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小學生家務勞動反思范文1
守則一：不能亂發脾氣及嘲笑別人
目前我國的小學生大都是獨生子女，從出生之日起，他們就飽受長輩的溺愛。長輩對于獨生子女的各種要求，無論是合理的抑或是不合理的，都會盡量予以滿足。在這樣的環境中，獨生子女容易養成一切以自我為中心的自私心理。待其上了小學之后，學校側重對學生進行智力教育，關心的是學生的學習成績，對于學生的思想人品教育則比較漠視。獨生子女在溺愛的環境中所形成的壞習慣本來可以通過其最早接觸的小學教育得到糾正，但是我國小學過于重視智育的做法卻在無形之中起了推波助瀾的反面作用。
實際上，我國古代是很重視對小學生進行品德教育的?！度纸洝?、《千字文》、《弟子規》、《顏氏家訓》等就是古代的教子經典?！度纸洝返淖髡呤悄纤蔚耐鯌耄浜w了中國古代的天文、地理、歷史、神話、倫理等內容，短小精悍，簡單易學，是古代小學生啟蒙的必修讀物?！肚ё治摹肥悄铣闹芘d嗣所寫，全文共250句，四字一句，字不重復，每句都押韻?！肚ё治摹吩诮榻B自然、農耕、園藝的同時，重點介紹了儒家的倫理道德，是古代孩童修身養性的必備之物。“學童三五并排坐，天地玄黃喊一年” [1]這句古諺就是對《千字文》的高度評價?！兜茏右帯废登宄滴跄觊g學者李毓秀所作?！兜茏右帯啡忠痪洌瑑删湟豁?，用深入淺出的語言告訴小學生在家、外出、待人、接物和學習等方面應該遵守的規范，是培養小學生操行的道德指南?！额伿霞矣枴返淖髡呤潜饼R著名文學家顏之推?！额伿霞矣枴芬匀寮宜枷霝橹笇?，諄諄告誡后人在立身、處世、治家等方面的注意事項，是古代人對孩童進行道德修養教育的良訓。這些古代的教子經典反映了古人的教育觀：要把孩子培養成有教養的人。
我們現在過于注重智育而忽視修身的做法使得現在的小學生只知道索取，不知道回報。在他們的意識中，家人對于他們的要求必須百依百順，如果稍不滿意，他們就會發脾氣，當眾吵鬧于長輩。他們以自我為中心，不知道關愛別人，不知道站在別人的立場上考慮問題。發現別人不如自己，看到別人有生理或者性格上的缺陷時，他們不懂得同情，相反還會嘲笑這些不幸的人。如果沒有同情心，如果沒有高尚的品德，那么這樣的小學生即使學習成績再好，等到他們長大成人，踏入社會，其也徒有有學問的外殼，對于社會的貢獻則微乎其微。
冰島民眾認為，一個人要想有所成就，就要與人為善，胸懷寬廣，富有教養。這條冰島小學生守則是冰島民眾教育觀的反映，同時也說明冰島小學教育的與眾不同之處。
守則二：玩具房要干凈，起床后一定要把床鋪整理得井井有條
中國的小學生從孩提時代起便擁有數量、種類很可觀的玩具，但是很少有玩具房，他們的玩具基本上是放在自己睡覺的屋子里。由于家長的溺愛，他們很少收拾玩具，更別提清潔玩具了。如果他們有自己的玩具房，家長就可以利用他們喜愛玩具的心理，教育他們富有責任心，要講衛生；在玩過玩具之后，要把玩具放回原位，如果玩具臟了，要馬上清潔；玩具房的衛生要經常打掃，以免滋生細菌。所以我們應該盡力讓小學生擁有自己的玩具房，實在沒有條件的話，也可以在客廳給他們隔出一個空間。等他們有了自己的天地，我們就可以因勢利導對他們進行教育。有責任心，講衛生，這是人類在現代社會生存的必備法則。
“床鋪是一個人最親密的朋友，床鋪的整潔度是一個人修養的最直接表現?！盵2]我國的獨生子女在成長的過程中很少自己來整理床鋪。有些小學生中午住宿在午托班，盡管在那里學會了疊被子，但是離井井有條的標準還是差得很遠。他們回到家中就故態萌發，把在午托班學到的一點點關于整理床鋪的本領忘到九霄云外。床鋪雖小，但其整潔度是一個人自重自愛的一面鏡子。我國小學生的床鋪大都凌亂不堪，被子卷成一團，床單皺皺巴巴，衣服堆在墻角，玩具及書籍散落床上。
也許，家長會認為，床鋪的整潔度與小學生的成長關系不大，小學生只要學習好，外表干凈整潔就行了，反正家內的凌亂外人看不到。孰不知，床鋪的井井有條對于小學生養成潔身自愛的品質起著潛移默化的作用。如果一個人連自己的床鋪都整理不好，那他還有什么資格去辦成其他事情。這就如同東漢的陳蕃，其少年之時獨住一室，但是他比較懶，屋內的東西擺放得雜亂無章，很少去收拾，導致屋內灰塵遍布，異味刺鼻，無人來訪。陳蕃之父的好友薛勤批評陳蕃，勸告他要把屋子打掃干凈以迎接客人。陳蕃認為一個人打掃不打掃房屋無所謂，只要將來能夠建功立業就行了。薛勤反問陳蕃：“一屋不掃，何以掃天下？”這句話后來成為至理名言，流傳甚廣。
床鋪的整潔度對于女孩子來說，更為重要。女孩子愛美，但是她們的美麗首先體現在整理床鋪上。連床鋪都不會整理的女孩子只是一個懶丫頭。要想使我們的小學生真正變成對社會有用的人，就必須讓他們自己動手整理床鋪，并整理得井井有條。
守則三：自己的事情自己做，幫父母干家務活
自立，是一個小學生必須具備的基本能力之一。我國的小學生在溺愛的環境中長大。他們的長輩曾經吃過很多苦，為了讓后代不像當年的自己那樣苦，長輩把本來應該讓小學生自己做的諸多事情包干了，導致很多小學生竟然不會做在其年齡段力所能及的事情?，F在的小學生，早上起床需要父母叫，即使父母叫過之后仍然賴在床上不愿意起來，沖咖啡及沖牛奶之類力所能及的事情還得讓父母代勞。倒開水非常簡單，但是他們借口怕被燙傷，不愿意倒，而父母也樂意幫著做。給小學生買一些拼裝的玩具，本來是為了鍛煉他們的動手能力，但是家長多是自己拼裝好后直接讓他們玩。老師給小學生布置任務，要求他們第二天帶一些東西到學校，有些小學生忘帶了，家長聽說后馬上把東西送到學校，這也在一定程度上助長了小學生的依賴意識，不利于他們自助能力的培養。接送小學生上學途中，書包都是家長拿著。等到小學生上了三年級，完全可以自己走路或者坐公交車去上學了，可家長仍然不敢放飛，依舊要親自接送，這種狀況基本會持續到小學生上初中為止。這樣的做法顯然不利于我們培養小學生的獨立性格及生存能力。
我們經常說要培養德智體美勞全面發展的學生，可在現在的小學教育對于勞動教育比較輕視，小學生在家中也從不參加勞動。其實，我們可以有意識地讓小學生參與家務勞動，可以讓他們幫助父母刷碗、洗菜、擇菜、拖地、扔垃圾、擦桌子、甚至做飯。讓小學生分擔家務，可以培養他們的參與意識、自我意識和勞動意識，有利于他們將來的發展。
