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關于學前教育的認識范文1
摘要：情景教學就是通過設計出一些真實性和準真實性的具體場合的情形和景象，為語言功能提供充足的實例，并活化所教語言知識，這種情景的主動性與形象性，有助于學生把知識融于生動的情景之中，提高學生的學習興趣、心理學研究表明,學生的學習活動包含為前提、互相促進的認識結構和情意狀態兩個方面,興趣和動機是促進認知發展的源泉和動力。實施素質教育最主要的內容就是要體現“以教師為指導，以學生為主體?！苯處熑绾伟l揮指導作用，是衡量教師素質高低的一個標準，以“情”感染學生，以“情”激發學生，才能使學生隨時保持愉快輕松的心情，讓學生“樂在學中，學在樂中”。采用情境教學，要求教師要具備多方面的才能，并能與教學有機地結合起來。這就需要我們處理好教師個人素質與中學英語情境教學的關系，實現初中英語教學的有效進行。
關鍵詞：初中英語教學情景
一、首先要重視教師素質對于教學的影響
教師的思想道德素質、精神品質、興趣情感都會在學生成長的道路上發揮著潛移默化的作用。一是教師應具備對教育事業高度熱愛和高度負責的敬業精神，具備言傳身教，處處以良好的言行影響學生；二是具備自我控制情感的能力，研究證明：在教學過程中，教師愉悅的情緒情感，能引起學生積極的情緒反應，它不僅能誘發學生的良好學習情緒，而且還能轉化為學生內部的學習動力，從而提高學生智力活動的積極性；三是教師應具備因材施教的能力，成功的教學，往往是在于：教師平時多了解、多觀察不同個性的學生，根據學生不同的特點，啟發他們各自的積極性，找到他們各自的閃光點，引導他們朝自己特長的方向發展，充分發揮其主觀能動性，從不同角度加以塑造；四是教師應具備自我完善意識。事實上，教師在教學活動中，自己也在接受教育。只有通過傳授與學習的不斷結合，才能積累豐富的知識和掌握精湛嫻熟的教學手段，進而使自身得以不斷完善和發展，這樣才能實現教育的兩大功能。
二、其次要重視情境教學在課堂中的運用
好的開頭等于成功的一半，一節課的良好開端對于整節課的順利進行起著重要的作用。教師別出心裁的設計，能夠使學生感到新奇獨特，激活學生求知欲。
1.首先要做好“激活期”的興趣教學
激發興趣階段。在課堂教學里，關鍵就是激發學生學習興趣，而刺激興趣的方法多種多樣：比如開門見山：直接闡明當堂課教學目的和要求，各個重要部分的內容及教學程序，我一開始就根據教學目標提出要害問題。用最少的話語，最短的時間，迅速而巧妙地縮短師生之間、學生與新教師、新內容之間的距離，將學生的興趣和注意力集中到新課上來。又比如創設情境：有目的地引入或創設有一定情緒色彩的，以形象為主體的生動具體的場景，如通過演示實物和圖片，放映幻燈和錄像，播放錄音或講故事等形式對新材料進行形象的描繪，把學生帶到特定的藝術境界中，引起一定的情感體驗，在較短的時間內激發學生的興趣。還可以采取設置懸念的方法：根據教學內容，創設“驚疑”情境，有意設置“沖突”，激發學生情感的交融和思維的浪花，誘發學生的求知欲，把學生引入求索境地，然后導入新課。
2.其次要做好“共振期”的強化教學
共振期是強化興趣階段。進入興趣激發狀態之后，師生處于緊張活動階段，要通過創設真實生動的問題情境，要安排新穎多變的活動內容，運用靈活多樣的教學方法，使用幽默和諧的教學語言，達到師生情感的共鳴，從而強化學生的學習興趣。強化興趣的方法有：
首先是要平等對待學生。要平等地、十分友好地對待每一個學生，認真聽取學生對教師教學方法、進度等的意見；尊重他們(特別是學習困難的學生)的自尊心，多鼓勵，少批評，給不同層次的學生以參與語言實踐的機會，這樣，每一個學生都能體驗到學習的快樂。
其次要巧設話題引導教學。設計一個或若干個話題，把分散在教材中的知識點有機地融合在一起。教師可以設計各種話題(語言環境)，把枯燥的詞匯、詞組和語法融入生動活潑的生活情境，帶領學生置身其中；也可利用圖畫、實物或體態、姿勢創造情境，誘導學生融景生情，表情達意，進行高密度的聽說讀寫活動。另外要設問引疑。要用問題情境吸引學生的興趣與注意，激發學生敢于質疑、大膽解疑。問題要有趣、有階梯性，而且難易要適度，梯度要明顯，以引導學生通過積極投入語言實踐活動，掌握新的知識點。也可以通過提要刺激，變抽象、復雜、枯燥的知識為具體、精練、生動的圖表，通過不同色彩、線條、圖形等手段，增強教學的形象性，提高教學內容的吸引力，給學生留下鮮明而直觀的整體形象。提要要舍棄教材中大量敘述性和非本質的內容，為學生提綱挈領地創設捷徑。這樣能幫助學生迅速把過去學過的零星的、片段的知識連點成線，形成體系。
3.另外也要做好“嘗試期的”興趣教育
嘗試期是保持和深化興趣階段。實踐是深化認識的重要手段，是產生興趣的基礎，要使興趣由暫時轉化為穩定，進而變為永久興趣，并對以后的學生產生積極影響。課堂上應盡量多給學生自由實踐的機會，讓其自主學習；不斷變換練習題型，以多變促多練。要注意練習材料的趣味性、新穎性、創造性，以喚起學生自覺練習的熱情，維護其練習的興趣。還要強調信息的及時反饋和對學生成績進行科學的評價，讓學生不斷嘗試成功，從而調動學生學習的積極性和主動性?？刹捎靡韵路椒ū３趾蜕罨d趣。
