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生物克隆技術范文1
克隆技術是醫學史上最重大的發明?？寺∈怯⒄Z“clone”的英譯，指生物體的無性繁殖。將一個細胞進行培養，形成許多相同的細胞，或將一個基因經過復制產生許多一樣的基因，都叫做克隆。
現在的克隆技術的只能復制有機生物，也許以后的克隆技術什么都可以復制，包括無機生物，那這項技術可真會把人類害慘呢！
我很贊成道教的“太極說”——不管什么東西，都有黑暗面和光明面。有光明就會有陰影。克隆這項技術也一樣。
雖然無機克隆技術可以造福人類（克隆一個B地球，減少A地球的人口負擔、克隆器官，為人類延長壽命、克隆瀕危動物，保護生態鏈……）但那些不法分子絕對不會放過??它們會用買走你的克隆技術，然后前往史前生物館，偷走那些去有強大殺傷力和破壞力的化石，如白堊紀的肉食恐龍化石、冰河時代的劍齒虎和長毛象化石、泥盆紀的巨型昆蟲……從他們表層和骨層寵提取細胞，把這些史前動物復活過來，利用它們去干壞事，從中牟取暴利，后果不堪設想……
更可怕的是那些法西斯用克隆技術去發動戰爭，使用克隆技術復制戰爭武器和生物武器，使用它們去爆發三、四、五、六……沒完沒了的世界大戰，地球和人類可能會完了……
生物克隆技術范文2
美麗的廣西，不僅是旅游的天堂，還是動植物的樂園，這里氣候濕潤，物產豐饒，是我國水牛的主產區。隨處可見的水牛，是廣西農村的一道風景，但水牛除了耕作，幾乎派不上什么用場。(圖1)(圖2)
廣西大學動物科學技術學院的實驗室里，一群年輕學者正在做試驗，他們是國家轉基因重大專項“高繁殖力和高產奶量轉基因水牛新品種培育”課題組的成員。這是一項建立在生物科學領域目前處于最前沿的動物克隆與轉基因技術之上的研究，他們的目標是對本土的水牛進行改良，將水牛變為奶牛。(圖3)
課題組組長石德順研究員，從事動物遺傳與克隆技術研究已27年，2005年他主持并獲得了世界首例體細胞克隆水牛，之后，為加快水牛的改良速度，對水牛轉基因克隆技術進行了大量系統的研究工作。
廣西大學研究員石德順說，轉基因克隆技術，是在克隆技術的基礎上與轉基因技術的結合，在1997年“多利”綿羊出來后才誕生，之前只能通過胎兒細胞做轉基因，“多利”成功后，轉基因克隆成為可能。
克隆技術是20世紀生物技術領域最重大的一次創新，1997年2月，英國羅斯林研究所公布克隆羊“多利”問世，這是世界上第一例利用成年動物體細胞核獲得的克隆動物。此后，有關克隆的報道層出不窮，例如：1998年日本克隆牛，2000年美國克隆豬，2002年法國克隆兔，2003年意大利克隆馬，2005年韓國克隆狼。
克隆技術不需要雌雄，不需要和卵子的結合，只需從動物身上提取一個單細胞，用人工方法將其培養成胚胎，再將胚胎植入雌性動物體內，就可以孕育出新的個體?？寺〖夹g的成功，被人們稱為歷史性事件、科學的創舉。
中國工程院院士、中國農業大學教授李寧說，克隆技術是高等哺乳類動物繁殖技術的巨大的革命，它可以像復印機一樣，把一個優良高產的動物完完全全地復印出來。
早在1965年，我國著名的科學家童第周，率先開展了克隆技術的研究，他采用細胞核移植的方法，成功獲得了1尾性成熟的成魚，這尾體細胞克隆魚比克隆羊“多利”早問世21年。因為種種原因，這一艱苦卓絕的研究并未引起學術界的重視。(圖4)
相對于克隆技術取得的突破，轉基因技術更為成熟。基因是遺傳的物質基礎，記錄和傳遞著遺傳信息，生物體的生老病死等一切生命現象都與基因有關。
運用科學手段從某種生物中提取需要的基因，將其轉入另一種生物中，與它的基因進行重組，產生特定的具有變異遺傳性狀的物質，這就是轉基因。
1999年2月，我國成功培育出第一頭轉基因牛，取名為“滔滔”，這頭由上海遺傳研究所精心培育的轉基因牛，體內被檢測到帶有人的血清白蛋白基因，是當年“中國十大科技進展”之一。(圖5)
轉基因技術和克隆技術都屬于基因技術的范疇，將轉基因技術與動物克隆技術有機結合形成的轉基因克隆技術，在畜牧業上將大有作為。
石德順說，因為轉基因克隆可以在細胞水平上，對細胞進行定向的遺傳修飾，對動物的性狀的改良，能夠人為地進行控制。
水牛是大型偶蹄類動物，早在四五千年前就已被人類馴化。馴養的水牛在亞洲和美洲非常普遍。在亞洲，水牛主要作為勞動力；在歐洲的意大利、羅馬尼亞和保加利亞它被用做奶?；蛉馀?。
