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小學生誠信教育范文1
一、“童謠體驗”的內涵、特征與誠信教育原則
道德行為本質上是一種自主、自覺、自愿、自律的主體行為。主體只有在對方方面面的反復體驗中才能真正實現知、情、信、意、行的整合，實現人的成長、成熟。因而，我們認為“童謠體驗”是學生主體在童謠實踐活動的基礎上產生的主觀感受和領悟，以及由此而生成的道德情感。強調“童謠體驗”實質上就是要注重每一個學生在童謠生活和各種具體的情境中形成真切感受并進行自我內化的教育，同時要求教師必須尊重每一個學生在任何道德問題面前的真實心態?！巴{體驗”具有下列幾個基本特征。
1，情感性?！巴{體驗”具有強烈的情感傾向。童謠本身帶有濃厚的感彩，它的趣味性和兒童性都給學生帶來思想上的共鳴。特別是學生自己創作的一些童謠，更是實現了學生自我精神的解放。在“童謠體驗”中，學生主要通過想象、移情、體悟等多種心理活動的交融、撞擊，激活已有的認知世界并重構新的認知結構。情感是“童謠體驗”的核心，是學生達到高峰體驗的關鍵。“童謠體驗”的情感性使學生主體在積極的情感體驗中形成對事物積極的態度、全身心的投入，直至形成個體健康向上的人生觀和道德觀。
2，教育性。“童謠體驗”的教育性首先表現為它能依據兒童的不同特性傳授各種知識。童謠不僅能充實兒童的知識，增進文學修養，孕育創作的能力，發展兒童的想象力，同時也能夠幫助兒童認識事物，增長知識，開發智力。其次，“童謠體驗”的教育性還表現為它能生成道德意義。童謠是很好的傳統文化載體，對孩子們的眼界、胸懷、志氣、品格修養的提高都有很大幫助。“童謠體驗”能使學生在各式各樣的情境和生活中不斷內化各種道德，從而促進自身道德的不斷完善和發展。
3，主體性。童謠是學生自我創作的個體文化。在這種語言方式沒有局限的語言建構中，學生的主體性得到了彰顯，學生的自我效能感得到了實現，學生的話語權也得到了回歸。在“童謠體驗”的過程中，學生主體的認知、情感和身心都投入到其間。主體性決定“童謠體驗”具有自主性，體驗是體驗者自己的事，是體驗者以自己的需要、認知結構、價值取向和情感結構去獲得“自我”的理解、感受和建構；主體性決定“童謠體驗”具有獨特性，不同主體對童謠的感受是不同的。
4，生活性。童謠具有源于生活，用于生活的特性，它能愉悅兒童，為兒童帶來物我兩忘、無拘無束的體驗，它是兒童心靈的游戲。兒童能夠在生活中體驗誠信童謠，感受誠信的真諦和生活的意義。只有在生活世界中，社會的道德規范才能不斷地內化到學生的品性結構中，從而不斷提高個體的實踐。
學生在各式誠信童謠的體驗過程中，能夠把誠信認知、誠信活動逐漸內化為自身的誠信道德。這里關鍵的是引導小學生進行真體驗，因而在具體實踐中需要遵循下列幾個原則。
1，情感滿足。即教師在誠信教育中充分利用“童謠體驗”的情感性，自身投入充足的情感，同時對學生動之以情，使師生都能達到高峰體驗。
2，教法感悟。即要求教師在童謠講授中運用恰當的教學方法，將誠信的深刻涵義孕育其中，讓學生真正理解何謂誠信，為什么要求學生講誠信，不誠信的行為有何危害，怎樣才能做一個誠實守信的好孩子等。此外，也可把童謠內容融入活動、游戲中進行誠信教育，讓學生在輕松愉快的環境下理解誠信，理解做人的道理。
3，主體尊重。即教師充分尊重學生的主體性，針對他們不同的個性和特性用不同的童謠方式進行教育。比如，我們可以讓對寫作感興趣的同學將不同的誠信童謠進行改編：讓對繪畫感興趣的同學將誠信童謠用漫畫的形式表達出來；可以讓喜歡音樂的孩子將誠信童謠譜曲傳唱：等等。
4，真切體味。即講求真體驗、真感受，不能囫圇吞棗。教師在實施各類體驗活動的同時，應注意觀察學生是否真地融入體驗情境，是否能將誠信同自己的切身實際相聯系。小學生在情境和生活中的親身經歷，是獲得體驗的基礎，是學生反思并生成知識和情感的源泉。真體驗、真感受能夠使兒童對道德認識更深入、道德情感更強烈、道德信念更堅定。
二、基于“童謠體驗”的小學生誠信教育實施策略
(一)情境體驗策略
1，漫畫情境。漫畫是小學生易于接受也樂于接受的一種形象生動的教育材料，一些童謠可以而且完全能夠配以漫畫進行闡釋，將漫畫與童謠相結合，所達到的教育效果將更佳。美術課或專門的童謠課都可以設計漫畫情境對學生進行誠信教育。教師可事先選取一些能夠供孩子們想象的誠信童謠或反映誠信的漫畫，在教學過程中，采用“以謠配畫”(即根據誠信童謠的內容，通過教師的講解和學生自身的領悟，引導學生將這則童謠配上一幅漫畫)和“見畫書謠”(即教師展示事先選好的有代表性的漫畫，帶領學生依據漫畫內容創編童謠)這兩種形式進行誠信教育。將童謠與漫畫相結合，不僅讓學生更深刻、有效地了解誠信，也改變了傳統的以老師為主的教學方式，使學生的主體性得以彰顯。同時，也激發了學生的學習興趣，提高了他們的想象力和創造力。
2，音樂情境。音樂渲染的道德情境，能使接受主體從動人的旋律和富有哲理的歌詞中激感，實現道德認知。此外，體驗不僅是主體的一種內心生活，也是一種與對象的意向流。音樂在這個互動交流的情境中，起著“關聯”作用。心理學家認為，未成年人對音樂的敏感幾乎是本能的、先天的，音樂韻律合乎人的心律跳動，會引起未成年人生理的。為此，讓兒童在音樂情境中體驗童謠，是順應其心理發展特征的做法。教師可以利用各種手段創造情境，將優美的音樂、色彩鮮明的畫面、生動有趣的故事融為一體，使學生身處典雅文化的韻律和氛圍中，誦童謠、學童謠。低年級同學可以在老師的指導下，對童謠譜曲，或者改編其他樂曲，并進行傳唱。