比如我們可以采取小組探究的形式：學生按編排的小組，相互講述對新知識的理解或心得體會，并相互辯論、糾正。在討論中學生的思維和心理活動較長地處于、積極的狀態之中。同時，小組活動中學生間相互幫助，學習主動靈活；基礎好的帶動基礎差的。一同進步，基礎差的學生有更多理解新材料的機會，進而也能正確而深刻地理解并掌握新知識。也可以通過學生的及時反饋來進行：采取多種方法，通過多種渠道，及時了解不同類型的學生的學習情況，及時糾正和調整教學計劃；通過當堂提問、討論、爭辯等形式強化知識，及時修正其學習中的錯誤，增強其學習中的信心。教學需要科學的評估，每一段時間，每一個知識單元，每一堂課及課堂上的每一個階段都要有一定的教學目標并設計相關的測試題，哪怕只設計一個題目、一個問題。都要用科學的評估體系和評價技巧，讓評價成為激發興趣的“催化劑”，達到以評價促進學習的目的。
參考文獻：
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關鍵詞：人際關系；規律；和諧融洽；信賴
師生人際情感關系指的是師生之間為滿足各種交往需要而結成的情感聯系。具體表現為互相間喜歡、接受、滿意、欣賞、敬佩等積極情感或討厭、拒絕、不滿、抵觸等消極情感。
很顯然，在教師和學生之間應該建立的是積極的人際情感關系。有關調查表明，現在的教師認為學生難以管理，“一代不如一代”的占了大多數，學生有了秘密，只有很少數人愿意告訴老師；另一份調查顯示，85%的學生內心渴望與教師建立融洽和諧的情感關系。一方面教師在感嘆現在的學生越來越難教，一方面教師的形象在學生的心目中越來越模糊和疏遠；一方面學生不愿與教師進行情感交流，一方面學生卻又在內心渴望與教師建立良好的情感貫關系。教師與學生的人際情感關系為什么出現如此尷尬的局面？這不能不讓我們來探討一下教師與學生的人際情感關系問題。
情感不同于認識，有其自己萌生、發展、變化的規律。
教師與學生的情感發展是一個動態的、由疏及親、由表入里、由消極到積極的過程。教師通過這個過程，可與學生建立起友好、親近、依戀、互諒的情感關系，形成有利于教育活動的情感氛圍。教師與學生情感聯系的建立，往往有一個發展歷程。一是接近階段。教師要給學生一個民主、平等、和諧的第一印象以形成“首因效應”，消除班級學生的生疏感、懼怕感，是學生感到與教師相處是一種安全感、愉悅感。二是親近階段，要通過日常生活的交往，是學生感到師生關系和諧，自己的表現得到老師的肯定和認可，從而主動親近教師。三是共鳴階段。學生通過與教師比較深的交往，體會到教師對自己的期望，能夠與教師產生共鳴。四是信賴階段。這一階段學生能與教師傾心交談，向教師敞開心扉，在矛盾和困難中期望得到教師的幫助，能夠與老師共歡樂，這樣也能夠縮短師生之間的距離，從而建立起真誠的師生關系，
教師要充分利用接近階段、親近階段，與學生進行坦誠的情感交流，使師生情感上產生共鳴乃至建立信賴的情感關系。
那么教師如何與學生建立良好的人際情感關系呢？
1、對學生懷有高度的愛，欣賞每一個學生，是建立良好情感關系的前提。教育過程是教師與學生間的認識、情感等心理交流的過程。心理學家認為，沒有愛就沒有教育。教育要以師生間的溝通為前提，以愛作為連接師生間心靈的橋梁。作為教育活動主導的教師只有具有一顆熱愛學生的心，才能設身處地地理解學生，才能了解學生的愿望，影響學生的精神世界。教師應該自覺樹立高度的工作責任心和社會責任感，對學生懷有高度的愛，以平等、公正、真誠的態度對待學生，尊重學生的主體性和人格尊嚴，讓學生體會到溫暖之情，其內心自然受到鼓舞，上進心必然更強烈，就會自覺按老師的要求去做，同時產生良好的情感效應，教師和學生也就會建立良好的人際情感關系。
2、尊重信任學生，保護學生的自尊心是教師與學生建立良好情感關系的關鍵。蘇霍姆林斯基曾說：“在影響學生內心世界時，不要挫傷他的心靈中最敏感的一個角落——自尊心”。教師在與學生的相處過程中要平等友好地對待每一個學生，要由衷地信任學生，用心去發現學生的閃光點，充分尊重他們的自尊心。要激發學生積極因素，使他們走向健康成長的道路。讓學生從教師的信任和期待中體驗做人的尊嚴，激勵自己不斷進取。如果教師不能使學生渴望尊重的愿望得到滿足，學生就會對自己失去信心，甚至悲觀失望，這樣必然會影響教育效果。因此，教師要用真誠的信任和體貼對待他們。
3、深深的期待是教師與學生建立良好情感關系的突破口。著名心理學家羅森塔爾的實驗說明了在教育條件、師資水平和學習環境相同的條件下，是否給予學生期待與學生的進步有著密切的關系。多名優秀教師的成功事例一再說明了期待對于教師和學生建立良好情感關系的重要性。期待是師生情感交流的源泉，期待是學生進步的階梯。只有期待才能使每一個學生都充滿希望，從心底激發學生自強不息的信心和力量。
