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論思想政治教育范文1
（一）思想政治教育目的的本質
思想政治教育的本質決定了其教育目的的本質。思想政治教育的政治性決定了其目的的政治性。列寧指出：“在各方面的工作中，我們都不能抱著教育不問政治的舊觀點，不能讓教育工作不聯系政治。”
思想政治教育目的的政治性主要表現在兩個方面：首先，政治意識性，思想政治教育的目的是社會對思想政治教育所要造就的社會個體的總體設想，體現著思想政治教育者的一種主觀意識。馬克思在《德意志意識形態》中說：“占統治地位的思想只不過是占統治地位的物質關系在觀念上的表現，不過是以思想的形式表現出來的占統治地位的物質關系。”其次，政治意志性，階級社會里社會意志過程表現為以國家為中心的政治活動。政治意志過程的主體是經濟上占主要地位的統治階級，在制定思想政治教育目的的過程中，統治階級作為主體發揮著決定性作用，并反映統治階級的意志和要求。
（二）思想政治教育目的的性質
首先，從理論的角度看思想政治目的的性質，思想政治教育目的是一種主觀意識，它顯示著思想政治教育的價值取向。其次，從實踐的角度看，思想政治教育目的是思想政治教育實踐過程中的必然要求。思想政治教育作為一種有意識有目的的社會實踐活動，始終受到自覺的目的的支配。思想政治教育目的是對思想政治教育實踐成果的預測和追求，它內在地規定著思想政治教育實踐活動。
二、思想政治教育目的的確立原則
（一）人的主體性原則
人是社會歷史活動的主體，正如馬克思所說：“社會生活在本質上是實踐的?！鄙鐣幕盍碓从谌说幕盍Γ说闹黧w性以及主觀能動性使人能不斷認識自然和社會規律，并按自身的需要去改造自然與社會，使自然和社會更適應自身的發展。在制定思想政治教育目的時要體現人的主體性，充分發揮人的主觀能動性。
（二）教授社會規范與培養能力和個性有機結合的原則
傳統教育思想對人們的影響根深蒂固，思想政治教育的任務往往被簡單地理解為“傳道”，不重視培養人們的能力和個性。德國教育家赫爾巴特說過：“絕對清晰、絕對純粹的善于正義的觀念，成為意志的主要目標，按照這些觀念，性格的內在中心――人格的核心――決定性格本身，并把所有任意的沖動推回去，這才是道德培養的目標所在。”社會規范的教授與個人能力和個性的培養互相聯系，更好地實現思想政治教育目的，就必須把教授社會規范與培養個性和能力有機結合，協調統一。
（三）思想政治教育目的應具有社會批判性
了其對思想政治教育目的制約的復雜性，這需要對復雜的社會制約進行理性的分析和批判。恩格斯指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！睕]有社會批判性的思想政治教育目的，其目的也就毫無意義。
三、思想政治教育目的的實現
要使思想政治教育目的更具有操作性，還需要對思想政治教育目的進行目標細化。
目的和目標之間是相互聯系、不可分割的關系。目的是應達到的效果，目標是要達到效果的量化指標。目的與目標有共同的結果，但是目標更側重于可量化。目的是目標的中心和指導，決定著目標的最終發展方向，目標使目的更為具體并具備可實現性，它解釋著目的的各個因素，目標可以是多個、多方面的，他們整體構成了目的。因此，要想使思想政治教育目的更具有可操作性，需要對思想政治教育目的進行目標細化。思想政治教育實現目標操作，要做到以下幾點：
（一）制定符合長遠目標的近期化目標
思想政治教育目標是多樣的，可區分為總目標和分目標、遠期目標和近期目標等。思想政治教育的遠期目標規定了國家各個行政部門、各單位思想政治教育的具體目標。遠期目標不是輕而易舉就能實現的，要經過長久的努力，在思想政治教育實踐中，應該在遠期目標的引領下，制定出每個階段的具體目標。完成各階段的具體目標，遠期目標便指日可待。
（二）簡單、獎抽目標轉變為具體可行目標
過于簡單的目標不能引起人們的重視，目標會無法實現;目標抽象化則會無所適從，同樣得不到理想的效果。思想政治教育目標在制定的過程中既要根據人的愿望、要求等主觀情況，又要與客觀環境相結合制定出具體可行的目標。這樣才能確保思想政治教育實踐的科學化。
（三）把理想目標與現實的行為目標相結合
論思想政治教育范文2
要改變過去忽視受教育者主體性的不當做法。思想政治教育要明確強調受教育者在思想政治教育活動中的主體性，調動他們的積極性，發揮其能動性作用。思想政治教育活動不僅要調動受教育者學習書本知識的積極主動性，還要鼓勵其盡可能多地參加改造自然、變革社會的實踐活動?！耙庾R是人腦的機能,但是光有大腦還不能產生意識。人們只有在社會實踐中同外在的客觀世界打交道,使人腦和其他反映器官同客觀世界發生聯系,才會產生意識?！盵6]在實踐的過程中,人的大腦得到開發,通過大腦去思考,從而形成了理論的東西,這樣又反過來指導實踐。馬克思說:“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已?！盵7]思想政治教育總是要在一定的客觀環境中進行，與社會實踐發生直接或間接的聯系。應該明確地認識到，思想政治教育是從人的實踐活動中分化出來并為實踐服務的活動，是人之生命存在的重要實踐活動方式之一。它應該遵循實踐活動的規律性，才能獲得理想的成效。