石德順說，水牛有兩個起源：一個起源于中國，一個起源于印度和巴基斯坦；水牛分兩大類型：一種是河流型，一種是沼澤型。我國的水牛，主要用于耕田、拉車，在它的培育和演化過程中，對它的產奶量、產肉率沒有太多的要求。
在我國南方農村，曾經幾乎家家都養水牛。一年中，使用水牛也就一兩個月的時間，其他時候水牛閑著無用。目前，中國的水牛存欄量約2200萬頭，位居世界第3位，而廣西就有水牛400多萬頭，占全國總量的五分之一。獨占鰲頭的水牛資源使廣西被譽為“中國水牛谷”。(圖6)
長期以來，印度、巴基斯坦的河流型水牛與我國的沼澤型水牛有很大區別，河流型水牛主要用途是產奶。
石德順說，隨著農業機械化程度的提高，水牛的使命已經從原來勞役的功能，向產奶和產肉方向轉化。我國早已意識到了這個問題。
20世紀五六十年代，廣西分別從印度和巴基斯坦引進一批良種奶水牛，經過雜交改良、擴大繁殖，獲得了不錯的效益，但要實現大規模產業化，仍然面臨著許多技術上的瓶頸。
石德順說，由于兩種水牛的染色體數目不一樣，雜交后，繁殖力比較差，繁殖率比黃牛低近20％，產奶量也比較低。用雜交等傳統方法，很難實現高繁殖力、高產奶量的目的。
2005年，石德順帶領課題組，開始嘗試采用轉基因克隆技術，對水牛進行改良。
從理論上講，轉基因克隆技術已經成熟，而實際的研究工作卻十分艱辛復雜，課題組在進行水牛細胞培養時，發現了一個奇怪的現象。
石德順說，我們培養細胞要做基因的轉移，結果這個細胞出現一種不明的東西，像生物又不是生物，黑糊糊的，好像還能動。
這個問題困擾課題組一年時間，不明物質導致細胞出現了空胞，結果前功盡棄，但找不到原因。這種來歷不明的物質究竟是什么呢?
課題組決定對實驗室進行全面消毒，經過與其他專家溝通，認定這是一種名為“黑交蟲”的外來物質。
石德順說，后來，我們在做細胞培養時，加些抗菌素，把濃度提高，問題終于解決了。
由于水牛體細胞活力低，克隆后基因表達不明顯，課題組的研究并不順利，試驗往往數十次地重復，仍看不到一絲希望。
2005年，在嘗試做轉基因克隆水牛之前，石德順和他的助手已成功培育出兩頭克隆水牛。(圖7)
目前這兩頭克隆水牛的生長發育良好，健康狀況也比較樂觀。
石德順說，做克隆水牛的目的，是為做轉基因克隆水牛打基礎。
但是，轉基因克隆水牛的研究進展卻十分緩慢，為了積累經驗，課題組利用小白兔進行相關的試驗和研究。
石德順常常沉浸在對未來的暢想中，1997年克隆羊多利問世時，他就想對中國的水牛進行克隆，但條件不成熟；2002年，世界首例體細胞克隆冀南黃牛在我國誕生，他更堅定了自己的想法。
石德順說，我覺得很多事，首先敢想，才有機會去試，才有可能成功，很多事情想都不敢去想，就沒有任何機會。
做轉基因克隆的第一步是要做表達載體構建。在這個過程中要把我們感興趣的目的基因通過人為的方法把它擴增，再將其轉移至供體細胞內。
取一個已經去掉遺傳物質的，即去了核的卵母細胞，稱為受體；把一個供體細胞核，輸入到這個卵母細胞里，通過電融合方法，把這
個細胞核和胞質互相融合，構成一個克隆的重構胚胎。
再模擬和卵子受精過程中的一系列反應，經過化學物質激活這個重構胚胎，使其按照胚胎發育的進程去發育。
這個過程中的任何一步都不能掉以輕心，對于水牛的轉基因克隆，還沒有現成的路子可走。
歷時5年，課題組成員以他們的牛勁和耐力，通過對轉基因載體的改造，對細胞轉染與篩選方法的改進，相繼攻克了水牛體細胞活力低和核移植后基因沉默等一系列技術難題，建立了一套完整的水牛轉基因克隆技術體系。
2010年初，課題組將一個3月齡的水牛胎兒成纖維細胞，經體外傳代培養后，把含標記基因和篩選基因的轉基因載體導入，得到轉基因克隆重構胚胎，于2月5日植入到一頭2歲半的母牛子宮內。
這頭母牛經過300多天的妊娠，2010年12月19日凌晨，在廣西大學的科研基地金光乳業水牛場，終于迎來了世界首例轉基因克隆水牛的問世。在紫外燈照射下，轉基因克隆水牛的頭部和四肢，明顯地看到有綠色熒光蛋白標記，標志著它身上含有轉基因的成分。(圖8)
廣西大學博士李湘萍說，那天一早，石老師打電話告訴我們，轉基因克隆牛出生了，課題組的老師都非常高興，立即去看這頭牛的狀況。
廣西大學博士陸鳳花說，轉基因克隆水牛剛剛生下來時不能站起來，經過飼養員的喂養，慢慢變得強壯起來，亂蹦亂跳的。
廣西大學博士后劉慶友說，如果能成功改良水牛的遺傳性狀，對造福擁有2200萬頭水牛的中國老百姓是一個好的開端。
廣西大學副校長黃維義說，這次成功，標志著我們在轉基因技術方面，達到了新的高度，對進一步深入研究提供了更好的平臺。
