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訓詁學在語文教學中的作用范文1
論文關鍵詞：反訓，古漢語詞義，中學語文教學，醫古文
“反訓”是古代漢語研究中經常會遇到的一種語言現象?？梢哉f這是一個很熟悉的詞，但同時它又是陌生的。因為歷來對“反訓”的認識一直沒有得到統一。有些人認為“反訓”是屬于訓詁學的，有些人則認為它是屬于詞匯學的。種種的爭論中學語文教學，導致人們到現在都沒能給“反訓”下一個正確的定義，而且也使得人們對“反訓”的認識越來越迷糊論文開題報告。甚至有人反對這一現象的存在。還有些人干脆就此認為“反訓”就是一個說不清楚的問題，如同假借和轉注一樣。其實不然，近年來，通過許多學者不斷地努力，對“反訓”的認識還是達成了許多共識的，并且同越來越多中學語文教學，異越來越少。我們認為“反訓”的研究是非常有價值的，把這一問題研究透徹是一個非常值得研究的課題。本文主要目的就是想以“反訓”研究的價值為契機，希望能帶動“反訓”研究，使“反訓”問題越來越明朗。
一、前言
一種事物、一門學問，如果沒有現實價值，那么它們的存在或者對它們的研究就是毫無意義的。“反訓”問題也是如此。這一問題歷來受到學者們的高度重視，那么肯定有它的價值。現在我們要想進一步深入的研究這一問題中學語文教學，就更需要明確它的價值，并且這一價值和意義必須重大，才值得我們再花時間和精力去弄清楚這一問題。事實確是這樣，我們研究發現“反訓”研究的價值是非常重大的。
二、反訓研究的價值
2.1反訓研究有助于促進古漢語詞義系統的研究
在我國古代，詞義的研究是屬于訓詁學的范圍的，并且處于訓詁學研究的中心論文開題報告。自第一部訓詁專著《爾雅》誕生，訓詁學在我國已經有兩千多年的歷史了。古代很多學者在這方面都有很深的造詣中學語文教學，不僅收集了大量了材料，還提出了不少精辟的理論和方法。這兩方面正是研究詞義所必須的。但縱觀我國古漢語詞義的研究，不足之處也是明顯的：材料豐富卻沒有形成系統的詞義理論；重視從字形、音義等各個細節對具體詞語進行注釋和辨析但缺乏對整個詞義系統全面、細致的分析；受字音字形的束縛沒有建立起歷史發展的觀點等等。而這些都是現代語言學理論所提倡的?，F代語義學要求我們在研究詞義的時候不僅要從宏觀上把詞義作為一個系統來研究；還要從微觀上對詞義再進行深入的分析。因此我們必須既要繼承古人留下的寶貴遺產又要注意運用現代語言學包括語義學的理論和方法，把兩者結合起來。這樣才有利于弄清整個古漢語的詞義系統以及詞義發展演變的歷史。
反訓，盡管很早就引起人們的注意了，但一直沒有被納入詞義系統的研究中。在以現代語言學理論為指導的現代漢語詞義系統中也沒有收入“反訓”。我們認為這是不正確的論文開題報告。我們用現代的語言理論研究反訓，把“反訓”定義為一種特殊的詞義現象。盡管是一種特殊的詞義現象但卻是普遍存在的；盡管不能算是一種固定的詞義演變的規則但卻是詞義引申發展演變的一種可能的方向：我們理應把它納入詞匯、詞義研究系統。“反訓”研究中學語文教學，不論是“反訓”現象本身，還是我們“反訓”研究方法都有助于促進古漢語詞義系統全面細致的分析，有助于看清古漢語詞義發展演變的歷史，從而能進一步幫助古漢語的詞義系統的形成，甚至能幫助完善現代漢語詞義系統，意義非常重大。
2.2“反訓”研究有助于完善辭書編篡