3，游戲情境。游戲是兒童的天性，它象征著和諧、自由。游戲有著豐富而具體的內涵，是社會生活的一部分。童謠本身就蘊含游戲色彩，學生在游戲中體驗童謠，是最為常見的一種現象。童謠與游戲相依相存，在傳統童謠中，那些拉鋸調、跳繩歌、踢毽歌等自不用說，即使是一般的童謠也可以為游戲提供形式。因此對未成年人來說，童謠不僅是愉悅的，而且是實用的。周作人說：“兒童游戲，有謠以先之或和之者。”唱童謠而不做游戲會顯得單調乏味，做游戲不唱童謠又會覺得呆板掃興。唱誦戲笑總是不可分離的。
(二)生活體驗策略
什么是生活體驗?馬克斯?范梅南認為，生活體驗最基本的形式包括我們生活中直接的、先于反思的意識，一種反射性的或自發的意識，作為意識，它并未意識到自己的存在。因此，在生活世界中，體驗是無處不在、無時不有的?；貧w生活是當前德育改革的主要趨勢，更是學生形成主體德性的根本源泉。童謠貼近實際、貼近生活、貼近兒童的特征恰恰體現了“生活德育”的原則。同時，生活無處不具有誠信教育的資源，誠信教育要使學生更多地與生活接觸、與生活的具體場景接觸，讓學生自主參與真實的誠信實踐，通過體驗形成個人獨特的誠信情感。
1，學習生活。學習是學生從事的主要活動之一，因此在學習中進行“誠信童謠體驗”是非常重要的。在學習生活中，學生們可以在老師教授誠信童謠時體驗誠信的作用，可以在創編誠信童謠的過程中體驗誠信的內涵，也可以在誠信童謠活動實踐中體驗誠信的價值。簡言之，在學習生活中體驗誠信，更能有效地幫助學生養成良好的誠信行為習慣。
小學生誠信教育范文2
讓農村的孩子知道如何去做一個誠信的人，是他們人生建筑的基礎工程。在農村小學生的人生初級階段，強化誠信教育是必要的，也是緊迫的。發揮家庭、社會、學校，特別是學校在農村小學生誠信觀念塑造中的作用，是我們需要重視的農村小學生誠信養成教育策略。
關鍵詞
誠信教育；小學生；農村；策略
小學階段是一個人成長和發展的奠基階段，也是一個人道德素質構筑的關鍵時期，對農村小學生來說亦不例外。采取有效的對策在小學階段針對鄉村小學生開展誠信教育刻不容緩，具有非常重要的現實意義。
一、發揮家庭對鄉村小學生誠信觀念的塑造作用
（一）家長要以誠信家風影響子女
家風是形成孩子良好誠信品質不可缺少的因素。學生誠信養成的第一塊沃土是耳濡目染的誠信家風。在人們的家庭生活中，每一個家庭成員的良好的言行，其誠實守信的品質，特別容易形成相互間的潛移默化、潤物細無聲的影響。對于一個人的成長來說，其誠信品質的形成，通常要依賴成長過程中長期的環境熏陶，其中家庭環境的熏陶最為重要。
（二）家長要有意識地塑造孩子的誠信品質
家長對孩子要進行有針對性的塑造，來自家長的誠信教育，對于形成孩子誠信的道德品質具有“繪畫涂底色”的基礎作用。倘若家長也偏執地認為老實人吃虧，甚至教唆孩子耍圓滑世故，那么孩子的誠信一定會出現問題。因此，家長要經常向孩子傳達待人以誠、成事以信的思想，強調為人誠實的重要性，要求子女答應別人的事情，必須要盡力做到。父母要當好孩子的第一任老師。
（三）家長要給孩子樹立一個權威的誠信榜樣
家長要以對孩子一生負責的態度，于一言一行間，為孩子樹立誠信榜樣。權威性來源于堅持誠信原則的不可動搖性，要求家長以良好的道德品格感染孩子，令其受到良好的熏陶。家長不向孩子隨意承諾，而一旦承諾就一定要兌現承諾。家長切忌對孩子實施一時的“策略小欺騙”，防止因小失大，給孩子的一生帶來不可估量的負面影響，否則悔之晚矣。
二、發揮社會在小學生誠信觀念塑造中的作用
（一）各級部門要倡導誠信
實施誠信教育，鄉村管理部門是不容忽視的社會力量。各級部門要積極倡導誠信，并以身作則，做到言而有信，要取信于民。管理部門的誠信工作做得好，人們自然跟從。人人都以誠信為榮，小學生受到誠信氛圍熏染，自然而然就能形成誠信的良好品質。
（二）建立誠信的管理機制
有關部門要令守信的行為得到應有保護，令失信行為受到應有懲罰，提升失信成本，增加失信損失，讓繼續失信者再無條件承擔；要通過法制保障，加強對失信行為的強制處罰和追究，使失信的行為不僅受到法律的制裁，還要受到道德的嚴厲譴責，從而保護誠實守信者，給他們以應有的社會榮譽，以此讓小學生在誠信光榮的鄉村社會環境里健康成長。
（三）媒體輿論推崇和宣傳誠信
小學生誠信培養也要發揮媒體的功能，發起崇尚誠信的輿論評論。發現誠信典型就力推，有誠信榜樣就大力宣傳，讓誠信輿論形成濃烈氛圍，使背離誠信的行為為人所不齒，使誠信行為受到尊崇和表彰。也就是說，讓崇尚誠信的觀念廣播于社會。小學生在這樣的輿論氛圍里，會受到潛移默化的影響，誠信品質的形成自然水到渠成。
三、發揮鄉村學校在小學生誠信觀念塑造中的作用
（一）學校要擁有良好校風學風
只在良好的校園誠信環境里，正能量滿滿的校園誠信榜樣才有可能存在。身邊誠信人，身邊誠信事，最能打動和影響小學生，因此，要倡導和強調在學習生活中，同學間借用東西，好借好還。一旦發現有學生誠信案例，學校和老師應不失時機地給予表揚，要從校園日常小事入手，推進校園誠信教育。事實上，校園無小事，教育無小事，只有在潤物細無聲的微細滋養里，誠信的樹苗才會逐漸長成大樹。
