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兒童進行勞動教育的建議范文1
勞動技術課程;勞動體驗學習;生涯教育
張德偉，東北師范大學國際與比較教育研究所，教授，博士生導師
一、世界勞動教育的兩大源流
從教育史的角度來考察，自學校教育這種正規教育形式產生以后，教育就與生產勞動分了家，教育與生產勞動的割裂狀態一直延續到了近代職業教育產生以后。雖然職業教育是與經濟和職業直接相關的，但是由于職業教育是與普通教育相對而言、作為雙軌制中的旁軌而出現并演進的，所以一直到19世紀末近代教育終結時，普通中小學仍然實施的是與生產勞動不甚相關的知識教育和學術教育。而將勞動教育引入普通學校之中則是19世紀末、20世紀初由近代教育向現代教育過渡時期的事情。
從世界范圍看，在普通中小學中引入勞動教育有兩個源頭：一是在西方資本主義國家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家凱興斯泰納、美國教育家杜威的思想理論和實驗實踐的譜系發展開來，創立了“勞作學?！蹦Ｊ胶汀白鲋袑W”模式;二是在社會主義國家蘇聯，按照馬克思和恩格斯關于教育和生產勞動關系的學說，創立了“統一勞動學校”模式。雖然在教育與生產勞動相結合這一點上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學校直接針對舊學校的傳統教育這一點上，兩者也有共同點，然而由于這兩大理論體系和實踐模式在理論基礎和終極目標上存在根本性的不同，所以世界上中小學中的勞動教育可以說有兩個源頭。
二、世界勞動教育的兩個模式
第二次世界大戰以后，許多國家將勞動引入學校課程和教育教學活動之中，創造了多種勞動教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動教育與經濟、生產、職業的關聯及其效果，單獨開設勞動教育課程，比較典型的有蘇聯及其后的俄羅斯在中小學中實行的勞動與綜合技術教育、德國中小學實行的勞動技術教育、法國中小學實行的勞動與技術教育;其二，不特別注重勞動教育的經濟效果，側重于其人格陶冶功能，不單獨開設勞動教育課程，而將勞動教育寓于學校的各項教育教學活動之中，比如，日本主要在社會科、技術與家政科、“道德”時間、綜合學習時間、特別活動等課程教學和勞動體驗學習等活動中開展勞動教育。
（一）通過專門的勞動課程實施勞動教育――以德國的勞動技術教育為例
在德國，各州普遍重視對中小學生進行勞動技術教育。其勞動技術教育不是雙元制職業教育中的職業訓練，而是為雙元制職業教育奠定基礎的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業教育”的性質，[1]各州“把它視為學生職業生活和走上社會的重要準備和基礎，是學生全面素質教育的重要組成部分”。[2]
早在20世紀50年代，德國就在普通學校里實行了基本的技術經濟教育。1964年，德國教育委員會提出《關于在主體中學建設勞技課程的建議》，主張將勞動技術教育引入主體中學之中，在主體中學開設勞技課，其“勞技教學”“具有自身獨立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨立的學科地位。自此，德國的勞動技術教育大體經歷了學科建立階段、學科調整階段和學科改革階段三個階段。
德國的勞動技術教育貫穿在基礎教育的全過程之中。在小學階段（1-4年級，有的州把5-6年級視為小學的延續），各州勞動技術教育的課程名稱不一，一般叫作“常識課”，即勞技課程包含在常識課之中。例如，巴伐利亞州小學各年級常識課每周4節，其中2節為史地、自然常識，2節為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學1年級的勞作課為每周1課時）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學內容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學勞技課的設置情況如表1、表2所示。[1]
在中學第一階段（綜合中學、實科中學、主體中學的5-9或10年級），開設勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術課”“勞技課”“勞動―經濟―技術課”等30多種。各州勞技課的基本目標在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對學生實施全面的勞動、經濟、技術教育，使他們具備適應目前及將來生活的基本能力;引導學生有責任心地、高度負責地從事生產和勞動，以最大限度地減少危害環境的行為;幫助學生正確選擇適合自己的職業，使他們有能力在技術和經濟影響越來越大的社會中謀求發展。[1]其課程內容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務方面的勞技分支專業，如家政、營養與烹飪、紡織品材料與加工等;技術及職業準備方面的勞技分支專業，如金工、木工、電子電工等;經濟學、信息學、環境科學方面的分支專業等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學勞技課的課時分配情況分別參見表1、表2和表3。
表2 勃蘭登堡州技術和社會經濟教育概況
學段 小學 中學
中學第一階段 中學第二階段
1-4年級 5-6年級 綜合中學 文理中學 實科中學 文理中學高中部