有關“反訓”的定義，《辭源》是這樣說的：“用反義詞解釋詞義。有些詞古代含有相反兩義中學語文教學，如亂字有擾亂和治理兩義。以‘治’解釋‘亂’，就是反訓。”這樣的解釋和劉淇、陳玉澍、陸宗達等學者的觀點是一致的，即把“反訓”理解為一種訓釋詞義的方法。但是我們現在比較一致的觀點認為“反訓”是一詞同時兼有相反兩義的語言現象而不是訓詁手段或訓詁原理。實質上“相反為訓”就是同義相訓，只不過這個詞同時具有兩種相反的意思，這樣理解才符合訓詁原理。因此《辭源》對“反訓”的定義是不科學的。利用“反訓”研究的成果，我們可以糾正這一錯誤論文開題報告。“反訓”的深入研究在理清“反訓”的概念，廓清“反訓”的范圍的同時還能糾正一些辭書的錯誤。不僅如此中學語文教學，在統一辭書中有關詞（特別是被視為反訓詞而實質不是反訓詞）的義項方面，“反訓”研究的作用也是非常大的。例如一個詞中某一義項的上下義位是不宜分為兩個不同義項的，因修辭等語用關系而產生的沒有固定下來的意義也是不宜歸為一個義項的等等這些有關辭書編纂的理論問題都可以借鑒“反訓”研究的成果。另外，有些辭書有時對字詞的區分不嚴格，把該歸入不同的詞的不同義項籠統放在某一個字下，這樣就容易引起混淆。利用“反訓”研究亦可以促進區分明確字典和詞典的編纂原則。
2.3“反訓”研究有助于處理各種“反訓”應用的問題
“反訓”的應用非常廣泛，這里主要以醫學古籍和語文教學兩個方面為例談談“反訓”研究在具體領域中的應用。
2.3.1“反訓”研究與醫古文研讀
醫學古籍中的“反訓”現象是非常多的中學語文教學，要讀懂醫學古籍就必須懂得反訓。而且，這種醫學著作不同于普通的古籍，半點馬虎不得，一字一句都關乎到病因、病理、癥狀、藥理等等，甚至是人的生命。因此，認真研究“反訓”對古代醫籍閱讀的幫助是非常大的。我們來看兩個簡單的例子：
“風寒濕三氣雜至，合而為痹也。”（《素問痹論》）
“有人仲冬病寒中學語文教學，諸醫雜治不效論文開題報告。”（《冷廬醫話今書》）
前一例的“雜”是“齊”的意思，說風氣、寒氣、濕氣三氣一齊到來，共同作用才形成病癥；后一例的“雜”是“亂”的意思，雜亂無章的治療沒有效果。
“內傷不妨用之，外感則引邪入肝腎之陰。”（《溫病條辨解兒難》）
“以息方吸而內針，以復候其方吸而轉針，乃復候其方呼而徐引針。”（《素問八正明神論》）
前一例“引”是“引進”的意思中學語文教學，后一例“引”是“退出”的意思。同樣是“引”還有如下一對相反的意思：
“發汗吐下過度，臟腑空虛，榮衛傷損，邪氣伏藏，所以引日不瘥。”（《諸病源候論瘧病諸候》）
“秋者，天氣始收，腠理閉塞中學語文教學，皮膚引急。”（《素問四時刺逆從論》）
上例中的“引”是“延長”的意思，下例的“引”是“收縮”的意思。
2.3.2“反訓”研究與語文教學和古漢語教學
中學文言文教材中存在不少反訓詞。要提高中學文言文教學質量，對這些詞的正確把握是必須的。這也是“反訓”研究的一個價值所在。例如《鴻門宴》：“亞父受玉斗，置之地論文開題報告。”中“受”為“接受”之意，而《師說》“師者，傳道受業解惑也”的“受”為“授予”之意。這是一個典型的施受同詞的例子，需要用“反訓”有關的知識。因此中學語文教學，“反訓”研究有助于幫助正確理解反訓詞的意思，把握這一類文言詞的釋義規律，促進中學文言文教學。另外，“反訓”研究還能促進高校古代漢語教學。對“反訓”的深入研究有利于正確認識“反訓”現象的特點和本質。它是因訓詁學而發展的一種詞義現象。因此，在高校古代漢語教學中，我們應該把它從訓詁學中分離出來，列入古漢語詞匯學的范疇。這樣既有利于對古漢語訓詁學的認識，更有利于古漢語詞匯學的發展，從而大大提高古漢語教學的質量。
三、結語
綜上，我們知道“反訓”研究的價值是非常重大的，“反訓”影響的領域也是比較廣的。因此，當前我們非常有必要把“反訓”的種種問題整理清楚，以便于“反訓”在各領域中的應用，更好的實現它的價值。
參考文獻：
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［2］廣東、廣西、湖南、河南辭源修訂組.辭源.［M］.北京：商務印書館.2010.
［3］河村.古醫籍“反訓”淺談.［J］咸陽：現代中醫藥.1983年05期.
