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小學生文學素養知識范文1
對高職學生而言，職業素養缺乏，從業過程中會到處碰釘子，如果具備較高的職業素養，職業生涯成功的概率就越大。山東濱奧飛機制造公司一車間主任王義文講“：產品質量的控制，僅僅靠質監部門把關那是遠遠不夠的，太膚淺了，更多依靠的還是每一位員工的職業素養?！笨梢姡髽I很注重員工的職業素養，而且員工的職業素養在更深層次上影響著員工的發展，影響著產品的質量。就企業而言，只有職業素養全面發展的員工，才具備可持續發展的潛力，才可以幫助企業節省成本，提高效率，從而提高企業在市場的競爭力。職業素養的重要性顯而易見，那么對于高職院校來講，要想培養合格的職業人，真正服務于行業企業，就必須狠抓學生職業素養的培養。
2高職院校在學生職業素養培養上的現狀
首先，隨著我國職業教育的發展，高職院校在注重專業教學的同時，逐步建立起了素質教育課程體系，開設了思想品德修養與法律基礎、公共禮儀和大學生職業發展與就業指導等課程。但是這些課程內容較抽象，而且不是通過讓學生參與職業活動來培養學生的素質，而是把素質的養成置于現實的職業活動之外，這種處于“理論灌輸”層面的培養方式，必然會導致職業素養培養的低效性。其次，為了讓學生能理論和實踐相結合，實實在在領略到職業素養的重要性，并真真實實地把職業素養體現到自身，高職院校采取了增大實踐課的比重，并進行校企合作，頂崗實習的措施。但存在的不足是：校內實踐課涉及面廣，所占課時比例最大，實施時多數只注重職業技能的培養，忽視了支撐職業技能的其他素養的培養；頂崗實習雖然是校企合作的深層體現，它能使學生職業素養得到全面提升，但對沒有任何企業經歷的學生來說就相當于直接上職業素養培養高級班，心理上會產生不適應感，產生壓力，從而出現逃避頂崗實習的現象，甚至影響后面的就業。也就是說忽視校內實踐課中職業素養的培養會影響頂崗實習的效果，甚至會產生長遠的負面影響。再者，高職院校職業素養培養往往缺乏有效且全面的評價體系。學校往往更多地注重職業技能等硬指標的考核，而忽略隱性職業素養等軟指標的考核，不能對學生的職業素養做出全面的評價，這樣會導致學生對職業素養了解不全面，對隱性職業素養不重視，從而影響其職業素養的全面成形。因此，職業素養培養應該是一個從低到高循序漸進的過程。校內實踐環節，就好比是到企業的過渡，在職業素養培養理論課和頂崗實習之間起著橋梁搭接作用，校內實踐課中學生職業素養的培養是關鍵，應該受到足夠的重視，并且在努力找尋適當的培養方法的同時，還應探索合理、有效的考核方法。
3如何在校內實踐課中培養學生的職業素養
為了抓住校內實踐課這個關鍵環節，有效提高學生的職業素養，筆者在西安航空職業技術學院材料成型與控制技術專業的鍛造實訓中進行了一些探索，并取得了一定成效。
3.1開展項目教學，合理設計以學生為主體的實訓項目及項目實施形式[4-5]。①單人操作的基礎入門項目，強化學生的職業技能。在基礎入門項目中，注重基本工序操作，使學生掌握操作技能，實施形式為單人輪流操作。學生輪流操作相同的工序過程中，讓他們相互觀摩、相互評價，且教師把“教”放在啟發、引導、組織和鼓勵上，最大限度調動學生的積極性和主動性，培養獨立思考、判斷、決策的膽量和習慣。②小組分工的提高項目，培養認真負責、善于思考、團結協作、與人溝通交流等能力。提高項目是在基礎項目上的提高，實施形式為小組分工協作。通過學生各司其職，按照規定的時間和標準完成某項任務，注重培養學生團隊合作、認真負責、善于思考、與人溝通交流的能力，養成良好的工作習慣和作風。
3.2將企業中的6S管理納入實踐課堂，讓學生養成良好的行為規范。實訓過程中規定：將鍛造工具、測量工具、材料與其他的物品分開放置（整理）；將夾鉗、壓鐵，測量用的鋼尺、卡規等按一定順序擺放（整頓）；每次訓練后清掃場地、灑水，擦洗設備表面的塵土和污漬（清掃）；班級分組，每天輪流清掃實訓場地，每個小組在訓練前后都要再次清掃（清潔）；實訓過程中，禮貌文明交流，正確運用專業術語，規定了的整理、整頓、清掃的制度都要遵守（素養）；要求實訓服穿戴整齊，穿包腳鞋，操作時必須帶手套，要嚴格執行設備操作規范等（安全）。將企業中的6S管理納入實踐課堂，使實訓場地物品的類別、數量清晰，取放方便，實訓作業環境整潔舒暢，這樣有利于提高教師實訓準備和指導過程的工作效率，使技能訓練流程更規范嚴謹，從而確保了學生專業技能訓練的優質高效，同時還營造了濃厚的職場氛圍，有利于學生職業習慣、職業意識和職業道德的養成。
3.3滲入隱性職業素養考核，對學生的實踐課學習情況進行全面的評價。在實踐課過程中，無論采用什么方法培養學生的職業素養，如果能對學生的學習效果進行及時的、合理的評價，就能夠使學生對職業素養有更深刻的理解，并產生極大的興趣和自豪感，這樣有助于激勵學生職業素養的成形和長遠保持。目前，該院熱加工實訓課統一的考核內容及比重更多的注重理論和操作技能等硬指標考核，對職業道德、職業意識、職業行為等軟指標涉及很少。為了有效地培養學生的職業素養，在鍛造實訓考核時我們有自己的一套標準?？己藭r不僅考慮學生對項目任務的完成數量、質量等硬指標，還考察學生在學習過程中所表現出來的學習態度、安全意識、責任心和合作精神等軟指標，從而給學生一個全面的評價，這樣的做法大大地調動了學生實訓時的積極性。