2011年年初的一天，石德順看著兩頭轉基因克隆水牛，高興地說，它們來自同一個細胞系，所以非常像，盡管它們出生時間不同，體重也不一樣，但體況都不錯，表明我們研究出來的轉基因克隆水牛技術是成功的，用這種方法生產的轉基因克隆水牛是健康的。我們可以用這種方法，繼續再做帶有特定基因的轉基因克隆水牛。(圖9)
水牛實現定向遺傳改良，不僅能加快誕生高產奶量、高繁殖力的水牛，還能讓水牛產出具有高免疫力或富含某種藥物的牛奶，讓牛成為一個小型的藥物工廠，具有極高的社會效益和經濟價值。
黃維義說，水牛奶的蛋白質比一般牛奶的蛋白質要高，如果把它作為生物藥廠，比一般的?；蚱渌麆游铮瑑r值更高。
李寧說，生命科學的每一次發展，都為人類社會、人類經濟、人類作業方式、生產方式和生活方式，發揮了巨大的促進作用。
生物克隆技術范文3
關鍵詞：克隆人； 技術； 華而不實
Abstract: In modern society， “human cloning” is a popular term. There is deeply flashy and without substance behind human cloning. How to treat the technology of human cloning? We ought to create what social environment for the better development of biotechnology. We only need calmness， solidness and order.
Key Words: human cloning；technology； flashy and without substance.
引言
作為科技哲學的學習與工作者，我們一直關注著生命科學和生物技術的發展與進步。我們總感覺到生物技術的發展與人類的社會生活狀況及健康關懷密切相關。由于現代生物技術的發展還不能給我們更多的經驗事實來顯示它對社會的巨大作用，人們對它的認識只能在很大程度上處于理論推測和美好展望階段。作為生物技術領域之一的克隆技術，它對人類社會生活的影響可能是很深遠的，但是這些年來我們對它的認識也多半停留在觀念與假想階段。
關于“克隆人”問題，自1997年以來，不僅是一個科技熱點，而且作為一個社會熱點為人們所廣泛關注?！翱寺∪恕闭娴囊糁隽藛幔俊翱寺∪恕庇袥]有實現的可能？有沒有意義？對此，人們已經發表了很多并非毫無道理的言論。早在1997年第6期的《自然辯證法研究》上就發表了邱仁宗先生（國際人類基因組組織倫理委員會委員）的“克隆技術及其倫理學含義”的文章和一組九篇關于“克隆人”問題的筆談，后來又陸續發表多篇與之相關的論文。這充分反映了我們科技哲學界對此問題的密切關注。
如今五年多過去了，我們本來不想再去湊那個熱鬧而對這個似乎老生常談的話題再議論一番。但是事至今日，只要你打開網絡、電視和廣播，翻開報紙和雜志，總會有關于“克隆人”的新聞、言論不斷涌現?，F在非常明確的是，“克隆人”的問題并沒有終結，它也許是一個常談常新的話題。從1998年的錫德(Richard Seed)到2001年的扎沃斯（Panos Zavos）、安蒂諾里（Severino Antinori）、布瓦瑟利耶（Brigitte Bossilier）等被媒體稱為“科學狂人”的人物，一直要試圖完成“克隆人”的“偉業”來顯示人類智慧的偉大和對自然界限的克服，就必然有人去評議“克隆人”。對此，我們有疑義和困惑，也有自以為是的一些新認識。我們帶著并非反科學與反技術的態度，通過對“克隆人”技術層面和社會層面問題的描述與思考，我們不得不說“克隆人”熱是華而不實的學風與社會盲從的產物，是在當今技術時代人們對技術高度崇拜、技術狂熱幻想與對技術現象思維高度敏感性相結合的產物。在此，我們同時初步分析了在現代市場經濟條件下，發展生物學和生物技術應持的心態和適宜的社會環境。
1 動物體細胞克隆技術的不完善性