訓詁學在語文教學中的作用范文2
詞源學，是研究同源詞以及系聯同源詞族的一門學問。何為“同源詞”呢？這一概念出于印歐語系語言的歷史比較研究中。這一術語有兩種含義：一是指親屬語言中原始共同語的某一詞形形式派生出來的在語音、形態和意義上相關的詞。這種相關是指同源詞的語音異同必須符合親屬規律語言之間的語音對應規律；構詞要素有規律地對應；詞的意義相同或相近。它的范圍被限定在同出于一種基礎語言的語系、語族或語支的若干親屬語言之間。一是指一個語言內部由某一詞根及其孳生詞、或孳生詞與孳生詞構成的一組詞，這些詞在語音（或形態）和意義上相同或相關。
那么如何判斷一組詞是不是同源詞呢？判斷同源詞的依據，從詞源研究史來看，有兩點是基本達成共識的，即語音和語義。王寧先生曾說：“派生詞的音與義是以根詞和源詞的已經結合了的音與義為依據的，因此，詞根、源詞與派生詞之間，以及同源派生詞彼此之間，都存在著音近義通的關系。一組待定為同源詞的語料，在已知它們的音同或音近關系后，判定它們之間的義通關系，便成為確立它們同源的關鍵?！笔Y紹愚先生又指出：“判定同源詞必須嚴格按照三個條件：(a)讀音相同或相近；(b)意義相同或相關；(c)可以證實有同一來源。這三條是缺一不可的?！睆默F在學界的研究現狀來看，“音近義通”幾乎已經成為判定同源詞的總原則，這對我們系聯同源詞具有重要的指導意義。
詞源學從訓詁學脫胎而來，遺傳了訓詁學的實用性。同源詞的研究和詞族系聯，最實用的效果就是可以求證一個詞的詞源，探求它與其他詞的孳乳衍生關系。這對古代文獻的詞語釋讀，理清漢語詞匯發展過程有著特殊價值。本文立足于中學語文教學，探討詞源學的相關理論和研究方法在文言文教學中的實用價值，一方面它助于漢字的識字教學，一方面它可以對詞語進行精辟的訓釋。分述如下：
一、有助于識字教學
漢字中，形聲字的比例是最大的?？导由畹摹冬F代漢語形聲字形符研究》中調查得出，在7000個現代漢語通用字中，屬于形聲結構的有5631個，占通用字總數的80.5%?？梢哉f“形聲字事實上已經為漢字的主體部分，甚至可與漢字構形系統劃等號?！睆氖逻^漢字教學的教師幾乎都有這樣的經驗，漢字中象形字、會意字、指示字的教學相對簡單，學生們也容易理解接受。而形聲字只能在讀音理解上稍占優勢，其具體含義只能靠學生死記硬背。但是如果運用詞源學的相關理論知識，對形聲字聲符的表義性進行闡發，使學生們在理解形聲字時同時著眼于聲符和形符兩方面，定會收到很好的效果。是看下例：
①甬（影東）（括號內為該字上古聲韻），似斛一類的量器。《玉篇》：“甬，斛也?！庇挚芍腹糯鷥膳杂袎υ诒蔚耐ǖ?。《正字通·用部》：“甬，甬道。”
桶（透東），木制方形的容器。《說文·木部》：“桶，木方，受六升?！?/p>
蛹（影東），蠶蛹?！墩f文·蟲部》：“蛹，繭蟲也?！?/p>
筩（定東），竹筒，竹管。《說文·竹部》：“筩，斷竹也?！?/p>
通（透東），貫通，暢通?！墩f文·辵部》：“通，達也?！?/p>
捅（透東），觸擊，戳刺，使中空?！都崱ざ崱罚骸皳粢?，引也，或從手。”
②峒（定東），山洞?！都崱に晚崱罚骸搬?，山穴?！?/p>
（定東tóng），筒瓦，卷曲如筒而中空。
硐（定東），石洞，礦坑。《正字通·石部》：“硐，或作洞。硐，空也，通也?！?/p>
筒（定東），管狀樂器?！墩f文·竹部》“筒，通簫也。”
衕（定東），胡同。《說文·行部》“衕，通街也?！?/p>
胴（定東dòng），大腸?！队衿と獠俊贰半?，大腸也?！?/p>
恫（透東），惚恫，不得志?！稄V韻·送韻》“恫，惚恫，不得志。”
