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經濟學范疇的概念范文1
在日常生活中我們經常聽到或看到“政治”和“經濟”兩個詞，在學這門課以前我一直以為“政治經濟學原理”中的“經濟”就是我們日常生活中所說的“經濟”，還曾經一度幼稚地認為這門課程大概就是教人怎樣在商業上“打混”，以便好好撈一把罷了。自從開課后，我才發現自己是那么的膚淺，這門課跟我原先想的完全是兩個樣子。政治經濟學是一門理論性、邏輯性很強的學科。我越學就越發現它所散發出來的魅力。它不僅有自身準確的學科術語、科學的體系和豐富內容，而且其課程內容本身是環環相扣的邏輯展開。例如，不理解商品，就難以理解貨幣；不理解商品和貨幣，就難以理解資本。再例如，不理解利潤、平均利潤就不能理解商業利潤、利息這些資本主義較為具體的范疇。因此有關政治經濟學的基本原理及其相互間的聯系，以及與其相應的基本概念、基本知識都只能通過系統地學習才能全面掌握。
我還體會到：政治經濟學是用概念到概念、范疇到范疇的演繹推理方法揭示社會經濟現象和經濟過程的本質及其發展規律的。它的概念、范疇乃至原理是對客觀經濟事物實事求是的反映。因此，對概念、范疇、原理的表達要求科學、準確，不應該有太多的主觀隨意性。否則就會弄出笑話來。我就曾經惹上這樣的尷尬事情——將“資本集中”與“資本積聚”混淆，卻沒發現自己的錯誤，津津樂道地的發表自己的“見解”，結果惹來同學的取笑。
許多同學說“政治經濟學原理”這門課概念、術語很多，涉及的關系很復雜，很難弄懂。我卻不以為然，我認為這門課程也有自身的重點乃至難點問題。所謂重點是指在政治經濟學整個理論體系中最基本的關鍵性原理，它是理解其他問題的樞紐。了解了這些重點和難點，其他的問題自然就迎刃而解了。例如，理解了商品經濟下價值量由社會必要勞動時間決定的重點原理，就能夠比較容易理解價值規律的作用及市場經濟機制，就能夠比較容易理解資本主義的剩余價值、超額剩余價值、利潤、平均利潤、利息、壟斷利潤等經濟范疇。再例如，理解了資本有機構成的重要原理，就不難理解資本社會里的相對過剩人口、資本周轉、利潤及其影響因素，平均利潤形成、超額利潤等經濟問題。因此，只要深入地弄懂、搞通重點和難點問題，就可以舉一反三、以點帶面地融會貫通全部課程內容。
如果要問這門課程中我最感興趣的是哪一部分，我想我會說是“商品經濟及其運行的基本規律”這一章，也許里邊講到的“商品”、“貨幣”、“供求關系”等與我自己的生活較為息息相關吧！就“商品價值”來說，它既要受社會生產條件的制約，又要受社會經濟機制（如供求關系、競爭等因素）的影響，經常會發生價值與價格想背離的現象。是理論而又不受理論本身的束縛，與時俱進，這就是它最大的魅力所在！
學會“政治經濟學原理”，小則可以解決“柴米油鹽”這些生活瑣碎事，節省開支；大則可以借鑒其中有效的經營方式和管理方法，使之為我所用，為搞好我國的社會主義現代化建設貢獻一份力量，這樣，我們又何樂而不為呢！
經濟學范疇的概念范文2
一、一般勞動是財富的源泉
斯密形成的一般性勞動的概念具體體現在他的《國民財富的性質和原因的研究》一書中。這部著作的“序論”開篇就指出，任何一個物品的真實價格，取決于獲得這一物品實際上付出的“辛苦和麻煩”──勞動這種代價；一個人是貧是富，“要看他能夠支配多少勞動，換言之，要看他能夠購買多少勞動?！瓌趧邮呛饬恳磺猩唐方粨Q價值的真實尺度?！庇秘泿呕蜇浳镔徺I或交換到的物品，實際上就是用勞動去購買或交換的，正如我們用自己的勞動取得的一樣。因此，“勞動是第一性的價格，是最初用以購買一切貨物的代價。世間一切財富，原來都是用勞動購買而不是用金銀購買的?！薄坝纱丝梢?，只有勞動才是價值的普遍尺度和正確尺度，換言之，只有用勞動作標準，才能在一切時代和一切地方比較各種商品的價值。”實際上這也就表明了作者的理論主旨：勞動是一切財富的源泉，生產商品耗費的勞動決定商品價值，商品價值同生產中耗費的勞動成正比，商品價值量取決于商品內部凝結的勞動時間。這就牢固地確立了勞動在人類社會物質生活中的基礎地位。
由于資本主義社會形成了發達的商品交換關系，任何勞動或勞動的產品，都可以表現為相應的價值關系進行交換，因此，一般勞動的概念才能在國民經濟學中歷史性地出場，這就為馬克思哲學的勞動范疇的產生提供了基本的歷史和認識的條件。只有在國民經濟學的理論中，勞動創造一切財富、決定商品的價值，以及轉化為一系列經濟范疇的問題，才首次得到科學地、實證地研究，除一般勞動的概念以外，國民經濟學對勞動與財富、勞動與商品的價值的關系的研究成果，以及基于謀生的勞動而對資本主義經濟關系所反映出的一系列經濟范疇的闡釋，對產生于謀生勞動的市民社會的理性基礎，也就是經濟人的利己主義的特點的分析和描述，都被馬克思批判地吸納于勞動范疇對謀生的、異化的勞動的規定性中。