（二）建設誠信校風
誠信校風因其高質量，必然具備較強的影響力和滲透力，誠信校風是一種氛圍、一種環境，能夠令學生在誠信陶冶中砥礪德行，讓誠信逐步內化為他們自身的素質。班級可以組織誠信主題演講比賽或辯論會，讓小學生做，也鼓勵他們說。以誠信為探討內容，鄉村學校和教師要經常開展一些德育談心活動，與學生積極交流。同時，課堂活動要注意寓教于樂，氣氛暢達，注重環境美與心靈美的組合塑造，凈化學生心靈，引導小學生逐步養成正確的價值觀、人生觀，形成健全人格。
（三）學校的師風要優良
教師必須是表里如一，樹立言出必行的榜樣，決不可失信于小學生，否則“上梁不正下梁歪”的惡劣影響將貽害無窮。對法律法規，教師必須遵守；學校的規章制，教師要自覺遵從；要貫徹黨的教育方針，與學校的教學工作安排保持一致，為小學生真實地、健康地成長樹立榜樣。
總之，為了能讓農村孩子將來能順利融入社會，健康地成長，就要讓他們從小知道誠信的重要。就是說，誠信教育要從娃娃抓起！
作者：肖澤群 單位：貴州省習水縣習酒鎮中心小學中小學
參考文獻
小學生誠信教育范文3
一、教材的選擇與教學內容的組織
“目前,各高校的心理健康教育課沒有統一的教材,不采取教學大綱和統一的教科書,學校和教師可以依據課程標準自主選擇教材,并靈活運用教材?！盵2]在教材的選擇過程中，我們采用了一本教材為主，其他教材與教學輔導用書為輔，充分利用每本教材的優勢。《大學生心理教育》是一門以學生為導向的課程，每個學期在基本內容穩定的基礎上，對教學內容做適當的調整是必需的，在教材內容的處理上充分體現以學生為主體，以教師為主導的教育教學原則。目前高校心理健康教育課程教學的目標尚未明確，從高校間到高校內部的各個老師之間存在著一定的分歧，主要集中表現為理論化與技能化之爭。所謂理論化，即強調課程教學理論目標，主張課程要注重學生心理健康常識的傳授，提升大學生的心理健康教育理論素養，通過提高他們對各種心理問題的科學認識能力，促進他們心理健康水平的提高，增強他們的心理素質。所謂技能化，是指強調教學的實踐性目標，主張課程教學應關注大學生應對各種心理問題的實際能力，注重具體方法對學生應對現實社會生活中的心理問題的實踐價值。教學目標對教學具有規定性，它決定著課程教學追求的方向。不同的課程目標界定將對課程教學過程產生導向性影響，最終對課程教學結果產生實質性差異。當前我國各高校對《大學生心理教育》課程的教學目標界定的分歧，對課程教學及其質量的規格和統一產生了不利影響。在教學過程中，我們綜合了以上的觀點，認為心理教育教學內容的安排既要兼顧到課程的理論性，又要兼顧到課程的實用性。
理論與技能兩者之間并不存在矛盾，課程組的老師進行了一系列的教學改革，將心理學的理論與學生的心理調適能力訓練有機結合起來。例如：在課程內容的組織上，教學的第一個模塊就是心理健康常識模塊，在進行心理訓練之前也要先進行心理學背景知識的講解，這樣的內容既不缺乏理論的支持，又比較容易接近學生的實際，受到學生的普遍歡迎。在課程內容的設置方面，以教學大綱為主線，將課程內容分為模塊進行教學，教師可以根據自己班級學生的情況將模塊內容進行細化和調整。“在長期的教學實踐中，我們逐漸將該門課程設置為四個主要模塊：心理健康知識模塊、自我探索模塊、心理調適模塊、心理訓練模塊?！盵3]
我們將整個課程的內容設置為四個單元：單元一包含的內容主要為心理健康的基礎知識，其中包括心理疾病的診斷與防治、心理測驗與心理咨詢等；單元二主要探討大學生心理發展的特點，幫助大學生更加科學地、全面地認識自己，培養自立自強的良好心理品質；單元三主要從發展的角度看待大學生成長中面臨的主要問題，如人際交往、戀愛及性心理等比較常見的問題；單元四主要針對大學生現實生活中的心理困擾，學會如何合理地進行心理調適，在生活中塑造積極向上的心態。在課堂教學過程中，向學生介紹心理健康的常識、激勵學生進行自我探索，進而在此基礎上進行調適與訓練，四個部分有機結合，貫穿在整個教學活動中。在每個單元的后面都設置了心理訓練課，這樣不僅可以兼顧到傳統授課方式的優勢，而且可以通過團體心理訓練的輔導，不僅有助于學生對心理健康教育獲得直觀的體驗，而且在團體心理訓練中可以促使學生提高心智，歷練品質，同時教會他們一些實用性的心理方法，并幫助教師實現真正的互動教學。例如，在大學生健康人格塑造一章中，大綱中的四個環節分別是：人格簡介與心理學的研究、評估自身人格特點、改進自身的不良人格特點的調適方法與課堂訓練，各個環節密切結合，使學生在教學過程中可以真正受益。
二、課堂教學的組織
（一）課堂教學的組織原則
1．注重案例教學，突出課堂教學的實踐性
“《大學生心理教育》課是一門實踐性很強的課程，在教學過程中必須突出其實踐性，在課堂教學中，通過案例分析引出理論知識，這樣才能引起學生的共鳴，使其更好地掌握大學生心理健康知識,指導自己全面發展。”[4]在課堂教學過程中，在每一次課程中，教師會精選一些與教學內容關系密切的案例，在課程的開始以案例的形式提出本節課程的問題，引入心理學的理論，在課程進行的中間環節，我們也會提出具有代表性的案例，請學生討論如何運用所學的心理學知識解決案例中涉及的問題。我們通過引入案例教學，使課程真正走進學生的生活，貼近學生的實際，同時強化了課程內容的功能性與實用性。