2思想政治教育要推動社會關系的變革和進步
思想政治教育不是空談，而是要通過其教育活動的展開，實現社會關系的改變。實踐觀認為人的本質是實踐的，人類的社會生活也是實踐的。社會生活在本質上是實踐的。實踐是人類一切社會生活和社會歷史過程的基礎。人類實踐活動的過程構成了人類社會，實踐決定著人類社會的產生、發展和變化?！吧鐣P系的含義在這里是指許多個人的共同活動，至于這種活動在什么條件下、用什么方式和為了什么目的而進行，則是無關緊要的?！盵8]由于“人們是自己的觀念、思想等等的生產者，但這里所說的人們是現實的、從事活動的人們，他們受自己的生產力和與之相適應的交往的一定發展——直到交往的最遙遠的形態——所制約。”并且“人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質行動的直接產物。”[9]人們所形成的“觀念、思想等等”，要受“生產力和與之相適應的交往”的決定或制約；人們的“想象、思維、精神交往”，要以“物質行動”，即生產實踐為基礎，因而，思想政治教育活動必須以實現人社會關系的改變為目標。思想政治教育作為一種交往實踐活動，決不是簡單的機械重復，而是社會關系的改變與發展。處于思想政治教育系統中的教育者、受教育者、中介與環境，構成了多樣、復雜的關系，這些關系向著一定目標，遵循一定準則，發生著改變，向前發展，從而促進人的思想提高，推進人的發展，正如馬克思恩格斯所說：“一個人的發展取決于和他直接進行交往的其他一切人的發展……可以看到，發展不斷地進行著，單個人的歷史決不能脫離他以前的或同時代的個人的歷史，而是由這種歷史決定的。”[10]思想政治教育活動中的教育者與受教育者，總是相互作用、相互影響的，他們彼此都將對方作為自己的交往對象而結成關系，共同存在，其結果不僅改變和發展了教育者與受教育者之間的關系，而且通過教育者與受教育者，改變和發展了周圍環境與社會關系。
3思想政治教育須促進教育雙方思想與行為的提升和發展
論思想政治教育范文3
[關鍵詞]思想政治；內容；超越性
[作者簡介]路雪（1992-），女，貴州六枝特區人，中南民族大學學院研究生。鄧純余（1973-），男，江蘇泗陽人，中南民族大學學院副教授，博士，碩士生導師。
[基金項目]本文系湖北省教育廳人文社會科學指導項目“隱性課程視角下民族院校思想政治教育創新研究”（HB140097）的階段性成果。
[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2017）07-0045-03
思想政治教育是啟發、引導和幫助人們建構美好未來并賦之于實踐行動的特殊教育活動。正如列寧指出的，“世界不會滿足人，人決心以自己的行動改變世界”①，促進人的超越性存在，推動社會的跨越式發展，構成了思想政治教育切近而又高遠的實踐主題。由于“人的否定性、批判性、超越性的‘向度’，深深地植根于人類自己的存在方式――實踐活動及其歷史發展之中”②，思想政治教育內容體系在理論邏輯、結構層次和建構過程上具有了鮮明的超越性特征。
一、思想政治教育內容的超越性根源于人的超越性存在方式
超越是人的生命存在的實踐本質。人們通過創造性的實踐活動打破環境和現實的束縛，在自我發展的過程中實現人類社會的超越發展。德國社會學家舍勒深刻地指出，使人不再是“病態的動物”并馬上變得美好、偉大、至尊的正是精神的超越性本質。人是超越的意向和姿態，“永遠在想方設法打破他的此時――此地――以此方式的存在和他的周世界的樊籬，其中也包括他自己當時的自身現實?！雹勖绹駥W哲學家赫舍爾在闡釋“人是誰”的命題時也指出，“對于動物來說，世界就是它現在的樣子；對人來說，這是一個正在被創造的世界，而做人就意味著處在旅途中，意味著奮斗、等待、盼望”。④人類對未來的希望和憧憬生成了超越發展的永恒動力。人類社會的發展總是在“實然”與“應然”、“現實”與“理想”的不斷轉化中實現著對現存狀態的超越。
人的超越性存在方式賦予了思想政治教育活動的超越性。思想政治教育內容的超越性是對人的超越性存在方式的理論反映。開展思想政治教育，就是要依據人與社會發展的未來要求，遵循人的思想行為變化發展的規律，通過思想政治教育實踐系統的有效運行，提高受教育者的思想政治素質和社會文明程度，促進人與社會的向前發展。在實踐生存論的視域下，思想政治教育是一種通過轉變受教育者的思想觀念，提升其思想境界，規范其實踐行為，從而促進受教育者及其社會超越發展的特殊實踐活動。轉變思想觀念，提升思想境界，規范實踐行為，就是要培養受教育者適應和超越現實社會、現存狀態的能力和智慧，引導他們形成追求真、善、美的精神動力和實踐自覺。