二、經濟人視域下的分工與交換
斯密在他的著作中進一步發展了洛克的經濟人的思想，闡發了經濟人是利益最大化的追求者，即試圖以最小的犧牲或代價獲取更大的收益。他認為，在實行分工的商品經濟社會，利己是“經濟人”的本性。是人們從事經濟活動的出發點。人性中的彼此交換的傾向源于人性利己的動機，在交換過程中，人們發現，如果一個人專門從事某一種工作所取得的好處，要比自己包攬一切工作取得的好處多，于是就專門從事某一工作，從而形成了分工。人類的每一個成員幾乎隨時都需要他人的幫助以滿足自己的各種需要。他分析了分工、交換和分配等經濟范疇的形成，“我們每天所需的食料和飲料，不是出自屠戶、釀酒家或烙面包師的恩惠，而是出于他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話。我們不說自己有需要，而說對他們有利。”由此，他進而分析了分工及其原因。分工的好處是“同數勞動者就能完成比過去多得多的工作量，”原因是“技巧因業專而日進”，免除了因工作轉換所損失的時間，有利于簡化勞動和勞動的機械的發明。所以，分工雖然使勞動者“終生局限于一種單純操作”，失去勞動感受的豐富性，但大大增加了他的收益，按經濟人的理性或邏輯，勞動者選擇了分工。這種由勞動者謀生的目的或利己心驅使的分工，就是異化勞動的表現。馬克思評論說：“分工是關于異化范圍內的勞動社會性的國民經濟學用語。換言之，因為勞動只是人的活動在外化范圍內的表現，只是作為生命外化的生命表現，所以分工也無非是人的活動作為真正類活動或作為類存在物的人的活動的異化的、外化的設定。”斯密認為分工的結果是促進了勞動生產力的發展，并使勞動者個人發展了某方面的技能。
按馬克思的觀點，“經濟人”并不是彼此孤立的、互不相關的，“經濟人”不過是經濟范疇的人格化，是由一定的社會關系聯結在一起的個人，是一定社會物質利益的承擔者。無論個人動機好壞，無論個人在主觀上怎樣超脫歷史，實際上都是當時各種社會關系的產物，總之，“經濟人”是由“社會關系的總和”決定的。可見，馬克思主要從社會屬性出發來說明人性及人的本質，同時認為人是“經濟人”、“社會人”和“道德人”三位一體的綜合體。
馬克思指出：“經濟學家們向我們解釋了生產怎樣在上述關系下進行，但是沒有說明這些關系本身是怎樣產生的，也就是說，沒有說明產生這些關系的歷史運動?！彼姑馨褎趧觾H看作謀生的活動，也就必然把建立在此基礎上的資本主義經濟關系、經濟范疇視為永恒的現象；既然個人天生是為自己的利益打算，只要讓人們以他們的勞動或資本去自由競爭，資本主義社會就會自由地永遠發展下去，而且個人獲得的利益越大，社會就會越富有。所以，斯密的經濟學理論實際上也是資本主義社會的意識形態，它所謂的自由，僅是揚棄了“人的依賴關系”的定在的自由，是對“物的依賴關系”的肯定，本身不具有對這種關系的否定性。但是，它對勞動在人類社會物質生活中的地位和作用的強調，幫助馬克思從勞動中發現了對這種關系的否定力量。
三、馬克思對古典政治經濟學哲學思路的批判與超越
經濟學范疇的概念范文3
聯系當前高中政治教學中的價值問題，不能不注意一個思想理論基礎方面的特殊的情況：有關價值問題的理論概念多是來自馬克思的政治經濟學體系，即與“商品價值”概念有關的價值觀念，而對其哲學意義上的價值范疇相對比較陌生。同時，當前以經濟建設為中心的實踐活動把人們的主要注意力集中在追求和實現“經濟價值”的上面，這起到了強化“商品價值”的作用。這兩種情況結合在一起，就有可能造成對“價值”這一哲學范疇所固有的主體人文精神的否定，同時也使得學生在接受這兩者概念時變得模糊不清。為了在理論上防止這種片面性，需要建立一種完整全面的價值觀念及思考方式，并用于指導實踐。
一、兩種“價值”的區別