正是因為我們從孩子上小學起就不培養他們的自主能力，所以現在我們經常會見到這樣的事情：一些大學生甚至是博士生，不會洗衣服，不會做飯，也不會收拾宿舍。
守則四：每晚8點30分必須準時睡覺，生日和圣誕節不許向父母要貴重的禮物
現代社會的生活節奏很快，時間觀念是一個人必須具備的立身之本。一個人如果沒有時間觀念，一切都將無從談起。即使他的想法很好，觀念很超前，能力非凡，但是對時間的漠視會使得他的愿望落空。一個沒有時間觀念的人不會成功的，因為浪費時間就是給自己的成功之路增加障礙。我們要想使得自己的孩子將來成為一個成功人士，就必須從小培養他們的時間觀念。一旦小學生時間觀念強了，很多事情就不用家長操心了。對于小學生來說，具備正確的時間觀念的一個體現就是有良好的作息習慣。日出而作，日落而息，自古如此，這樣的作息習慣符合人體生物鐘的運行規律，有利于人體的勞逸結合。良好的作息習慣可以使人分清楚白天和黑夜、學習工作和休息娛樂，可以使人形成張弛有序的生活節奏。我們的小學生時間觀念不強，根源就在父母。很多父母就沒有養成準時休息的習慣，為了看一個喜愛的電視節目，父母會一再推遲他們睡覺的時間。我們應該從培養小學生良好的作息習慣開始，讓他們形成正確的時間觀念。
艱苦樸素，勤儉節約，是中華民族的傳統美德，也是古人教育學童的側重點之一。但是，在奢侈品消費浪潮一浪高過一浪的今天，我們已經把這些美德忘到腦后了。給小學生買衣服，我們都想買一些名牌。小學生的衣服破了，很多家長都會將其扔掉。小學生過生日，家長會隆重地為其慶賀，有些家長甚至一年為孩子過兩次生日，陰歷一次，陽歷一次。逢年過節，家長會給小學生數量可觀的壓歲錢，還會舉行盛大的聚會。那些官員和富豪的孩子在生日和過年時更會收到數量可觀的貴重禮品。
如果我們要給小學生過生日或者節日，務必要過得樸素一些，不能鋪張浪費。我們要讓他們明白，快樂來自于親人發自內心的祝福和關愛，而不是那些虛情假意的財物及言不由衷的贊譽。到他們生日那天，我們可以讓他們為母親過節，因為在那一天母親讓他們來到了人世間，以此培養他們的感恩之心。在過節日時，主角是長輩，而不是小學生，這樣有利于培養他們的尊老意識。
守則五：不許追星，課余生活要充實
小學生是通過電視和網絡知道那些明星的，明星在屏幕上光彩照人的形象體現出極強的感染力。但是很多明星的表面和實際差別非常大，比方說在電視中是個緝毒英雄，但在幕后卻是個癮君子。小學生年齡小，辨別能力有限，他們很容易因傾慕明星的屏幕形象而開始追星。追星是一種不健康不正常的社會現象，曾經導致了一些家庭悲劇。我們要正確引導小學生，教育他們如何看待明星。我們要告訴小學生，他們喜愛的只是明星化妝出來的外形，而現實生活中的明星是不值得追逐的，他們也有很多缺點；明星可以贊美，但是不能崇拜；如果要追星，就要追那些對社會進步和科學發展做出杰出貢獻的人物，從而幫助他們樹立正確的人生觀。
冰島小學生的課余生活多姿多彩，內容包括跳舞、排戲、體操、彈鋼琴、打網球、打乒乓球、玩橄欖球、跳踢踏舞等。冰島小學生可以根據自己的興趣愛好，自主選擇不同的項目。雖然我國小學生的課余生活從形式上和內容上看給人的感覺也是豐富多彩的，可實際上并非如此。我們的很多小學生在課余要參加書法班、英語班、數學班、圍棋班、音樂班、作文班、讀書班、游泳班、繪畫板、跆拳道班等名目繁多的各種培訓班，還要參加各種各樣的考級。家長大多并不是從小學生的興趣愛好出發來讓孩子上培訓班，而是從自己的角度來考慮問題，這樣就導致很多小學生對培訓班深惡痛絕，盡管人在培訓班，但是心卻不在，導致學習效率低下。
冰島的小學生守則兼顧校內和校外。通過這些守則我們可以看出：冰島小學生守則的目標是要讓后代有教養、有寬容心、自立自強自愛、有生存能力和勞動意識、勇于承擔責任、有正確的時間觀念及人生觀，這對現實的中國教育頗有啟發。我們也應該制定切實可行的小學生守則，讓小學生真正實現健康全面的發展。
參考文獻
小學生家務勞動反思范文2
【關鍵詞】小學綜合實踐課；生活化教學策略；優化；評價
一、小學綜合實踐課生活化教學的意義
綜合實踐課開展的前提是學生的個體感性認識和積累的直接經驗，課程和學生的生活緊密聯系，體現學生對綜合知識的掌握情況。生活化的綜合實踐課有利于學生養成合作、團結、積極等良好的精神和品質。在綜合實踐過程中，每個人都不是單獨的個體，而是學習團隊中重要一員，學生的學習過程是各種綜合能力同步提高的過程，有利于培養學生團結協作的品質，培養學生獨立發現問題、解決問題和處理問題的能力，還能在學生獲得知識培養能力的同時增強學生的參與感與成就感，并幫助學生建立學習興趣和學習自信心。
在綜合實踐過程中，沒有資料可供參考和借鑒，也沒有教師或家長隨時隨地的指導，學習過程中學生必須充分發揮自身的潛能，通過自主或協作的方式來解決問題。這樣可以有效培養學生發現問題、處理問題和解決問題的能力，有利于優化學生在學習和生活上的思維方式。綜合實踐課讓學生獲得知識的渠道變得更寬，學生通過學習獲得的內容也變得更為豐富，在廣闊的學習空間中能夠充分調動積極性和創造性，并打破原先陳舊的思維方式，發揮無限的可能性。小學綜合實踐課的開展為學生動手動腦提供了一個平臺，在實踐活動中學生能夠對學習和接觸的東西產生更加深刻的理解和認識，不僅能夠培養創新意識和創新思維，而且能夠提高自主創新能力。這對于學生長遠的人生發展乃至我們民族的未來發展都具有積極的意義。小學綜合實踐課生活化教學能讓學生學到知識的同時還能讓知識更好地服務于生活，使學生更合理地規劃自己的人生，從而使人生變得更加美好！
因此，在教學工作中，教師應該注重小學生的實踐與參與，重視學生的體驗與感悟[1]。
二、小學綜合實踐課生活化教學策略
（一）依托生活元素，巧設教學情境
感性認識、直觀思維是小學生成長過程中認識世界和思考世界的特點，是小學生在學習中獲得知識，培養各種能力的最主要方式。小學階段的學生心理和生理發展還不成熟，加之生活經驗積累較少，對一些深刻的內容并不能充分理解，就像剛出生的孩子一樣需要慢慢地學習和成長，在時間的積累和逐漸的成長中才能對世界的認識和理解由膚淺變得深刻。小學生正處在一個好玩、對各種事情充滿好奇的階段，這樣的天性使得他們喜愛綜合實踐課勝過傳統教學課程。傳統的聽授課一般都是教師在前面講課，講授的內容都是已經被證明和證實的固定的定理，如果不及時更換學生不適應的學習內容，那么學生的綜合實踐活動探究和學習只能在“一潭死水中撲騰”[2]。