這么一看，將形聲字的表類別的形符和可以表示具體意義的聲符結合來理解該字，可以使學生們更好的理解記憶，擴大記憶量。但是，如果單純從聲符相同的同源詞（同形同源詞）來解釋形聲字的意義，似乎并沒有完全發揮出同源詞的作用。同源詞當中亦有相當數量的聲符不同的同源詞，它們一樣可以幫助教師解釋形聲字的意義。例如：
鍾（章東），古時盛酒的器皿?！墩f文·金部》：“鍾，酒器也?！?/p>
舂（書東），用杵臼搗去谷物皮殼，有中空義。《說文·臼部》：“舂，擣粟也。”
囪（初東），天窗、煙囪?！墩f文·囪部》：“囪，在牆曰牖，在屋曰囪。窗，或從穴?！?/p>
蔥（清東），同“蔥”，蔥葉中空?！墩f文》：“蔥,菜也?！?/p>
盅（透冬），器皿內空，又指沒有把的小杯子。《說文·皿部》：“盅，器虛也?！?/p>
弄（來東），胡同，上海方言稱胡同為“弄堂”。《字匯·廾部》：“弄，巷也?！?/p>
空（溪東），空虛，內無所有?！墩f文·穴部》：“空，竅也?！倍斡癫米ⅲ骸敖袼渍Z所謂孔也?！庇帧墩f文·穴部》：“竅，空也。”段玉裁注：“空、孔，古今字?！?/p>
腔（溪東），動物體空的部分?！墩f文新附·肉部》：“腔，內空也?！?/p>
倥（溪東kōng），倥侗，蒙昧無知貌?！都崱|韻》：“倥，倥侗，童蒙也?！?/p>
埪（溪東kōng），即龕，供奉佛像或神像的龕子，中空以擺放佛像或神像?！队衿ね敛俊罚骸皥?，空也?！?/p>
孔（溪東），洞穴、窟窿?！稜栄拧め屧b下》：“孔，間也?！毙蠒m疏：“空者，穴也?！庇钟型ㄟ_義?！墩f文》：“孔，通也?！倍斡癫米ⅲ骸巴ㄕ?，達也?！?/p>
籠（來東），竹籠，中空?！都崱|韻》：“籠，所以畜鳥。”
嚨（來東），喉嚨?！墩f文·口部》：“嚨，喉也?！?/p>
襱（來東），褲管。《說文·衣部》：“襱，绔踦也。”朱駿聲《通訓定聲》：“襱者，蘇俗曰褲腳管?！?/p>
這些字從韻部來看：皆為東韻字。從聲扭來看：舌齒旁紐，與影鄰紐。從語義來看，諸詞都有“中空”義。它們“音近義通”，因此，該組詞為同源詞。這種系聯詞族的過程教師們不必講解，只把結果告訴學生，讓同學們進行比較記憶，從中發現有價值的規律。這樣，一方面可以提高學生對漢字的記憶效果，另一方面可以激發學生的興趣，使其嘗試著去尋找其它漢字的同源規律。
二、有助于詞語精解
同源詞是由一個詞孳乳派生而來的一組詞，因此，同源詞之間一定有著共同的意項。如果一個詞的具體含義我們很難通過這個詞本身來理解，這時不妨對其同源詞進行考察，通過比較分析，可以得到更加精辟的解釋。如：
1.《燭之武退秦師》“闕秦以利晉，唯君圖之?！睍伦⑨屧唬骸瓣I，侵損、削減。”為什么“闕”要理解為“侵損、削減”呢？學生們有的就干脆理解為通假字，通“缺”。還如，《鴻門宴》“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三?！睘槭裁匆芭e玉玦”呢？我們可以運用詞源學知識來解釋：
首先了解“玦”，《漢語大字典》解曰：“古代環形有缺口的玉佩?！倍c“玦”聲符相同的一組字有“缺損，開口”義。如：
缺，破損，殘缺。《說文·缶部》：“缺，器破也?！焙笥钟小叭毕?、缺點”義。
決，開鑿壅塞，疏通水道?！墩f文·水部》：“決，行流也?！?/p>
抉，挑出，挖出?！墩f文·手部》：“抉，挑也?！倍斡癫米ⅲ骸熬裾?，有所入以出之也?！?/p>
訣，將遠離相告別?！墩f文新附·言部》：“訣，訣別也。”有分開之義。
這組字是一組同形同源詞。分析可知，這種環形有缺口的玉佩之所以稱之為“玦”，就是因為有“缺口”。缺口又意味著“破損”或“傷害”，因此，范增舉玉玦，示意項羽除掉劉邦。