4、適時運用“換位思考”，是教師 與學生建立良好情感關系的重要途徑?！皳Q位”是情感交流中師生雙方的事，是教師和學生各自設身處地從對方立場出發為對方考慮的一種內心交流。一位教育學家說過：“真正的教育是自我教育?！边\用換位，可以引導學生站到教師位置上來思考，認識自我，自覺進行教育轉化與行為控制，從而避免師生感情交流障礙。教師也可以站在學生的位置為對方考慮，教師用情味濃郁的語言波動學生心弦，是學生產生強大的內心驅動，解決內心的矛盾沖突，創造一個師生相融的和諧的“情感場”。因此，運用“換位”，對于教師和學生建立良好的情感關系可以收到事半功倍的效果。
教師對學生進行情感影響應注意那幾點呢？
1、不能用感情代替理智。教師對學生進行情感影響，不能停留在單純的感情上。不是姑息，更不能溺愛，而是將對學生感情地灌注和對學生提出嚴格、合理要求相統一。
2、對學生進行情感影響需“剛柔相濟”?！皠偂?，指嚴格；“柔”，指慈愛。教師要正確的處理好“剛”和“柔”的關系，剛要合理，柔要得體，剛中有柔，從而建立和諧的師生關系。
關于學前教育的認識范文3
關鍵詞：人學；思想政治教育；人文關懷
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1674-1723（2013）03-0188-02
一、傳統思想政治教育缺乏對人的關注，必須在思想政治教育工作中加強人文關懷
黨的十七大報告中明確提出：“加強和改進思想政治教育工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確的方式處理人際關系?！弊源艘院?，人文關懷正式走入了人們的視線，成為思想政治教育的新的內容和工作方法。然而，傳統思想政治教育實效性低下的一個重要原因就是對教育對象――人的關注和研究不夠，沒能制定和運用相關的原理和方法來充分展現人的主觀能動性，達到對思想政治教育者進行思想的道德教育的目的。這個問題主要表現在以下兩個方面：過于強調思想政治教育的工具性職能，而忽視受教育者的個體性需求；過于強調學生的客體化和社會性，忽視對受教育者個性的養成。顯然，這些思維已不符合現階段現實生活的需求了。人們往往把這其中的原因歸結為對思想政治工作的不重視、洋化現象嚴重、封建觀念的殘存以及教育方式、手段的滯后等等，但這其中最根本的原因是沒有把人學理論作為指導，使得我們對“人”這個重要主體缺乏研究與反思。想要增強思想政治教育的時效性，體現其存在的價值，達到其教育的目的，最基本的也是首要的宗旨就是要對思想政治教育的對象“人”進行深入的分析，進而對受教育者進行人文關懷。
二、人學與思想政治教育的人文關懷具有對“人”的共同關注這一內在統一關系
所謂人學，就是以人這一特殊的社會存在物為研究對象，探討其生存和發展的最一般規律的科學。人學是一種實踐人學，它站在唯物史觀的高度，提出了“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。人學的研究對象是人，“現實的人”是其人學范疇的出發點，它不可能脫離人而存在。人學關于人的本質、人的需要、人的主體性、人的價值、人的發展這五個方面的主要內容從人本身出發，關注人的生存和發展，從實踐的角度出發表現了人具有不斷反省自身到實現人的全面自由發展的能力。
思想政治教育本質上就是一種培養人、塑造人、完善人、發展人的教育活動，是一門人文色彩十分濃厚的學科，具有廣泛而深刻的人文關懷內涵。思想政治教育肩負著關注人的自身發展，解讀人生終極意義，建構人的精神家園，促進人的全面發展的終極使命。思想政治教育的這一終極使命正是人文關懷的生動體現，蘊含著深刻的人文精神。
因此，它們二者的研究對象都是人，出發點是人，落腳點也是人。對“人”的共同關注，使得人學理論與思想政治教育的人文關懷有著不可分割的內在統一關系。
三、人學理論對思想政治教育的人文關懷具有指導作用
思想政治教育是依靠人來組織和操作的，又是以人為實施對象的。因此，思想政治教育人文關懷更應以人學為理論基礎，注重關注人的生存發展狀況，注重喚醒人對生存價值的思考，真正以人的需求為標準來關心、愛護人，尊重、理解人，讓人們有充分的空間來獲得自由全面的發展。
第一，思想政治教育的人文關懷要滿足個人自身發展的合理需要，進而使受教育者自覺轉化思想。
需要是歷史唯物主義和人學的一個重要范疇，是人天然的“內在規定性”和實踐的原動力，需要和利益還是社會歷史發展的深層動力。人的需要是人的本性，每個人都有權利去滿足自身的需要。同時人的需要也是隨著社會生活的不斷變化而發展變化的，而不斷產生的新需要又會激發出新的創造動機，產生新的創造成果。但是正如馬克思所說：“在現實世界中，個人有許多需要。”只有全面兼顧各種需要的滿足才能為的人的全面發展提供源源不斷的動力。
傳統思想政治教育的過程中單純地重視其為國家和政黨的服務性任務，而忽視了受教育者個體自身的需要，不能滿足其多方面合理的需求，也就無法從主觀上帶動受教育者積極主動地形成正確的思想道德和行為規范。王東莉認為：“思想政治教育的人文關懷首先要關心人的需求，滿足人的需要?！苯Y合的需要理論不難發現，思想政治教育工作者要從以下兩個方面入手，才能滿足人的合理需要，增強思想政治教育的時效性。