在此，我們有必要重述一下事情的來源。在1997年2月27日出版的《自然》第385卷上，英國羅斯林研究所的威爾莫特（IWilmut）博士及其同事發表了題為“從胚胎和成年哺乳動物細胞繁衍的后代”(Viable offspring derived from fetal and adult mammalian cells)的研究論文，宣布了一例采用成年母綿羊乳腺上皮細胞作為細胞核供體，另一只母羊的去核卵母細胞為受體，經過細胞核移植后，植入第三只母羊的子宮發育成為一只與核供體母羊遺傳性狀完全一樣的小羔羊，名為“多莉”（Dolly）。其實，威爾莫特的論文包括兩項實驗結果：一是用綿羊胚胎細胞核移植獲得了七只小羔羊；二是用綿羊的乳腺上皮細胞核移植獲得了一只羔羊，而實驗所用的重組卵子數量是277個。利用胚胎核移植克隆出羔羊七個，具有一定的重復性，是可信的。在此之前已經有別的生物學工作者在小鼠、豬、牛、羊等哺乳動物身上，已有不同批次的成功試驗來證明。所以說用胚胎核移植克隆哺乳動物的技術是可行的?！?〕 但是，用成年動物的體細胞核移植的成功率是如此之低！我們試想，如果沒有“多莉”的出生，有“成功率”這個概念嗎？這只能說明體細胞克隆技術遠遠沒有達到成熟的地步，甚至其可行性也有讓人懷疑的地方。
不但我們這樣想，而且有思維能力的人都會這樣去想，如果能用體細胞克隆出第一個“多莉”，則應該能克隆出第二個以至于更多的“多莉”來。必須強調的是，科學事實應該是可復核和可以重現的，能重復實驗是科學研究的基本規范。實驗性科學成果，只有在取得多次或大量的重復后，才能被科學界認可。在科學史上，物理學家韋伯曾宣稱發現了引力波，但是由于沒有被別的科學工作者重新發現而始終沒有被承認。讓我們吃驚的是，這個發表在《自然》雜志上的自然科學成果被學術界、新聞界、政界、一般公眾如此迅速地接受了。我們不禁要問：這到底是《自然》雜志世界學術權威性的深遠影響呢？還是人們“正因為是不可能的，所以我們才相信”的潛意識心理在作怪？我們不禁還要問：只有一例“多莉”羊的誕生能充分證明已經高度分化的哺乳動物的體細胞在適當的條件下可以去分化、重新獲得遺傳的全能性嗎？這是一例判決性試驗嗎？我們能在沒有更多的科學事實面前、不假思索地就認為這是生物學史上劃時代的一場革命嗎？我們所有斷言的理由充分嗎?
對這些疑問的答案我們不得而知。我們只知道自然界中有些界限是不容易或不能突破的；我們只知道科學與技術不完全是一回事；我們只知道成熟的技術是達至目的的有效手段；我們只知道沒有切實可行的克隆技術是不能實現“克隆人”的夢想；我們還知道如今五年多過去了，“克隆人”沒有誕生，一切一切的喧嘩隨著時間的推移而煙消云散了，留下的只是一片片虛無!
2 “克隆人”部分社會層面問題的不實性
（1） “克隆人”的風險性
被媒體譽為“克隆羊之父”的威爾莫特在美國《科學》雜志上發表文章也指出了克隆技術的不完善性，例如克隆動物的大多數在胚胎階段就失敗了，成功率很低，并且產下的動物胎兒不是死胎就是有畸形。這樣極不成熟的技術，如果隨意應用于人身上不是失敗就是極不安全的，使當事人或“克隆人”冒著巨大的生命風險或健康風險?！拔覀兿嘈旁诩毎丝寺∩系目茖W爭論仍不能澄清時，試圖去克隆人類是危險的和不負責的?！薄?〕并且在移植操作過程中，一旦細胞核受到任何機械性損傷，就有可能發育出有缺陷的后代。與其這樣，又何必去克隆人呢？對人類的繁育來講，克隆技術是不是有些畫蛇添足呢？
（2） “克隆人”的不必要性
現代人類社會是人丁興旺，世界各國（特別是發展中國家）都還在為控制人口數量的持續增長而努力，根本沒有必要去復制人。盡管有人說這項技術可以幫助不育或失去孩子的家庭解除痛苦，提供一種新的生育行為選擇權。但是這樣的家庭在數量上又有多少呢？有必要花費大量的社會資金、資源和智力為極少數人的特殊需要服務嗎？這樣的研究目的充分而正當嗎？況且現在不是已經有比較成熟的“試管嬰兒”等輔助生育技術來解決不育問題嗎？為什么要寄希望予一項尚不成熟甚或不可能的技術呢？
（3） 尊重女權的社會心理的抵制
依照動物克隆的技術操作程序，培養“克隆人”，既需要婦女提供卵細胞，以便為了獲得去核的空卵，還必須借助于婦女的子宮來孕育克隆胚胎。因為人們也許永遠無法去制造或合成生命原點之一的卵子，同時人們也不可能在短時期內模擬出人體子宮那樣的適合生命孕育的精致環境。不但在女權主義者看來，就是我們一般人看來，在整個將要施行的“克隆人”技術操作過程中，婦女始終處于一種“工具”的地位。如果充分考慮到婦女的心理因素并尊重女權而不能隨意增加其非正常排卵、懷孕和分娩的風險與痛苦，則“克隆人”是缺乏廣泛的社會支持基礎的?！翱寺∪恕币日５纳龔碗s得多，也并不充滿詩情畫意。人們似乎在做著一項背著石頭上山這樣的事情。
（4） 社會屬性的不可復制性