4結束語
小學生文學素養知識范文2
[關鍵詞]高校;教學改革;人文素質;實際能力
[中圖分類號]G642.3 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2014）24-0073-02
高校教學改革一直在進行，而教學課程安排中，大學語文課的開設卻少有涉及。2013年年底，央視《新聞直播間》欄目曾做過一個新聞調查，結果顯示，在當今高校中開設大學語文課的學校不足1/3。在強調提高學生人文素質的今天，如何安排公共課，開什么公共課，不能不說是一件與專業課同等重要的大事。近年來，學生的基本綜合素質有下降的趨勢，從學生完成各科作業情況看，任課老師往往感慨，現在學生的一個作業，錯字別字比比皆是，標點符號使用的錯誤或不規范更是隨處可見。而這種情況在擴招前基本上是沒有的。其實錯別字本該是高等教育之前所要解決的問題，而在應試教育下，對基本能力的訓練往往缺乏，使得學生進了高校后，甚至于工作后，一些問題才開始顯現出來。目前，許多學校人文素質課程的開設比較雜亂，或干脆取消。筆者認為，提高學生的綜合素質仍然是高校的重要責任。
筆者所在的高校是以法律、公安為主的綜合性大學，從上世紀80年代末開始，對于公共課的設置也是經歷了幾番變化，所開設的公共課，最早由“法律文選及寫作”而及“寫作”到“大學語文”，再到“應用文寫作”?？梢钥闯觯祟愓n程的安排多少帶有功利性和盲目性。從學校的角度講，面向非中文專業開設的公共課，若要提高寫作能力，最好的選擇仍然是保留人文素質的課程，如大學語文或各類作品的選讀課程。
以當今漸呈弱勢的大學語文課為例，此課程是普通高校面向非中文專業學生開設的一門文化素質教育課程，其設置目的就是培養學生漢語語言文學方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力，這是大學生文化素質中的一個重要方面。事實上，大學語文課并不是一個可有可無的課，首先，它具有工具性，這也是其最單純最簡易的特性。但在具體的課文中，一個字、一個詞、一個句子、一段文章等，往往有不同的視角，不同的理解，不同的感悟，經常需要反復推敲才能有新的收獲。對于一個文本，若言之有據，不同的觀點是可以并存的。大學語文理解的多元性，正是培養大學生多元思維、嚴密性和一貫性的重要手段。大學語文課在講授中應循序漸進，同時還應兼顧文學性、藝術性、審美性、創新性。
高校關乎職業教育，更應該是素質教育。而我們現在的高校，大多為市場需求所左右，悖離了高校的宗旨，而把高校降格辦成了高等職業培養所，市場需要什么人才，高校就開設什么專業，沒有深厚的積淀，沒有學術的積累，缺乏原創性的活力，拘泥于狹隘的實用途徑。沒有學術思想，學者以及學生只能淪為工匠，以致于在科學技術領域的發展上，我們一直處于被動的追趕狀態，那些帶有里程碑式的科學理論、新的學術觀念、科學發展，如計算機、網絡、軟件業、數字經濟等，大多產生于西方，并在世界上處于領先水平。而這一切，都與我們的高等教育有著極大的關系。
即使以最為實用的功利目的而論，攻讀于大學，乃為求知，在于養成具有思想性的人才。知識之獲得，不可能憑空而來，必須借助于某種媒介，通過一種介質的訓練、培養，進而獲得知識，提升思維能力。源淵流長、充實豐富、瑰麗多彩的中國文學、世界文學，歷經時間的淘汰，積淀為人類思想文化的精品，我們閱讀、研究，正可以訓練思維，培養能力。比爾?蓋茨是許多人所羨慕的，是眾多青少年心目中的英雄、偶像，但我們往往關注、羨慕的是蓋茨所積累的財富和那種超常的積累財富之能力，很少有人想到正是對電腦的著迷、對未來科學的不懈追求，那種永不放棄的對未知世界的執著探索，使蓋茨獲得了巨大的成功，獲得巨額財富只不過是這種強烈的求知欲與不懈的創造力的必然結果。這種對學術的癡迷，純粹出于興趣的探索精神，很有一些中國古人所說的“謀道不謀身”的意思，對形上而的“道”的追求，自然會獲得“謀身”的結果。而原創性的科學發明和理論創造，所依賴的正是這種“謀道”的精神。
訓練思維、培養能力，正是高校學習的關鍵。學習前代的文化精品、文學典籍，正是訓練思維、獲得能力的一個重要途徑。爬羅剔抉，提要鉤玄，乃邏輯思維的歸納與演繹之訓練。讀一本書，如果僅僅停留在了解一個故事、事件的層面，顯然是淺層次的，借助于他人的思維方式、思維過程，訓練自己的思維，培養自己觀察問題、處理問題、解決問題的能力，無疑是深入的讀解，也達到了讀書求知的目的。而閱讀理論性的書籍，其精密的邏輯思維、推理論證、辨疑析難的能力，顯然對訓練思維、培養能力有著更為重要的意義。大學語文的教學多少可達到這一目的。
而大學語文課的一個重要意義，即在于傳承文化?！八^文化，就是一個民族在悠長的歷史中，在一種制度下形成的、滲透到民族的血脈中的集體記憶，一種思維方式、價值觀和行為模式。”那種以學術為生命的不懈追求，正是對優秀文化的傳承，是華夏民族的凝聚力所在。專業乃謀生技能，而文化則是立身之根本。知識和文化的脫節，只會使一個大學生在未來發展中走向狹窄，無創新性，甚至于生活中缺少靈性，缺乏為人的情趣。