再了解“闕”，《漢語大字典》解曰：“宮門外兩邊的樓臺，中間有道路?！辈浑y看出其中包含著“中間缺開”的意項，因此“闕”與“玦”等也是同源詞。這就不難理解，為什么“闕”有“侵損、削減”的意思了。
2.如“言”和“語”。在現代漢語中，“言語”或“語言”已經作為一個詞使用了。例如：“你走的時候言語一聲?！薄八麄冎g缺少共同語言。”而在文言文中“言”和“語”是兩個詞。“自言為言，與人談論為語。”“言”本義是“說，說話”，動詞，強調說話動作?！罢Z”本義為“與別人說”，動詞，強調說話的方式。《說文·言部》解曰：“語，論也?！薄对娊洝ご笱拧す珓ⅰ贰坝跁r言言，于時語語。”毛亨傳：“直言曰言，論難曰語?！币虼耍罢Z”還有“告訴、告誡”之義。如《廉頗藺相如列傳》“臣語曰，臣嘗從大王……”。從同源詞的角度來看，從“吾”得聲的字有含“相對、迎對”的意項，如：
晤，相遇，見面?！墩滞āと詹俊罚骸拔?，人相見曰晤?！?/p>
衙，迎面阻止。《釋名·釋樂器》：“衙，止也?！?/p>
齬，牙齒參差不齊?！墩f文·齒部》：“齬，齒不相值也?！?/p>
铻，鉏铻，物不相當?！稄V韻·語韻》：“鉏铻，不相當也。”
對比幾個例子，便可以解釋“言”、“語”之間的區別了。
訓詁學在語文教學中的作用范文3
關鍵詞：大學語文；文言詩詞；教學研究
中圖分類號：G64文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）15-0234-02
一、《大學語文》文言詩詞中字詞教學研究現狀
目前通行的五套《大學語文》教材中（這五套教材為：徐中玉編華東師大2005年版《大學語文》、夏中義編廣西師大出版社2002年版《大學人文讀本》、錢理群等編上海教育出版社2005年版《大學語文》、溫儒敏編江蘇教育出版社2003年版《高等語文》、王升高編高等教育出版社2006年版《大學語文》），古代文言詩詞的篇幅總量占一半以上。而《大學語文》中文言詩詞的字詞教學卻處于滯后的狀態。主要表現在：第一，字詞解釋多有失誤（或因襲舊注或解釋錯誤或當注不注）；第二，字詞的教學內容和教學目標至今不甚明確。造成這種原因主要是編纂《大學語文》教材的語文工作者沒有很好的漢語文字學、詞匯學方面的專業知識，認識不到以文字詞匯教學為切入點，可以深挖文言詩詞中的思想文化內涵，進而提高大學生的人文素養；同時從事文字、詞匯研究的語文工作者又較少涉及《大學語文》的教學實踐。本文打算在《大學語文》的教學原理和漢語言文字學兩個不同的專業背景下進行。
近幾年，關于大學語文學科的性質是“人文性”還是“知識性（工具性）”的問題，討論各執一詞。王升高先生認為：“其實都是對的，問題在于如何兼顧二者。”事實上，從目前的研究來看，人文性和知識性（工具性）兩者兼顧幾乎沒有落實過，大學語文的學科定位一直以來存在倚重倚輕的現象，當前，《大學語文》的人文性遠遠多于知識性。關于知識性中《大學語文》文言詩詞的字詞教學研究論文，只有十來篇，相對于數以千篇以上的大學語文教學研究論文，十來篇有關字詞教學方面的研究論文所占的比例顯然非常小，而就這十來篇論文的研究內容而言，也都是從文字訓詁的角度考察《大學語文》文言詩詞中字詞的注釋，還不是從教學法的角度加以考察。蘇新春教授在《文化語言學教程》中認為：“漢語的字義、詞義，歸根結底是文化的結晶。”大學語文的人文性，除了可從作家作品的思想、文化、審美等角度加以體現外，還可從字義、詞義中體現出來。大學語文的人文性和知識性，并不是并行的關系，而是相互交叉融合的關系。所以我們認為，大學語文文言詩詞中的字詞教學改革的研究，無論理論認識上，還是實踐應用上，都有重要的意義。
二、大學語文文言詩詞中教學改革意義