眾人皆知，人是生物屬性和社會屬性的統一。人之所以為人，更主要的是由于其具有的社會屬性，因為“人是一切社會關系的總和”?，F在我們大都明白了已不可能克隆出諸如“希特勒”、“愛因斯坦”那樣的人物了。每個人都有其所處的特定的生活環境，其人生際遇與所處的家庭環境、教育環境和社會環境是緊密相聯的?！翱寺∪恕钡纳裨捰狭瞬糠秩丝释c眾不同并成為天才人物的某種期待心理。但是理智的人們，一定不要被卷入遺傳決定論的漩渦。那不過是個不切合實際的夢幻！
總之，基于技術層面和社會層面的理由與現實來看，“克隆人”真的是華而不實的！
3 兩點啟示
在“克隆人”研究與爭論熱后進行一番冷靜地思考，將有利于人們正確地理解現代生物技術及其價值，同時也會有益于生物學、生物技術的健康發展和人類社會的進步。
（1）重樹科學精神，調整研究心態
通過對這幾年“克隆人”熱的思考，可以看出：世界范圍內的生命科學（醫學）界，似乎有一種比較普遍的浮躁情結。例如，昨天你宣布克隆出個綿羊，今天我就聲稱克隆出個猴，明天他又計劃去克隆出人來，并且和大眾媒體緊密配合。這其實是人們在市場經濟條件下科學精神缺失、功利心切和“爭第一”思想的一種表現。這不能僅僅責怪生物學（醫學）工作者，這也是社會環境使然。我們的市場經濟社會是重結果、重實效而不重過程的。但是作為生物科學工作者，還是要樹立科學精神，實事求是，勇于實踐和創新。不去做一些華而不實的研究工作，而是要踏踏實實地做好基礎性研究工作，在知識儲備充分的情況下再去及時地實現技術上的轉化，從而造福于人類。記得我國生物學家、中科院院士鄒承魯先生曾說過：“要成為一個有成就的科學家，需要奉獻出他的全部時間和全部精力，他沒有‘第二職業’，他也沒有過多的兼職，過多的拋頭露面。”這對于那些頻頻上媒體和約見記者以及被記者約見的科學工作者來說終歸是一種善意的勸告吧！
我們以為，動物體細胞克隆的低成功率本身就是一項很重要的基礎性研究課題，關鍵之處也許還是我們對生命的本質和運動的機理了解得太少、太少了。如果弄不清這些最基本的生命機理而總是在做“克隆”，仍不可避免失敗的結局。還有，動物界的“克隆”和植物界的“克隆”的內涵是一樣的嗎？現在所有的動物（人）克隆技術均需要借助去核的卵細胞，并要移植到子宮中去孕育，離不開雌性動物，能說是真正意義上的無性繁殖嗎？這里面的深層次原因是什么？生物學家們弄清楚了嗎？
我們深信，生物技術（包括克隆技術）的進步肯定還是要取決于基礎研究的深入發展。沒有對生命的本質及其運動機理進行長期的研究而獲得的更多知識，是不可能對生命個體進行正確操縱或改變的，有的只是對生命個體的傷害。在這里，智慧與耐心缺一不可。必須進一步強調沒有深厚的基礎則不會有高水平的科研成果。這些道理也需要政府科技決策與管理部門和社會公眾明知。
（2）正確認識生物技術，創造良好社會發展環境
新聞媒體以少有的陣勢介紹或炒作了克隆技術，并且以克隆人的技術幻想，讓莫明其妙的驚喜、憂慮和恐慌充滿我們的社會，造成了許多人對克隆技術的誤解。這是不利于克隆技術和其它生物技術的健康發展。其實，對科學技術的評價應該建立在對科學技術的正確理解基礎之上。
新聞媒體對促進公眾理解科學技術、塑造公眾的科學態度的作用是廣泛和深遠的。媒體要以科學的態度來宣傳科技成果、傳播科學知識、弘揚科學精神，對一些還不成熟的科學概念不要夸大、炒作。同時，我們也殷切地希望生命科學工作者在面對公眾對生物技術的誤解時，絕對不應該保持沉默，而是要擔負起普及生命科學知識的重任，把提高與普及結合起來，為促進公眾理解科學做出自己應有的貢獻。只有這樣才能給生物技術的發展創造出一個良好的社會環境。
我們以為，認識生命的終極目的是為了更好地善待生命，而不是傷害生命，善待生命也就是善待我們人類自己。生命是充滿神秘的，這種神秘在給生物學家們提出難題的同時，也使生物學領域成為最能激起人類去竭盡智力的重要領域之一。但是，“科學不是可以不勞而獲的——誠然；在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲致的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴求也罷，都不能代替勞動?！薄?〕
在生命科學領域，我們也許更需要的只是平靜的心情，熱情、扎實而有秩序的工作。這是一項偉大的事業，需要踏實、勤奮和充滿智慧的人們來完成，也需要我們這些普通人實事求是地為之吶喊助威！
參考文獻
〔1〕錢凱先. 克隆風云[M].杭州：浙江大學出版社，1999. 1，121.