首先，要正視受教育者的自然性需要和精神性需求。一方面，思想政治教育人文關懷不是一味的說教，讓受教育者成為不食人間煙火的“圣人”。這種違背人的生存基本狀況的方式只會將教育主體即教育者和受教育者之間的距離拉得越來越遠，導致受教育者產生消極的心理，不利于達到思想政治教育的效果。對于那些暫時無法達到的物質性需要，要對受教育者進行必要的解說和正確的精神安撫。另一方面，“接受教育是人的一種需要和權利，人們不僅僅需要接受實用的知識技能教育，而且也需要接受精神方面的教育，這對人的成長和發展是同樣重要的，甚至可以說更為重要?！币粋€人接受知識技能教育，可以通過辛勤的勞動來滿足物質需求，解決生存的基本問題，而同時也要接受思想精神教育，來明確人生存的意義和價值，獲得進步的動力。精神需求的滿足正是行為的動機和保證，有利于受教育者增強對思想政治教育的認同感，進而轉化為自己的思想，提高自覺性。
其次，要提升受教育者需要的層次和境界。在思想政治教育的過程中，教育者要理解受教育者合理的物質和精神需要，幫助其明確自身的需要，通過不斷學習來提升需要的結構，提高精神境界，追求高雅的生活情趣。進而可以發展成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
第二，思想政治教育的人文關懷要注重培養受教育者個性的養成。
人學認為，人的個性是由個體主體性和獨特性構成的。主體性是個性的內在規定性，獨特性則是個性的外在表現形式。人學原理告訴我們，現實生活中的正常人不會以消極被動的心態去接納別人或外界因素對他的控制，而是具有主觀能動性的去計劃和安排自己的行為方式。由此不難發現，想要讓受教育者形成正確的思想道德觀，不僅需要為其制定正確的思想、行為、價值導向，更需要受教育者本身去積極主動地接受這種教育。人文關懷作為一種對人的高度重視的理念運用于思想政治教育中，符合人的全面發展的要求，強調人的主體地位，尊重人的個體多樣性，順應了受教育者的心理需要。
要喚醒受教育者的主體意識，注重人的主體作用。“受教育者的主體性是思想政治教育人文關懷的主要維度之一?！碑敩F代思想政治教育中教育者與受教育者之間擁有平等和諧的關系時，思想政治教育的效果將會令人矚目。受教育者是具有生命主體性的人，是有思想、有感情、有意志、有自在性和自為性的人，他們能夠不斷地進行自我認識、自我評價、自我反觀、自我調節和自我教育。只有讓他們在思想政治教育的過程中可以擁有充分實現個人價值的發展平臺，真切地感受到他們的主體地位、主體能力和主體人格，人們才能樹立起對社會主義事業的信心與責任意識，才能最大限度地提高思想政治教育的效果。所以，思想政治教育人文關懷必須首先關注人的主體性，喚醒人的主體意識。
第三，注重人的自由全面發展，幫助受教育者養成良好的個性。
自由全面的發展并不是指整齊劃一的指定性發展，而是各方面相互協調的和諧發展，所以并不排斥個性的養成。挖掘人的潛能、提升人的價值，既是人學的重要關注點，也是現代思想政治教育工作中的重要目標。每個人都是獨特的個體，都有不同的思維方式和精神境界，反映在人生觀和價值觀上就成為了個性?！叭宋年P懷的思想政治教育要求關注學生個性化人格品質的培養?！苯逃呤紫纫托牡恼J識和了解受教育者的個性特征；其次要以包容的心態予以理解和接納；再次要給受教育者搭建更廣闊的平臺和創造更多的選擇機會；最后要正確引導受教育者培養個性化的人格特征。思想政治教育人文關懷正是在這樣的一系列過程中來幫助受教育者養成良好個性的。
人學的逐漸發展為思想政治教育研究提供了一個新的研究領域，也為思想政治教育本身確定了有關人學的發展方向。思想政治教育的人文關懷，其根本宗旨就是以人的全面發展為本，滿足受教育者的需求，逐步幫助受教育者走向個性化的發展。這是社會主義現代化發展的客觀要求要求，也是新時期時代的呼喚，我們應當將思想政治教育的人文關懷貫穿于思想政治教育過程的始終，以更好地實現思想政治教育
的目標。
參考文獻
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關于學前教育的認識范文4
工學結合 人才培養 教育管理 基本理念 具體方法
中職院校是我國職業人才的主要培養場所之一，院校學生畢業之后直接面臨著就業。如何使學生迅速地實現由學生到員工角色的轉換，幫助他們在最短時間內完全滲透進工作環境，是院校領導及教師必須認真思考并解決的問題。本文就院校利用工學結合的方法與教育管理進行結合，創新人才培養模式的問題進行了探討，首先分析了二者之間結合的具體理念，然后又具體談論了二者結合的方法，以求推動工學結合與教育管理的有機結合對于人才的有效培養。
一、工學結合與教育管理二者結合的具體理念
在我國的整個教育系統中，中職院校承擔了大部分為國家培養專業技能型人才的任務，而隨著社會對于人才的素質要求的逐漸提升，中職院校在教學過程中實現學校、社會、企業三者之間的有機結合，以推動學生在在校學習期間對于各項能力的全面掌握是極其必要的。而中職院校為了培養能夠充分應對社會需求的人才，當前正在著力開展工學結合的教育管理方式。本文對中職院校將工學結合的方式引進到教育管理工作中的理念進行了分析。