從政法學院的實際情況看，大學語文課的開設應放在一年級。剛入校的大學生，對學校的學習和生活充滿了新鮮感，而對于課程的選擇無功利性。雖說是語文，但它的內容安排和講授方法絲毫不同于中學，因為沒有高考的壓力，學生們才能在老師引領下，慢慢讀，慢慢看，在重讀經典中體會語言之美，體會文章中所表達的情感、態度，體驗不同的人生況味，潛移默化地積累生活閱歷和經驗。從以前授課的經驗看，許多學生認為，大學四年中，真正有內容、不枯燥的課反而是大學語文。當然，在今天的大學語文課的內容上，可以相對增加一些法律文選，讓學生在對傳統社會與文化的理解中，體悟前人是如何貫徹、實踐法律精神，進而構建和諧社會的。
相對而言，現在的學生寫作能力比較弱，筆者所在學校曾對畢業生的工作情況做過調查，反饋的信息中有一條就是寫作能力的不扎實。其實，寫作和文學息息相關，寫作首先需要學生有認讀能力。認讀能力是閱讀中應該首先培養的基本能力。缺乏這種基本能力，閱讀就無法進行，因為閱讀是借助對文字符號的感知而進行的。其次是理解能力。所謂理解能力就是培養閱讀的悟意明理能力，是由認字識詞的感性階段到理解內容的理性階段的深化，它是構成閱讀能力的核心部分。閱讀中的理解消化能力，要求在了解一字一詞表面意思的基礎上，進而理解語言文字之間的內在意義及內部聯系，理解文章的思想內容、篇章結構、寫作方法。理解是閱讀的深化，是閱讀的關鍵，是閱讀的諸能力中至為重要的一種能力。再就是評論能力。評論能力是指對文章作品的內容與形式進行全面評價和深入品評的一種能力。評論能力，不僅是寫作中十分重要、應用十分廣泛的一種能力，而且是閱讀的各種能力中較高的一種能力。好的閱讀是常識性的接受，能夠培養健全的人格，促進獨立思考的能力，培養共同生活或參與公共生活的情意與能力，再往深就是傳承文化。
一個學生上了大學，心理上最輕松的莫過于家長，但是一個孩子在學校干什么？想什么？很多家長不會知道，也不會主動去了解。學生想什么？心理上有了困惑，有了坎，與同學之間有了摩擦如何化解，很多學生其實是找不到解決方法的。今天的高校里，不斷出現的惡性事件恰恰說明了他們心理上的問題，而各種各樣的心理問題也是素質教育的不足導致的。
小學生文學素養知識范文3
關鍵詞：志愿服務；醫學生；人文素養
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1671―1580（2013）10―0030―02
一、國內大學生志愿服務工作開展情況及存在問題
1993年，正式啟動了大學生志愿服務，20年來，該項工作已日益豐富和完善。北京奧運會和上海世博會充分表明，大學生志愿者正成為我國志愿服務的一支重要力量。有關志愿者的職業構成調查顯示，學生群體所占比重高達46.1%，近八成的學生愿意參加志愿活動[1]。他們的服務方向主要為扶貧助弱、大型賽會、支教環保、普法維權、文明宣傳等，在志愿服務對象的選擇上以弱勢群體為主但又各有側重，有的志愿服務形式受大學生所學專業限制[2]。總體來看，始于1997年的全國大中專學生志愿者暑期“三下鄉”社會實踐活動帶動了大學生志愿服務的蓬勃發展。
大學生志愿服務發展的總體方向是上升、前進的，但它的發展不夠成熟，顯現出服務形式過于單一、服務內容淺顯、服務領域不寬、整體服務水平不高、服務與專業學習的相關性差、缺乏服務社會的長效機制[3]、服務項目的資金來源匱乏等問題。大學生志愿服務相關立法有待推進，大學生志愿服務的指導、保障、培訓機制也亟待完善。
二、志愿服務與人文素養教育的內在關聯性
1.志愿服務具有豐富的育人內涵
志愿服務作為一種特殊的公益活動，其本身具備德育屬性。志愿服務是大學生公民人格孕育的實踐途徑[4]，其價值意義不僅在于社會價值意義，還在于文化和個人價值意義[5]。在大學生思想政治教育的載體形式中，志愿服務占47.6%，受到學生喜愛。它緊扣思想育人，在服務中突出了理想信念教育，世界觀、人生觀和價值觀教育[1]，提升了大學生服務社會的主動參與意識，奉獻社會、服務他人的成就感有利于大學生良好品德和完善人格的培養，有利于良好職業精神和人文關懷精神的塑造。在志愿服務的過程中，大學生提升了道德意識，深化了道德認識，實踐了道德行為。
2.志愿服務與人文素養緊密關聯、互為體現
人文素養主要包括人文知識與技能、人文能力與方法、人文精神與品質等，其實質就是根植于人內心的素養。從教育角度看，人文素養教育是關于人生存目的的教育，即教會學生“如何做人”，如何處理好人與自然、人與社會、人與人之間的關系，較好地解決自身的理性、意志和情感等方面的問題，實現個人智力、德行、感情、體格的和諧狀態，從而提高人的整體素質。
目前學者們基本認同的志愿精神的定義指出，志愿精神是公眾對生命價值、社會、人類和人生觀的一種積極的態度，這種態度也是個人人文素養的一種體現方式。在“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿服務精神中，也包含了人與社會、人與人良好的關系以及人這一個體的和諧狀態和積極進取的精神面貌，而奉獻本身更是體現了良好的人文關懷和個人德行。另外，志愿服務的組織、實施過程中，大學生與人溝通、團隊協作等能力得到極好鍛煉，這些也是人文素養的內涵之一?？梢哉f，志愿服務與人文素養緊密相連，互為體現。
三、發揮“三主體”功能，提升志愿服務在醫學生人文素養教育中的作用
1.建立更加完善的社會大環境，發揮保障作用
良好的社會環境是促進大學生志愿服務、提高大學生人文素養的重要保障。在一段時間內，政府還應加大對大學生志愿服務的扶持力度，從國家層面建立更加系統的大學生志愿服務體制，完善組織、管理機制，為大學生志愿服務提供制度規范。