經濟生活中的價值概念指的是凝結在商品中無差別的人類勞動，即勞動創造價值，它必須依賴商品的使用價值而存在，并且是商品的本質屬性，只有將勞動產品用于交換成為商品才能體現這個價值。政治教學中的這個“價值”，其理論的來源就在于馬克思政治經濟學中的“勞動價值論”一說。勞動價值是馬克思在《資本論》中敘述的：“如果把商品體的使用價值撇開，商品體就只剩下一個屬性，即勞動產品這個屬性。”［1］可是勞動產品在我們手里已經起了變化。如果我們把勞動產品的使用價值抽去，也就是把那些使勞動產品成為使用價值的物質組成部分和形式抽去，它們就不再是桌子、房屋、紗或別的有用物，它們的一切可以感覺到的屬性都消失了，它們也不再是木匠勞動、瓦匠勞動、紡紗勞動，或其他某種一定的生產勞動的產品了。隨著勞動產品的有用性質的消失，體現在勞動產品中的各種勞動的有用性質也消失了，因而這些勞動的各種具體形式也消失了。各種勞動不再有什么差別，全都化為相同的人類勞動，抽象人類勞動。它們剩下的只是同一的幽靈般的對象性，只是無差別的人類勞動的單純凝結，即不管以哪種形式進行的人類勞動力耗費的單純凝結。這些物現在只是表示，在它們的生產上耗費了人類勞動力，積累了人類勞動。這些物，作為它們共有的這個社會實體的結晶，就是價值――商品價值，也就是勞動價值。
在哲學中，價值作為哲學范疇，它是指客體以自身的屬性對主體需要的滿足。價值表示的是主體和客體之間滿足需要和被滿足需要之間的一種效益關系。一種事物有沒有價值，以及價值的大小，一是取決于客觀事物本身的性質和狀況，它以這種性質和狀況來滿足主體的需要，它構成了價值的客觀基礎。二是取決于主體的需要。一種事物，無論它的性質和狀況如何，如果它不滿足主體的需要，對這一主體來說，就沒有價值。所以，價值的內容包括兩個方面：一是客體的性質、狀況，這是價值的客觀性；二是主體的需要，它體現了價值的主觀性。價值不僅具有有用性和效用的客觀性，而且具有滿足主體需要的主觀性。這樣一來價值范疇就被上升到了哲學高度。
歸結起來，哲學上的“價值”與經濟學中的“價值”其區別主要表現為兩點：（1）表示的關系不同。哲學中的“價值”表示的是一種主客體關系，是對價值的最一般本質的抽象。而經濟學中的“價值”是撇開了勞動的對象，使用的工具，以及生產的方式、方法等具體的東西，所剩下的唯一的一個共同的東西――人的體力和腦力的耗費，即無差別的一般人類勞動。它表示商品生產者相互交換勞動的關系，即商品經濟條件下人與人之間的經濟關系。（2）大小的評判標準不同。哲學上的“價值”是主客體之間的效用關系，那么，判定一種事物是否有價值、價值大與小，當然就要考慮主體的需要和利益。由于主體的需要和利益是千差萬別的，面對同一個客體，不同的主體從不同的需要和利益出發，會得出不同的甚至相反的價值評價。所以說哲學上的價值評價帶有很明顯的主觀性。商品的價值量是由生產這種商品的社會必要勞動時間，商品的價值大小，以及由它決定的商品的價格而不是由任何個人的主觀意愿決定的，所以商品的價值明顯地帶有確定不移（一定條件下）的客觀性。
二、兩種“價值”的聯系
關于哲學上所說的“價值”與經濟學的“價值”即“商品價值”之間是什么關系，究竟是一個還是兩個概念等問題，有很多爭議。有一種觀點認為，的“價值”概念只能有一個，不能有兩個；并且只能到《資本論》等論及“價值”范疇的經典著作中去尋找它的統一規定，因此政治經濟學中作為根據的“勞動價值論”也應該是哲學價值論的根據，具體說來就是必須從商品價值定義抽象出哲學價值定義，把價值規定為諸如人類勞動的凝結等，才是保持的理論一致性。我們認為，這種觀點是不能成立的。
應該注意區別和分析兩種不同的“價值”，但區分并不意味著要使它們彼此對立、互相排斥。相反，正確地區分是正確地聯系的基礎。區別的意義正是要找到使它們合理地統一和結合的方式。事實上經濟價值是哲學“價值”概念的子概念，
在經濟學上，“勞動創造價值”這一結論本身就是有嚴格限定的，而不是普遍適用的。在這里，“勞動”是個狹義概念，它始終只是指為了制造產品而支付體力和智力的活動，并不包括人們與商品生產無關的其他勞動；而它所創造的“價值”，也主要是指“商品價值”，即成為交換價值基礎和尺度的“價值實體”?？梢姡卮鸬闹皇钱a品的交換價值與制造產品的社會勞動之間的關系問題，并不是任何價值的起源和本質問題。這里首先不包括普遍的“使用價值”。使用價值也是價值，它在內容、特征和起源等方面都與交換價值根本不同。按照勞動價值論，一切不成為商品的東西，都沒有“價值”。陽光、空氣等之所以“沒有價值”，無非是指它對人的使用價值中并沒有吸收一定的直接勞動，并非指它們對人沒有意義。因此馬克思明確指出，作為使用價值的價值，不屬于政治經濟學的研究范圍，不屬于政治經濟學的研究范圍不等于不屬于哲學和科學的研究范圍。