（一）幫助學生深刻地理解選文內容
字詞的理解是句段篇章理解的基礎，《大學語文》文言詩詞中許多字詞的注解或語焉不詳或解釋錯誤，嚴重影響學生理解課文的內容。比如多個版本的《大學語文》選讀了《段于鄢》一文，其中“公入而出，大隧之中，其樂也融融。姜出而賦：‘大隧之外，其樂也洩洩”句，該句中“融融”和“洩洩”兩詞的注解，在本人調查的五套大學語文教材中，或不解釋，或因襲王力先生主編的《古代漢語》中注釋：“和‘融融’的意思差不多，都是形容快樂得樣子”，如此解釋“洩洩”和“融融”，不僅沒有疏通文意，反而讓讀者不知其所以然?！叭谌凇笔切稳菘鞓返臉幼?，快樂的方式多種多樣，到底快樂成什么樣子？我們有必要對“融融”兩字作出準確的注釋。融，《說文》：“炊氣上出也?！倍巫ⅲ骸啊夺屧b》、《毛傳》、《方言》皆曰：融，長也。此其引伸之義也。通作抴。”此處當用為引申義“長”，與下文“洩洩”意義相符合，“洩”為假借字，其本字為泄，通過系聯詍怈等同聲符字來看，“泄”詞源意義也當為“延長”，此處“洩洩”和“融融”都是形容快樂悠遠綿長，同時更好地形容了鄭伯與其母和好如初的情景。從文言詩詞中字詞的注解，因襲舊注或解釋錯誤或當注不注的現象不勝枚舉。當前大學語文的注釋當利用古代漢語研究的成果，全面解決注釋中的一些錯誤或不當的地方，更好地幫助學生深刻地理解選文內容。
（二）通過字詞源流的梳理讓學生更深刻地領悟中國傳統文化
字詞教學不僅屬于語言知識教學內容，文言詩詞中一些關鍵字詞的準確理解或其源流的梳理直指中國傳統文化之根。例如：《詩經·靜女其姝》：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕?！薄洞髮W語文》（吳振清主編，南開大學出版社 2000年版）解釋愛為“愛悅”之義，不當。此處“愛”一詞是我們透析中國古代青年男女視婚姻愛情為神圣行為的重要字眼，也是理解這首詩中關于描寫古代愛情情趣的關鍵，“愛”在此并不是“愛悅”之義，而是“曖”之本字，《說文》中愛字為“隱蔽模糊”之義，如廣西美術出版社本《大學語文》中選陶淵明《歸園田居》詩中有“曖曖遠人村，依依墟里煙”句，其注解：“曖曖，輕柔貌，一說隱約可辨貌；”可見輕柔貌的注釋在此訓釋“曖曖”實在是望文生訓。關鍵字詞的理解在文言詩詞中對傳統文化的揭示，起著非常重要的作用。
（三）字詞源流的梳理蘊含著中國古代民族智慧和思維方式
中國傳統語文學通過探究漢語詞源的方式來觀照中華民族的智慧和思維方式，成果頗豐，如王念孫的《釋大》和《蜾蠃轉語記》都作了很好的示范。在《大學語文》教學的實踐過程中，可以傳授學生探求字詞本義、詞源義的形式來挖掘古代中華民族的智慧和思維方式。例如，講到紅色馬之“騢”字。《詩經·魯頌》：“有骃有騢，有驔有魚，以車袪袪?！笨梢砸龑W生推導出瑕、霞、蝦等一組同聲符字皆有“紅色”的詞源義，這樣我們不但了解到先民的思維特征：物有同狀，予之一名，同時也可以了解先民觀察事物的智慧。
（四）激發學生的學習《大學語文》的興趣并提高學生的語言表達能力
大學生充滿幻想的內心世界，求知欲望強烈，《大學語文》必須給學生新知識，忽略間接知識傳授而空談能力是無根的，也會阻礙了大學生學習《大學語文》的積極性。古代文言詩詞的字詞教學可以選擇能引發討論的課題，切入點就是通過一些承載文化比較豐富的字詞，用少量的知識點燃大學生自我學習和思考的熱情，單純的字詞知識灌輸甚至忽略字詞教學，則會失去激發學生學習《大學語文》的興趣。這除了能讓學生最大程度地掌握漢語詞匯量，同時能更深刻地掌握《大學語文》中文言詩詞中的字詞，為現代漢語寫作中簡練、生動、古雅的表達奠定了基礎。