思想政治教育過程中，受教育者的思想行為由自我到社會、由現實到理想、由他律到自律、由自發到自覺等不同維度的發展，不僅具有生命超越的實踐意蘊，也是實現人類社會超越發展的主體性條件。一方面，超越發展的思維方式、思想方法和實踐精神是思想政治教育內容體系的重要內核，貫穿在思想教育、政治教育、道德教育、心理教育、法紀教育等不同的內容體系當中；另一方面，思想政治教育內容體系必須在理論和實踐層面上反映人與社會面向未來發展的超越性特征，形成與受教育者及其社會發展保持適度張力的問題情境和目標要求，才能發揮思想政治教育實踐活動所具有的理論先導、價值引導和實踐指導作用。
二、思想政治教育內容的理論邏輯具有面向未來的超越性向度
思想政治教育過程中，教育者根據社會和個體發展的要求，有目的、有步驟地向受教育者傳遞思想意識、價值觀念和道德規范等信息，構成了思想政治教育的內容體系。在思想政治教育內容體系的“結構叢林”中，無論是社會意識形態教育，還是理想信念教育、政治道德人格培育，其內容的主題在理論邏輯上都展現著面向未來的超越性向度。
意識形態是一個社會文化結構中的主體部分，它同政治結構一起構成了社會上層建筑的整體。作為社會的主流意識，意識形態一經產生，便具有相對的獨立性，超前或滯后于社會存在的變化發展。作為社會觀念的綜合，意識形態從總體上表達了全社會對人性的看法、對人類行為的批評、對應然問題的闡釋，以及對如何正確安排社會、經濟和政治生活的意見。意識形態通過觀念的力量、社會改造方案、行動計劃提供了人們社會治理的理想模式。作為“一種具有行動意向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念”⑤，社會意識形態中的理想化成分、社會超越發展的反思與建構、社會超越的烏托邦精神，都體現出社會意識形態教育在內容上的超越性。
理想信念是人的價值意識的最高形態，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現，表現了人們在實踐中形成的、具有現實可能性的、對未來價值目標的向往和追求。理想是對現實的超越，是現實生活中尚未存在、指向未來的價值目標。理想教育最終體現為受教育者是否能夠以前瞻和預見的方式洞察自我與社會的未來發展。信念教育通過生命價值觀念的傳授、理解、認同和踐行，成為激發生命潛能，實現主體生命意志超越的特殊活動。作為思想政治教育的核心內容，理想信念教育是引導受教育者建構理想自我、理想生活和理想社會的實踐活動，它以培養受教育者穩固的心理和情感傾向為特征，以形成受教育者面對現實世界的超越性思維和超越精神為目標，本質上是教育和引導受教育者確立理想信念的超越性生長過程。
道德人格是個體生命所具有的與他人相區別的獨特而穩定的思維方式和行為風格。健康的人格能夠促進個體不斷地開發潛能，實現人生更高的價值目標，沒有人格、喪失人格的個體不可能確立超越發展的生命意識，更不可能獲得生命境界的提升。道德人格培育通過教育和指導受教育者理解道德原則、道德規范、道德理想、道德人生的完整內涵，最終使道德人格成為個人與社會發展進步的德性力量。正如研究者指出的，道德“所反映的不是實是而是應是。它不是人們現實行為的寫照，而是把這種現實行為放到可能的、應是的、理想的世界中去加以審視，用應是、理想的標準來對它作出善、惡的評價，并以此來引導人的行為”⑥，道德人格培育絕對不僅僅是為了約束人們的思想行為，而是為了發揮道德理想和高尚人格的訓育和解放功能，引導個體實現對現實生命狀態的不斷超越。
三、思想政治教育內容的結構層次具有邊界拓展的超越特性
思想政治教育是以教育為主要手段和實現形式的特殊的政治實踐活動。思想政治教育堅持為特定階級、集團的利益和需要服務，以促進“人的政治社會化”為實踐邏輯，在“文化化育”中探尋人的思想政治素質提升的方法路徑。政治教化、人文引領和生活涵育形成了思想政治教育內容的目標層次和價值序列。這些不同層次和序列的思想政治教育內容，形成了思想政治教育內容體系結構的邊際和圈層。不同邊際、圈層之間的思想政治教育內容相互生成、相互影響、相互轉化，形成了思想政治教育內容在結構層次上拓展邊界的超越特性。
思想政治教育內容在結構層次上具有逐級上升的超越性特征。思想教育、政治教育、道德教育、心理教育、法紀教育等構成了思想政治教育的內容體系。其中，道德教育是思想政治教育內容中的規范性教育，重在內省、養成和自律；法紀教育是思想政治教育內容中的保障性教育，重在強化、自制和他律；心理教育是思想政治教育內容中的自勵性教育，重在勸導、激勵和體驗；思想教育是思想政治教育內容中的認知性教育，重在啟發、說理和引導；政治教育是思想政治教育內容中的信仰性教育，重在灌輸、主導和控制。⑦不同內容形態的地位和作用表明，道德教育、心理教育、法紀教育處于基礎層次，是思想政治教育最基本的內容。思想教育處于中間層次，是思想政治教育中最經常、最普遍的教育內容，通過思維方式、思想觀念的形成思想政治教育的導向作用。政治教育是最高層次、最為艱巨、最為核心的思想政治教育內容，決定了思想政治教育的價值導向和內容結構。