至于在哲學上，也就是在更廣泛、全面的現實生活中，勞動價值論的局限性就更加明顯了。因為這里需要思考的不僅有使用價值，而且有諸如道德價值、審美價值等現象。覆蓋這些現象的共同“價值”概念，已經與“勞動價值論”中所說的價值概念完全不同。在這里需要回答的不是什么產品之間的交換尺度問題，而是人們通常所關心的“有用無用”、“善惡美丑”等的本質和規律問題。我們把經濟學中幾個與價值相關的概念結合起來，也就可以更好地理解兩者概念之間的相同性。經濟學中物的使用價值其實就代表了哲學價值中物的有用性，而經濟學中的價值其實就代表了哲學價值中主體需要的程度，價值大一般就意味著滿足的需要程度高。當然這里的主體實際上指的就是人，而且不是個人，而是社會人，如果說是個別人的話，那么價值就無法衡量，就像商品價值一樣不是由個別勞動時間決定的，而是由社會必要勞動時間決定的。另外，商品價值必須在用于交換的時候才能體現出來，這實際上就代表著哲學價值在于強調滿足人的需要，不交換不能稱其為商品價值，那么不能滿足主體的需要也就沒有了哲學上的價值，交換其實就是為了滿足主體的需要而進行的。
講到這里，回到教科書來看看哲學的概念，哲學是對具體科學的概括和總結，那么其實哲學“價值”的含義也就是對各種具體價值概念的概括和總結，除了經濟學中的價值外還有如審美價值等，所以論述到這里，兩者價值概念的關系也就一目了然了。
參考文獻：
［1］馬克思.資本論（第一卷）50.
經濟學范疇的概念范文4
關鍵詞：絕對剩余價值；相對剩余價值；短期生產；長期生產；相融性
生產理論在馬克思經濟學和西方經濟學中都占有重要的地位。絕對剩余價值、相對剩余價值和短期生產、長期生產概念是兩大經濟學體系中生產理論的基本概念。這兩組概念雖然在內涵表達和論證方式上有明顯區別，但這兩組概念所描述的生產形式在實現過程中則表現出明顯的相融性。
一、馬克思經濟學關于生產剩余價值的相關論述
（一）生產剩余價值的兩種方法
馬克思說：“我把通過延長工作日而生產的剩余價值，叫做絕對剩余價值；相反，我把通過縮短必要勞動時間、相應地改變工作日的兩個組成部分的量的比例而生產的剩余價值，叫做相對剩余價值?！?/p>
（二）生產剩余價值的影響因素
1.絕對剩余價值生產的影響因素
關于絕對剩余價值的生產，主要取決于工人工作日的界限。工人的工作日長度一定在必要勞動時間以上，否則就不能生產剩余價值。馬克思認為，必要勞動時間只能是工人的工作日的一個組成部分，工人的工作日不會縮短到必要勞動時間這個最低限度。同時，工人的工作日也不能無限延長。其最高界限取決于如下兩點：一是工人勞動力的生理界限。工人的勞動日不能排擠恢復其勞動力的必要的休息時間。此外，工人工作日的增加還存在社會道德界限。工人必須有足夠的時間滿足其精神生活需要和社會生活需要。這些需要的數量和范圍由一般的社會經濟、文化發展狀況所決定。因此，工人的工作日是在生理界限和社會界限之內變動的。在《資本論》第一卷第三篇《絕對剩余價值的生產》第八章《勞動日》的第二至第七個問題中，馬克思論述了英國的工廠主對剩余勞動的貪欲、無法律限制的對勞動進行榨取的英國各個產業、日間和夜間的輪班制度，以及英國工人階級為爭取標準勞動日而進行的斗爭。
2.生產相對剩余價值的影響因素
相對剩余價值的生產要依靠與勞動力自身生產和再生產相關的生產資料、生活資料生產部門的勞動生產率的普遍提高實現。各個部門的勞動生產率的普遍提高，是通過單個資本家追逐超額剩余價值實現的。超額剩余價值，即是單個企業產品的個別價值和社會價值的差額。這一差額的大小，取決于單個企業在生產工藝、技術裝備、管理效率等方面領先于社會平均水平的程度。某企業在以上這些方面越是領先于社會的平均水平，其產品的個別價值越是低于社會價值，該企業所獲得的超額剩余價值就越多。隨著部門勞動生產率的提高，“當新的生產方式被普遍采用，因而比較便宜地生產出來的商品的個別價值和它的社會價值之間的差額消失的時候，這個超額剩余價值也就消失”，“因此只有當勞動生產力的提高擴展到同生產必要生活資料有關的生產部門，以致使屬于必要生活資料范圍、從而構成勞動力價值要素的商品便宜時，一般剩余價值率才會最終受到這一整個過程的影響”。所以，勞動生產率的發展和相對剩余價值的增加成正比，和商品價值的降低成反比。在《資本論》第一卷第四篇的第十一到第十三章，馬克思從協作、分工和工場手工業、機器和大工業三個時期，隨著社會勞動生產率的提高，相對剩余價值生產的具體形式的演變過程。
（三）生產剩余價值的方法之間的關系