首先，中職院校之所以將工學結合的方式引入到教育管理中，就是為了提升學生的綜合素質，以保證其對于人才的培養能夠滿足社會改革及發展的需求。就目前社會對于中職院校的人才培養的素質要求來講，其人才必須在掌握新穎而且夠用的理論知識的基礎上，具備突出而且實用的實踐能力，還必須有優良的道德素質。所以，當前的中職院校在開展基礎知識教育的過程中，還必須適當的加入崗位工作技能以及特定崗位的素質需求等的教育，這就要求學校教育與企業教育的有機結合，而工學結合的教育管理模式則正好滿足了此種需求。
其次，中職院校開展工學結合的教育管理工作，還是為了將學校教育與職業教育進行結合來構建開放的教育平臺，以在教學中達到拓寬學生的視野以及學習內容的目的。中職院校的學生在畢業之后絕大部分都需要直接參與工作，而學校要想切實地提升其學生的就業率，就必須努力地推動學校辦學宗旨、教學內容及教育服務等方面的開放性，使社會上各種力量能夠更加深入地達到對學校所培養人才的有效掌握。而且，學校還要主動地了解人才市場與職業需求對于人才的需求，同時吸引社會上的重大企業力量來投資辦學及簽訂人才定向就業合同等，進而達到對學生就業的有效幫助。
再次，中職院校將工學結合的方式引入到教學管理中來，是為了能夠使學校教育在更高的程度上轉向市場職業需求，進而為社會培養更多的一線職業人才。工學結合將行業、企業、應用及市場等“工”的要素與學校、學生、教學等“學”的因素充分地聯系在一起，其在與中職院校的教育管理相結合時，能夠使“學”的各項因素全面地向“工”的因素發展，進而實現教學對市場及崗位續期的貼近，學生在學習期間便能夠達到對于各種職業以及職業技能、素質等的培養，進而能夠使其在畢業之后以最快的速度達到對于職業的接受。
二、工學結合與教育管理二者結合的具體方法
1.完善二者結合的教育管理機制的創新
中職院校要想使工學結合的方式為教育管理發揮更高的作用，就必須為工學結合的教育管理的開展設置完善創新型的教育管理機制。一方面，學校要根據市場的需求來調整其專業課程的具體設置，使學校的專業課程能夠隨著社會職業需求較大的新變化來同步轉變。而且，其針對職業而開展課程還要在基礎的知識理論以及職業技能、素質和具體職業實踐等方面實現全面的教育，使學校的課程設置全面地轉變為以市場為導向的模式。另一方面，學校還應該為以市場為導向的教學課程的設置來培養具備工與學雙方面能力的師資隊伍。而要培養此種教師隊伍，可以通過引進企業的高素質技術人員定期來校任教來實現，也可以將骨干教師及教育帶頭人員等送到企業就職等來推動，使參加教育的教師能夠同時獲得教師及企業技能人員的雙重身份。
2.充分建立適當的教學方式以及考核方式
中職院校要使工學結合的方式發揮作用，還必須對教學方式以及考核方式等進行變革創新，使二者能夠為工學結合的教學管理發揮輔助作用。首先，就教師建立適當的教學方式來講，教師可以著力構建貼近專業性質及職業需求的項目化以及模塊化的教學方式來開展教學，使理論教學能夠充分地利用適當的職業情境或職業案例，并且在教學的過程中教師還要通過對特定職業的介紹來鼓勵學生去解決企業運行中遇到的實際的技術問題，或者是幫助他們利用假期進行實習等，以使教學始終能夠與職業的實踐教育同步開展。其次，就教師建立良好的考核方式來講，教師可以將教學的考評方式轉變為對學生的社會能力、平時學習表現、全面發展狀況等的考評，并將考核主導者的權利一部分放給企業，使學生的學習能夠得到企業的有效衡量，進而將學生的學習導向應對職業需求的狀態中。
3.全面提升學生在校學習期間的實習力度
當前時期，中職院校應通過簽訂定向的就業合同來引進企業力量以建立教學實訓基地，或者是直接引導學生定期到企業進行實習等方式，使學生能夠在學習期間全面掌握到其自身參加工作應該具備的知識、能力、素質及技能等。而針對實習的具體設置來講，院校一方面要引導學生在側重理論學習的第一、二個學年開展半工半讀、工學交替的學習方式，著力在教學管理中對學生的實踐技能進行培養。而另一方面，學校要推動頂崗實習工作的全面開展，使學生在學習期間的最后一個學年全面地投入到實習工作中，進而幫助其提前一年熟悉職業狀況，避免學生畢業之后面對就業的手足無措狀況的出現。而中職院校為學生設置頂崗實習的階段，主要就是為了引導學生在職業中發現其自身的優勢與缺陷及實習中出現的問題等，通過要求他們進行定期的總結、匯報達到對問題的及時解決。而且，頂崗實習階段的設置，還致力于由學校與企業一起在學生的實習期間幫助學生樹立職業紀律意識，并通過適當的職業考驗使學生獲得必要的心理承受能力等。
三、結語
中職院校開展工學結合的教學管理，能夠在諸多方面對學生的就業起到有效的幫助，從而使學校在當前時代環境中更加健康地發展。因此，中職院校的教育人員必須著力采取有效的方法來推動工學結合與教育管理的更深程度地結合。
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關于學前教育的認識范文5
關鍵詞：通識教育 人文素養 CDIO EIP-CDIO TOPCARES-CDIO
一、通識教育