思想政治教育內容是由“基礎性內容、主導性內容、拓展性內容”構成的體系，“政治教化、人文引領和生活涵育”的統一決定了內容結構層次之間的相互轉化。思想政治教育過程中，政治教育、道德教育、法紀教育、廉潔教育、心理教育、生態教育的內容并不是一種“孤立的自存”，而是指涉世界觀、政治觀、價值觀、人生觀等不同內容的“綜合性存在”，任何一個方面內容的選擇和建構都必然會觸及到內容結構體系之中的其他部分。即便是同一層次和序列的內容也并不是單一的層次結構，而是多層次、多維度的內容集合體。如，政治教育的內容體系中，政治認知、政治情感、政治價值觀念以及政治理想有著不同的內涵、性質和作用，形成了政治觀教育內容的結構層次。此外，受教育者及其群體的不同發展階段、發展環節也形成了思想政治教育內容在結構層次上的超越性要求。隨著教育對象、教育環境、教育條件的變化，居于同一目標層次和價值序列的思想政治教育內容在教學設計和教學安排上也必然有著不同的要求。
四、思想政治教育內容體系的建構過程堅持實然超越的價值取向
思想政治教育內容，在其現實性上，是對不同所有制、不同社會條件之上聳立著的“情感、幻想、思想方式和世界觀”的描述和闡釋；在其實踐性上，是根據不斷變化發展的實際情況，改造受教育者的主觀世界并創造客觀世界的理論訴求和行動指南。保持思想政治教育內容的穩定性，增強思想政治教育內容的層次性，在“穩定與變革、實然與應然、封閉與開放”的相互統一中建構思想政治教育內容體系，描繪出人們的社會生活“在意識形態上的反射和反響的發展”，形成了思想政治教育內容建構的超越性價值取向。
思想政治教育內容是對受教育者及其社會生活的總體反映。社會生活中，人們總是按照一定的觀念意圖去設計自我與社會的未來，總會以其理想性的世界圖景和目的追求對自我與社會的發展狀況進行批判性反思和超前性引導。相對于人們不斷產生的新的需要和訴求，現實總是處于不理想、不完善的狀態之中。只有根據變動不居的實際情況，在理論創新、話語創新、實踐創新中建構“靜有其位、動有其規、協調有序”的思想政治教育內容體系，才能充分發揮思想理論的先導作用，保持思想政治教育活動的廣闊空間和無限生機，將人的生活與社會發展引向更高的層次、水平和境界。建構思想政治教育內容體系，就是要抓住“主觀與客觀、現實與理想、實然與應然”之間的矛盾，從人與社會發展的“應然狀態”和“理想目標”出發，努力建構與受教育者的思想現狀及社會發展的現實境況保持適度張力的內容體系，使得思想政治教育活動既能夠“踏著人生的實際說話”，又能夠把握住受教育者及其未來發展的趨勢和要求。
五、遵循時代邏輯，加強前瞻性研究，把握思想政治教育內容的超越性
超越性作為思想政治教育內容的應然品性，規范著思想教育內容的選擇與創新?？茖W地建構思想政治教育的內容體系，不僅關系到思想政治教育實踐系統的有效運行，也直接關系著思想政治教育超越性本質的實現。遵循時代的理論和實踐邏輯，加強對思想政治教育的前瞻性研究，是分析和把握思想政治教育內容超越性的關鍵。
時代邏輯規定并規范著思想政治教育內容的體系建構。建設中國特色社會主義是當代中國發展的主題，中國特色社會主義理論體現了這一時代的實踐邏輯。作為與時俱進的最新理論成果，中國特色社會主義理論包含著超越發展的豐厚意蘊，兼具著思想超越、實踐超越的真理品性。把握思想政治教育內容的超越性，要堅持以中國特色社會主義理論指導思想政治教育內容體系的建構，以中國化、時代化、大眾化的視角去觀照思想政治教育的內容體系，根據時代進步與社會發展的要求不斷創新思想政治教育的內容體系。正如馬克思指出的，“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”⑧，把握思想政治教育內容的超越性，需要掌握思想政治教育活動的主動權，分析當前人們思想行為發展變化的規律和特點，以受教育者的視野、眼光、觸角了解他們在學習、工作、生活等過程中遇到的新情況、新問題、新要求，使思想政治教育走在人們思想行為發展的前面，引導人們在不斷地認識和解決自身的思想行為問題基礎上超越發展。
加強前瞻性研究是把握思想政治教育內容超越性的根本要求。前瞻性研究是對預設的研究對象及其相關因素進行持續地追蹤研究的科研方法。前瞻性研究注重把握研究對象的關聯性、潛在性和可發展性。思想政治教育內容的選擇始終受到社會發展與個人進步的雙重規約，只有及時關注人與社會發展的潛在變化，科學地分析與預測受教育者思想行為的未來趨勢，才能掌握思想政治教育內容生成變化的規律，不斷地充實、調整、優化思想政治教育的內容及其結構體系。也正如馬克思指出的，“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們社會存在的改變而改變”⑨，人類追求美好生活的主觀愿望及其超越發展的社會事實，引起人們思想行為的不斷變化。思想政治教育活動的領導者、組織者和工作者在關注思想政治教育理論體系自我揚棄的同時，更要自覺地提高超越自我、超越現實的意識和實踐能力，通過建構“層次鮮明、結構合理、生成有序、張弛有力”的內容體系，進一步豐富思想政治教育的理論體系、學科體系、實踐體系，保持思想政治教育學科超越發展、創新發展的態勢和活力。
[注釋]
①列寧全集（第55卷）[M].北京：人民出版社，1990：183.