關于絕對剩余價值和相對剩余價值之間的關系。馬克思說，生產絕對剩余價值是資本主義生產關系的一般基礎，同時是生產相對剩余價值的起點。就生產相對剩余價值講，工作日起初就分為剩余勞動和必要勞動這兩個部分。為延長剩余勞動，就要以較少的時間生產出工資的等價物，從而縮短必要勞動。生產絕對剩余價值只同工作日的長度有關；生產相對剩余價值使勞動的社會組織和技術過程發生根本變革。
二、西方經濟學關于短期生產和長期生產的相關論述
（一）短期生產和長期生產的含義
美國經濟學家薩繆爾森在其著作《經濟學》第二編《微觀經濟學：供給、需求和產品市場》第六章《生產和企業組織》中，對短期和長期做了如下的定義：“考慮到時間在生產和成本中所起的作用，我們區分兩種不同的時期。我們定義短期（shortrun）為這樣一個時期，在該時期里，企業能夠通過改變可變要素，如原料和勞動，但不能改變固定要素（如資本）來調整生產。長期（longrun）定義為一個足夠長的時期，以至于包括資本在內的所有生產要素都可以得到調整?！?/p>
（二）短期生產的影響因素分析
在短期內，固定投入要素不變，隨著可變要素投入量的增加，會出現產出的邊際收益遞減現象。邊際收益遞減規律表明，當其他要素投入固定時，伴隨某一要素投入量的持續增加，新增加的產出越來越少?；蛘哒f，在其他要素投入固定時，伴隨某一要素投入量持續的增加，其每一單位要素投入的邊際產量將減少。同時，薩繆爾森也承認，邊際收益遞減規律是一條可以被廣泛遵守的經驗性規律，而不是一種普遍真理。在論述短期生產時，薩繆爾森以日本的鋼鐵生產對于需求變動做出反應的可能方式為例，說明了短期生產的具體形式。譬如說“日本鋼鐵公司只利用了其高爐生產能力的70%。現在，由于日本或加利福尼亞的地震導致鋼材的需求量突然增大。為適應鋼材的高需求，該公司當然可以延長工作時間，雇傭更多的工人，發掘工廠和設備的最大潛力。凡在短期內能夠得到調整的要素都稱為可變要素”。
（三）長期生產的影響因素分析
在長期內，當各類投入要素的數量增加時，會引起生產的規模報酬問題。所謂規模報酬問題，即是“投入規模的增加對產出量的影響”問題。薩繆爾森把長期生產的規模報酬問題區分為三種情況：1.規模報酬不變，所有投入的增加導致產出以同樣的比例增加；2.規模報酬遞增，所有要素投入的增加導致產出水平以更高的比例增加；3.規模報酬遞減，全部要素投入的同比例增加導致總產出以較低的比例增加。薩繆爾森分析了在長期生產中，引起規模經濟的重要因素——技術變革。薩繆爾森說：“自20世紀初以來，經濟史所記錄的美國的總產量的增長幅度超過了10倍。這其中一部分歸功于投入的增加，例如勞動和機器。但是產量增長的主要原因還是由于技術變革”。技術變革是指生產勞務與物品的過程的改良，原有產品的革新，或者新產品的推廣。技術變革可以分為工藝創新和產品創新兩種形式。前者是指對原有產品采用改良的或新的生產技術，后者是指新產品或改良產品被推廣。并且，薩繆爾森認為，“產品創新比工藝創新要難以量化得多，但從長期來看，它是提高生活水平更為重要的因素”。在《經濟學》中，薩繆爾森同樣以日本的鋼鐵生產對需求的長期增加做出的反應為例，分析了長期生產的實現方式。在長期中，日本鋼鐵公司可能采用更加有效的生產技術，鋪設軌道聯接，安裝計算機控制的系統，或者建造一個新的鋼鐵廠。當所有的要素均可以調整時，鋼的產量就可以大大增加，效率水平也會得到提升。最后，薩繆爾森概括了生產率、規模經濟和技術變革之間的關系：“生產率由于規模經濟和技術變革得以增長。規模經濟和大規模生產在過去的一個世紀里成為促進生產率增長的最重要的因素?！?/p>
三、絕對剩余價值、相對剩余價值與短期生產、長期生產的相融性
馬克思經濟學中的絕對剩余價值和相對剩余價值生產問題，與西方經濟學中的短期生產和長期生產問題，從不同的角度概括和描述了社會生產的兩種不同要素使用方式。生產絕對剩余價值與短期生產之間、生產相對剩余價值與長期生產之間，在要素使用方式和各自的影響因素上，具有明顯的一致性。
（一）絕對剩余價值生產與短期生產的相融性探析