比如教師向學生講解“三角形內角和為180°”這一結論時，如果只是讓學生通過課本上的幾個例子就明白這一結論，而不是讓學生思考為什么能得到這個結論，學生的思維就被教師的講課過程所限制，久而久之必然導致學生缺乏創新思考能力。如果不讓學生去思考，去創造，就會扼殺學生的好奇心，使得學生的學習裹足不前。
如果每一位教師都立足于學生的心理發展水平和思維的發展水平，在實際的教學過程中根據教學內容積極開展各種有趣的課堂活動，創造一種充滿吸引力的學習氛圍，必然能吸引學生的興趣和注意力，也能使得小學生綜合實踐課的高度更上一層樓。
比如在學習《楊桃》這篇課文的時候，教師應該以真實的楊桃為授課參照，讓學生從不同的角度去觀察楊桃，使學生通過親身體驗更加深刻地去理解課文表達的內容。教師在整個教學過程中發揮正確的引導作用，為學生創造良好的學習實踐氛圍，讓學生通過切身的體驗進而深刻地去思考，去想象。
（二）注重生活時空的多元，滿足學生樂學的需要
小學綜合實踐課應該切合實際生活，注重生活時間和空間的多元化，構建一個三維網絡體系，這個三維網絡體系涉及家庭、學校和社會三方面，從不同角度、不同方面實現對學生的全面教育。在教學實踐中，教師應該最大限度減少課堂固有知識的講解，更多地引導學生的創造性思維，帶領學生走出課堂，走出學校，走進社會的各個領域，開展各種豐富多彩的實踐活動，讓學生在參與的過程中感受生活的美好，并用自己的思維去思考和探究世界。所以，實踐活動應該注重激發學生的興趣，活動方式以班級或者小組為活動單位，讓學生通過參與不同的實踐活動來豐富學習內容，增加知識的深度，讓學生在多元化的學習過程中，既可以輕松完成教師留給的學習任務，又能夠感受到學習的快樂。此外，在小組活動中每位學生都積極參與，發揮了一定的作用，學生在共同協作解決問題的過程中增進了友誼，提高了自我認知。
比如在“零用錢，我們該怎么用？”的主題綜合活動實踐中，教師要合理安排學生分組，適時引導學生可以對身邊的同學和朋友的實際情況展開實踐調查，如對身邊的學生怎么花錢進行調查，還要對周圍學生的家庭收入情況進行調查訪問等。這樣的實踐活動不僅能夠使參與活動的學生認識到零花錢的來之不易，也能使學生體驗到綜合實踐活動帶來的無盡樂趣，從而實現快樂地學習。
（三）尊重個性，促進學生的健康發展
個體的成長和發展離不開一定的生活環境。在小學綜合實踐課中，每一位教師都應該理論聯系實際，選擇教學內容時一定慎重，首先必須貼合小學生的年齡特點，注重培養和提高學生的動手、動腦能力。
比如在進行《通訊工具的發展》這篇課文的學習時，教師可以先讓學生對父母和親戚朋友使用的手機進行觀察，然后帶領學生去手機專賣店觀察手機流行的品牌型號以及外觀，再向同學們介紹一些手機發展相關的知識，如果當地有通訊科技類博物館，也可以帶領學生去參觀博物館，最后讓學生根據接觸、認識的知識和整理的內容，發揮創造力和想象力，設計出自己理想中的概念手機，并手工制作成簡單的模型，在課堂中進行展示介紹。教師則根據整個過程中學生的表現對每一個學生進行綜合評定，選出“最優小組”或“最佳作品”，對優異的學生予以獎勵，對有待提高的學生予以鼓勵，讓學生在參與的過程中體驗思考創造的快樂和成就。
（四）生活實踐導學，推動主體探究
小學綜合實踐課應該減少課本上的講解內容，以生活實踐為導學內容，讓學生的生活情景和狀態成為教學導學內容的依據，讓學生在生活中思考，探究，想象，與同學交流、探討結果。在整個過程中，要以學生主體探究為核心，推動學生積極主動地探究，讓學生在實踐過程中構建新的知識體系和框架，發揮主要作用，避免學習只停留在空想和強行灌輸知識的狀態。例如在《亡羊補牢》教學中，除了要讓學生了解課文內容，還要讓學生深刻體會文章主旨和教育意義，可以設置一個讓學生反思自身不足的小活動，讓學生主動探究糾錯并能馬上體現這些不足所帶來的不利影響，讓學生主動進行自我糾正，自我體會，自我理解，讓主人公的精神品質融入學生的學習和生活中去，讓學生能更好地體會和理解文章的真諦。
在學生展示特長的時候，教師不應該僅將終點停留在學生具備的特長方面，還應更加注重學生展示自身特長的過程，讓學生充分認識到過程的重要性，即實踐的重要性。例如在“今天我當家”的主題實踐活動中，安排學生負責家中部分的家務勞動，讓學生養成做家務的習慣，培養其勤勞不怕吃苦的精神和品質，也體會一下父母的不容易。如在展示拿手菜的時候，我們期待的不應該是孩子對菜譜的講解有多么熟練和生動，而應該注重孩子“做”的這一行為，品嘗孩子用“心”做出來的手藝，感受孩子的勞動付出后的進步和成長。實踐能力的培養和提高并不是通過簡單的知識和思想傳導就可以實現的，而是要通過豐富的實踐活動來培養學生的主體精神。
三、u價與反思
小學綜合實踐課有著傳統教育模式不具備的突出優勢，彌補了傳統授課方式的不足。綜合實踐課生活化，讓學生在學校學習到的知識不僅豐富了自己的知識體系，而且服務于自己的生活，并在各種綜合實踐活動中充分發揮潛能，不斷提升探究能力和實踐能力[3]，使得學生能夠用豐富的知識結構更合理地規劃出自己的人生，使人生變得更加精彩和美好！
當前，綜合實踐課的開展還有待優化，面臨的各種問題還有待解決。然而，依托生活元素，巧妙設置教學情境；注重生活時間和空間的多元化，實現學生樂學的需要；尊重學生個性發展，促進學生的健康發展；注重生活實踐導學，推動主體探究是當下讓小學綜合實踐課的生活化走向成功的必要條件。綜合實踐課程應該落實到研究性學習、社區服務與社會實踐、勞動與技術教育、信息技術教育和其他領域。政府應該積極提倡和鼓勵各級學校落實教育部關于增加教育實踐課的倡議，有效開展綜合實踐課程和活動，探索有效的教學策略，推動小學綜合實踐課生活化健康發展。
【參考文獻】
[1]朱寶珍，熊鵬，馬光明.深挖資源，積極探索農村小學綜合實踐的新路子[J].新課程學習（學術教育），2012（10）.