同時，加強對愛崗敬業、尊老愛老、奉獻公益、扶貧助學等典型模范道德人物的宣傳；大力倡導文明城市、文明社區建設，完善社區聯誼、社區服務、社區公益等工作；選取垃圾分類、公交出行等適宜個體實施的工作逐項全面推廣，積極構建關注人文、以人為本、文明和諧的強大社會導向，為大學生人文素養的培養提供良好的社會基礎。
另外，參考《教育部直屬師范大學師范生免費教育實施辦法》，結合卓越醫師培養，考慮推行免費醫學生教育，著重在農村全科醫生服務方面做出規定，強化醫學生的基層衛生服務意識，使醫學生人文素養培養呈現職業特色。還可考慮在專業實踐環節增設短期基層醫療單位專題實踐，增加學生對服務基層、全民醫療的認識，在基層工作中更深刻地感悟奉獻人民的成就感，深化醫學生人文精神塑造。
2.創建規范、有序的高校亞環境，發揮組織作用
2008年9月，教育部和衛生部聯合提出本科臨床醫學專業課程計劃中要安排人文素質教育課程的要求。醫學院校在開設人文素質課程的基礎上，可結合考查課、限選課、選修課、素質拓展課、圖書館專題講座等形式開設醫學人文講堂，增強人文素養教育的專業特質；結合《解剖學》等專業課程開展“無語體師”、“臨終關懷”等特殊專業實踐，建立規范的醫學生人文素養培養體系。
醫學院校應引導學生廣泛參與暑期社會實踐、專項志愿服務等，建立完善的大學生志愿服務的政策支持、資金支持、跟蹤體系、考評機制、管理體制、保障機制等；并可將人文精神培養與專業特點緊密結合，著重做好志愿獻血服務隊、造血干細胞捐獻志愿服務隊、遺體捐獻志愿服務隊等專業志愿服務組織的建立、管理和工作的長效、有序開展。
發揮校園文化在引導學生增強人文素養方面的積極作用。堅持開展“5.25”心理健康宣傳教育、學雷鋒――大手拉小手、實現公益夢想、救死扶傷趣味比賽、國學知識競賽等具有人文氣息的校園文化活動，為醫學生的人文素養培養打造良好的校園亞環境，使學生在其中強意識、提能力、重人文、育精神。
3.開創積極、進取的個人小環境，發揮主動作用
人文素養本身就包含了“關注人”的思想。醫學生首先應該關注自身觀念、品質和個體成長，緊密結合所學專業，投入專業志愿服務，在實踐中積累人文知識、塑造人文精神；積極將個人興趣與日常志愿服務緊密結合，提高溝通、團隊合作、組織、執行能力，樹立正確的價值取向和人生觀念。事物都是相互作用的，志愿服務中，醫學生獻出善心、關懷、友愛，也必將收獲肯定、激勵和個人成長，促進自身不斷積極進取、充滿正能量，承擔起未來的社會責任?？梢哉f，積極、進取的個人小環境的建立，是增強醫學生人文素養培養的關鍵因素。
社會大環境的積極導向、高校亞環境的規范組織、個人小環境的主動進取，這三面相互聯系、相互促進。響應國家大學生志愿服務工作號召，在高校專業特色實踐和志愿服務的帶動下，醫學生個人必將認真對待、積極投入志愿服務，在其中獲得個人交往、合作、溝通能力的提升，強化仁愛意識、奉獻精神，促進個人健康成長，實現“有理想、有道德、有文化、有紀律”的成才目標。醫學生個體的主動參與和積極實踐，也必將促進高校、社會中人文、文明氛圍的創建和維護，從而形成良性循環，推動人文素養教育不斷深入、全面拓展。
[參考文獻]
[1]胡凱，楊欣.大學生志愿服務的思想政治教育功能[J].思想政治教育研究，2010（02）.
[2]于琳.大學生志愿服務調查――以山東大學為例[J].重慶社會科學，2009（02）.
[3]許人冰.論高校大學生志愿服務體系存在的問題及其優化[J].廣東青年干部學院學報，2011（01）.
小學生文學素養知識范文4
關鍵詞：新課標；小學生；語文素養
中圖分類號：G623 文獻標識碼：A文章編號：1003-2851（2011）08-00-01
語文素養是指學生在語文方面表現出的比較穩定的的、最基本的、適應時展要求的學識、能力、技藝和情感、態度、價值觀。在新課程標準中，培養學生的語文素養，是語文學習的一個核心的目的。然而，由于長期以來受應試教育的影響，語文教學的活動比較單調，致使學生們的語文素養一直不是很理想。具體的表現為：學生的書寫較差，存在較多的錯別字，語文知識的涉獵范圍狹窄，口頭語言表達能力相對不足，寫作能力較差等。
基于此，筆者將總結教學工作中的實際經驗，從以下幾個方面入手提出一些提升小學生語文素養的建議。
一、培養小學生良好的語文學習習慣
良好的語文學習習慣是提高小學生語文素養的必備的。良好的學習習慣有利于提高小學生的語言能力，規范小學生的語文學習行為。具體的方法如下：
（一）建立學習常規標準
在教學開始時，可以適當的規范一些學習的標準，規定一些基本的語文學習要求，例如，怎樣預習，怎樣閱讀，肖恩楊的寫作等，并要求學生嚴格的執行這些規范標準，從而形成井然有序的教學秩序，時間一長，學生就會在不知不覺之中形成良好的語文習慣。
（二）強化語文訓練
對于上面的規范標準，在語文的學習中還需要老師們能夠強化訓練。如，培養小學生的課前預習的習慣，在一開始時，老師可以引導預習步驟和方法，使學生在潛移默化中形成正確的語文思維方式。在這個強化的過程中，老師需要注意，良好的學習習慣并不是短時間就能夠養成的，需要長期的堅持不懈和嚴格的要求。
二、活躍課堂氣氛，改革教學模式
隨著素質教育進程的不斷的深入，老師逐漸意識到課堂上，應該以學生為主，老師為輔。因而語文老師們需要不斷的改革課堂教學的模式，從傳統的填鴨式的教學模式中轉變為學生自主學習，引導小學生積極主動地參與語文教學的各種活動中去。