通識教育即指general education的思想，這一思想已被人們普遍地討論和研究，并與大學教育緊密結合起來。“通識”二字很好地體現了中國古代的教育思想?！墩摵狻分兄v：“博覽古今為通人”，“通人胸懷百家之言”。而在西方，紐曼倡導的博雅教育正是主張要博學多才并保持行為優雅。
對于工程類院校來說，所謂通識教育應當是在保證工程專業教育的基礎上兼顧人文素養的教育。然而，現今高等教育工程類專業的學生在人文素養方面與通識教育的要求還有一定的差距。較早的文理分科致使大部分理科學生不重視人文知識，部分工科畢業生在走上工作崗位以后存在道德缺失、忠誠度低、創造能力弱、難以融入企業文化等問題。對此，國內部分高校率先引進了國際上較為先進的CDIO工程教育理念，強調學生要在“做中學”，并把人文學科的教育列為該教育理念中不可或缺的基礎部分。隨后，汕頭大學、大連東軟信息學院根據中國工科學生的特點，將這一理論本土化，提出了有中國特色的工程教育理念。
二、CDIO工程教育理念
CDIO即指Conceive（構思）、Design （設計）、Implement（實施）和Operate（運作）四個方面組成的工程教育理念。它是2000年由美國麻省理工學院、瑞典皇家學院等四所大學發起，全球23所大學參與，歷時4年所創立的國際工程教育改革的最新成果。該工程教育理念強調要讓學生以主動的、實踐的、課程之間有機聯系的方式學習工程，并提出了CDIO培養大綱。
1.CDIO工程教育理念的核心
CDIO培養大綱的總體目標就是要將工程學基本原理與企業的需求結合起來，它在工程基礎知識、個人能力、人際團隊能力和工程系統能力等四個方面對工程類畢業生提出了具體要求。在基礎知識方面，要實現從基礎科學到核心工程知識再到高級工程知識的過渡。個人能力方面，要求工程類畢業生具備工程推理與問題解決、實驗與知識發現、系統思維、個人技能與態度、職業技能與態度等五個方面的能力。人際團隊能力，包括團隊協作、溝通、用外語進行溝通的能力。工程系統能力的要求最高也最為復雜，要求學生掌握外部與社會環境、企業與商業環境，能構思工程化系統，并掌控設計、實現和運作的整個過程。
從大綱的整個脈絡可以看出，大綱的要求是逐級提升的，從知識基礎到實踐操作，從單純知識構架到綜合運用各項技能。到目前為止，已有幾十所世界著名大學加入CDIO團體，他們采用CDIO教育理念，遵循教學大綱改革教學模式，取得了良好的效果，用這種模式培養出來的工程畢業生也普遍受到了企業的歡迎。
2.CDIO教育理念及其本土化模式
CDIO工程教育理念對于我國高等工科教育有非常重要的借鑒意義。中國工程教育模式更偏重于理論，這與西方教育理念中強調團隊合作、通過實訓解決問題的教育模式差別較大。2005年，汕頭大學率先將CDIO理念引入其工學院教學中。2007年，中國高等工程教育改革論壇和CDIO國際合作組織會議召開。2008年5月，“中國CDIO工程教育模式研討會”在汕頭大學召開。中國各高校也在努力結合自身特點將CDIO本土化，其中取得較為突出成果的是汕頭大學提出的EIP-CDIO教育理念以及大連東軟信息學院提出的TOPCARES-CDIO教育理念。
（1）EIP-CDIO。2005年，汕頭大學引進了CDIO工程教育理念，在結合中國工程教育現狀后提出了具有本土化特色的EIP-CDIO培養模式。
EIP指Ethics（職業道德）、Integrity（誠信）、Professionalism（職業素質），強調要培養學生的人文素養、道德情操，將做事和做人結合起來，使培養出來的工程師具有良好的職業道德、個人品德和社會責任感。下圖是EIP-CDIO的培養框架。
EIP-CDIO培養框架圖
EIP-CDIO將工程職業道德課程作為必修課，在專業培養上以實踐性和探索性的項目設計為載體，以系統觀念為指導，集成多種教學因素，以期培養工程類學生的個人能力、團隊能力和系統調控能力。該教育模式的目標是使學生具有較強的項目開發能力、創新能力、團隊和領導能力、溝通能力和語言表達能力。
（2）TOPCARES-CDIO。在將CDIO引入中國工程教育改革的過程中，另一個比較突出的本土化模式應當是大連東軟信息學院提出的TOPCARES-CDIO工程教育理念。該校將CDIO能力培養大綱進行了中國化、校本化的創新，構建了東軟特色的TOPCARES-CDIO“能力”指標體系，即T（Technical Knowledge and Reasoning）技術知識與推理能力、O（Open Minded and Innovation）開放式思維與創新、P（Personal and Professional Skills）個人職業能力、C（Communication and Teamwork）溝通表達與團隊工作、A（Attitude and Manner）態度與習慣、R（Responsibility）責任感、E（Ethical Values）價值觀、S（Social Value Created by Application Practice）應用創造社會價值。該教育理念在CDIO的基礎上強調以市場人才需求為導向改革培養模式。這就要求改變以往需要培養什么能力就增加什么課程的模式，采取大學四年所有課程統一貫穿CDIO教學模式的方式，每門課程都以具體的實踐項目為核心，讓學生在項目實踐的一體化教育模式中掌握TOPCARES的核心能力。