小學生家務勞動反思范文3
【關鍵詞】養成教育； 習慣培養
我國著名的教育家葉圣陶先生指出：“學校教育的首要任務就是培養學生的習慣。”抓養成教育，實質上就是抓學生良好的行為習慣。小學階段，兒童的模仿性強，可塑性大，是養成教育的關鍵期，必須抓好抓實，為孩子日后的學習和工作打下堅實的基礎。
1 努力建設師資隊伍，抓好養成教育的基礎
教育大計，教師為本，要把教育工作抓好，除了解決領導的認識水平和領導水平外，更重要的是取決于教師的整體水平。教師是身體力行的指導者、引領得、表率者，其思想道德、文化專業知識、興趣特長等整體素質，直接關系到養成教育的水平高低，影響到少年兒童的健康成長。每學年初學校都要精心選拔師德過硬、有敬業精神、奉獻精神和業務能力高的教師擔任班主任，并對班主任進行培訓，簽定目標責任書。因此，建設良好的班主任隊伍是抓好學校養成教育的基礎。
2 強化制度班規，規范養成教育
俗話說“良好的開端是成功的一半”，抓好開端工作對養成教育具有十分重要的作用。因此我校將每學期開學的第一周定為養成教育宣傳周。首先，向學生宣讀《小學生守則》、《小學生日常行為規范》以及學校的各種規章制度。然后，要求各班級從學生的認知實情出發，結合本班的特點，增補、制定適合本班的班規。最后，以小組為單位組織學生聯系實際進行認真的學習、討論，以深化理解，加強認識。養成教育宣傳周活動使全校學生一進學校就在頭腦中深深地打下常規、禮儀之烙印。通過開學初扎扎實實的養成教育，多數學生能夠在教師的提醒、引導下，逐漸地由“他律”發展為“自律”，完成養成教育的第一次嬋變。
3 以主題活動為載體，強化習慣培養
根據學校養成教育的目標和要求，結合小學生的生理、心理特點以及學生的興趣愛好，把養成教育的要求滲入各種主題教育活動中，避免教條式的說教，強化習慣養成，是我校近年來對學生習慣培養的基本策略。
3.1 個人生活、學習習慣培養。根據《小學生守則》和學校養成教育目標和要求，充分利用主題教育活動、思品課、班會課、隊會課等開展常規教育活動和其他行為習慣的指導。比如：每周的國旗下講話就圍繞學期德育工作重點，結合學期常規工作，制定講話主題，促進養成教育。除此之外，學校還在春季開展文明禮貌月學雷鋒主題及系列活動；秋季開展弘揚民族精神、愛國主義主題及系列活動等，在這些活動中，我們強調將學生表現作為期末素質報告冊上品行考核評價的重要指標。
學習上我們重在培養學生以下習慣：正確的讀書寫字姿勢，認真傾聽，敢于質疑，按時完成作業，勇于克服困難，講究衛生，尊重體諒父母，感恩等行為習慣；因地制宜地開展“今天我當家”、“當一次老師”、“環保小行動”等活動來加強學生的個人生活習慣的培養。
3.2 社會生活中習慣的培養。我們開展社會活動，讓學生在參與社會實踐中，培養心中有他人，心中有集體的觀念。引導和訓練學生遵紀守法、遵守社會公德和交通規則，愛護公共財物，保護生態環境，維護公共安全，尊重民族風俗習慣等。比如：開展“生活食品的來歷”、“課桌椅的自述”、“紅綠燈”、“道德法庭”等主題講座；以“我們只有一個地球”、“節約的意義”等主題演講比賽；清明、端午、中秋等傳統節日提前安排活動，要求學生參與社會活動，寫心得，將體會……將培養和訓練學生社會生活中的好習慣貫穿于活動之中。
總之，我們開展貫穿于主題活動中的養成教育，它避免空洞說教，讓好習慣如滴滴甘露，注入學生心靈，強化了學生習慣養成，達到潤物無聲之目的。
4 運用激勵機制，深化養成教育
學生良好行為習慣的養成不是一朝一夕就可形成的，必須反復抓，抓反復。尤其是對那些行為習慣比較差的學生，不但要通過愛的甘泉去進行入腦入心的澆灌，通過榜樣、示范的力量去爭取，通過同齡人的相互幫扶，還應運用一定的激勵去鼓起他們奮進的風帆。學生畢竟還是孩子，教師的一丁點兒表揚、肯定，對他們來講都是一種榮譽，一份驕傲，教師要注意發現不同學生的閃光點并用適當地形式對他們的每一次成長給予恰當的激勵。讓學生多感受成功的喜悅，強化其良好行為，培養辨別是非的能力，深化學生良好習慣的形成，完成養成教育的深刻嬋變。
5 加強學校、家庭和社區的配合，形成教育合力
家長是學生第一任老師，家長的言行對學生良好的品質形成起著重要的作用。學生良好行為習慣的養成離不開家長的支持與配合。因此，學校教師和家長經常保持聯系，利用家長接送孩子、家長會、家訪、電話、網絡等多種溝通方式，爭取家長對學校教育的支持，使學校和家庭教育協調一致。比如我校要求學生在家必須參加家務勞動；在感恩教育的主題活動中，多次組織學生進入雄關敬老院開展向孤寡老人獻愛心活動，此項活動，既對學生進行尊老愛幼教育，又培養了學生動手能力，也促進良好生活習慣的養成。學校家庭社區配合，形成教育合力，促進學生思想道德素質的發展。
6 制定評價制度，落實養成教育
小學生家務勞動反思范文4
一年級勞技教學計劃 篇【1】
一、學期教學總體目標：
1、使學生掌握一些簡單的勞動方法。
2、培養學生動手操作能力，自立能力和耐心細致的高尚品質。
3、提高學生對勞動生活的學習態度和興趣。
4、培養學生愛科學，用科學的創新精神。
二、教材分析：
本冊勞動課共15課，內容包括“十字繡”、“種植”、“雕刻”、“飲食制作”，十字繡主要內容是十字繡的基本功和練習繡梅花；種植主要內容包括番茄的育苗、移植、管理保鮮與加工；雕刻主要包括果皮、蘿卜、肥皂的雕刻和橡皮印章的雕刻；飲食制作主要讓學生學會一些簡單的菜的制作方法。這些內容不僅注意適應小學生的年齡特點和接受能力，而且具有思想性、科學性、實踐性和趣味性。
三、學生基本情況分析：
三、四年級學生整體素質不錯。但思想較浮躁，大多數同學熱愛勞動，有部分來自農村，他們有一定的勞動技能，愛勞動，能積極參加一些力所能及的家務勞動、生產勞動和公益勞動，手工制作能力比較強。但部分學生勞動積極性不強，勞動技能不高，極個別學生勞動態度不端正，對他們應加強指導和教育。 四、主要措施：
1、培養學生熱愛勞動的好習慣。
通過了解，班上的大多數同學都是獨生子女，過慣了飯來張口，衣來伸手的壞習慣，面對這種情況，首先要對學生進行好的思想教育，告訴他們勞動創造了人，勞動是最光榮的，講一些熱愛勞動的小故事，來培養他們熱愛勞動的好習慣。
2、認真鉆研學習《新課程標準》和《勞動教學大綱》，熟悉教材內容，備好每一節課。
3、積極進行勞動課的課堂教學改革，提高課堂效率。
勞動課的教學不僅要重視理論知識的傳授，更要重視學生掌握勞動技能和各
種能力的培養。因此在課堂上要充分發揮學生的主體作用，引導學生掌握勞動方法，學會總結規律，在學生掌握了簡單勞動方法的同時，學會創新，給學生創造一個寬松和諧的學習氣氛，使學生在學習的過程中掌握知識，提高了技能，陶冶了品德。
4、改革勞動課的評價制度
改變過去單一的理論測試的評價制度。本學期要從三個方面評價學生的勞動。①平時的勞動（如值日、義務勞動）②對待勞動課的態度③家務勞動。即：一方面從學生平時的值日，義務勞動等情況，評出等級；第二方面從學生在勞動課各方面的表現評出等級；三從家長反映在家中的勞動情況評出等級，最后進行綜合評定，這樣全方位地調動了學生熱愛勞動的興趣。