為了活躍小學語文的課堂氣氛，提高學生的語文學習的素養，小學語文老師需要將語文知識和學習技能巧妙的融入到小學生喜聞樂見的各種活動中，例如，謎語，游戲，以及課本劇表演等，從而為小學生們創造一個愉快的學習氛圍。這樣有利于增加學生的語文學習興趣，增強學生的語文實踐能力，并熟悉的掌握相關的語文知識。因此，在實際的教學活動中，老師要不斷的完善教學模式，多組織一些學生喜歡參與的活動，使學生從“要我學”轉變為“我要學”。
三、優化語文教學環境
為了提升小學生的語文素養，學校需要不斷的建設和優化語文教學的環境，使得學生的語文素養能夠在各種環境和力量中得到一個較高層次的提升。
學校的硬件環境不僅僅是完整的教育過程中，必不可缺的條件，其還能夠在一定程度上影響學生的精神世界。良好的硬件環境有利于培養學生正確的價值觀、信念以及良好的學習習慣。對于語文來說，其基本的教學硬件有教室、圖書室、閱覽室以及電教室等。這些硬件是提高小學生語文素養必不可少的。因而，學校需要根據當前的教學需要，不斷的完善語文教學的硬件設施，為了學生提供一個優良的語文學習條件。
隨著社會的發展和計算機多媒體技術的發展，多媒體教學已經被越來越多的老師所重視。多媒體教學不僅能夠節約傳統教學中板述的時間，還能夠生動直觀的展示一些圖片、語音、視頻等，例如，在講授《海燕》一文時，老師可以利用多媒體播放海燕的朗讀音，讓學生在聆聽的過程中，領悟文章的情感，吸引學生對其的喜愛。因而，多媒體教學有利于營造活躍的課堂氣氛，開拓學生的語文視野，提升小學生的語文學習熱情，從而提高小學生的語文素養。
四、開展豐富多彩的語文課外實踐活動
語文素養的培養如果單單靠著課堂知識，是遠遠不夠的，它需要在不斷的理解和運用中不斷的升華。小學生除了基本的聽說讀寫外，還需要善于吸收和表達，只有這樣才能夠全方位的提高其的語文素養。
一位著名的教學家說過“語文學習的外延與生活的外延相等”。因而，提高小學生的語文素養，需要老師將學生引向生活。在日常的語文學習中，老師要重視開發和利用學習資源，如雜志、報紙、以及優秀的小說等，讓學生能夠在日常的生活中靈活的應用語文知識。
小學生文學素養知識范文5
關鍵詞:兒童文學;閱讀教學;小學生;人文素養;兒童認知心理
文以載道，尤其是人文素養的載道，對于閱讀中的兒童具有啟蒙意義。多元文化以及市場經濟大潮的沖擊已使得傳統的基于家庭和社區的教育，特別是人文素養教育的啟蒙功能弱化趨勢日益明顯，因此社會教育、文學以及教師等的引領和持續教化職責的基礎性和重要性得以凸顯。
1理論探討
1．1兒童認知心理學與兒童文學閱讀心理
著名教育心理學家皮亞杰(J．Piaget)將兒童思維認知的發展劃分為四個階段:感知運動階段(出生到2歲)———思維的萌芽期;前運算階段(2歲到6－7歲)———兒童開始以符號作為中介來描述外部世界;具體運算階段(6－7歲到11－12歲)———兒童有一般的邏輯結構;形式運算階段(11－12歲到14－15歲)———兒童的思維能力已超出事物的具體內容或感知的事物［1］。斯騰伯格(SternbergR．J．)用信息加工觀點研究兒童認知發展，認為認知結構的成份有三種:元成份、操作成份和知識獲得成份［2］。“元成份”負責制定計劃、選擇策略、監控等;“操作成份”負責編碼、聯系和反應等;“知識獲得成份”負責選取信息，并將新信息與記憶庫中所儲存的知識相聯系。三種成份相互依存、相互聯系。兒童文學承載了一定文學知識和人文素養的“信息”，教師引導小學生閱讀，協助其對該信息進行加工和提煉，幫助小學生重構文學知識和人文素養，此時小學生就作為真正學習的主體參與其中，主動認知、閱讀、理解兒童文學文本，通過理解文本描摹的“童趣”引起情感的共鳴，獲得“情感童趣”的體驗，這是進一步認知作品中人文元素至為關鍵的一步。通過情感體驗的逐漸積累、升華，對蘊涵于情感中人性的、文化的元素不斷、反復地觸摸、感知、重構，最終完成一次人文素養的建構，獲得一次人文素養的認知洗禮。學習是知識建構的過程。在這一過程中，教師要深刻把握兒童認知發展的階段性，在“元成份”中協助兒童制定文本———即兒童文學讀物的認知計劃和閱讀、教學策略，并幫助兒童監控閱讀、教學過程;在“操作成份”中，教師通過適度講解幫助兒童排除文本中的認知障礙，協助兒童理解文本、重建文本中的情境，引導兒童通過生活經歷、心理感知體驗情境中的人物、事件和情感，引起由衷的同情、共鳴、認同或批判;在“知識獲得成份”階段，教師幫助兒童抽取蘊含在情感中的人性的、文化的信息，與兒童已經儲存的信息相聯系，完成一次由“兒童文學的閱讀、教學”到“人文素養的認知、建構”的過程。在這種認知、建構反復進行中，內在因素相互激活、反饋、評價、調整。隨著這種過程的持續，兒童文學的文本認知、情感體驗、人文素養等不斷增長、鏈接、共振、融匯，推動著兒童人文素養認知水平的不斷發展和提升。
1．2兒童道德認知心理與人文素養的內化