生物克隆技術范文4
1997年2月23日，伊恩. 維爾穆特科學研究小組向全世界宣布了他們的研究結果，英國的“自然”雜志（Nature）于1997年2月27日全文刊登了他們的實驗結果。這一消息立刻轟動了全世界。各國的報刊，電臺，電視臺等媒體對此結果紛紛進行了報道和評述。科學家和大學教授也紛紛被邀請到各種媒體講解，評論“多莉”的身世和它的出生對科學研究、經濟發展和社會進步的影響。許多國家的政府官員也紛紛發表講話，明令不準將“多莉”克隆技術用于人類。由于各種媒體的大量傳播，一個新的名詞已為廣大民眾所逐漸知曉的“克隆”。
什么是克隆
“克隆”一詞源于“Clone”的音譯，它既可作名詞也可做動詞用。當作名詞用時，克隆是指一個無形繁殖系；當用作動詞用時，克隆則是指利用不同方法產生無形繁殖系所進行的工作。簡言之，克隆作動詞用時是指研究或操作過程，作名詞用時是指產生的結果。
克隆可根據其研究或操作的對象分為基因克隆、細胞克隆和個體克隆三大類?；蚩寺∈侵冈诜肿?DNA)水平上開展研究工作以獲得大量的相同基因及其表達產物。細胞克隆則是在細胞水平上開展研究工作以獲得大量相同的細胞。個體克隆則是經過一系列的操作產生一個或多個與親代完全相同的個體，這種克隆所用的生物材料可能是一個細胞，也可能是一個組織。很顯然，基因克隆，細胞克隆和個體克隆是在三個不同的層次上所開展的工作。以原有的基因或細胞或生物個體作為模板，復制出多個與原來模板完全相同的基因或細胞或生物個體來。這就有點像大家利用復印機復印資料，或用膠片沖洗照片一樣，從原有的資料或底片復制出許多完全一樣的資料或照片來。
在長期的生產實踐和科學研究中，人們已經掌握了許多克隆技術?！坝行脑曰ɑú怀?，無心插柳柳成蔭”的詩句可以說是家喻戶曉，詩句中的“插柳”實際上就是一個“克隆”過程，即把柳枝切成小段，插入土中。一段時間后，它就可以長出根來，并逐漸長成一棵小柳樹。農民種紅薯時，先將一根紅薯藤剪成若干小段，然后將每一小段栽插在土里，幾天以后，紅薯藤就會長出根來，然后逐漸長成一根完整的紅薯藤。植物中還可以舉出許多類似的例子。因此，人們對克隆不應該是陌生的，只是熟視無睹罷了。此外，科學家們利用組織培養技術也能使許多植物的不同組織再生成一棵完整的植株，而且已被廣泛地應用于生產實踐中。這種組織培養技術實際上也是一種克隆技術。
“多莉”的身世
“多莉”的產生與三只母羊有關；一只是懷孕三個月的芬蘭多塞特母綿羊，兩只是蘇格蘭黑面母綿羊。芬蘭多塞特母綿羊提供了全套遺傳信息，即提供了細胞核（稱之為供體）；一只蘇格蘭黑面母綿羊提供無細胞核的卵細胞；另一只蘇格蘭黑面母綿羊提供羊胚胎的發育環境—子宮，是“多莉”羊的“生”母。
生物克隆技術范文5
關鍵詞：基因 基因技術 克隆技術 人人關系
中圖分類號：Q98 文獻標識碼：A 文章編號：1007-3973(2011)008―188-02
基因技術革命是繼工業革命、信息革命之后對人類社會產生深遠影響的一場革命。它在基因制藥、基因診斷、基因治療等方面所取得的成果，極大地改變人類生命和生活的面貌。同時，基因技術為社會經濟發展創造了難以估量的商業財富。然而，技術本身就是一把雙刃劍，它一方面使人類擁有了關于自身的說明書，促進了人類自身的發展：但另一方面，它的不恰當應用也會給人類帶來各種社會道德倫理問題。因此，人類必須正確認識基因技術的利弊，引導基因技術沿著有益于人類健康、幸福和可持續發展的方向前進。
1 基因技術
基因技術主要是指通過對基因的研究，測定和破解遺傳代碼，從而獲得生物體遺傳信息的技術。目前，在基因技術對人人關系即人與人之間關系的影響方面，最為深刻的是克隆技術的應用。
克隆技術則是指生物體通過體細胞進行的無性繁殖，以及由無性繁殖形成的基因型完全相同的后代個體組成的種群，科學家把人工遺傳操作動物繁殖的過程叫克隆，這門生物技術叫克隆技術。其目的是獲得某一基因或DN段的大量拷貝，用于深入分析基因的結構與功能，并可達到人為改造細胞以及物種遺傳性狀的目的。
2 對人人關系的理解
既然人是社會的人，那么個人就不可能絕對地獨立于社會而存在，每個人或多或少都會和社會中的其他人之間存在著聯系，即人與人之間存在著某種關系。
人人關系按照是否存在血緣關系可以劃分為血緣關系非血緣關系。其中，血緣關系主要包括家庭關系、親屬關系和種族關系，此種人人關系主要是依托血緣而建立起來的。非血緣關系只要指除了血緣關系之外的其他社會關系，主要有單位中上下級關系和同事關系、學校中的師生關系和同學關系、事業上的合作關系和伙伴關系、生活中的朋友關系和鄰里關系、社會政治經濟交往中的政治關系和經濟關系以及法律關系等等。
人人關系即人與人之間關系的形成是立足于社會和群體的環境中的，個人是不可能獨立于他人而建立起某種人人關系，人人關系是一種雙向的、多個體的、互動的關系。
3 人和人的本質
什么是人?人的本質是什么?我們無法單從生命實體的領域，從人的基因得到解釋。“社會的生產和意識的歷史進步不是人的遺傳程序進化的簡單延續?！谥侨朔N的4萬年歷史中，人類種群基因型沒有發生定向變化。依據穩定的種群遺傳結構，社會進步沒有引起遺傳密碼的變化，具有超生物性質的社會進步成就沒有在基因中記錄下來。參與形成人們意識的社會遺產，體現為精神文化和物質文化，其起源和內容不是生物的，而是社會的”。
人是社會的人，人制造并利用工具進行勞動，在社會中獲得發展，離開了社會，人無法獲得生存和發展的基礎?！叭说谋举|并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。
人作為社會中的人，是有目的的使用工具通過某種方式實現自身的需要。人既是作為目的而存在，也是作為手段而存在，因此，人是具有本體上的價值的。倘若通過基因技術將人同其他生物體一樣，進行改造或提升，以此來滿足他人和社會發展的需要，那么人的本體性的存在的事實就完全被忽視掉了，人本身變成了一種工具，僅僅作為一種目的的實現手段或是工具而存在，那么人與非人之間還有什么差別呢?