形式 含在常識課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術、信息或經濟課作為選修課
課時/周 2 2/2或4 2 2/3 2
表3 柏林各類學校勞技課課時分配情況
學校類型 7年級 8年級 9年級 10年級 形式
主體中學 4 4 8 8 必修
實科中學 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修
綜合中學 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修
在中學第二階段（10或11年級-12年級），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開設一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學在11年級開設勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學高中部將勞動技術作為專業開設選修課。
德國開設專門的勞動技術課程有其特定的價值取向。比如，1964年，德國教育委員會對于在主體中學中設置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學生熟悉了解當代生產、服務等領域內各種職業的基本特征，并為其今后能做出明智的職業選擇奠定基礎”。[3]441969年，德國各州文化教育部長常設會議對改革主體中學提出的建議期望，主體中學7-10年級的勞技課要擔當經濟―勞動世界的入門指導的任務。[3]441987年，德國各州文化部長常設會議指出，學校勞技課教學的任務是使所有年輕人學會及時調整自己以適應隨時可能出現的與勞動、技術、家政、經濟等密切相關的生活情境。[3]45這些意見比較充分地說明了德國勞技課的獨特作用。
（二）通過各種教育教學活動實施勞動教育――以日本的勞動教育為例
與通過專門的勞動課程實施的勞動教育不同，日本通過學校的各種教育教學活動實施的勞動教育是另一種模式。
二戰后，日本確立了智、德、體協調發展的教育方針，因此勞動教育在日本沒有十分顯著的位置。然而，日本的中小學開展一定的勞動教育是確切無疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對與勞動教育相關的內容作了如下規定：為了實現“完善人格”等教育目的，要實現“重視（教育與）職業和生活的關聯，培養尊重勞動的態度”等教育目標。1947年制訂、2007年重大修訂的《學校教育法》對勞動教育也相應地作了規定：義務教育要實現的目標之一是“培養關于職業的基礎知識與技能、尊重勞動的態度和適應個性選擇未來出路的能力”;高中教育的目標之一是在發展、擴充義務教育的成果的基礎上，“（使學生）基于對在社會上必須履行使命的自覺，適應個性，決定未來的出路，提高普通教養，掌握專門的知識、技術和技能”。
筆者以教育與經濟、職業、勞動的關系為線索，考察日本現行小學、初中和高中的學習指導要領，發現日本的課程分為學科課程、時間課程和活動課程，三類課程中有關勞動教育的內容：
社會、地理歷史、公民學科。小學“社會”科：參觀、調查當地人們的生產和販賣工作;參觀、調查和查詢當地人們生活所需的飲用水、電、燃氣的確保和廢棄物的處理;調查所在縣（都、道、府）的主要產業的概況（3、4年級）;調查和查詢日本的農業與水產業、工業生產、信息產業與信息化社會的狀況（5年級）;調查和查詢在經濟和文化等方面與日本有密切聯系的國家人們的生活狀況（6年級）。初中“社會”科：在“地理領域”，認識日本國內產業的動向，概觀其特色;考察以產業為核心的地區，把握其區域特色。在“歷史領域”，理解古代日本列島農耕的擴展與生活的變化、中世紀農業等各種產業的發展、前近代產業與交通的發展、近代日本的產業革命與近代產業的發展、現代日本的經濟高速增長和經濟迅速發展與國民生活的提高。在“公民領域”的“我們與經濟”單元，教授“市場的作用與經濟”“國民生活與政府的作用”等內容。高中“地理歷史”學科：“地理B”科目中設有“現代世界的系統性地理考察”單元，教授“資源、產業”等內容。高中“公民”學科：“政治與經濟”科目中設有“現代社會的各種課題”單元，教授雇用與勞動、產業結構變化與中小企業、農業與食材等問題。
家政、技術與家政、“家政”學科。小學“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔的工作;想方設法快樂地飲食;學習烹飪的基礎知識和技能;學習衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術與家政”科：在“技術領域”，設有“材料和加工技術”單元，對“利用材料和加工技術的制品的設計與制作”等進行指導;設有“能量轉換技術”單元，對“利用能量轉換技術的制品的設計與制作”等進行指導;設有“生物培育技術”單元，對“利用生物培育技術的栽培和飼養”等進行指導;設有“信息技術”單元，對“關于數碼制品的設計與制作”等進行指導。在“家政領域”，設有“飲食生活與自立”單元，對“日常食物的烹飪與當地的飲食文化”等進行指導;設有“衣、住生活與自立”單元，對“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進行指導。高中“家政”學科：“家政基礎”科目中設有“生活自立和消費與環境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環境”等內容。“家政綜合”科目中設有“生活的科學與環境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學與文化等內容。“生活設計”科目中設有“飲食生活的設計與創造”“衣著生活的設計與創造”和“居住生活的設計與創造”等單元，教授衣、食、住生活的設計與創造方面的內容。