絕對剩余價值生產，在要素投入方式上主要表現為，在其他要素投入（主要是固定要素投入）不變的情況下，增加勞動要素的投入量。在實際生產中，這種生產方式是通過延長勞動時間、增加勞動強度、增加雇傭工人的數量等實現的。在資本主義經濟發展的早期，主要是16至18世紀中期，這種生產方式是資本家提高產品數量，增加企業利潤的主要方式，也是企業間開展競爭的主要方式。由于資本家提高單個勞動者的勞動時間、增加其勞動強度會受到生理和社會因素的限制，所以絕對剩余價值的生產的持續增加更主要依靠增加雇傭工人的數量。企業所雇傭的工人人數，往往也成為衡量企業盈利能力和競爭地位的主要依據。在那些能夠很容易吸納勞動投入的行業，比如采掘業、資本主義的大農場等領域，這一影響表現得最為明顯。西方經濟學中的短期生產理論，以與馬克思經濟學不同的話語體系再現了絕對剩余價值的生產過程。薩繆爾森在其著作中直接以“延長勞動時間、雇傭更多的工人”為短期生產的最典型方式。所以，絕對剩余價值生產和短期生產的相融性表現在，它們都是在固定要素投入不變的情況下，通過增加可變要素（主要是勞動要素）的投入而進行的生產。
（二）相對剩余價值生產與長期生產的相融性探析
相對剩余價值生產的微觀基礎是單個企業對超額剩余價值的追逐。超額剩余價值的實現，來源與企業產品的個別價值與社會價值的差額。這一差額的大小，究其實質來源于企業的個別勞動生產率領先于部門勞動生產率的程度。單個企業個別勞動生產率的提高，往往與企業規模的擴大同時發生。這就意味著，單個企業對超額剩余價值的追逐，從而整個社會相對剩余價值的生產，是以企業規模的擴大，即包括固定要素和可變要素投入的全要素投入增長為起點的。從18世紀中后期開始，隨著第一次產業革命的發生和擴展，資本主義生產的發展越來越依賴于固定要素投入規模的擴大，越來越依賴于采用先進的、效率更高的機器設備，越來越依賴于提高生產的技術水平和管理水平。隨著各個部門的勞動生產率普遍的、持續的提高，與勞動者的再生產相關的生活資料生產部門，其產品的社會價值逐漸降低。在這樣的背景下，勞動者為自己生產所需的必要勞動時間減少，剩余勞動時間相應延長，從而全社會的一般剩余價值率提高，相對剩余價值的生產得以實現和增長。事實上，西方經濟學的長期生產理論，不過是以不同的話語體系再現了相對剩余價值的生產和實現方式。在長期生產中，為了滿足市場需求的長期、持續的增長，企業會通過調整各類生產要素的投入量進行生產，以此獲得最大的利潤。長期生產的過程，既表現為企業生產規模的擴大，也表現為企業在生產中所使用的技術水平的提高和產品、工藝的創新。薩繆爾森在其著作中例舉了日本鋼鐵公司通過“增加新的、更加有效的生產工藝，鋪設軌道聯接或安裝計算機控制的系統，或者在墨西哥建造一個新的鋼鐵廠”來滿足市場對鋼鐵需求的持續增長的實例。這一實例既體現了企業生產規模的擴大，也反映了企業技術水平的提高。這一實例既是企業長期生產的實現過程，也是企業通過提高自身勞動生產率獲得超額剩余價值，推動相對剩余價值生產的過程。
可見，生產相對剩余價值和長期生產，都需要在較長時期內實現，都需要通過調整企業全要素的投入數量實現，都需要通過科學技術的進步及其在生產中的有效應用實現，都需要通過企業管理水平的提高和創新實現。這就是相對剩余價值生產和長期生產的相融性。
四、研究啟示：實現馬克思經濟學與西方經濟學在研究技術和具體方法層面的融合發展，是馬克思經濟學創新研究的有益探索
誠然，馬克思經濟學與西方經濟學在研究對象與研究方法上存在著明顯差異。就研究對象而言，馬克思經濟學把生產關系及其發展變化的規律作為研究對象。西方經濟學把稀缺資源的有效配置作為其研究對象。不過，在經濟學所涉及的研究范圍中，總會有一些共同的概念、范疇、原理，兩大經濟學體系在研究這些概念、范疇和原理時，必然會使用一些共性的研究思路和分析方法。事實上，部分國內學者已經注意到了兩大經濟學體系在具體的論證方法上的相通之處。遼寧大學楊玉生教授指出，在經濟科學中，經常存在一些相同的范疇，處理這些相同的范疇，就應該采用相同的分析方法。楊玉生教授特別強調，就價格、利潤、工資等數量關系來講，馬克思經濟學的分析方法同西方經濟學的分析方法沒有根本的區別。
所以，從基本概念和理論，進而從具體的研究技術與方法上探索和論證馬克思經濟學與西方經濟學的相融性，并非本文所獨創。這種相融性已經在國內一部分知名學者中形成了共識。如果我們能夠以客觀的態度和開放的胸襟看待馬克思經濟學與西方經濟學，在兩大理論體系之間進行概念、范疇和具體研究方法的比較和轉化，就能夠在明確兩大經濟學體系在階級屬性上的根本區別的同時，對二者的科學性有更全面的認識。在這種認識的指引下，以馬克思經濟學為主體，全面探索馬克思經濟學與西方經濟學之間共性的、科學的研究方法和技術，從而開拓和推動馬克思經濟學的創新研究。
參考文獻：
[1]馬克思（德）.馬克思《資本論》節選本[M].人民出版社，2008.