三、CDIO視域下的人文素質培養
CDIO是工程教育理念，但其中有很多與人文學科相結合的領域，這也是其教育理念的先進之處?，F代社會的任何工程問題已經不再是某個純粹獨立的學科或領域的問題，需要多個學科和崗位的結合才能保障產品研究和開發成功。而培養工程人才也不再是簡單的傳授專業技術的過程，而是實踐能力和人文素質的培養。這一點在從CDIO到EIP-CDIO再到TOPCARES-CDIO的過程中得到了很好的體現。
1.CDIO與人文素養培養
CDIO大綱處處體現了工程教育中人文素質培養的重要性。如大綱2.3部分強調思維的重要性，注重整體縝密的思維養成，注重批判性思維和創造性思維的養成，這些都離不開哲學思辨能力的培養。大綱2.4個人技能與態度部分中強調責任感，職業道德、個人品德都屬于這一范疇。大綱第三部分人際能力中，包括團隊協作、溝通和外語運用能力。根據CDIO大綱的描述，合格的工科畢業生應當具備組織和形成高效的團隊，并保證團隊合理運作、成長和進步的能力。這要求基礎學科應向培養學生的領導能力傾斜，而不是讓學生一味被動地接受知識。另外，這部分大綱要求培養學生的溝通能力，包括培養學生書面、電子、圖形和口頭溝通能力和運用外語進行溝通的能力，這要求文史類和外語類教師不再是單純輸入知識的角色，而是要結合工程實踐將知識的運用放在第一位。大綱4.2中企業與商業環境部分強調企業文化，一個產品從設計到運行的整個過程應當處處蘊含企業的文化精神，而作為負責整個產品生命周期的工程師，對企業文化就更應當重視。
2.EIP-CDIO本土化過程中的人文素養觀
EIP-CDIO教育理念在CDIO的基礎上更加強調了職業道德的重要性，E代表道德，I代表誠信。從EIP-CDIO教育理念的培養框架中可看到，職業道德、精神和責任感是培養符合國際化標準的工程師的首要條件，其地位位于工程理論知識和個人能力之上。而包含道德、誠信、奉獻、人格等方面的職業道德又位于整個框架的核心位置，工程技術知識和職業技能分布在兩邊。這說明只有將職業道德教育這根頂梁柱樹起來，才談得上樹立起一個符合國際化標準的工程師形象。要實現這一點，院?？赏ㄟ^設置人文基礎、選修和專業三個層次的課程，分梯度培養工程專業學生的人文素養。另外，對于社會和藝術類學科，可通過通識選修的方式擴大學生的視野，陶冶情操。EIP-CDIO強調只有將專業能力和職業道德培養有機結合，才能培養適應市場需求的、更有發展前景的高級工程專業人才。
3.TOPCARES-CDIO本土化過程中的人文素養觀
在TOPCARES-CDIO教育理念中，人文素養的培養得到了更多強調。該教育理念強調培養工程科學生的能力，其中有六大能力是與人文素質教育密不可分的，包括開放式思維與創新、溝通表達與團隊工作、態度與習慣、責任感、價值觀和應用創造社會價值。這要求人文素養教育與專業技能教育緊密結合，并貫穿工程教育的全過程。而人文教育中也要凸顯CDIO模式，實現在“做中學”，通過增加實踐活動將知識內化，進而轉化成一種優秀的習慣和態度。
通識教育的終極目標是培養有獨立人格和獨立思考能力的人才，這正是一個卓越的工程師需要具備的品質。從CDIO到EIP-CDIO再到TOPCARES-CDIO的教育理念中對人文素養的要求正體現了通識教育的目標。教育不是一蹴而就的，而是一個長期的、潛移默化的過程，因此通識教育、人文素養教育應當貫穿于工科教育的始終。
四、小結
本文對目前國際上較為先進的CDIO工程教育理念及其在中國本土化的兩種模式——EIP-CDIO和TOPCARES-CDIO進行了探討，并剖析了這三種教育理念在人文素養方面的整體要求，闡述了大學通識教育的重要性，從CDIO的視域下論證了工科院系開設人文素養課程的必要性。在目前工程院校改革的大勢中，本文僅提供了一個新穎的看待問題的視角，期待有更多、更深入的研究關注工科院校的通識教育和人文素質培養。
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關于學前教育的認識范文6
【關鍵詞】大學生思想政治教育 人文關懷 心理疏導
一、喚醒正能量，增強心理健康素質
正能量對人的成長有促進作用，英國心理學家查德？懷斯曼定義正能量為一切給予人向上和希望的力量，促進人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和情感。正能量的內涵豐富，給人傳遞大愛的胸懷、進取的銳志以及忘我的無私精神，可以說，正能量對社會中的人意義非凡，正能量是一種積極、樂觀、向上的心態，對人、對事、對物持有的積極正確的態度，積極的影響著人的信念、情感和意志力，強大的正能量能增強我們內在的信任、豁達、開朗和進取，能有效規避消極、悲觀、沮喪和消沉的負能量，讓我們變得更加自信、充滿活力，也更有安全感。擁有正能量的人能感染周邊的人，正能量能傳遞正能量，擁有正能量的人更常展現出欣喜、歡悅的表情，并且與心理健康指數成正比。正能量直接促進人的心理健康，良好的心理素質是人的整體素質的重要組成部分，現時期高校中有許多的大學生受到不同心理問題的困擾，會有不同程度的心情抑郁、焦慮，甚至對生活和學習產生絕望，因此專注于正面的情緒和能量，召喚它們進入我們的生命中至關重要。