2．注重體驗式教學，突出實效性
《大學生心理教育》的教學過程應是認知、體驗、分享有機地聯系在一起的體驗式教學過程。認知是體驗的前提并滲透在教學設計和教學過程的始終。在體驗式教學過程中要注意設計一些培訓能力的實際訓練內容,多給學生自主體驗和感悟的空間,讓學生親身參與活動,并用自己已有的經歷和心理結構去理解、去感受、去建構,從而生成自己對事物的獨特的情感感受、領悟和意義。體驗的結果是分享,學生把在實踐活動中獲得的體驗(感受、情感、理解、聯想、領悟等)和別人分享,就會催生其他學生分享的情感和欲望,推動其他同學分享行為的產生,也即自我開放的行為產生,從而促進學生高級心理機能的形成和發展。這種體驗式教學模式非常適合大學生心理健康教育的教學。
3．突出參與與互動性,注重啟發、情感式教學
“情感與啟發是體驗式教學的基礎，在《大學生心理教育》課堂教學中滲透入情感教育，對學生理解、消化心理學知識非常重要?！盵5]一是互動參與的實踐過程是情感形成和發展的基礎。通過展示發生在同學們身邊的事例,使他們感到真實可信,具有很強的說服力。二是具有感染性,通過參與、互動的情景設計,以情動情,以情育情。三是能創造愉悅的課堂環境,增強教學效果。
4．注重教學形式的科學性與創新性
在教學過程中充分借鑒教育學與心理學的最新科研成果，科學地設計教學中講授與課堂實踐活動的比例，在教學環節中合理處理知識掌握與能力培養之間的關系，例如我們在講授培養良好的人際交往能力這一章的教學中，在課程教學中設置了介紹社會心理學的最近相關的研究成果，并采用課堂角色扮演的方式，讓學生體會人際交往技巧，既注重學生知識的擴展，也兼顧到實踐能力的培養。
（二）課堂教學的形式
1.理論教學
理論教學是《大學生心理教育》課程的重要組成部分，其地位是讓學生從理性層次認識心理學的基本理論，了解心理學對人類心理的探索，進而更好地指導自己的活動。理論層面內容的導入采用較為靈活的案例導入，增強學生對知識的興趣，進而提高教學的效果，避免理論教學與學生實際的脫節。“理論教學的內容包含心理學某領域的研究、心理調適的常用方法，根據課程大綱的要求設置內容的難度，以提高學生對知識的應用為導向?！盵6]在教學過程中，我們對課程中所涉及到的理論內容進行了篩選，理論內容既要避免過于專業化，又要避免以心理學理論的庸俗化，所以在教學中涉及到的心理學理論，要求任課教師可以深入淺出的敘述相關的理論，力圖做到科學性與趣味性兼顧。
2．建立學習型小組
布魯納認為：“學習者自己發現的東西才是最重要的和最富于獨特的個人特色的知識?！卑l現式學習是指不以定論的形式（如接受式學習那樣）向學習者提示學習內容，而是學習者自主進行某種心理活動（重新安排、重新組織或轉換給予的材料），然后將最后的結果納入到自己的認知結構中。傳統的接受式學習的教學模式中，學生是從教師那里獲取定論形式的知識，發現式學習的教學模式中，學生則是通過自己的努力去探索、去發現知識的。發現式學習的目標，不只在具體知識的獲取和學習，更為重要的是發現能力的培養和新的學習的展開。我們采用發現式教學的模式，在班級人數少于60人的班級中，根據學生自由組合的原則建立了學習型小組，由任課教師提供討論的主題，引導學生搜集素材，制作課件，并在每次課前進行展示的環節。該教學方法有效地調動了學生學習的積極性，并在活動過程鍛煉了學生的綜合能力。
3.經典案例討論
知識的內化有賴于知識與實踐的結合，我們在實踐教學中，對于課堂教學中學生關心的問題，選取經典案例，組織課堂討論并把同學們分成小組，要求每個組員都發言，最后形成小組統一意見，然后由每組派一名同學，向全體同學闡述本組意見。如果課堂人員太多或場地不理想，也可退而求其次，采用書面作業形式，寫出自己對該案例的看法由教師點評。
4.觀看心理電影
教學過程的生動性與趣味性有助于培養學生對所學知識的興趣，在教學過程中，我們注重運用現代多媒體教育教學手段，在教學中，組織同學觀看富有人生哲理或者與人的心理健康相關的電影，并對電影內容進行討論，寫出觀后感，將學習到的心理學知識運用于影片的分析中。例如觀看電影《阿甘正傳》后，組織課堂討論——怎樣看待人生的挫折，通過電影中情節的回顧與討論，讓學生進一步學習運用心理調適的知識。
5．團體活動
在課堂教學過程中借鑒團體心理輔導的模式開展心理活動課?！皥F體心理咨詢起源于歐美，最早嘗試團體心理輔導模式的是美國內科醫生普拉特（J.H.Pratt），作為一種行之有效的心理咨詢方式在職業指導、心理問題矯治等領域廣泛應用?！盵7]由于嚴格的團體咨詢有人數的限制，所以在教學活動中我們對團體活動進行了改進。在課堂時空限制的條件下，通過課程當中設置課堂小討論、角色扮演、心理劇等小活動調動學生參與教學的積極性。在每個學期的教學實踐環節，安排學生進行團體測驗，利用學校的測驗系統，對學生的心理特征進行團體測驗，通過科學的方法讓學生更好的認識自身，例如卡特爾十六種個性因素測驗、職業人格類型測驗等。
6．第一課堂與第二課堂的有機結合