②孫正聿.屬人的世界[M].長春：吉林人民出版社，2007：136.
③（美）A.J.赫舍爾.隗仁蓮，等譯.人是誰[M].貴陽：貴州人民出版社，2009：31.
④（德）馬克斯?舍勒.李伯杰譯.人在宇宙中的地位[M].貴陽：貴州人民出版社，1989：28.
⑤燕繼榮.政治學十五講[M].北京：北京大學出版社，2004：93.
⑥朱小蔓.道德教育論叢[C].江蘇：南京師范大學出版社，2000：190.
⑦熊建生.思想政治教育內容結構論[M].北京：中國社會科學出版社，2012：125.
論思想政治教育范文4
（一）和諧社會理念下的勞動觀念的基本要求
和諧社會理念下的勞動觀念要求不論是腦力勞動者還是體力勞動者，只要是能促進社會主義現代化建設的勞動都是值得提倡的，都應該得到肯定。合法的勞動收入和合法的非勞動收入都應該得到保障。和諧社會理念下的勞動觀念是在堅持理論觀念下提出的，要求必須堅持三個代表推行的先進生產力的要求，滿足最廣大人民的根本利益。
（二）和諧社會理念下勞動觀念的作用
1.和諧社會理念下勞動觀念的確立是社會得以持續發展的重要保障，這一觀念的確立為全社會尊重勞動、保護勞動者的合法權益提供了有力保障。2.和諧社會理念下的勞動觀念保障了社會群體之間的開放和平等，形成了良好的社會流動體制，推動了和諧社會的發展。不同類型的勞動之間，制度性的障礙被消除了。
（三）和諧社會理念下勞動觀念的三個原則
和諧社會理念要求保障平等、和諧、互助互利的勞動關系，在大學生的思想政治教育中，一定要堅持一下幾個原則。
1.勞動的平等原則
和諧社會理念下的勞動觀念使大學生形成了平等的勞動觀念，在和諧社會的背景下，一切能夠有助于社會主義現代化進程的勞動都是平等的。
2.勞動的合作原則
和諧社會理念下的勞動觀念使大學生形成了合作勞動的觀念，勞動者之間的合作是實現社會大生產的重要條件，合作勞動的觀念可以使大學生樹立正確的人生觀和價值觀，樹立集體主義觀念。
二、和諧社會理念下的社會主義公平教育的理念
（一）和諧社會理念下的公平觀念
公平是經濟社會各種關系的重要體現，是人們對于社會以及發展的看法。和諧社會理念下公平的實現主要是依靠制度來實現的，制度的公平性保障了人人都可以平等去競爭，在進行社會資源分配時，主要是按照社會成員對其需要進行分配，沒有絕對的公平。制度下的公平是指人們可以平等地參與到競爭中，而強調結果的公平，則是強調社會資源的分配時平均的，結果的公平違背了社會發展的規律。和諧社會理念就是滿足社會成員各得其所，和諧社會需要每一個人都盡一份力，制度的公平來確保自身的權利不被侵犯。
（二）和諧社會理念下的大學生公平觀念教育
在和諧社會理念下的制度公平保障了人們可以享受平等的權利，可以通過制度維護自身的權利，可以平等地參與到競爭中，避免不公平的競爭帶來不好的社會影響。和諧社會理念下的公平觀念可以解決社會矛盾，促進社會的和諧，為社會主義市場競爭提供一個有利的環境。大學生對平等觀念理解比較透徹，對資源分配的平等比較在意，而對制度公平卻沒有深入的了解。所謂的制度公平，必須實現按需分配，強調多勞者多得。在和諧社會理念下，大學生的思想政治教育必須高度重視對公平觀念的教育，讓大學生對社會公平有新的理解，使大學生摒棄結果公平的想法，改善大學生對事物的判斷能力，樹立公平競爭的意識。只有在和諧社會大背景下，對大學生的公平觀念進行教育，才能培養出一批與社會主義市場經濟相協調的大學生，在市場經濟背景下，大學生才能放平心態，在社會上找到自己的位置，為社會作出貢獻。
三、和諧社會理念下的人生觀與創新理念的教育
（一）和諧社會理念體現了對大學生人生觀建設的要求
人生觀的形成在大學生思想政治教育中占有極其重要的地位，大學生必須樹立以為指導，樹立集體主義觀念，培養愛國主義精神，以中華民族的復興為己任。尤其是在和諧社會的理念下，應該高度重視對大學生人生觀的培養，塑造大學生健全的人格，使大學生在學習科學文化知識的同時，促進人格的完善，保障大學生的全面發展。
（二）和諧社會理念下的創新精神的教育
創新是一個民族興旺發達的不竭動力，在大學生思想政治教育中，應當培養大學生在學習書本知識的同時，運用新的方法處理問題，以創新的理念來迎接機遇和挑戰。
論思想政治教育范文5
【論文摘要】網絡這一新興的媒體從其產生的那一天起，就對社會生活的各個方面產生了極大的影響。本文對網絡給思想政治教育工作所帶來的機遇和挑戰問題作了較深入地思考。