5、結合學校的實際情況，教師采用靈活的教學方法，充分調動學生熱愛勞動的興趣。
6、經常帶領學生參加適當的社會實踐活動，培養他們大膽創新，勇于競爭的實踐能力。
總之，在本學期教學中，要以以上的總體計劃來完成勞動課的教學工作，全面提高學生的素質，為社會培養出高素質人才。
一年級勞技教學計劃 篇【2】
一、指導思想
初中勞動技術教育是以學生獲得積極勞動體驗，形成良好技術素養為基本目標，以操作性學習為基本特征的教育。勞動技術課程的教學與實施要注重體現基本課程基本理念，體現“全體性、綜合性、科學性、實效性”原則。正確認識初中勞動技術課程的地位和作用，明確初中勞動技術課程是為與之銜接的普通高中通用技術課程打基礎的必修課程，是以設計學習、操作學習為主要特征的基礎學習領域。課程實施中，要明確初中勞動技術課程具有為高中階段通用技術打基礎的通識教育意義，教學中應努力提高學生的基礎技術素養、促進學生全面和富有個性的發展。注重技術思想和方法以及符合時代需要并與學生生活緊密聯系的基礎知識與基本技能的學習，發展學生技術實踐能力。通過技術設計等活動，培養學生探究、批判和創新意識，使學生創造潛能、批判性思維得到有效開發，為培養學生創新精神和實踐能力奠定基礎。
二、教學目標和依據
以“形成良好技術素養”作為勞動技術課程基本目標，以九年義務教育《7~9年級勞動與技術教育·信息技術教育實施指南》為教學依據，以普通高中通用技術課程標準作為參考。
勞動技術課程課時安排應依據北京市實施教育部《義務教育課程設置實驗方案》的課程計劃（試行）來安排，滿足7到9年級勞動技術課程100課時的要求。以北京市義務教育課程改革實驗教材《勞動
技術》作為主要參考進行教學活動，同時在課程實施中要結合各校實際情況，選取適合的教學內容，突出學校特色。
三、教學要求
1. 認真學習研究《7~9年級勞動與技術教育·信息技術教育實施指南》和《普通高中通用技術課程標準（實驗）》 ，理解初中階段勞動技術課程的課程目標和課程理念。明確初中階段勞動技術課程是以基礎的、寬泛的、與學生日常生活聯系緊密的技術內容為載體，以學生獲得積極的勞動體驗，形成良好技術素養為基本目標。理解知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三維目標的關系，三者是一個不可分割的整體，要注意融合與協調，努力實現三者的統一。注重學生在技術理解、技術實踐及情感態度與價值觀等方面的學習經歷和基礎奠定。
2. 認真備課，仔細研究和設計教學內容。圍繞教學目標，結合學校特點，選擇適合的技術學習內容。在課堂教學中要引導學生親歷設計過程，重視技術思想和方法的指導，重視技術試驗的教學。
3. 選擇適當教學方法，倡導多元化學習方式。改變傳統的技術教學中單純的技能培訓模式，要處理好傳授知識與培養能力的關系，注重培養學生的獨立性、自主性、創新性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習。針對不同學習內容，考慮學生差異，選擇模仿、合作和研究等不同學習方式，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。在教學中加強與學生互動、謀求共同發展。
4. 遵循發展性評價理念。評價中要注重過程評價與結果評價相
結合，發揮評價的激勵、診斷和發展功能。評價要體現本課程的基本理念、課程目標和內容標準。評價時要關注學生的勞動態度與技術實踐能力。評價方法注重多樣化，將作品評價、訪談評價、書面測試、技術活動報告等多種方式結合，體現學生在評價中的參與程度，給學生提供自我評價的機會，通過評價促進學生反思。
5. 增強科研意識，開展課題研究。以“初中勞動技術教師技術素養提升策略的實踐研究”課題為契機，引領勞動技術教師從自身專業發展角度出發，尋求提升技術素養的方法；以勞動技術學科課堂教學低效（無效）現象研究為核心，推動勞動技術學科課堂教學有效實施。
6. 積極開展校本教研活動，促進課程資源的開發。立足教學中的具體問題，通過研討、聽評課、課題研究、專題講座、技能培訓等各種形式，加強本課程教學研究和教學資源的開發整合。加強校際之間勞動技術教師之間的交流和合作，分享經驗，提高教學能力。
7. 固化教學成果。重視經驗、成果、案例等積累，將課堂教學或實踐活動進行總結、提煉，匯總成教學設計、活動案例、論文、研究報告等，同時將學生和教師作品進行整理。
四、教研活動
1. 研讀本學期教學計劃和要求。
2. 組織教材教法分析、研究課、專題講座活動。
3. 組織木工、電子傳統工藝技能培訓。
4. 組織青年教師說課基本功交流與研討。
5. 開展課題研究，提升勞動技術教師研究意識。
小學生家務勞動反思范文5
武漢市洪山區廣埠屯小學，一所清新雅致的校園，孩子們面孔天真，園丁們笑容燦爛。這一切的背后，有一位默默的耕耘者，她就是國內“雅行教育”的倡導者和先行者王淑芳校長。
雅行教育推出之初，中央文明辦曾三次到廣小調研，并將“雅行教育”作為未成年人道德教育創新案例，向全國推廣。之后幾年間，先后有來自新加坡、丹麥、臺灣、福建、甘肅、廣東、遼寧、河北以及湖北省內近百所學校的學者和老師造訪廣小，目前，全國有上千所學校正在大力推行“雅行教育”。一股雅行旋風正在神州大地悄然刮起。
雅行教育到底有什么魔力，得到如此尊崇？
修身養性， 催生雅行教育理念
和當前大多數城市公辦中小學差不多，廣埠屯小學物質條件一般。學生也和全國絕大多數中小學生一樣，多為獨生子女，嬌生慣養，缺乏基本的生活技能，以自我為中心，盲目追求時尚和潮流文化……
與此同時，在今天這個急劇變革轉型的社會，一些基于人性本能的傳統價值觀念被動搖乃至發生扭曲，道德失范、誠信缺失，很大程度上誤導了正在成長中的孩子。廣小的孩子自不例外。對此，教育該如何正本清源？王淑芳校長陷入思考。
思考的結果是，她開始推行雅行教育。
談及這一選擇，王淑芳校長說，現代學者有一個研究，從兒童腦神經的生長規律來看，零歲到六歲是一個由稀疏到豐富的過程，由六歲到十七歲是由豐富到稀疏的過程，在這一過程中哪些東西被保留了下來？――只有那些養成習慣、得到強化、經過了練習的東西。這個過程借用農作物“間苗”的概念，被稱為“社會間苗理論”。所以，小學階段是道德養成的黃金時期。小學生如果從小就能做到行起于正，達于雅，將會為其終身發展打下良好的道德基礎。
在王淑芳校長看來，既吸取了中國傳統文化精髓，又融合了中西教育理念的“雅行教育”，能潛移默化地引導人、影響人、滲透人，是一個非常好的抓手。
對此，王校長深有感觸地說：“缺乏理念的行動是一種盲動。雅行教育理念的誕生經歷了一個思想理論的論證過程，其中包括教育實踐的核心價值、教育使命及教育功能的思考與求證?！?/p>