課堂教學是普及心理學知識的過程，教學過程中會引發同學們對心理健康問題的思考,為了彌補課堂教學個性化的不足，任課教師在課堂教學的同時，參與學校的心理咨詢室的兼職咨詢工作，引導學生將課堂不能解決的問題導入個體咨詢，這種心理咨詢,也會促進教學水平的提高,使教學更具針對性。教師利用業余時間指導學生開展心理健康宣傳、心理健康講座，進行團體輔導與訓練，將第一課堂延伸到第二課堂之中，提高了心理教育的實效性。
三、教學效果評價的實效性
傳統的知識傳授性教學注重學生對概念與理論的掌握，忽視了學生知識的內化，即如何由知識型向能力型的轉變，未能解決教師的“教”如何使學生行為發生符合預定目標的變化問題，以致教師關注的主要是教材的講授，而不是講解在學生身上引起的實際結果。“由于人的心理具有內隱性特性，導致《大學生心理教育》課程的教學結果同樣具有內隱的特性，這在客觀上給我們對課程教學結果的評價帶來許多困難。因此，《大學生心理健康教育》課程要求新的評價理念與評價方式。”[8]《大學生心理教育》課程開設的最終目的是提高學生的心理素質，能夠使大學生綜合能力得到提高。由于學生的心理發展是動態的、可變的，不能用單一的閉卷考試分數作為衡量標準，因而評估可采用多種方式，所以在教學結果的評價方面，我們采用了較為靈活的考核方式，如學生平時的心理作業、自評或他評、期末的開卷測查等。在課程的評定中設置了平時成績與考試成績。平時成績包含學生學習興趣小組的活動成果的評定、個人成長分析報告的撰寫等，著重分析學生掌握知識的內化程度?？荚嚥捎瞄_卷形式，鼓勵學生超越教材，強化自身解決問題的能力，題目的設置也多為半開放性題目。
小學生誠信教育范文4
一、高職學生誠信的缺失
高職學生是一個特殊的群體，有著特殊的心理特點。我國高職學生多數處于18-24歲這一年齡階段。在這個階段，個體的生理發展已接近完成，已具備了成年人的體格及種種生理功能，但其心理尚未成熟。高職階段正在成長的學生是極其敏感的，內心體驗極其細膩微妙，他們對與自身有關的事物往往體察得細致入微。但由于其內部心理的需求結構發生變化，追求其獨特性，而他們的價值觀念又尚不穩定，時常處于波動、迷惘、抉擇之中，心理成熟落后于生理成熟，這樣一些特點與高職學生正在形成的價值觀相互作用，導致情感不穩定，情緒變化起伏大，易受周圍環境變化的影響，心境變化快。學業、生活、人際關系等等變化引起情緒的波動，容易偏激、沖動，情緒沖突也較多。
新形勢下，社會大轉型時期機制建設的不完善以及市場經濟加速發展帶來的急功近利的心理，使社會上出現了形形的誠信缺失問題，然而，使得高職學生在誠信方面也逐漸出現缺乏責任意識、淡化個人責任行為，公德、紀律意識低下，角色責任弱化等諸多問題。由于現在的高職學生多是獨生子女出身，在家里受到父母長輩的溺愛嬌慣，導致學生極強的個體意識，只關心自己，忽略他人的感受。相當一部分學生，以為考上了大學就意味著自己人生目標的達成，一下子就失去了理想跟信念，只等著拿文憑。逃課、沉迷網絡游戲、考試作弊甚至“”替考的現象屢見不鮮；不遵守社會公德、排隊加塞、男女朋友在公共場所過分親密、簡歷作假；不積極參加集體活動，對人對事都比較冷淡，吝于擔負社會責任，集體意識。面對高職院校學生誠信道德缺失的狀況和培養高素質人才的社會訴求，加強高職大學生誠信教育已成為教育者之共識。美國著名教育家杜威說，當一個社會對現實的道德狀況不滿意時，它首先應求助于教育。為此，高職院校加強大學生誠信教育是職責所在，社會之重托。
二、大學生誠信教育存在的問題
1、誠信教育的內容空洞。目前高職學生誠信教育普遍存在著教育內容空洞的情況，高職學生誠信教育的內容一方面是高職學生學習過程中的誠信。另一方面是高職學生生活中的誠信―教育信貸中的誠信問題等。
2、教育方法單一。目前高職院校的誠信教育大多是通過灌輸法進行說教，開展誠信教育的方式方法不夠靈活、多樣。在現行的誠信教育實際中，主要還是依賴課堂教育，但僅僅通過“兩課”形式，不分場合、內容、對象的“命令式”、“填鴨式”的教育方法，對于高職學生誠信教育來說還遠遠不夠，不僅引起了學生主體對學校教育的不滿與反感，更嚴重影響了誠信教育的實效。
3、誠信教育隊伍乏力。教師在誠信教育中的引導和大學生自律教育是兩個不可分割的組成部分。在高校教師隊伍中，一些教師自身誠信素質不高，學術失范、學術行為不端等行為，動搖了高職學生的誠信觀；還有少數的教師，缺乏奉獻精神，缺乏人格魅力，對學生的成長關心不夠；另外高校中有些管理者要求學生、教師誠實守信，而自己卻表里不一、言行相悖，這也給大學生帶來極大的負面影響。
三、改進高職學生誠信教育的對策
方法是完成任務的手段，針對大學生誠信“危機”及大學生誠信教育方面存在的問題，高職院校應引起高度重視，應通過系統地、全面地、協調地教育工作，并結合家庭和社會的能量，幫助學生實現個人成長，為學生健全誠信人格提供更多的幫助。
1、注重自我教育，加強自身內在修養。自我教育是指大學生按照誠信教育的目標和要求，主動提高自身思想認識和道德水平，以養成良好的誠信習慣和誠信品質的方法和途徑。誠信教育必須以人的自我教育為基礎，離開了自我教育、自我修養，任何教育都起不到應有的作用。自我教育、自我修養是堅持誠信行為的內在動力，其潛力是無窮的。挖掘這種動力，不斷培養自己誠信選擇的能力，不僅對青年時期大有益處，而且對人生的道路、事業的發展有著深遠影響，甚至起著決定性的作用。