辯證法告訴我們，任何事物都是利弊相生、有無相成的，科學技術也不例外，作為現代科學技術的產物——網絡也是如此，它在推動著我們的思想政治教育工作的發展和創新的同時，也給我們的思想政治教育工作帶來了一些困惑。只有用辨證的觀點認識網絡給思想政治教育所帶來的雙重效應，才能完成這一具有時代意義的課題——網絡思想政治教育，才能充分發揮網絡在思想政治教育工作中的作用，提高網絡思想政治教育工作的時效性。
思考之一：機遇
1．網絡給思想政治教育帶來了廣域性，增強了思想政治教育的影響力
互聯網的產生、發展和運用使世界變成了一個“地球村”，真正實現了人們常說的“天涯若比鄰”。網絡讓用戶有了更大的交往和交流空間，地理位置此時已經失去了往日的意義，因此，一方面，運用網絡進行思想政治教育工作，可以拉近一流的思想政治教育專家與受教育者的距離，共同討論世界觀、人生觀、價值觀。同時，不同地域的受教育者也可以共同來分享同一位思想政治教育專家的教育思想，相互交流，從而真正做到教育者和受教育者在互動中實現思想政治教育的目標。另一方面，由于網絡在信息的傳播方面具有不受地域限制的特性，即可以跨越空間傳播信息，因此它可以把思想政治教育信息發送到不同的地方，只要我們的思想政治教育信息網撤到哪里，思想政治教育工作就可以做到哪里。信息技術特別是網絡技術的發展，為我們開展思想政治工作提供了現代化手段，拓展了思想政治工作的空間和渠道。要重視和充分運用信息網絡技術，使思想政治工作提高實效性，擴大覆蓋面，增強影響力。有關專家也預測，沒有圍墻的網上學校，將成為21世紀全民教育和終身教育的主渠道。因此，我們的思想政治教育還可以借助互聯網真正地實現全民化和終身化，實現思想政治教育在空間上和時間上的突破。
2．網絡使思想政治教育更具有即時性，提高了思想政治教育的效率
由于科學技術水平的限制，從時間上講傳統的第一、二、三媒體(報刊播、電視)在信息傳遞方面較為滯后，這一較為滯后的信息載體對思想政治教育產生了一定的影響：(1)思想政治教育信息傳播的速度比較慢，致使思想政治教育內容不能及時傳送到受教育者那里，影響思想政治教育工作的效果。(2)思想政治教育工作者也不能及時得到來自于受教育者的信息反饋，這使得教育者在教育方法、教育手段等方面產生盲目性，事倍功半。這些可以說是傳統思想政治教育效果不明顯的原因。而第四媒體——網絡與第一、二、三媒體相比在信息的傳播方面非常迅速，不受時間的限制，即信息傳播的全時非線性。網民可以在任何時間內接受和瀏覽任何有益的信息，真正可以實現“足不出戶，能知天下事”的愿望。因此，思想政治教育工作者可以利用E—mail及時把思想政治教育的內容傳送到每一位受教育者那里。不僅如此，教育者和受教育者還可以進行“面對面”地交流，教育者不僅可以及時了解受教育者思想狀況，幫助他們排除心理障礙，還可以及時得到來自受教育者的各種信息反饋，從而避免傳統思想政治教育工作中的盲目性。此外，在信息網絡化時代，各種事物的變化速度非常快，新事物和新現象層出不窮，整個社會都處在轉型的加速時期，這從客觀上增加了思想政治教育工作的難度，而利用網絡溝通的即時性這一特點，可以大大地提高思想政治教育工作的實效性。
3．網絡給思想政治教育帶來了生動性，提高了思想政治教育的效果
傳統的思想政治教育的方法有許多，例如：實踐鍛煉法、自我教育法、灌輸法等，但是在思想政治教育實踐中主要利用的是灌輸法，這種方法雖然在思想政治教育中起到了一定的作用，卻往往容易使思想政治教育達不到應有的效果。由于網絡的產生是建立在計算機運用的基礎上的，因此，網絡不僅可以處理文字和數據，還可以處理聲音和圖像等多種信息，它可以將電腦、電視、錄像、電話和傳真等功能融為一體，充分發揮多媒體的技術交互功能，使網上的思想政治教育信息具有圖文并茂，聲像交融的特征。因此，我們可以運用這一現代化手段把思想政治教育內容進行加工處理，把思想政治教育內容融于聲像之中，從灌輸轉到互動，從單色彩引向多色彩，從而化抽象為具體，化枯燥為情趣，這樣就可以大大提高網絡思想政治教育的效果。
思考之二：挑戰
1．網絡對思想政治教育主體的挑戰
思想政治教育的主體即思想政治教育的工作者，是指經過專門訓練，能有目的和按計劃地對受教育者進行思想政治教育的人。作為傳道、授業、解惑的思想政治教育工作者，必須具有較高的政治素質、思想素質、道德素質、心理素質和文化知識素質，這些素質在傳統的思想政治教育工作中可以說是足夠的，但是在網絡信息時代，特別是在利用網絡進行思想政治教育的今天，僅僅具有這些知識和素質的思想政治教育工作者在做思想政治教育工作時可能會有“心有余而力不足”的感覺。因為網絡是建立在高科技基礎之上的媒體，這就決定了思想政治教育者在知識和素質方面必須要有新的突破，特別是在計算機知識和英語知識方面。