[2]保羅·薩繆爾森（美），威廉·諾德豪斯 （美），蕭琛 主譯.經濟學（第17版）[M].人民郵電出版社，2007.
經濟學范疇的概念范文5
關鍵詞：政治經濟學；西方經濟學；研究對象；教學改革
政治經濟學作為的一個重要組成部分，在我國的社會主義革命和建設中曾經起過重要的作用，但是伴隨著我國經濟體制改革以及市場經濟制度的確立，政治經濟學出現被不斷邊緣化和被架空的困境，相當一部分人認為政治經濟學已經過時，而把西方某些學派、某些理論奉為教條，從而西方經濟學大有取代政治經濟學的趨勢。比如我們學院的所有經濟、管理類專業，只有國際經濟與貿易專業開設政治經濟學課程，其他專業只開西方經濟學，由此可以管窺全貌。鑒于我院政治經濟學教學不斷弱化，師資力量萎縮，課程建設不足的現狀，在我院政治經濟學的教學改革中，重點進行以下幾個方面的工作，保證政治經濟學的教學效果。
1 明確政治經濟學的研究對象
研究對象是對某一學科研究內容、范圍或方向的高度概括，它是學科研究的起點，學科之間的區別主要在于研究對象、內容與方法的區別。明確政治經濟學的研究對象，對學生把握政治經濟學的學科體系，理順政治經濟學與西方經濟學的關系具有舉足輕重的作用。
人在物資資料的生產過程中，首先要與自然界發生關系，其次人們彼此之間也要發生關系。前者表現為資源配置和經濟運行機制的問題，也即經濟行為的生產力方面，后者表現為經濟行為的經濟制度或生產關系方面。當今的政治經濟學和西方經濟學均脫胎于古典經濟學，古典經濟學的科學性之一是其研究對象體現在上述兩方面內容的統一，即在一定的經濟制度背景下研究資源配置問題。隨著經濟學的發展，西方經濟學在研究內容上把古典經濟學中包括的制度分析即生產關系的內容剔除，在研究方法上大量運用數學模型，經濟學的研究對象被定義為研究稀缺資源的配置或經濟運行機制問題。但是資源配置總是在一定的經濟制度下完成的，不同的經濟制度其資源配置效率是不同的，西方經濟學把制度因素排除在經濟學的研究內容之外，將古典經濟學庸俗化，是其局限與片面的地方。只有馬克思的政治經濟學以生產關系為研究對象，在它強烈階級性的基礎上，揭示了客觀世界、特別是人類社會現象的本質，以及社會歷史發展過程和規律，揭示資本主義運動的特殊規律，并以此為理論依據，科學地闡明了未來社會的基本特征和發展趨勢，為社會主義提供了理論論證，從而對20世紀社會發展產生了的深刻影響，這是馬克思偉大的地方。
2 深化政治經濟學教學改革，提高政治經濟學教學效果
2.1 教學內容方面
首先，在基本理論知識傳授的基礎上，注重知識的深化與拓展，同時注意與我國的社會主義經濟改革實踐相結合，可以借鑒西南財經大學劉燦教授在講授剩余價值理論時對教學內容的處理。劉教授在教授這部分內容時，進行了縱向和橫向的拓寬。在縱向上從資本生產方式的建立過程說明勞動力成為商品的客觀必然性，使學生更深、全面理解勞動價值論與剩余價值論；在橫向上，結合當前經濟現實對剩余價值概念進行拓寬，提出了剩余價值范疇的界定問題，提供了特殊范疇、一般范疇、統一范疇三個問題供學生思考，深化了學生對相關概念的理解，也為學生的經濟學思維、科學思維的建立提供了方向。其次，在整個教學體系的把握上，不再分為資本主義和社會主義兩部分而主要還原為資本主義的教學內容；圍繞揭示資本主義必然為社會主義所替代的歷史必然性而展開，至于社會主義取代資本主義的方式，則不一定是馬克思的暴力革命的唯一途徑。
2.2 教學方法方面
在傳統的課堂理論教學的基礎上，采用多種實踐性教學模式，比如可以采用案例教學法，將政治經濟學與我國的經濟改革與實踐相結合；還可以采用比較教學法和討論教學法。政治經濟學和西方經濟學是兩種不同的理論體系，其研究對象、研究方法，理論觀點、思想主張方面存在差異，導致經濟學教學中的“自我否定”現象。通過比較分析，我們可以更清楚地了解為什么同一經濟現象運用不同經濟理論得出不同的甚至相反的解釋，從而解決學生的學習困惑問題。討論教學法在促使學生運用政治經濟學的基本觀點與研究方法去觀察與分析現實經濟現象，鍛煉學生的溝通能力與應變能力方面很有幫助，討論教學的目標、內容、過程控制等有待于我們在今后的教學研究和實踐中不斷完善。
經濟學范疇的概念范文6
一、可持續發展的定義
可持續發展亦稱可續發展或持續發展?？沙掷m發展是指經濟、社會、資源與環境保護協調發展。這是一個密不可分的系統，既要達到發展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環境，使子孫后代能夠永續發展和安居樂業
