以進入市場進行交易),生產概念、實踐概念與認識、思考、知識、思想的界線越來越模糊了。聯系過去實踐與認識、生產與學習、“行”與“知”等的嚴格區分,且不說對整個哲學的意義,至少對于認識論提出了許多有啟示意義的新課題。
同時,實踐一方面愈來愈成為一種大規模協作式的勞動,體現出高度社會化、全球化等特點;另一方面,因為大規模重復勞動變得簡單而容易,其勞動價值越來越有限,個性因素反而愈來愈重要。這說明,在實踐過程中,人一方面可能被高度異化,淪為“機器的奴隸”、“自動生產線的奴隸”,變得無足輕重，甚至喪失自我;另一方面,又表現出高度自主、高度創造性的趨勢,在新的層次上維護人的尊嚴,高揚人的價值,實現人的自由全面發展。正在變革著的世界,以及這種變革活動本身——實踐的發展,使得哲學賴以生長的基礎和前提更新了,使得哲學的內容有了許多新的氣象。如何以科學的發展的實踐觀為基礎,更新哲學存在論、認識論、價值論理論,并反過來指導人們的現實生活實踐,迫使人們認真地思考、反復地咀嚼,并創造出新的東西來,這同樣是需要認真研究的課題。
科學技術的新發展提出的新挑戰
馬克思創立哲學的自然科學基礎是“三大發現”。100多年來,現當代自然科學技術突飛猛進,已經產生了許多革命性的新進展,如以相對論、量子力學為代表的物理學“第”;以混沌、分形理論為代表的物理學“第三次革命”;分子生物學，特別是基因重組、克隆技術等給人以深深的震撼;信息技術革命和電腦、網絡時代的到來,更是前所未有地改變了人類的生產與生活。從當代科學技術的肩頭望過去,所見到的整體“世界圖景”發生了重大改變,甚至有些“面目全非”的感覺。例如,反物質，以及“既不是物質也不是能量”的信息的出現,使得物質觀正在不可避免地深化;人機互動、人工智能等的進展,使得哲學的意識觀正在悄悄發生改變;由于相對論、量子力學、概率理論等的發現,使得決定論、規律論受到了明顯的沖擊……
作為“時代精神的精華”的哲學,當然不能無視自然科學的革命性發現、經過驗證的創新性理論。自然科學基礎上的革命性進展,必然導致哲學觀、哲學內容、哲學研究方式和方法的變革。恩格斯指出:“隨著自然科學的每一次進展,唯物主義也將改變自己的形式。”置身當前的科技革命洪流之中,唯物主義將如何站在科學的肩膀上,改變“自己的形式”?作為哲學工作者,我們不能僅僅拭目以待。當代社會價值危機對哲學的影響
批判性是哲學的基本特征之一。而哲學的批判性內涵,主要集中在價值批判、文化批判。環顧當今世界的發展,人類正陷入一場新的深刻的、世界范圍的文化價值危機之中。例如:
在“人定勝天”等觀念的引導下,在追求最高利潤的商品經濟驅使下,人類將自然視為征服、改造、利用的對象。這誠然沖破了慢節奏、田園牧歌式的農業文明,使人類依次步入了工業化、現代化之境,然而,掠奪性地對待自然,破壞了曾經和諧寧靜的生存環境,造成了嚴重的環境污染和生態失衡,人類的生存環境正在逐步惡化,人們面臨著失去家園的惶然與困惑。
在“物競天擇,適者生存”的商品經濟大潮中,面對嚴酷的優勝劣汰、生存競爭,個人的利益、需要和欲望得以強化,人與人之間不斷發生沖突。這種不和諧，甚至沖突的社會關系,使人們的集體觀念、社會責任感相對淡漠,并使人們陷入了憂慮與不安之中。
伴隨著科技、經濟、社會的高速發展,人與自然、他人、社會之間關系的變化,人的內在精神狀態也開始發生變化,“人為物役”成為普遍的事實,這導致人內心的不平衡,普遍產生孤獨、苦悶等心理,產生焦慮、緊張、不安等情緒。而對這些問題的思考,已經不能限于某一局部、某一方面、某一領域之中,它需要哲學深層次、全方位、綜合性地予以考察和反思。通過問題研究把握“時代精神的精華”
批判性地思考和解決這些問題,不僅將豐富哲學的基本理論,而且將為哲學新形態的構建提出新的視角和思維方式。可以說,今日哲學發展、創新的高度,就取決于它分析和解決重大時代性問題的程度和水平。而對這些問題的合理解答,即是現時代“時代精神的精華”。