雖然計算機網絡知識在我國許多領域已經被廣泛地運用，但是這并不能代表每一位思想政治教育工作者都熟悉和精通現代信息科學和網絡技術。面對網絡思想政治教育這一重要任務，提高思想政治教育工作者的網絡知識和技術水平，提高他們的實際操作和控制網絡能力是建立一支新型的網絡思想政治教育隊伍急需解決的問題。否則，我們的思想政治教育工作者就不能熟練地在網上思想政治教育信息，不能有效地控制網上的信息垃圾。
網絡這一新興技術是起源于以美國為代表的發達資本主義國家的，據統計，80％以上的網上信息和95％以上的服務信息是由美國提供的，而我國在整個網絡上的信息輸入和輸出資源中僅占0．1％和0．05％。面對這一現實情況，如果我們的思想政治教育工作者不懂英語或者說英語水平停留在較低的層次上，就無法或者很難辨認網上信息的優劣，就無法控制網上的信息垃圾，就無法引導網絡使用者去利用正確的信息，也就無法制作更多的英文網絡版，擴大信息的對外輸出量，就無法做好網絡思想政治教育工作。
此外，網絡時代的到來對我們思想政治教育工作者的主體地位也是一個挑戰。傳統的思想政治教育工作者主要是進行思想理論的宣傳、灌輸與疏導，而網絡時代的思想政治教育工作者不僅要進行上述的工作，更主要的是利用網絡向受教育者傳送思想政治教育信息，合理有效地控制網絡，以思想政治教育的引導者和思想政治教育信息的提供者出現在受教育者的面前，與他們平等民主地討論。因此，思想政治教育工作者在工作的實踐中能否盡快主動地轉變這一角色，對思想政治教育工作者是新的考驗。
總而言之，思想政治教育工作者要不斷更新觀念，盡快實現網絡條件下的角色的轉變，不斷地利用英語知識和網絡知識及其他高科技知識豐富和充實自己，在信息網絡化的潮流中扮演好引導者、傳送者、控制者的角色。
2．網絡對思想政治教育客體的挑戰
思想政治教育的客體即思想政治教育的對象，沒有思想政治教育的客體，我們的思想政治教育也就失去了它存在的意義。因此，為了做好思想政治教育工作，我們還必須了解網絡給思想政治教育客體所帶來的挑戰。(1)對思想政治教育客體的人生觀、價值觀、世界觀的挑戰。思想支配人的行為，因此思想政治教育的最終目的就是要使受教育者用正確的思想支配自己的行為，使這些行為符合國家、人民和社會的利益。然而網絡的平等性和自由性等特點，使得掌握這一技術主動權和控制權的資本主義國家逐步把網絡作為他們宣傳西方的意識形態、西方的政治觀念、西方的價值觀念及西方文化的主陣地，他們企圖通過網絡在全球范圍內逐步樹立起自己的意識形態、價值觀念。推行文化霸權主義，弱化別國國民的民族文化意識、國家和民族觀念。我們的受教育者能否戰勝這一外來的侵蝕，不能不說是一個挑戰。(2)對思想政治教育客體倫理觀念的挑戰。網絡在推動社會的政治、經濟、文化發展的同時。一種極不道德的行為——網絡犯罪在不斷地滋生。一些人利用網絡通過假冒、偽造、仿造和假信息等手段進行網絡欺騙，還有網絡盜竊(主要是信息和數據的盜竊)、破壞計算機程序、制造和傳播計算機病毒、侵犯知識產權和個人隱私等等違法犯罪行為。此外，互聯網的一些網民對網絡達到了“一網情深”的地步，他們可以沒有家庭、沒有親人但是不能沒有網絡，因此，為了網絡他們寧可拋棄家庭和親人，還有一些青少年為了網絡而棄學。據江蘇省有關資料表明，在江蘇高校退學、試讀大軍中有80％的學生是因為過度迷戀電腦娛樂，網上聊天所致。這表明，網絡對受教育者能否正確對待網絡，繼續堅持“愛國守法，明禮誠信，團結友愛，勤儉自強，敬業奉獻”的基本道德規范也是一個挑戰。
3 網絡對思想政治教育內容的挑戰
思想政治教育的內容是思想政治教育目的的具體化，是社會對受教育者的要求，是思想政治教育的核心，因此思想政治教育的內容決定著受教育者行為的價值取向。雖然網絡是一個全新的概念，網絡世界是一個精彩的世界，但是網絡世界并不是像我們所想象的那樣純潔，網絡世界中也有許多黃色的信息、暴力信息、頹廢的信息和宣傳西方政治色彩的信息。因此，如何正確地使用網絡，如何對待網絡上的信息，是一個非常嚴峻的問題，這也說明了傳統的思想政治教育內容在某種程度上是不能解決這些問題的。我們必須增強網絡意識，利用網絡加強倫理道德、理想和信念及法制等方面的教育。與此同時，我們還應該針對西方國家的文化霸權主義行為、“國家主權過時論”的思想，進一步加強政治觀和民族文化意識方面的教育。
4 網絡對網絡思想政治教育環體的挑戰