王淑芳校長對雅行教育有著獨到而深刻的思考：“雅”，是內外兼修的氣質，是內在精神修養不斷提升而外顯的文雅風范；“行”，是知行統一的能力，是在長期的實踐活動中培養出的一種較穩定的行為習慣?；谶@種認識的雅行教育，其目的就是要培養慧中而秀外的東方小雅士。
這在當今社會背景下，需要具體考慮“能行”（實踐能力）、“禮行”（文明素養）、“善行”（公民責任）三個問題。其核心要素是博學、智識、雅行、善為、才藝。王校長說：“它的實現需要我們堅守一個信念――雅行教育最能體現對人生命的關懷；安于一方靜土――守住自己，認真對待每一天，就能享受到做平常事的快樂和幸福?！?/p>
為了讓雅行改善人心，王校長引導教師從育心開始，讓心有歸宿，正確、適當，尚志、知恥，自我修煉、善養浩然之氣，以成為一個心靈和諧的人，一個真正幸福的人，從而構建一種向上的潛在規則，把握奉獻的取向文化。
王校長在總結經驗的基礎上，將學校共同愿景與教師個人愿景緊密結合了起來：
把“雅行理念”與學校管理結合起來，努力把學園建成家園，讓學生、老師、學校同步發展；
把“雅行理念”與學校德育結合起來，讓廣小每一個人成為現代東方雅士；
把“雅行理念”與學校的環境建設結合起來，實現花園――學園――家園的建設目標；
把“雅行理念”與學?？蒲薪Y合起來，力爭以科研促質量、引資源促發展；
把“雅行理念”與學校的各類評分結合起來，納入教師評估水平系數之中，使之科學、系統，有助于教師發展。
把“雅行理念”滲透于學校、社會乃至周邊環境，讓家長、居民、學生都理解支持“雅行”。
如此，形成一個巨大的“雅行”引力磁場，激勵教師努力前行，催發學生文明涵養，改變周邊居民儀容，乃至促進社會風化的轉變。
經過幾年的實踐探索, 雅行教育理念的內涵日益豐富、完善，外延得以延伸與拓展，雅行教育逐步演變為一種行之有效的教育模式，一個良性運作的教育體系，成為促進師生身心和諧發展、完整實現每個人自我潛能的教育。
必作于細，折射雅行教育進程
“天下大事，必作于細。”文雅舉止尤應如此。因此王淑芳校長常說：“文雅的舉止源自日常行為的規范?！睘榇?，她指導老師總結提煉“雅行規范12個學會”，其中的“必作于細”被廣小喻為“雅行教育”的基本行為方式。學校教師以其實際行動對“必作于細”作出了精準的解讀。
如虞珊老師班的《班級日志》內容特別豐富，當天值班的學生認真地注意班級的各種細節，并一一記錄在日志上；桂婷老師不放過學生身上的任何“小事”“細事”，在班上開展了一系列心理健康教育活動，成了孩子們的“知心姐姐”；施蓓老師通過“家校E”“QQ空間網絡平臺”，撰寫自己的教育日志，并公布當天班上大大小小的事情，激勵學生個性發展……學生們大方、自信，在全國省市區競賽活動中表現出無限精彩。
王校長還常帶領大家積極參與“聽常態，找特色”教學活動，讓教育回歸基礎、回歸細節，促進教師提升課堂智慧，形成自己的教學風格。
在王校長倡議下，學校把善于反思與提煉的教師組成團隊，組建了“語文三人行、數學同心圓、et英語學科研究”工作室，從“細”做起，堅持“五個一”，即抓一個項目、做一次展示、帶一支團隊、建一個博客、出一定成果，收效良好――多位老師被評為武漢市師德建設“十佳教師”、百名優秀班主任、優秀教師，18名教師新評為市區學科帶頭人、優秀青年教師；多次代表區教育局參加各類基本技能競賽及文藝匯演并獲獎。
在王校長眼里，師生在實踐崗位中“必作于細”乃雅行育人模式之精髓。
為了必作于細，王校長提出“以人為本，以校為家”的管理理念，使學校管理由“緊控”型的任務量化管理走向“松控”、“自控”化的彈性管理、自我管理，把學校建設成為充滿親情、充滿活力的大家庭。
她鼓勵競爭，但很少用下崗來刺激老師，因為她深知過重的心理負擔會影響人的創造力的發揮。所以，她常提到這么一句話：提高自己，辦好學校，保住崗位。在這種思想的引導下，大慶精神體系中“不讓一個同志掉隊”這句話成了大家工作的出發點，他們竭心盡力，幫助每個老師進步，不讓任何同事因為競爭失利而喪失前進的勇氣。
她堅持親情管理，親情感召，合作共進，著力創建廣埠屯小學特有的教育精神體系，使之更有感召力，更有戰斗力。她倡導隨時、及時的溝通，把深入一線作為校長每天的職責，每學期聽評課達50節以上，因此，她理解教師們的心態變化，從不以我曾是老師而想當然。她要求讓每一個管理者都這樣做，把了解放在理解之前，決定放在溝通之后。
幾年的雅行教育實踐，使學校的雅行文化由“面”到“體”，在雅行教育共同愿景感召下形成學校凝聚力，在雅行教育共同愿景下形成組織力，在雅行教育的文化基質中健全教師幸福的心智結構。――這也成了廣小人幸福完整的雅行人生的“主干”。
逐本溯源，豐富雅行教育內涵
王淑芳校長認為，雅行教育進課堂，首先要有課程。在“雅行課程”學習中，師生共享生命成長是雅行文化的重要策略。為此，她精心組織教師開發了具有人文內涵的“形體、情感、交際”三大雅行課程，教育學生會說話、會寫字、會唱歌、會跳舞、會交際、會吟詩……
在廣埠屯小學，學生最興奮的課程莫過于每天下午的“走班教學”了。這一天，孩子們早早地收拾好書包，選擇到自己選修課程所在的教室去上課。熱愛書畫的去書法班，喜歡跳舞的去宮廷禮儀班或舞蹈班，熱衷主持的有“小小奧斯卡”班，喜歡戲曲的去“梅花朵朵”班，好動的孩子還可以選擇去“黃埔軍校”班……每個孩子都可以找到令自己思想沸騰的課程。
談及此，翁端瑩老師就期盼著自己的孩子快快長大：“我要讓孩子進廣小，這里能學到很多地方學不到的東西?！?/p>
這些課程，即來自王校長策劃和組織實施的“5+2+X”雅行教育課程體系。這套課程體系從基礎生根、能力生成、個性升華三大方面關注學生的發展，引領學生的成長。其“腳步的詩歌、美妙的聲音、微笑的禮儀、探尋的快樂”四大板塊，以豐富的內容、多元的跨學科資源、靈活的學習方式，讓經典文化伴隨學生終生，讓秀外慧中的良好氣質為學生幸福人生奠定基礎。
由于這一教材和課程是隨著“具體的兒童”而來，淡化了學科性，體現了人文性，因此，在實施的時候，既尊重學生的興趣，又尊重教師的選擇。
盡管有了很好的課程體系，但王淑芳仍認為，要有序，不能急，要符合科學規律、認知規律，先實踐、再認識，再實踐、再認識。為此，他們推行“學案導學”課堂模式，在課堂流程上先學后教、問題探究、導學導練、當堂達標。最終目標是使教室變為學室，教授變為對話，教案變為學案，教法變為學法。對以教師“一言堂”為主的課堂，她直接判定為“不雅之舉”。
王淑芳認為，雅行課堂還必須體現緊張高效，要全力以赴，全神貫注，全心全意。無論什么都有時間限制，體現當堂高效率。為此，他們總結出一個雅行課堂的“非常6+1”標準，即“自主、合作、探究，知識、智慧、能力”加“樂學”。
雅行課堂使雅行教育成為“有根之木”，并蓬勃盛長。