道德。小學：感知勞動的美好，為大家而勞動（1、2年級）;知道勞動的重要性，不斷地為大家勞動（3、4年級）;理解勞動的意義，知道服務社會的喜悅，為公共發揮作用（5、6年級）。初中：理解勞動的尊貴和意義，具有服務精神，致力于公共福祉和社會的發展。
綜合學習時間。小學：各學校要積極地采取自然體驗、社會體驗（志愿活動等）、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調查、發言與討論等學習活動。初中：各學校要積極地采取自然體驗和職場體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調查、發言與討論等學習活動。高中：各學校要積極地采取自然體驗和就業體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗實習、調查與研究、發言與討論等學習活動。
特別活動。小學：在“班級活動”中，理解清掃等值日活動的作用和勞動的意義;在“兒童會活動”中，協力進行學校例行活動;在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。初中：在“班級活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參加該活動;對于“學業與出路”，要理解學習和勞動的意義，斟酌出路的適應性和利用出路信息，形成理想的勞動觀和職業觀，自主地選擇出路和設計未來。在“學生會活動”中，協力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。高中：在“班會活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參與該活動;對于“學業與出路”，要理解學習和勞動的意義，理解出路的適應性并利用出路信息，確立理想的勞動觀和職業觀，自主地選擇和決定出路并設計未來。在“學生會活動”中，要協力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。[4]
從以上內容可以看出，日本勞動教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學目標和內容體系，關于勞動的內容僅是其課程內容的一部分。
然而，自20世紀70年代后期實行課程改革時引入“勞動體驗學習”以后，日本表現出日益重視勞動教育的動向。日本的勞動體驗學習，是指“讓學生在一定的期間體驗實際社會的職業，期望（達到）多樣化教育效果的學習活動”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學、初中和高中學習指導要領時，將勞動體驗學習引入了中小學之中。當時，日本強調實行勞動體驗學習的背景大體是：其一，過去的學校教育陷入了“偏重智育”之中，學?！疤铠喪降亍苯淌诖罅康膶W科內容，而實行勞動體驗學習，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場合越來越少，因此希望學校通過有組織地開展“制作”和“培育”活動，讓學生體驗工作的樂趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學校教育中關于勞動的體驗性學習活動不斷加強?！艾F在，作為兒童們直接體驗活動的一種，各地都在實施勞動體驗學習”。[5]從實施主體來看，日本的勞動體驗學習主要有三種：（1）以學校為中心進行的勞動體驗學習;（2）以行政機關為中心進行的勞動體驗學習;（3）以地區的組織和團體為中心進行的勞動體驗學習。[5]日本中小學在“道德”時間、綜合學習時間和特別活動中實行的關于生產、勞動的體驗性活動基本是這種勞動體驗學習。
三、當代勞動教育的新趨向：
通過生涯教育實施勞動教育
當代世界的教育改革如火如荼，各國的教改趨向呈現多元化態勢。從宏觀上看，與勞動教育相關的教改趨向莫過于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計教育”）的產生和發展。
在學校教育中推行生涯教育始于20世紀70年代初時任美國聯邦教育總署署長馬蘭的倡導。馬蘭倡導生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業教育之間的鴻溝”，消除“學術與職業之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國學者薩珀認為，不能把“生涯”作狹義的專門職業或者職業指導來理解，應該從廣泛范疇和在家庭生活、社會生活、職業生活的人生全部生活之中來把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長而多樣化的，這樣應當把“生涯”理解為人的生涯發展。[7]那么，生涯教育就是促使人們在人生的各個生活階段，掌握在家庭生活、社會生活和職業生活中所需要的知識和技能，實現生涯發展的教育。在美國政府和社會各方面的支持下，20世紀70年代在美國形成了一場生涯教育改革運動。20世紀90年代以后，美國的生涯教育又出現了新的發展勢頭。