2、加強師資隊伍建設，發揮教師示范作用。加強教師素質，通過各門課程的教學，樹立教師的誠信形象。教師要對專業知識有深入的把握，使學生從淵博的知識中領悟到教師鉆研知識的誠信學習態度。教師通過教學活動，以良好的思想道德品質和人格對學生進行潛移默化的影響和教育，廣大學生應當具備見賢思齊的態度，注意從教師身上看到誠信的優良品質，自覺地學習和仿效教師的誠信行為，并逐步養成誠信的習慣。
3、改善實踐方法，增強教育實效性。以誠信教育內容為指導并以誠信教育為目的的實踐活動，能夠使實踐主體，也就是誠信教育對象把理論灌輸中的抽象表達與具體的社會生活實際聯系起來，通過對誠信教育理論的直接運用以及實踐生活的直接接觸和所見所聞等直接體驗，加深對誠信理論知識的理解和認識，在實踐活動中使自己的思想觀念，得到轉變和提高，并且通過實踐活動，被教育者的誠信認識也會得到考驗和檢驗。
小學生誠信教育范文5
誠信教育是醫學專業大學生醫德教育的基石。建構主義契合醫學專業大學生誠信教育的針對性，成為重要的創新向度。建構主義認為學習者是教育的主體力量，教育要通過情境創設、協作學習等維度激發學習者的主動性與積極性，推動學習者意義建構的形成。為此，誠信教育要善于引入傳統醫學文化充實內容體系，結合專業學習創設大誠信實踐的情境，契合校園文化特點營造醫德文化氛圍，并積極探索大學生誠信教育的協作學習平臺。
關鍵詞
醫學生;誠信教育;建構主義
醫學生是未來醫療衛生行業的中堅力量，他們的思想道德水平影響著醫護隊伍形象與和諧醫患關系。然而，在實用主義與功利主義等思潮的影響下，一些高等醫學院校更多地聚焦學生醫術教育，而忽視其思想觀念建設，尤其是誠信觀念的重視力度欠缺［1］。加強醫學生誠信觀念的培養已成為高等醫學院校德育的重要基石。醫學生較其他大學生而言，在思維觀念、培養目標、專業學習方式等方面具有較大差異。如何結合其特殊性探索與之相適應的針對性教育體系，成為高等醫學院校立德樹人創新發展的現實訴求。建構主義理論關注個體的特殊性，通過認知圖式、同化順應、前知識經驗、社會文化互動等系列概念探索一整套行之有效的個體學習與教師教育的方法系統。建構主義既強調學習者前認知經驗重要性，又重視教育者引導作用及社會文化影響等價值方法，與醫學大學生誠信教育內在訴求具有高度耦合性，成為其創新發展的重要思考向度。
1建構主義:醫學專業大學生誠信教育創新向度
建構主義由瑞士心理學家皮亞杰最早提出，用于理解兒童的認知發展，后經科恩伯格、斯滕伯格、卡茨、維果斯基等學者的發展、深化與拓展，形成了相對系統的學習理論。學者們基于不同研究立場與取向對建構主義進行闡述，但整體上圍繞學習者主體性、學習情境、協作學習、意義建構等概念展開，契合醫學生專業特殊性所提出的教育針對性、個性化等要求。
1．1學習者是學習過程的主體力量
建構主義很重要的觀點之一就是將學習者作為教學教育過程的主體力量。決定能否完成學習任務以及完成的成效的根本在于學習者自身，教育者扮演的只是引導者。要彰顯學習者在教學教育過程中的主體性，一方面要激發學習者內在的學習潛能與動力?；趯W習者主動性角度，學習者兼具有學習發展的內在訴求與充分潛能，教學教育不僅不能忽視，而且要以此為重要依據設計教學教育方式。另一方面，教學教育不是單向的線性過程，而是不斷學習反饋、調整修正的過程。建構主義堅持要重視教育者與學習者的有效互動，利用學習者的反饋實現教育過程的順利通暢?；诖耍t學院校要培養學生深層次的誠信價值認同，促使他們深刻意識到誠信品質與未來醫護生涯的密切關聯，自覺學習了解、內化踐行誠信品質，實現從“要我學”到“我要學”、“我要做”的轉變。
1．2情境是個體認知發展的現實條件
建構主義認為，個體的學習發展不是簡單地接受概念、理論或者觀念的過程，而必須在特定的社會文化情境之中進行。當前學習情境必須與個體學習經驗相關聯，個體依靠前知識經驗對學習任務重新分解與整合，內化為新的認知與經驗。脫離了與個體前認知結構相聯系的情境，知識就會淪為與個體毫無意義的文字符號。在教學教育中，不能簡單地向學習者灌輸知識，而應該結合學習者生活環境、認知結構、學習經歷等創設情境，為他們進行知識與意義建構提供現實條件。醫學生在認知結構、專業學習情境、生活情境等方面具有較大特殊性，如何結合其特殊性創設貼近專業、學情，針對性開展誠信教育，值得教育者深思。
1．3協作學習是個體意義建構的關鍵方法
按照建構主義的觀點，個體的認知發展從來都不是個體的自我生長，而是與其他學習者相互協作的過程。協作學習在促進個體理解、接受以及學習內容中發揮著關鍵性作用。建構主義學習論尤其強調，在學習過程中，教育者要利用不同渠道與形式將學習者組織起來，形成共同學習群體，并推動學習者間的交流討論。在這個群體中，教育者與學習者的智慧為群體所共享。學習者不但有更多機會接觸差異化的觀點，豐富認知結構，而且在協作學習中還能調整、修正、完善與豐富原初的知識經驗。換言之，在學習過程中，學習者的知識經驗是通過協作學習的方式實現的，而不是簡單依靠自身的認知建構而成。協作學習的觀點為醫學生誠信教育提供了重要的實踐啟示:充分利用集體實驗、見習、討論等機會，實現誠信觀念在學生群體的相互分享與感染，加促誠實守信文化氛圍的形成。