2008年，廣小省“十五”規劃課題“小學生雅行教育的實踐研究”獲武漢市政府重大科技成果三等獎，省市教育科研成果一等獎。在市區組織的多次“校長論壇”上，王淑芳校長發表的雅行教育主題演說，皆獲一致好評；在全國未成年人思想道德建設工作座談會上，王淑芳校長的發言給與會領導留下深刻印象；而她在武漢市“雅行教育”推進會上的發言，更贏得陣陣掌聲。
2009年5月，武漢出版社推出面向廣大少年兒童讀者的“雅行走天下”系列讀本，一套4本，雅致精美，它即出自武漢市洪山區廣埠屯小學的普通教師之手。學校提出的教師“雅教8條”、“12項修煉”成就教師的雅行教育觀，觸發了教師的創造激情。
如有一次侯毅老師將語文課本中《和氏璧》《澠池會》《將相和》三篇課文一同串講，并用一副地圖和黑白圍棋子標出戰國時期的形勢圖，請同學們排兵布陣研究攻打策略，學習效果出奇地好。
老師們的探索和研究使雅行課堂充滿了靈氣與活力。目前，洪山區開展了學區聯片教科研制度，廣埠屯小學是“片長學?！保撠熞I組織該片區學校的教科研學習和交流。大家同上一節課，開展各種主題共研活動，雅行課堂在其中備受推崇。
有效的實踐，使學校對雅行教育的認識越來越深刻。幾年來，王淑芳校長撰寫的多篇雅行教育論文在各級刊物登載，近三十篇論文獲獎，主持的多個課題結題并獲得獎項。科研和實踐的雙重推進，使雅行教育的內涵漸次豐富。
雅行之場，彰顯雅行文化魅力
雅行教育推出多年后，王校長一直思考：雅行教育該如何進一步深化？對此，她認為，雅行教育發端于德育，但不會僅止于德育，在雅行教育實踐中孕育并豐富雅行文化，應該是廣小發展戰略布局中的新謀劃。
近年來，以“課堂文化、教師文化、班級文化”等為內容的雅行文化建設，極大地豐富了雅行文化的內涵。但王校長更強調把學校建設成為一個民主平等、寬松開放的大家庭，讓其中的每一分子都一起追求發展，一起營造和諧。
在旁人眼中，醉心于雅行教育事業的她，正以獨特的人格魅力做著“雅行”的榜樣。她既是寬容厚道的領導，又是和藹可親的姐妹。
胡萍老師的拉丁舞在武漢小有名氣，學校為她特設了形體老師崗位，負責1～4年級的形體課。胡老師每天帶著學生們像驕傲的天鵝，優雅地在校園中穿行，引人羨慕。
徐玲老師年紀較大，但班級管理經驗十分豐富，學校經常讓年輕教師和她配班。她總能在半年之內就讓年輕教師進入理想工作狀態，自己也因此獲得了“黃金搭檔專業戶”的美譽。
副校長韓瑾和工會主席張紹玉經常一起管理放學路隊、開展各種工會活動，常常獲得“最佳執勤獎”，號稱管理層面的“黃金搭檔”。
……
活躍的思維、自信的神情、自律的言行、自尊的人格、合作的氛圍，成為了廣小的特征。
王淑芳校長親自設計了“五橫四縱”的校園文化框架，發動教師從博大精深的五千年中華文明中精選了包括詩詞文學經典、書畫名家名作、古代建筑奇跡等典型文化成果，制作成50塊掛圖，在教學樓的五層走道上創造性地推出了“中華五千年文化路線圖”，將我國五千年文明史大體劃分為五個階段，逐一做提綱挈領式的介紹，使之成為傳播傳統文化，傳承民族精神，培養人文底蘊的一個重要窗口。
在師生的建議下，經過醞釀嘗試，從學生中公開招聘品德好、表達好、普通話好的“文化小導游”，“百靈鳥學生導游團”由此應運而生。社團的孩子們通過專業學習和訓練，擔任校園小導游，義務為師生講解懸掛于教室走廊的文化掛圖。講解中，小導游們不斷豐富導游詞，將中華傳統美德與學校“十一個學會”（學會說話、學會走路、學會吃飯等）要求、學生們平時的學習生活結合起來，不僅展示自己的良好儀表、儒雅言行以及豐富的文化底蘊，還指導學生們的一言一行。
在文化小導游的帶動下，越來越多的學生在校園生活中感受中華五千年燦爛文化，使中華傳統文化成為廣大師生“看得見、摸得著、學得會、記得牢”的切身文化體驗，校園文化變得更加鮮活，更凸現出潛移默化的育人效果。
王淑芳還提出了“雅行小家政”的概念?！把判行〖艺钡膶嵤?，拓展了雅行教育渠道，營造了家校良好合作氛圍。她把培養學生“和諧的生活素質”作為雅行教育目標之一，以開放的心態，在學校開發家政課程，在家庭實施家政崗位，讓家長培訓家政技能。以“小家政”為活動載體構建學校教育和家庭教育互動發展的新模式。
學校舉措得到了家長的大力支持。
家長宋良宇說：“現在我們家孩子的任務就是在吃飯前擦凈桌子、放好凳子、擺好筷子。以后還要適當增加家務，讓這個小小男子漢從小承擔責任與義務，并使之成為一種習慣?！?/p>
家長張軍說：“學校要求孩子學會制作一些簡單飯菜的技能后，孩子能自己做吃的了，有時我們還能享受一頓孩子制作的早餐呢?！?/p>
家長吳敏荔說：“以前做飯的時候，都是我一個人在廚房忙。現在孩子主動和我一起擇菜，擺碗筷，有時還叫上他爸爸，一家人忙活著，我覺得很幸福，要感謝學校的這個‘小家政’活動?！?/p>
雅行小家政不僅指導學生掌握了更多的生存技能，增強了生活的自信和生活的適應能力，還促使學生更自覺地參與家務勞動，像一根針一樣穿起了家庭所有成員，給家庭帶來了一種融洽、和諧、歡樂的氣氛。孩子分擔家務勞動后，親身體驗到家務的繁重與瑣碎，切身體會到父母終日辛勞的不易，對父母的抱怨、抵觸少了，對父母的信賴增加了。孩子們更加珍惜自己現在所擁有的一切，懂得關心父母，體貼父母，孝敬父母。
為了推進雅行教育，王淑芳還熱心于雅行教育向社區的輻射。她多次參加洪山區“雅行進社區”活動，深入社區面向廣大家長和學生做講座。她精心準備的生動案例，讓“雅行”的理念走入更多人心中。
小學生家務勞動反思范文6
讓品德教學回歸生活，這是《品德與生活》課程性質、目標追求的基本理念，全日制義務教育《品德與生活課程標準》（實驗稿）規定的課程性質是：以兒童的生活為基礎，以培養品德良好，樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。課程的總目標是：“培養具有良好品德和行為習慣，樂于探究、熱愛生活的兒童”。它明確告訴我們，整個課程從兒童的生活實際出發，以兒童的生活為主要教育背景和教學素材，通過在生活情境中實施教育，突出體現課程立足于兒童生活，圍繞兒童生活，引導兒童生活，提升兒童生活經驗和生活能力，這真是給我們《品德與生活》的教學找準了定位，為我們走進新課程，讓品德教學回歸生活，創造美好的教學提供了條件。我和所有將接任新課程教學的教師滿懷信心，決心潛心走進《品德與生活》課程中，引領兒童從生活出發，在生活中學習生活、學習道德，在生活中發展，在發展中生活，努力構建兒童健康、安全的，愉快積極的，負責任有愛心的，動腦筋、有創意的生活。
一、課程的綜合性為品德教學回歸生活奠定了基礎。