皮亞杰把兒童道德認知發展劃分為四個階段:自我中心階段(2－5歲)，兒童以自我為中心、缺乏明確的道德觀念;權威階段(6－7歲、8歲)，兒童把規則看作是固定的、不可變更的;可逆性階段(8－10歲)，兒童認識到規則可以變更;公正階段(10－12歲)，兒童開始具有“公正”的道德觀念，從關心和同情出發去判斷［3］?？聽柌?L．Kohlberg)提出了著名的三種水平六個階段的道德發展理論:兒童為免受懲罰或贏得獎賞而服從權威的前習俗水平(第一階段:服從與懲罰定向;第二階段:樸素的利己主義定向);兒童關注他人和社會義務、遵從秩序的習俗水平(第三階段:好孩子定向;第四階段:維護權威和社會秩序的定向);兒童掌握超越性普遍原則的后習俗水平(第五階段:社會契約定向;第六階段:普遍的倫理原則定向)［4］。無論是皮亞杰對道德認知發展的“四階段”劃分，還是柯爾伯格的“六階段”理論，都肯定了這樣一個前提:價值判斷以事實判斷為基礎，兒童文學所表現的人文素養中“規則體系”的實施必須符合兒童心理發展規律和道德認知發展規律。如果把兒童文學文本描寫的情境和童趣理解為兒童的“事實判斷”，那么蘊含于其中的審美的、人性的、文化的人文素養作為“價值判斷”就有了基礎。在兒童的認知發展處于較低水平時，他們不能真正理解人文素養的主體責任、審美判斷上的他律以及“善惡”評判的多重性。人文素養的養成需依次經過關于人文素養的情感體驗、經驗累積以及基本概念形成等幾個階段，兒童文學的文體形式和內容都必須同他們現有的道德認知發展水平相匹配。無論是一味追求所謂“童趣”、拒絕兒童文學的人文載道，還是過于強調人文載道的教化功能而忽略兒童文學的“童趣”，兒童文學教學都會失去語文課堂“人文性”的本色［5］。
2實踐考察
兒童文學如同孩子們心靈成長的養料，對于人文素養的提升具有重要意義。筆者先后在M校和N校嘗試推動兒童文學閱讀教學與小學生人文素養的研究與實踐。在充分調研、探討的基礎上，針對性地提出了“營造氛圍———想讀書;形成習慣———愛讀書;掌握方法———會讀書;擴大時空———重拓展;升華情懷———促發展”的培養方案，取得初步成效。家校聯合互動、營造閱讀氛圍。M、N校與家長保持密切聯系，組織豐富多彩的親子活動和教育專題講座，引導、教育家長營造良好的學習氛圍，培養孩子的閱讀興趣，監督孩子進行課外閱讀。通過開展課外閱讀知識挑戰賽、辯論賽、佳作欣賞會、讀書心得交流會、故事會、親子閱讀等活動，激勵學生廣泛地“讀”、愉快地“寫”。每周評出“閱讀之星”，每班走廊上的讀書宣傳板定期展示學生的閱讀成果和摘抄認真的讀書筆記。家校一體，共同營造良好的閱讀氛圍，產生從學校到家庭連貫的、持續的、強烈的“閱讀場”效應。
學生閱讀的同時，教師在閱讀、家長在閱讀，人人閱讀的強大“場”營造的濃郁芬芳的書香氛圍熏陶著學生，在潛移默化中引導學生將讀書視為生活、學習不可或缺的一部分。培養閱讀習慣、感受閱讀快樂。M、N校培養學生閱讀習慣的特色舉措是開設“美文賞析課”，兩周一次，每次課精選具有豐富人文修養知識、人文精神、哲理的兒童文學作品，每節課分五個階段進行:學生預習、思考、聯想;教師檢查、梳理、組織討論;學生交流學習心得體會;教師小結;學生寫作。這種活動對培養學生勤于思考、敢于質疑、善于交流、學以致用的閱讀習慣和能力有很大幫助。學校經常圍繞兒童文學作品的閱讀開展饒有趣味、有針對性的活動:制作書簽、手抄報、給古詩配畫、寫讀書筆記、交流讀后感等等，讓學生將自己對作品的理解融入其中。圍繞閱讀專題開展相應的作文比賽，將閱讀與寫作適時融匯，引導學生讀自己“將要寫”的、寫自己“曾經讀”的，讀寫結合，既體會到閱讀的樂趣，又感受到閱讀的收獲，從而增強了閱讀的積極性和主動性。加強方法指導、構建閱讀體系。M、N校開展每周一節的閱讀課或閱讀指導課，著重教授閱讀方法或組織讀書交流活動，讓學生學會有目的、有見解、分門別類地閱讀(閱讀體裁多樣，包括兒歌、童話、故事、科普作品等);引導學生在閱讀中不僅要關注情節，更要關注人物的命運，思索作品所反映的生活或社會現實，學會客觀、理性地評判作品，汲取兒童文學作品中蘊含的真、善、美。
根據學生的閱讀需求、個性特點和年齡特征，各年級還編制了不同類型的閱讀書目，各班據此向學生推薦優秀的閱讀材料，引導學生合理選擇兒童文學作品(如:科普知識讀物，幫助他們完善知識結構，擴大視野;著名文學作品，幫助學生認識美的人、事、物、景，陶冶情操等)，為學生指引正確的閱讀方向、構建科學的閱讀體系。凸顯教學特色，課堂內外結合。課堂是學校教育的基本陣地和學生系統學習“法定文化”的基本場所［6］。M、N校課堂教學立足于小學生的心靈狀態和思維特征，摒棄抽象、概念的理念化方法，采取形象、直觀、整體的感性化方法。兒童文學的教學特色在于聚焦文本中的形象和情感，著力于對文本語言的感悟和人性、文化性的重構和呈現，引領兒童從“文本的童趣”走向“情感的童趣”“人文的童趣”，獲得語言和生命的再創造和新發展。學校提倡教師在教學中設置相應的開放性思維題目，讓學生到課外書中去尋找、探索和發現，將課外閱讀作為課堂教學的延伸，重在學以致用、學用結合。