1．4意義建構是個體認知的最終目標
在學習中，學習者是認知的主體力量，學習的過程是學習者的主動建構過程，而在這個過程中，學習者不是對知識進行記憶背誦，而是將認知任務改造重組成于己而言有意義的內容。換言之，學習者的學習過程是圍繞如何將當前的文字符號轉換成意義的目標進行的。學習過程的實質就是學習者對認知任務進行意義轉換以及對自我認知結構進行意義補充建構的過程。建構主義通過實驗發現，學習過程脫離了學習者對學習任務的意義參與以及意義建構，學習的過程不可能完成。為此，只有將誠信轉換為德藝雙馨、救死扶傷、仁心仁術等意義元素，以意義建構為主線，創設激發學生意義生成、轉化以及深化的情境，才能促使醫學生將誠信品質內化于心、外化于行。
2基于建構主義的醫學生誠信教育途徑
醫學生誠信教育具有其特殊性，對教育內容與方式提出更強的針對性。借鑒建構主義的價值立場與方法理念，契合醫學生思維方式、培養目標、專業學習等方面的特點，設計貼近專業、貼近學生思維特點、貼近校園文化的教育體系。醫學生誠信教育，并不是一朝一夕就能完成的，而是在長期的學習生活過程中，內外因素共同作用的結果［2］。
2．1引入傳統醫學文化充實大學生誠信教育的內容
依據建構主義的觀點，教育的內容與過程要鏈接學習者的前知識經驗。學生的學習不是簡單的知識積累，而是包含著新舊知識經驗的沖突和認知結構的重組，是新舊知識經驗之間相互作用的過程。［3］為此，要避免誠信教育內容淪為異己于學生的毫無意義的符碼，可以用傳統醫德思想充實誠信教育的內容，用大學生所喜聞樂見的醫學文化提升他們的親切感與接受度。自古至今，我國形成了諸如“醫者，救苦之心”、“醫者之道大矣，醫者之道任重矣”、“夫醫者非廉潔淳良不可信也”、“凡大醫治病，必當無欲無求”等傳統醫德思想。在這些傳統醫德思想中，都倡導醫者要將救死扶傷作為最重要、最根本的天職，以高度社會責任感對待病患，這些都閃爍著誠信的光輝。因為只有秉持誠信的觀念與立場，才有可能與病患相互尊重信賴，更好濟世救人。醫學生誠信教育將傳統醫德思想糅合進來，通過醫學倫理課、醫者青年論壇、傳統醫德文化宣傳欄、歷史的名醫與名醫的歷史專題討論會等形式讓大醫精誠、懸壺濟世、杏林春暖等傳統醫德思想為更多大學生所認知、接受、內化與踐行。
2．2結合專業學習創設醫學生誠信實踐的情境
建構主義將情境作為學習者認知發展與意義建構的現實條件。誠信教育要結合醫學生的專業學習創設誠信內化與實踐的情境。其一，利用好臨床醫療教學的契機，強化醫學生救死扶傷的使命感。2004年，衛生部以及教育部聯合印發的《護理、藥學和醫學相關類高等教育改革和發展規劃》中明確指出，要在臨床醫療教學中強化醫學專業大學生的醫德素養［4］。在臨床醫療教學中開展誠信教育，實質就是為醫學生創設感受、體驗與內化的情境。作為實習醫院，要將實習生的誠信觀念培育作為重要內容貫穿其中，告誡他們誠信素養是醫護人員的基本要求，在實際的醫護情境中引導他們養成正確對待病患的態度與方法，自覺成長為保障人民健康的醫護人員。作為高等醫學院校，要將醫學生誠信素養作為考評指標，將醫學生對待病患的態度等納入臨床實習考核。通過外在的規約，加上醫學生身處于與病患互動的情境，不但能更好地規范他們的言行舉止，還能引導他們思考應該如何對待病患，養成誠信的品質。只有做一名恪守誠信的醫學生，將來走向醫療崗位才能正確處理醫患關系，成為一名優秀的醫務工作者。其二，在專業學習各環節中設計誠信教育情境。專業學習的不同環節天然是大學生誠信實踐的情境，醫學生的道德培養與專業教育融為一體，無疑是醫學院校學生道德的一個特色［5］。在人體解剖課上，養成懂得對待標本的莊重態度;在科研實驗室，思考如何養成嚴謹踏實的學術態度;在見習實踐中，學會以踏實負責的態度對待病患。
2．3契合校園文化特點營造醫德文化氛圍
校園文化以隱性卻持續的方式影響大學生的道德觀念與思維方式，潛移默化地優化與建構大學生的意義世界。然而，在理性主義和技術主義的沖擊下，社會上人們對于技術的崇拜愈加明顯，人文精神遭受到前所未有的冷落［6］。當前高等醫學院校校園文化的教育重點集中于醫術教育。為此，要在校園文化中增補醫德文化尤其是誠信觀念，實現大學生醫術與醫德的互進共生。其一，在校園物質文化上，利用校園雕塑、宣傳欄等載體宣傳優秀醫護人員。這些優秀醫護人員用青春和行動守護人民健康，踐行和豐富了醫護人員救死扶傷的內涵。如果醫學生在將來的執業活動中，秉承誠信待人的習慣與患者打交道，就可以避免醫患之間彼此傷害和受害而各得其所［7］。將這些優秀醫護人員的精神注入校園文化之中，實際就是在校園文化中貫穿醫德的主線，向大學生強調建立“誠信-信賴-和諧”醫患關系的重要性。其二，在校園精神文化上，引入“互聯網+”的概念，將誠信教育滲透于大學生的日常生活之中。建構的切入點在于，在教育目標上探究發展性需要的貼合點，在教育內容中突顯日常性活動的關注點，在教育形式上融合新媒體新話語的興奮點［8］。學校可圍繞醫德教育目標，構建“線上+線下”教育體系，將醫德思想融匯在學生日常生活之中。具體說來，學校可以注冊醫德宣傳教育微信公眾號，在學校網站開辟專門的醫德主頁，宣傳利他主義、嚴謹踏實、追求卓越、責任感等職業價值，義正詞嚴地批駁過度治療、庸醫殺人等現象，將誠信教育覆蓋醫學生學習生活的全空間。