4 基因技術對人人關系的影響
4.1對血緣關系的負面影響
(1)克隆人的產生會擾亂家庭關系。在自然演化的過程中，人都是由父母所生，并且在長期發展過程中形成了以血親為基礎的家庭關系。但是，如果運用克隆技術制造出克隆人，那么將會打破自然的男女結合的生育模式。原本以兩性關系為基礎的家庭關系將被打亂，以血緣為紐帶的父子、父女、母子和母女關系將會出現問題。此外，克隆還可能導致父女協作生育、祖孫三代由同一“種子”克隆等顛倒人倫、輩分和世代的事情。
(2)克隆人的出現會造成當代人和克隆的后代人之間新的不平等。隨著克隆技術的發展，優生論者認為，未來完全可能把克隆和基因增強結合起來，通過基因增強技術改變人類基因，然后再通過克隆技術使優秀的人類基因得以保存和發展。于是，問題就產生了。在通過克隆技術培育優秀人類基因的過程中，優秀基因是怎么被定義的?選擇某種基因為優秀基因的標準是什么，而這種選擇標準制定的依據又是什么?為什么某些基因是有缺陷的，而認為這些基因有缺陷的理由是什么?諸如此類的問題會層出不窮的產生。當代人將某種標準通過克隆技術植入下一代，把當代人認定的所謂的價值標準強加給克隆的后代人，迫使克隆的后代人被動接受這些標準，這種行為本身就粗暴地剝奪了后代人自主地分辨什么是善、什么是惡，什么是美、什么是丑，什么是對、什么是錯的權利。有著優生觀念的父母在決定克隆哪位家庭成員的行為中，將自己的家庭成員劃分為具有克隆價值的優良者與不具備克隆價值的低劣者，家庭內部的平等關系就會被破壞。
(3)克隆人的出現可能會引發種族危機。種族主義者可能會利用克隆技術來培育其所謂的“高等”民族，通過基因的增強技術和克隆技術改變人體的某些基因組織，使人類在體質和精神上更加完善，從而進一步排斥他們所謂的“低等”民族，一些更為極端的種種主義者甚至可能會利用基因技術抹殺他們認為的“低等”民族。這樣一來，民族和民族之間、種族與種族之間的矛盾會愈演愈烈，地區之間的不穩定狀況將為更為嚴重，世界和平的不穩定因素增多。
4.2對非血緣關系的負面影響
(1)由于基因技術而導致的個體基因出現差異，這種差異性引起社會其他個體對基因差異者的異樣心理，致使受基因技術影響而出現差異的個人或此類人群在心理上出現問題或是遭受傷害。無論是在單位、學校還是社會其他領域，無論社會多么進步，對于一個由于基因技術而導致的有著基因缺陷的人，社會中的其他個體或多或少都會以一種異樣的眼觀看待他，這是一種歧視的表現。因而，這樣的基因缺陷者和社會其他個體之間是一種不平等的關系。
(2)基因信息的使用群體在利用過程中的公平性和安全性問題。在社會信息交流頻繁的時代，基因信息是否能夠被安全使用而不被泄露，這本身存在著安全隱患。假設基因信息在使用中是絕對安全的，那么在基因信息的使用權分配上又如何保證做到公平公正?要想平均各方的使用權，在實際操作上幾乎不可能實現，那么就會出現人人關系的不平等。
(3)基因信息的所有權問題。對于個人、企業、科研機構、政府等社會個體來說，都希望自己能夠占有盡可能多的信息資源。那么在基因信息的開發中，誰有權獲得基因和DN斷的所有權?是提供基因的個人還是進行研發工作的科研機構或是對研發項目進行投資的企業或者政府?怎么協調個人、企業、科研機構、政府之間的利益關系，本身就是一個很大的問題。
生物克隆技術范文6
論文關鍵詞：生物技術；倫理問題；思考
21世紀是生命科學的世紀，生物技術的發展對人類和社會的影響深遠。而生物技術引發的倫理問題，已成為世界的焦點議題。如何合理的應用生物技術造福人類和社會，是眾多學者和科學家急需解決的問題。
一、現代生物技術研究的新進展
進入21世紀，生物技術正處于發展成熟階段，生物技術的應用已經滲透到我們生活中許多與生物無關的角落。生物技術的發展至今已經揭示了許多生命現象的本質及其規律，但生命現象極其復雜，目前仍有許多課題有待深入研究和探索。目前在克隆、胚胎干細胞、轉基因食品、人類基因組計劃、組織工程等研究和實際應用等領域取得了成果。