同時積極開展主題閱讀活動:針對需要，選好主題;緊扣主題，充分準備;突出主題，開展活動;總結評價，升華主題。每周由教師確定一個主題，讓學生準備后，將自己的閱讀收獲匯報出來，注重學生的閱讀積累。升華“事實判斷”、感悟人文情懷。兒童文學承載的“人文素養”的價值判斷的基礎，即是“童趣”的文本所描摹的“事實判斷”:生動的人物形象、精彩的故事情節、出人意料又在情理之中且寓意深刻的結局等［7］。在引導兒童文學閱讀活動中，M、N校的教師適時以文本所描摹的充滿著人文素養的美麗的兒童世界為“事實判斷”的基礎，將其與兒童的現實生活巧妙聯系，循循善誘，深入兒童豐富的內心世界。同時將兒童文學作品中文本描摹的生動情節、典型的人物形象所表現出來的珍惜生命、人性關懷、懲惡揚善、富于愛心、審美情趣等人文觀念予以適當抽取，引導學生們思考、感悟其中所浸透的人文情懷。持續、連貫、強大的閱讀磁場，內外兼修的閱讀引領，色彩斑斕、豐富活潑的閱讀體驗，使得學生在快樂的兒童文學閱讀中，不斷積累著文本所描摹的兒童世界里的“事實判斷”經驗，浸潤于其中的人文素養被汲取，當累積的“事實判斷”轉化為對同類事物、事理的一般價值判斷的感悟時，“事實判斷”的經驗將升華為道德認知、人文觀念的價值判斷，并積極作用于小學生的道德認知發展的心理建構，兒童文學所蘊含的人文素養將持續、深刻地內化為小學生的人文素養。
3結果分析
3．1關于兒童文學閱讀教學實踐結果的分析
為了更準確地檢測實踐的結果，筆者發動部分老師針對各年級學生逐漸喜歡兒童文學的原因等進行了問卷調查。M、N校的實踐理念是一致的，成效相似，為了使調查結果更具代表性且不重復，本文呈現的是M校1－3年級和N校4－6年級學生的調查數據。
3．1．1M校兒童文學閱讀教學的實踐結果
M校1－3年級“經常閱讀兒童文學作品”的學生由初期的22名擴展到后期的156名，增加了6.091倍，他們逐漸喜歡兒童文學的內因主要體現在“獲得知識、收獲快樂、提高閱讀能力、提高審美能力”等四個方面。從表1可以看出，M校有125名學生逐漸喜歡兒童文學是因為能從中“收獲快樂”(占總人數的45%)，可見“收獲快樂”即“童趣”是最吸引小學生的內因，其比例隨著年級的上升呈遞減趨勢;“獲得知識”、“提高閱讀能力”和“提高審美能力”分別占30.2%、14%和10.8%，其比例隨著年級的上升呈遞增趨勢。調查結果表明，兒童的喜好受認知心理和道德認知發展規律的影響，隨著年級的增加，學生的自我意識開始覺醒。1－3年級小學生的思維正處于由前運算階段向具體運算階段的過渡時期，他們的道德認知發展正從權威階段逐漸轉向可逆性階段，未能完全意識到閱讀能力和審美能力的重要性，而這些又是提升人文素養的必要條件。所以，教師在兒童文學教學中必須注重閱讀方法的指導和審美意識的啟蒙。
3．1．2N校兒童文學閱讀教學的實踐結果
N校4－6年級“經常閱讀兒童文學作品”的學生人數增長得也很快，由初期的42名擴展到后期的283名，增加了5.738倍，他們逐漸喜歡兒童文學的外因主要體現在“家長支持、學?；顒迂S富、教師教學有方、增進同學友誼”等四個方面。從表2可以看出，N校4－6年級有193名學生逐漸喜歡兒童文學是因為“教師教學有方”(占總人數32.3%)，可見“教師教學有方”即“兒童文學教學特色”是最吸引小學生的外因，“學?；顒迂S富”次之(占27%)，這兩項比例隨著年級的上升呈遞減趨勢;“增進同學友誼”和“家長支持”分別占24.1%和16.6%，這兩項比例隨著年級的上升呈遞增趨勢。調查結果表明，教師和學校是影響學生閱讀興趣的主力軍，如果說教師先進的課堂教學方法是基石，能激發學生閱讀兒童文學作品的興趣，那么學校豐富多彩的課外閱讀活動則是動力，能維持學生閱讀兒童文學作品的興趣;同輩群體對學生會造成一定程度的影響，家長也是一支不容忽視的基礎力量。
3．2關于小學生人文素養實踐結果的分析
通過閱讀和教學，兒童文學文本所蘊含的人文素養深刻、持續內化為兒童的人文素養，這是開展兒童文學閱讀教學的初衷和終極目標。為了檢驗目標的實現程度，在不同年級開展兒童文學閱讀教學前后分別設計了針對性的問卷調查。調查對象是學生、教師和家長，問卷采用“人文素養”測試量表，主要圍繞“珍惜生命、人性關懷、愛心、責任心、審美、揚善”等六方面的人文素養內涵，共設計30道特定的情境問題及4種可能的應對策略，由學生、教師和家長選擇其一并據此評分，選擇最符合理想的人文素養要求的選項為3分，其余根據符合程度依次遞減1分。每題得分累計為最終分數，最高分90分，最低分0分。
3．2．1關于小學生人文素養的測評結果
學生分為兩組:參與“通過兒童文學的有效閱讀教學，提升小學生的人文素養”課題組(閱讀組)的M校1－3年級100名學生及N校4－6年級100名學生;隨機抽取同一時期未參與該課題組的200名學生作為對照(對照組)。學生測評結果如圖1所示。圖1顯示:閱讀組的小學生人文素養的測評結果明顯好于對照組，兒童文學的閱讀教學對小學生人文素養相關知識和道德認知心理的形成等起著積極作用。隨著兒童文學閱讀的持續進行，從文本所描摹的故事情節、人物命運、優美的語言等事實情境中獲得的“事實判斷”持續影響小學生的“價值判斷”———特別是與人文素養相關的道德認知心理構建過程，擴大了高年級小學生“閱讀組”與“對照組”之間人文素養認知的差距。
3．2．2教師對小學生人文素養的評分結果
M、N校各選20名教師，共同評價本校學生在校表現。在教師心目中兩組學生人文素養存在差異，一、二年級的差距較小，教師的評分從第三者視角印證了對兩組小學生測評的結果，更客觀地反映了“閱讀組”小學生在人文素養相關的行為評價中獲得的成績顯著優于對照組。小學生人文素養的提升固然是其內在道德認知心理構建完善的過程，但也離不開教師的精心施教，因而教師的評判結果更具有說服力。
3．2．3家長對小學生人文素養的評分結果