2．4探索大學生誠信教育的協作學習平臺
按照建構主義觀點，協同學習是學習者認知發展的重要方式。通過協同學習的方式，學習者能夠有更多的機會分享彼此的觀點、思維以及智慧，實現知識與經驗的有效建構。醫學生較其他大學生而言，有更多的集體實驗、見習、討論的機會，學校要發揮好這一專業優勢，搭建更多學生協作學習的機會。首先，學?？梢跃歪t學生誠信等問題召開專題討論會，讓大學生就相關問題進行交流暢談，在觀點碰撞中強化認知。在對大學生進行誠信教育時，應該多采用討論法，引導大學生獨立做出判斷，培養自主判斷力［9］。其次，在醫療臨床或見習實踐等活動結束之后，可以將學生組織起來就相關話題各抒己見，引導大學生進行正確的判斷、選擇與實踐。通過協作學習的方式進行誠信教育，不僅使誠實守信是做人、為學最基本的道德準則深入人心，而且促進了學生思想品質和誠信校園文化的形成［10］。
作者：楊緒霞 單位：濟寧醫學院護理學院
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小學生誠信教育范文6
關鍵詞：小學語文；課堂教學；生活化教學；教學探究
小學語文教師在教學過程中應該關注學生的日常生活，運用學生生活中接觸到的話題與課堂上所講解內容的主體進行緊密結合，激發學生學習的興趣，讓學生積極主動地參與到課堂話題的討論中，在愉悅和諧的生活化學習氛圍中進行學習。下面我簡單向大家介紹幾種小學語文生活化課堂建設的策略。
一、創設生活化的教學場景，激發學生的學習興趣
在我們的日常生活中，語文知識有廣泛的應用，由此可見，小學語文教師在教學中應該讓學生把日常生活所接觸到的語文知識在課堂上展現出來，把日常生活這個大課堂帶到教室這個小課堂里面來，激發學生的W習興趣，從而實現小學語文生活化課堂教學。小學語文教師在教學過程中可以提前創設一些學生在日常生活中隨處可見的生活場景，利用這些生活場景給學生進行講解，也可以指定一種生活場景，讓學生自己制定內容進行口語交流，把所想要表達的語文知識表達出來，在激發學生學習興趣的同時也提高了學生的語言交際能力和文章寫作能力。例如，教師可以設定助人為樂、拾金不昧等生活小場景，讓學生在思考之后可以自由發揮，將自己的所思所想暢所欲言地表達出來，讓現實生活走進學生的內心深處，從而提高學生學習語文知識的積極性。
二、加強語文生活化積累，提高學生的寫作能力
語文學習能力的提高并非一朝一夕可以實現的，學生在學習過程中必須學會積累語文知識、積累生活。小學語文教師在教學過程中應該要求每一位學生提前準備好必備的學習工具，如《新華字典》《成語辭典》等等，讓學生在學習或者日常生活中遇到不認識的字或者不理解的詞語，及時翻閱字典或辭典，并對其進行整理和記憶，讓語文知識的學習像串銅錢一樣，成串成片地進行理解、記憶；日常生活場景的積累有助于加深學生對文章中內容的理解，積累學生的寫作素材，從而提高學生的寫作能力。學生在學習過程中提高對日常生活的認知水平，是學生提高語文寫作能力的基礎，也是教師教學過程中作為教學的主要內容。寫作是學生對日常生活的理解以及認知的一個真實反映，小學語文教師在教學過程中應該從提高學生日常生活的質量方面來向學生展示作文生活化的意義所在，在寫作過程中通過反映日常生活的所見所聞來加深學生對生活的理解，學生對日常生活的理解程度直接影響學生作文寫作的深度，教師在作文教學的過程中應該讓學生的寫作與日常生活形成良好的結合，讓學生寫作逐漸變得生活化，讓學生把自己對日常生活的積累展現在學生的寫作當中。
三、回歸生活，提高學生的學習能力
學生在學習的過程中想要真正學好語文知識，必須要將語文知識回歸現實生活，讓學生在日常生活中去體會語文知識的魅力，感受語文知識的具體應用，通過對日常生活中的人和事的具體觀察，了解當地的風土人情。例如，教師在講解完《白楊樹》這篇文章之后，由于學生對于白楊樹所處的環境不了解，所以沒辦法體會到白楊樹的堅韌與不屈的精神以及環境對白楊樹所造成的影響，教師可以利用多媒體，在課堂上向學生播放與白楊樹所處的沙漠環境相關的視頻，讓學生直觀感受白楊樹的成長過程以及生存環境，如果條件允許的話，教師可以組織學生去白楊樹所處的環境進行參觀，從而加深學生對文章的理解程度。教師可以在講解完文章之后讓每個同學說說自己的想法，同時讓他們思考一下為什么別人會有不一樣的想法，可以讓他們把自己想象成文章中的具體人或者事物，如果是他們自己他們會怎么樣？讓學生們在不斷的思考的過程中進行學習，進而提高學生的創新能力，同時也促進學生之間的交流，從中得到不一樣的想法，從而提升學生的學習能力。
總之，現實生活中處處有語文，小學語文教師在教學過程中將語文知識生活化，克服了傳統的只關注語文課堂教學的弊端，將素質教育完全落實到教學過程中。小學語文教學只有將課堂教學生活化，才能讓學生在學習過程中體會到生活的樂趣，感受到生活的魅力，讓學生以一種主動樂觀的學習態度去進行學習，為學生以后的學習生活打下堅實的基礎。
參考文獻：
[1]宋維榮.語文教學原理與策略[J].西南師大出版社，2014（7）.