所謂的環體就是指思想政治教育的環境及其相應的設施。具體地講是指影響人的思想品德形成、發展和思想政治教育活動開展的一切外在因素。思想政治教育的環境在思想政治教育過程中發揮著重要的作用，它有助于促進人的思想品德的形成，有助于約束人的思想品德的負發展，有助于規范人的思想品德。我們的傳統社會是一種相對封閉型的社會，因此，在沒有受到外來因素沖擊的情況下無論是國內的宏觀環境還是國內的微觀環境相對來說都是比較穩定的，這非常有利于開展思想政治教育。隨著社會轉型的加速和網絡社會的到來，國內相對穩定的環境受到了異質文化——西方價值觀、世界觀的沖擊，開始發生了巨大的變化。例如，網上頻頻出現“談情說愛”、“坑蒙拐騙”乃至“行兇打劫”，此外，網上的信息泛濫、信息污染、信息騷擾、信息掠奪、信息的滲透與反滲透等也經常出現。如何凈化被污染的網絡環境，如何凈化被黑色信息所污染的思想政治教育環境，這都是擺在思想政治教育工作者面前的現實的、急需解決的問題。
論思想政治教育范文6
一、相關理論及面臨的問題
問題的剖析需要從實際出發，更要結合理論知識，這是對實踐的考驗，也是解決問題的基礎。
1.高校思想政治教育實效性的特點
實效性是指事物經過相關活動過程之后所產生的客觀結果與其預期的狀態程度的比較，是對事物活動的效果明確性的一種詮釋。思想政治教育在實際工作中是教師與學生政治教育、法律法規教育、道德教育、心理教育和思想教育的一個綜合教育過程。高等院校思想政治教育的實效性是指按照培養的目標和相關的教育要求，結合當前學生的思想狀態、心理狀態以及行為特點，對學生進行思想政治教育的結果到達實際教育目標的程度。當前，由于高校的實際情況不一樣，各大高校思想政治教育的特點也不一樣。而了解其統一特點是從宏觀上解決問題的關鍵。在實際工作中，高校思想政治教育的實效性有其滯后性、內隱性和持久性。滯后性在于當前學生多處于思想不夠成熟的階段，容易受旁人影響而又難以一時穩定，因此高校的思想政治教育難于立竿見影。真正的思想政治教育是一個量變到質變的過程，這也使得整體的實效性具有獨特的滯后性。由于學生的心理年齡特征，學生個體的特性表現出更多的內隱性，各種復雜的影響因素處于學生內心難以被外人發現，這對于思想政治教育工作實效性評估而言，也是一個不可忽略的重點。最后，高校思想政治教育具有持久性，其對學生的未來生活、工作具有持久的影響力，甚至塑造了學生的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。
2.存在的問題
雖然當前政治思想教育取得了較好的成績，但是不可否認，高校思想政治教育也存在著一定的問題。這些問題在某種程度上成為影響思想政治教育實效性提高的阻礙因素，必須引起我們的注意。隨著科技的進步、網絡技術的發展和輿論的傳播，大學生身處價值多元化的社會環境。與此同時，消費、生活和娛樂的多樣化，也造成了當前學生思想的復雜性和盲目跟隨性。再之，由于就業壓力、學習壓力、情感或者其他因素的影響，當前學生心理健康問題日益突出，都對思想政治教育工作的實效性提出了新的挑戰。另一方面，由于高校思想政治教育的單一、枯燥，使得學生對傳統的思想政治教育有一定的反感，并產生了負面的情緒，這對于思想政治教育的實效性是一個致命的傷害。因此，在良好的發展基礎上，當前的高校思想政治教育有自己存在的問題和矛盾，思想政治教育的實效性有待進一步加強。
二、相關對策探討
教育實效性是高校思想政治教育的最終歸宿和出發點，因此如何在上述環境和因素下，提高思想政治教育的實效性是眾多思想政治教育工作者研究的重點。相關文獻對如何提高思想政治教育實效性也做出了具有實際實踐意義的探究，為我們的研究提供了很好的參考。針對上述的剖析，此處對如何提高思想政治教育的實效性做一些探討。
1.提高思想政治教育教學水平
要提高思想政治教育的實效性，首先要提高學生對思想政治教育課的興趣。這可以從根本上實現思想政治教育實效性的提高。這就要求在思想政治教育的目標、培養計劃、培養內容上進行創新，改變以往枯燥無味的教育方式及陳舊的應試教育，適當地加入新時代的活力，并在教育內容上實現目標的具體化和明確的導向性、匹配性。教育目標也要與時俱進，具有前瞻性、適應性以及層次性。再之，改進相關教育方式，實現教育方式多樣化，進一步提高實踐性，努力使思想政治教育充滿活力，吸引更多的學生投入學習，發揮主觀能動性。
2.優化思想政治教育環境
環境優化包括社會環境、家庭環境和校園環境。社會環境的優化需要各方各面的支持，特別是媒體、政府、社會組織等具有傳播能力的機構應當主動肩負起責任，為國家培養全面發展的人才提供良好的思想政治教育環境，形成良好的輿論導向、正派和諧的社會風氣以及健康的網絡環境等。在家庭環境優化上，應適當加大對為父為母人群的宣傳教育，提高全民思想政治素質水平。而校園環境的優化則必須依靠學校和政府的齊心合力，對校園及其周邊環境做好綜合治理，營造健康和諧的校園環境，取締影響學生生活健康、思想健康的娛樂性場所等。
3.更新教育理念