（一）克隆技術?？寺≡馐菬o性繁殖，即由同一個祖先細胞分裂繁殖而形成的純細胞系，該細胞系中每個細胞的基因都是相同的?？寺〖夹g首先用于動物，動物克隆就是通過無性繁殖方式，由動物細胞產生的遺傳形狀相同的動物個體?？寺⊙蚨嗬蚴鞘桌寺〕晒Φ膭游铩游锟寺槲覀冞M一步揭示生命的奧妙及人類的自我認識展現了全新的視野。
（二）胚胎干細胞。干細胞是生物體在生長發育過程中起“主干”作用的高度未分化細胞，它具有自我更新、高度增殖和多向分化的潛能。干細胞分為三大類：全能干細胞、多能干細胞和專能干細胞。全能干細胞之所以全能，是指它可以分化成人體全部細胞類型，進而構建心、肝、腎、肺等多種組織和器官，最終發育成一個完整的個體。全能干細胞再進一步分裂、分化中又形成了各種多能干細胞。多能干細胞具有分化為多種細胞組織的潛能，但是卻失去了發育成完整個體的能力。
（三）轉基因食品。轉基因食品是利用生物技術將某些生物的基因轉移到其他物種中去，從而改造生物的遺傳物質，使其在性質、消費品質等方面向人類所需要的目標轉變。以轉基因生物為直接食品或以這種生物為原料，加工出來的食品都被稱為轉基因食品。轉基因食品在歐美應進入人們的日常生活中。有資料表明，在歐洲，玉米鉆心蟲每年要毀壞4000萬噸玉米，占世界玉米總產量的7%，但是如果把分離出來的抗鉆心蟲基因植入玉米中去，就可培育出抗蟲害的玉米，這種玉米就是轉基因食品。
二、現代技術發展引發的倫理問題
（一）關于克隆人的爭議。從“多莉”羊的克隆成功，待幾年來其他克隆動物的嘗試，克隆技術正不斷發展。目前科學界把對人體的克隆分為治療性克隆和生殖性克隆。科學界和倫理界對治療性克隆普遍支持。但生殖性克隆，即克隆完整的人則遭到很大的抵制?？寺∪私o倫理道德方面帶來了巨大的沖擊，對現有的社會關系、家庭結構造成了巨大的沖擊。另外，克隆人的身份難以認定，使人倫關系發生模糊、混亂乃至顛倒，進而沖擊傳統的家庭觀以及權利與義務觀。
（二）胚盤干細胞研究中的生命倫理問題。由于胚盤干細胞的制備是離不開人類卵子、胚盤以及克隆技術的，而卵子與胚盤在一些不同的國家和宗教界被視為是生命的起源，與活著的嬰兒沒有什么不同，所以在許多國家是被嚴格禁止的。堅持認為可以用人類胚胎做實驗的人認為：1、早期胚胎僅是一團細胞，尚難稱其為人的一條生命，從胚泡內細胞培養成人的胚胎干細胞，并沒有殺死細胞，只是改變細胞的命運；2、培養胚盤干細胞是用于治療現在還無法治愈的組織壞死性疾病，讓病人恢復健康，完全是合乎人類倫理道德。
（三）轉基因食品的潛在危險。對轉基因食品發展有兩種態度：支持者極力宣傳其帶給人類充足的糧食和新型抗病蟲策略；反對者則強調人為地用基因技術改變神武，會給人體健康和環境帶來危害?；虮磉_調控是個復雜的生命現象。目前，人類對基因的活動實施了解還不夠透徹，還沒有十足的把握控制基因中組后的結果。1993年英國的一份報告列出了一些人們對于轉基因食品應用的來努力方面的主要擔憂：1、人類基因轉入食品動物，如將人類基因因子與凝血的蛋白質的基因轉入綿羊中；2、某些宗教團體禁止食用的動物基因轉入他們通常食用的動物中，這可能觸怒猶太人和穆斯林，列入將豬的基因轉入綿羊；3、動物基因轉入植物中，可能會引起一些素食者的特別關注。
三、現代生物技術發展存在的倫理問題對策
現代生物技術的飛速發展，引發諸多倫理問題，發人深思。為了促進生物技術的和諧發展，應采取相應對策和措施?？茖W預言，21世紀是生物技術發展的黃金時期，全國普及大眾倫理學知識尤為重要，設置倫理學咨詢機構，利用各種媒體宣傳倫理學知識，增強大眾的倫理學意識，提高全民族的整體倫理水平。同時，我們還應改變傳統倫理觀念，發展中國特色的生命倫理學?？傮w上，生命倫理學應和國際生命倫理學保持一致，但又要保持中國的特色。另外，培養生命倫理專業人才，解決人才匱乏的局面。生命倫理學的發展任道重遠，生命倫理學人才匱乏問題需要解決，設置生命倫理學專業，加快專業人才培養規模勢在必行，特別應注重研究生、博士生的培養。