在教育實踐中滲透人文關懷的理念，讓學生感到心靈上的歸屬感和身體上的溫暖感，以此提高精神能量對抗負面情緒，獲得心理健康?？刂扑季S變化，激發內心含有的正能量，同時運用正能量，打造全新的自己，完成“新的自我”的神奇轉化。心理健康教育需要鼓勵和積極傳遞正能量。正能量是一種強大的信念，深深的影響個人的心理和行為，當遇到煩惱、挫折時，要善于開解自己，及時做好疏導工作，使氛圍向積極的方向轉化。不能按照自己的心情去給世界著色，這必然會改變事情的原貌，甚至扭曲了事實，造成無法彌補的遺憾。減輕負面的情緒，積蓄積極的情緒，讓自己的學習和生活充滿著正能量。心理學家認為，一個心理健康成熟的人會善于控制自己，能夠緊緊抓住客觀因素中的可控部分，坦然接受客觀因素中的不可控部分，靈活調整自己的策略，用一顆陽光的心靈，把時間花在不斷進步上面。對于整個社會的和諧發展來講，每個個體正能量的疊加，就會產生一個巨大的正能量場，引領社會健康的發展。正能量是時代的呼喚，是時代的迫切要求，傳遞正能量就是傳遞正確的社會價值和正確的人生理念，對提升心理健康的內在素質發揮著積極作。
二、構建和諧精神家園，提升思想政治教育人文品位
注重和諧精神家園的建設，在高校思想政治教育環境中融入人文關懷理念，實施人文關懷對策，注重心理疏導方式，在思想政治教育中進行一系列的改革和發展，提升思想政治教育在大學生教育中的引導作用，滲入尊重人、關愛人、促進人的全面發展的人文核心精神。人的心理健康是和諧社會的前提和保障，大學生的心理健康是建設和諧精神家園的基礎。環境對學生的成長至關重要，有研究表明，一個人的情緒會傳染給其他人，而激發相同的能量，并且能夠引發內部同理心和凝聚力的產生，人的心理不是孤立的腦的機能，而是與社會和文化背景的影響是分不開的，在大學生的學習生活環境中，促進學生心理健康，和諧精神家園的建設尤為重要。大學生是和諧精神家園的存在元素和能動的建設者，社會的迅速發展、多元價值觀的影響、就業壓力的增加等給大學生帶來深遠的影響，內心深處消極情緒的積淀容易爆發各種問題，因此加強對大學生的心理疏導教育，最大限度的清楚大學生的心理失衡和失調的外部誘因，促使學生學會用和諧思維認識自我和外部事物，用和諧的態度對待問題，用和諧的方式處理矛盾，具有感恩、善念、包容、快樂、和諧的理念，培育學生樂觀、豁達、寬容的精神，培養自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態，調節好情感和心理，消除憂郁感和失落感的不良情緒，以開闊的胸懷和積極向上的能量對待學習和生活，用健康豐富的人文知識提升大學生的人文精神和人文品位。
三、傳承中華民族傳統文化，提升高校思想政治教育人文內涵
中國傳統文化是中華民族幾千年積淀的精華，是一種賦含人文關懷內涵的文化，其本身就具有濃厚的人文情懷，優秀的傳統文化強調了作為主體存在的人，與作為客體存在的對象之間的“和諧”思想，譬如，“知行合一”、“中和之美”、“慎獨”、德治教化、孔子的“己所不欲，勿施于人”等等，都是如此，具有跨越時空的恒久意義。中國傳統文化中也蘊含有豐富的心理疏導的知識和方法，對于促進大學生的心理和諧有著十分重要的意義。學習中國傳統文化，提高大學生的文化素質有利于人文精神的形成，有利于思想政治教育的成效。思想政治教育有著悠久的歷史傳統，優秀傳統文化中蘊含著豐富的思想政治教育意識形態，思想政治教育應充分挖掘并汲取傳統文化的精髓，用大學生熟悉和已認知的方式滲入人文關懷和心理疏導。
在思想政治教育實踐中重視中國傳統文化對人文道德形成的重要作用。中國傳統文化內涵博大精深、源遠流長，是在中華民族幾千年的社會實踐中產生和發展的。文化作為一種意識形態始終是通過社會實踐表達的，社會實踐的過程是踐行和傳承中國傳統文化的最佳契機，社會中有著豐富傳統文化精髓的土壤，有些傳統文化的踐行突破學校的局限，內涵豐富且有教育的價值意義。中國傳統文化經歷過風雨的洗禮，歷經幾千年的演變積淀了厚厚的智慧，然而科學現代化的建設弱化了文化等軟實力的作用和地位，長久以來的物質發展忽視了精神的需求，變化的社會環境、先進的傳播科技為傳統文化的傳播帶來挑戰，也帶來難得的機遇。中國傳統文化賴以發展的物質基礎、社會環境、傳播條件發生了深刻變化。在新時代的思想政治教育創新建設中，促進中國傳統文化的創新之路，傳統文化的傳承在思想政治教育中重在由說到做的轉變，不能只是囿于闡釋理論原理，而是在社會實踐的立場上發揚和踐行人文關懷，轉變為行動的理論才有現實的價值意義。思想政治教育的發展，理應重視開發在社會主義實踐中所蘊涵的時代精神資源，把它們上升為思想政治教育的重要內容。我國古代先哲在當時的歷史背景下，盡管對人性只能作出主觀的猜測或某種預設，但從本源上確認了人對善和德的需要，鑄塑了我國傳統文化人文關懷的鮮明特征。
四、完善機制構建和諧的人文、心理環境