《品德與生活》作為以承載品德教育功能為主要特征的課程，它不是從劃一的品德教育角度來確定教學內容，而是從兒童與自我，兒童與社會，兒童與自然三個方面，圍繞學生個人生活中的“健康安全地生活、愉快積極地生活，負責任、有愛心地生活，動腦筋有創意地生活”四大板塊，從情感與態度、行為與習慣、知道與技能、過程與方法四個目標上，構建了《品德與生活》的教學內容，并向學生提出了具體的生活要求，讓學生在學習中培養自己愛生活、會生活的情感與能力，并能從生活中提升自己的智慧，感受生活的樂趣。這種基于兒童個人生活基礎之上的品德教學，將品德教育、生活教育、社會文化、科學教育進行有機整合，使兒童通過學習，不僅具有作為一個公民應該要有的基本思想品德素養，而且還使他們掌握自己生活所必需的一些基本知識與勞動技能，為他們從一個“自然人”過渡到“社會人”“現代人”奠定了基礎。因為，我們都知道，對于那些七、八歲的兒童所進行的品德教學是和他們的生活緊密結合在一起的，品德教育應該滲透在兒童日常的，看似十分平淡的生活之中，生活中處處蘊藏著品德教學的因素，品德教育的根本目標就是引導兒童學會生活。如《品德與生活》中第一主題，就考慮到剛入學的兒童遇到的第一件事就是他們開始踏進學校，要遇到許多不認識的陌生人，該如何處理、適應這個生活環境。這就是從生活出發，從生活中的現實，生活中的需要，生活中的問題、困惑出發，教會兒童生活。據此，《品德與生活》是兒童教育過程中血溶于水的一門全新的綜合課程，它的開設為讓品德教學回歸生活，使兒童更健康地成長準備了充分必要條件。
為此，我們教師在實施課程的綜合性特點時，要盡力把握課程與學生實際生活的聯系，因為，學生每天過的和以后將要過的實際生活也是綜合的，要讓學生通過課程，借助課程，真正學會解決各種現實問題，注重課程與兒童發展的聯系，因為兒童的發展是整體性的，特別是小學生的心理發展具有更大的綜合性，再說知識本身就是在不斷分化綜合，維其如此，我們教師要全力培養兒童適應綜合性的學習觀，要教會兒童參與他們現在的生活，活用知識，在參與中學習。
二、課程的活動型是《品德與生活》課程的主要組織與實施方式，為品德教育回歸生活提供了保障。
《品德與生活》是一門活動型的綜合課程，這一課程度性質的界定告訴我們，本課程除內容上實現綜合性，還強調以活動（經驗）模式開發。課程要通過與兒童現實生活相關的活動設計、組織和實施，使兒童在活動中獲得并體驗關于世界和自我的直接經驗，并使兒童形成良好品德和行為習慣。因此，我們教師在實施課程時，要以引導兒童獲得經驗，形成體驗，并養成良好的品德意識和行為習慣為主要目標，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發展，價值判斷得到初步的培養。而不是以知識為主要目標，且目標的意識要通過兒童的實踐活動完成。
生活是學生學習活動的重要內容和方式，對于一年級兒童來說，由于他們的心智發展還未進入到抽象的層面，所以，我們的活動要盡量圍繞能讓兒童看得見、摸得著的具體生活進行，也就是要選擇發生在兒童身邊的真實生活。比如，布置觀察小動物，家務勞動，個人生活自理等，舉行一些摸擬化的兒童真實生活。如：以愛護自然為題的情境對話，相關家庭生活的游戲等，尤其要組織實施好以兒童主體性活動為主要方式的探究性活動，體驗性活動，交往性活動和操作性活動。如，討論、交流、游戲、欣賞、練習、參觀訪問、操作實踐等，這樣使我們的品德與生活教學，能更加貼近兒童的生活實際，體現回歸生活，實現生活化。
三、在課程實施中，讓品德教學回歸兒童生活。
根據新課程關于“生活的理念”大致可理解為：為了生活，源于生活，高于生活，引導生活和發展生活。因此，在教學中我們教師應樹立一種“教學即生活”和“生活即教學”的觀念。既要讓教學走進兒童的生活，又要讓生活走進成長中的兒童。通過課堂教學，把兒童與其真實的社會生活緊密地聯系起來。有意識地把兒童帶回到真實的生活中去，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，并用“美好生活”的目標去引導和提升他們的真實生活。要做到這些，我們必須在教學活動之前，做兒童生活的有心人，一方面要了解一年級兒童身心發展的基本特點，行為習慣與品德形成發展的規律，了解兒童不同的個性，發展程序，生活經歷等；另一方面，要注意在日常生活對兒童進行長期的觀察，了解兒童的基本情況，可通過建立兒童發展卡或檔案袋，逐步積累每個兒童的有關信息，這樣可為我們開展活動時能從兒童的興趣、愛好、經驗、關注點出發，使兒童都能積極投入活動，在活動中真正得到發展。在此基礎上，還要做好學期（學年）教育活動計劃的制訂，較大活動主題的生成確定，為活動開展創建好環境與條件，設計具體的活動方案等一系列教學活動前的準備工作。
在教學活動之中，《品德與生活》屬“活動型綜合課程”的性質，決定了要寓教學于活之中。我們教師的角色主要是通過在活動過程中與兒童的積極互動，通過參與兒童的活動。給予兒童支持合作等來實現對兒童的引導和指導，要鼓勵兒童采用自己喜歡的多樣化的活動形式，表現和交流方式不斷進行延伸和擴展活動。如，在課外進行獲得直接經驗的“體驗式”活動學習，探索與解決問題活動學習等。同時，教師還必須重視兒童在活動過程中的真實表現和反應，幫助他們解決實際問題。
在教學活動之中，我們還必須在教材與兒童生活之間建立一種內在的有機聯系。因為在教材中出現的一系列“生活事件”、“生活主題”或者“生活場景”大多是些美好的生活圖景。我們教師就是要想辦法將這些“美好的生活圖景”與兒童的真實性生活聯系起來，建立起一種相互進入的通道 ，創造一種“互動”的狀態。最終引導兒童進入自己真實的生活世界。例如，在開展“我愛我的家”的教學活動中，教材里講的是編者設計的某個兒童的家庭及家庭活動，在課堂上，教師不應一味去講述教材里的兒童的家庭生活，而應創建活動情境，引導兒童講述，交流自己的家庭和家庭生活，家庭文化等，使兒童了解，關心自己的家，感受家的溫暖，激發愛家的情感，從而提升兒童的生活，使兒童的生活變得更加美好。
在教學活動中，我們要重視兒童已有的生活經驗。兒童品德的形成源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟，課堂中的兒童已經積累了一定的生活經驗。因此，我們要從了解兒童已有的生活經驗和他們對生活的感受、認識、體驗和感悟開始，注意已有生活經驗與教學內容的聯系，充分發揮已有經驗在教學中的作用。例如，在“我們小學生要這樣做”這個主題的教學中，每個學生基本上經歷了幼兒小、中、大班幾年的教學，已經對小朋友之間要團結友愛，要愛學習，自己能做的事自己做，為班級掃地、擦桌子等。經過培養和鍛煉，已初步具備這些能力，教學時就可組織兒童分組表現，交流、互評，在此基礎上指導學生提升生活經歷和能力，達到小學生該做到的要求。
在教學活動中，我們要善于聯結課堂內的生活與課堂外的生活。課堂生活只是兒童整體生活的一部分，因此，從“生活即教學”、“社會即學?！钡囊饬x上講，品德教學應從課堂生活拓展到兒童的學校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源，使學校、家庭、社會都成為品德教學的場所，使游戲、電視和網絡，使教師、家長和民眾，以及兒童自己都成為品德教育者，只有這樣讓品德回歸兒童生活才會真正實現。