家長160名，每組80名，每個家長僅評價自己孩子在日常生活中的行為表現?！伴喿x組”的家長評分均高于“對照組”，一年級兩組家長評分沒有明顯差別。家長與孩子血脈相連，對孩子的每一步成長不僅傾注心血，還以某種獨特的方式“感同身受”。家長對孩子人文素養滿意度的提高，說明這一理念得到了家長的普遍認可，這一活動不僅被認為有利有效，更因此得到家長的支持，有助于構建更為有效的家校一體化“人文素養”培養機制。在“通過兒童文學的有效閱讀教學，提升小學生的人文素養”這一教育理念的指導下，在全校師生及家長的共同努力下，M、N校的學習氛圍開始好轉，學生閱讀兒童文學作品的興趣日益濃厚，隨之而來的是學生精神面貌的改善和人文素養的逐漸提升。M、N校的實踐結果印證了兒童文學的有效閱讀教學，對提升小學生的人文素養產生了積極成效。
參考文獻:
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［4］JeremyIM，Carpendale．Kohlbergandpiagetonstagesandmoralreasoning［J］．DevelopmentalReview，2000，20(2):181－205．
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［6］吳康寧．課堂教學社會學［M］．南京:南京師范大學出版社，1999:1．
小學生文學素養知識范文6
一、做一個有童趣的教師。一個優秀的小學語文教師首先要有童心童趣，有良好的自身修養和業務能力。在學生的眼中，他們的教師不僅知識淵博，還應富有童趣，是學生的朋友，是故事大王，是長不大的孩子王。一個優秀的小學語文教師必定要善于和兒童溝通，用兒童的語言和孩子交流并分享他們的快樂與憂傷。
二、做一個兒童心理家。學生是個體的人，不同的個體就會因人而異，一個優秀的小學教師應該掌握兒童心理，隨時明白他們在想什么，想要做些什么。因為兒童不是被動接受知識的機器，是有情感、有思維的。且一定年齡階段的兒童其心理特征表現也不一樣。這一點，魯迅先生早年研究兒童文學時便有深刻的見解:“孩子的世界與成人截然不同,倘不先行理解,一味蠻做,便大礙于孩子們的發達?！?/p>
三、做一個有形象魅力的老師。每一位教師在學生面前都有其自身形象。我們通常認為，教師的形象分為外在的和內在的兩個方面，外在的形象通過教師的相貌、平常的舉止、衣飾表現出來，內在的形象就是氣質，由教師的師德、性格、學識等組成。一個人的形象，無論外在的還是內在的都是自然的流露，過于做作反而會弄巧成拙，適得其反，所謂東施效顰便是如此。
四、做一個教法多樣的語文教師。教無定法，作為教師，我們可以探尋教育規律，感受語文教育方法的多樣性，但沒有那一種方法可以一招致勝，百用百靈，關鍵是要善于把握時機，因勢利導，充分調動起學生學習語文的積極性，讓他人形成良性互動。比如吃飯，傳統的要求是少說為佳，但我們也可以讓孩子們邊吃邊交流，分別講述個人一天中有趣的事，這種輕松的氛圍可以使小學生們無所不談，自然就鍛煉了學生的口頭表達能力。還有和學生們開展講故事比賽呀，背唐詩比賽呀，玩成語接龍呀等活動，讓學生在和諧的氛圍中感受到學習知識的快樂，也在快樂中學到知識，明白做人的道理。
㈠從興趣入手。我們都知道，興趣是入門的先導，在基礎教育階段尤顯重要，兒童對故事永遠有一種不滿足的需求。童話故事、科幻小說，幽默、驚險、探奇故事等都對他們具有超強的吸引力，作為教師，如何引導、吸引他們、激起他們對文學的興趣是很關鍵的。學生對語文沒興趣，往往在于課堂教學內容的單一、枯燥，教師教學手段的呆板、教條化，教師知識面的狹窄，講話的無趣味。小學生天性就是活潑好動，他們缺乏一定的自制力和明確的學習目的，多是憑興趣學習，因此激發學生學習語文的興趣應該是教好語文的關鍵，而兒童文學無疑是最好的文學教材。
㈡發展人文素養。新課程標準要求：語文教育應該作用于學生的“人文素養和科學素養”。即培養有現代科學知識的、有文化的、情感豐富的人。文學本身是美的，它以優美的語言謳歌人類社會的真善美和大自然的奇情美景。審美具有情感的特質，情感是人文素養的重要指標。兒童文學與小學生人文素養的培育有著密切關系，兒童從小接受這種美的熏陶，會對其自身良好品德的形成及審美能力產生積極的作用。當今的青少年不少患有心理疾病，缺乏愛心，情感淡漠，人文教育就更為迫切。
㈢注重培養想象力。想象力是一個人能否具有創造力的重要標志，想象力的開發需從早期教育開始。如何激發小學生的想象力和創造潛能？將兒童文學納入語文教育是一種有效的途徑。古詩文可以培養小學生的語感能力，而激發小學生的想象力，兒童文學的作用更佳。因為古詩文在學生頭腦中生成的是一種相應的再造想象，而兒童文學的故事性、幻想性刺激的是兒童的創造想象。兒童文學中，童話是以幻想為特征；科幻是以傳播科學知識、探索科學奧秘的幻想為特征；動畫片、漫畫都是幻想的視覺形式。他們都具有故事性，對兒童有強烈的吸引力，又有突出的幻想色彩，能夠引起兒童豐富的想象和幻想，在兒童的頭腦中勾勒出一副奇妙的幻境。這對激發兒童的想象力和創造力是很有積極意義的。教師應在激發學生的想象力上下功夫。要想辦法把書面語言的文字符號變成形象，使小學生獲得一種切實的審美體驗。
㈣重視作文實踐。怕寫作文是小學生的普遍心理。造成這種現狀的原因很多，其中之一是缺乏課外閱讀。因為學生閱讀多了，自然有一種要表達的沖動，喜歡課外閱讀的學生往往擅長講故事，這樣的學生也往往擅長寫作文。由此可見兒童文學對作文的潛移默化的作用是巨大的。