二、傳統經濟學理論與可持續發展思想的沖突
傳統經濟學討論的最基本的問題稀缺性只是針對資本、勞動、土地等生產要素，而并沒有涉及自然資源。其理論隱含地認為，自然資源是無限供給的，因而建立在自然資源利用上的經濟增長也可以是無限制的。傳統經濟學認為，現代工業社會的發展水平能保證人們享有完全不受自然資源制約的生存和發展的能力，可以采取強大的科學技術手段按照人類自己的意愿來利用自然資源
傳統經濟學的基本假定是經濟人假定。經濟人假定是指在經濟學研究中假定社會經濟生活中的人都是理性的，其行為的基本動機就是私人利益的最大化?？沙掷m發展作為人類社會新的理念和行為規范被提出后，要求人類行為滿足人類利益的同時兼顧自然生態利益，當代人利益兼顧未來各代人利益，個人利益兼顧社會整體利益。經濟人是否有動機去考慮個人利益以外的生態利益、后代人利益和社會利益?基于此，可持續發展思想對經濟人假定提出了嚴峻的挑戰。傳統的經濟學理論只承認人類的生存需求以及人類發展的物質需求，所以人類需求的滿足就是物質利益的最大化這是經濟人假設的由來。而可持續發展思想體系中的需求滿足是物質需求、人文需求和生態需求三種不同層次的人類各種利益的最大化。所以經濟人概念要在可持續發展這一思想指導下作出相應的修正。
此外，自然資源的耗竭和自然環境的破壞是傳統經濟學邏輯的必然結果。原因可以概括為:(1)傳統經濟學認為自然資源是可以自由索取的。由于自然資源不能直接用貨幣衡量，所以不被納入經濟學的有效配置的框架之內的。但是經濟學并不否認人類活動對自然資源的消耗，所以自然資源被認為是可以自由索取的(2)傳統經濟學對利潤最大化和效率的追求，客觀上激勵經濟主體對自然資源的過度使用經濟學的基本目標就是實現資源的有效配置，所以為了盡可能地減少支出，經濟主體會更多地利用可以自由索取的自然資源(3)宏觀經濟學有關總需求的理論也主張對自然資源耗竭使用。凱恩斯的宏觀經濟理論認為經濟不景氣是由于經濟活動中的有效需求的不足。因此要人為地使總需求擴大來迎合生產的無限擴張
三、可持續發展思想對傳統經濟學的基本理論認識的修正
首先，經濟人假設把人類經濟活動的所有追求抽象為物質需求。但隨著人類物質需求逐漸滿足后，經濟學所討論的人類需求應該從物質需求擴展到物質需求人文需求和生態需求:經濟學所討論的人類的行為方式應該從物質需求者擴展到物質需求者人文需求者和生態需求者。因此，經濟學所討論的范疇就不僅限于稀缺資源的配置問題，經濟學所討論的資源也不僅限于勞動和資本，經濟學所站的視角也不僅限于微觀和宏觀
其次，傳統經濟學的思維方法是使一系列數值如效用水平、利潤水平、國民生產總值最大化，只討論經濟體系內部如何配置資源來實現目標的最大化，而不討論自然生態系統這一外部條件?？沙掷m發展思想則認為，自然環境所決定的經濟承載量是有限的。所以經濟學首先應該解決的是全球的經濟規?？偭?，然后在經濟規?？偭恐氯ビ懻撡Y源配置的問題?；诖?，可持續發展思想對經濟學中的實際問題進行了研究:(1)對經濟增長與生態環境關系的研究?？沙掷m發展追求的是環境生態功能的維護與經濟社會發展的協調。(2)對環境控制手段的研究。根據經濟學中的外部性理論，環境控制的手段主要有:政府干預、政府稅收、私人談判、污染許可證交易等。(3)對消費模式問題的研究。對傳統消費模式的批判與可持續消費模式的設計是可持續發展研究內容中的一個重要的方面
四、向可持續發展邁進
將自然因素納入經濟學的理論范疇，貫徹可持續發展思想，可以以哲學和生態學作為參考學科
比如，如果能把可持續發展思想納入到經濟學分析框架中的話，人們的經濟活動將追求一種調和，這十分符合中國古代的哲學思想。中國傳統哲學中的陰陽五行學說是一種深刻的哲理。它所提倡的相生相克反映的是系統中兩者對立而和諧相處的狀態，從而構成了整體系統的正常秩序
作為研究地球生態與人類社會發展的學科，生態學了解維持地球生命的生態過程的作用機理，能從地球整體的角度看經濟發展。而今日的全球經濟受市場力量所左右，市場力量看不到可持續發展的種種基本生態觀念。生態學家認識到，生態系統為人類提供的服務有時候可能比人類自身生產的產品更有價值:而且，要想讓生態系統提供的這類服務得到保護的話，其價值就有必要進行量化，并將其體現到市場信號中。
在可持續發展思想的指導下，人們不斷對經濟學的理論進行修正，并對實現可持續發展的方式進行了探索