美國的生涯教育主要有四種模式，即以學校為基礎的模式、以家庭為基礎的模式、以雇主為基礎的模式和以地方寄宿制為基礎的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學校為基礎的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學后的職場或大學的期間分為四個階段：（1）從幼兒園至5或6年級的生涯認知階段;（2）6或7年級至10年級的生涯探索階段;（3）11-12年級的生涯定向階段;（4）中學后教育階段。[9]這樣，美國的生涯教育貫穿整個基礎教育階段，各個生涯階段按照學生身心發展的特點，讓學生認識和接觸勞動世界，探索和參與職業生活，為學生將來的職業選擇和定向作準備。美國中小學實施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動和把學科教學與生涯教育結合起來等等。
生涯教育在美國肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國的教育體系中時，其內涵會發生一定的變化。比如，日本自上世紀末和進入21世紀以來引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務教育到高等教育重視與社會和職業的關聯的指導理念，在實踐中正在采取適應學生發展階段的系統性生涯教育政策。[10]但實際上，日本的生涯教育幾乎被當成了培養學生“理想的勞動觀和職業觀”的有效手段。
應當指出的是，生涯教育和勞動教育是兩個不同的領域，只是由于生涯教育具有面向職業生活和勞動世界的特點，因而與勞動教育發生了交集，這樣，生涯教育只能說是實施勞動教育的一個平臺。
參考文獻：
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兒童進行勞動教育的建議范文2
——關于如何用心陪伴留守兒童成長的幾點思考
摘要：隨著城鎮化進程的加劇，有條件的農村學生都隨著父母外出務工就讀或者定居城市。留在鄉村的很大一部分學生成了留守兒童，他們的生存現狀、身心健康、學習成績都是值得家庭、學校、社會共同關注的。老師們用心教育，做家庭、社會教育的橋梁，讓留守兒童更有獲得感，才能縮短留守兒童與其他學生教育的差距。
關鍵詞：留守兒童、用心教育、閱讀習慣、勞動教育
留守兒童永遠是農村教育中最需要關注的一群。隨著城鎮化工作進程的發展，越來越多的農村孩子跟隨父母的腳步定居城市，那些因為經濟等因素沒有辦法跟隨父母來到城市讀書的孩子，就成了名副其實的農村守望者。他們的生存現狀，身心健康以及學習成績等都是需要我們調動社會、家庭、學校的合力來用心關注、引導和教育。下面我結合多年農村教育的工作經驗，對老師如何通過用心陪伴來提高留守兒童的獲得感，以促進農村教育的公平發展，談談幾點淺顯的感受。
一、定期家訪，了解留守兒童的生活現狀，建立留守兒童的健康成長檔案
每個學校都會制定出相應的留守兒童教育制度，讓制度落實的執行者卻是我們的老師。每個班級都會有為數不同的留守兒童，老師們在接管一個班級的時候，要及時了解每個學生的家庭情況，先確定出班級留守兒童的數量。接下來利用課余的時間，到每個留守兒童的家里去進行家訪，或者在每天放學的時候，可以和接送孩子的每個家長進行定期的溝通交流，以建立留守兒童的成長檔案。比如，我曾經工作于流沙河鎮大田方完全小學。我剛接手的班級是三年級甲班，這個班級33名學生，其中有24名孩子就是留守兒童。我在第一個月時間就和所有的家長進行了當面的交流和溝通，學生的成長檔案中的家庭成員、父母所在城市、工作工種、定期回來時間、家長聯系方式、學生身體狀況、性格愛好、歷年成績、生活習慣、學習習慣等內容有了詳細的記載。有幾個學生，父母離異，母親遠走他鄉，父親長期不在家，我還多次上門走訪，以了解和完善更多的學生成長環境的信息。雖然這樣的調查式交流，會花掉我們比較多的時間，但是從信息中可以得出學生們成長環境的一些共性。比如：因為地處偏遠，又是省級貧困村，因為經濟條件所致，部分學生的家長離婚，孩子不僅成為了留守兒童而且很小的年紀就失去了父愛或者母愛。這對于接下來的用心教育就更有針對性了。
二、用心陪伴，走進留守兒童的心里，讓他們獲得老師的關愛和成長的快樂
在教學的實踐中，老師很多時候會被學生的一些行為習慣所影響。從成長檔案就可以看出，很多的留守兒童學習上缺少動力，隔代教育給學生留下了很多不良的生活、學習習慣。幾乎每個留守兒童都喜歡看電視、玩手機，他們脾氣急躁，“人來瘋”、“人來怕”的現象幾乎在很多留守兒童的身上所體現。其實這些問題的出現，都是因為家庭對他們缺乏正確的教育方式，他們在學習和生活的過程中沒有感受到真正的愛和溫暖，從而體會不到成長的快樂。
（一）訓練他們的常規教育、禮貌禮儀，讓他們懂得如何走、如何說、如何尊重人，養成規則意識
班級留守兒童多，學生各種沒有規矩的行為到處體現，老師可以每天抽三十分鐘進行常規教育。可以訓練坐姿，也可以訓練隊列隊形。禮貌用語也應該規定到位，比如師生見面必須親切稱呼“老師，您好或者同學你好”，“對不起、謝謝你（您）”常掛嘴邊，“隨便”改成“聽您的”，“你們聽懂了嗎”改成“我說清楚了嗎”......師生共同遵守禮貌禮儀，學生們往日沒有規矩、桀驁不馴的“野”狀態就會逐漸退卻。同時經過一段時間的常規教育，學生們在排隊、吃飯、放學、做操等方面都顯得有規矩起來。一段時間，他們的表現得到全校老師、家長們的高度肯定后，這種正強化的訓練就會讓學生行為更加規范。這些沒有規矩的留守兒童，也開始尊重他人了。
（二）多和學生談心，給予學生鼓勵和肯定，積極與家長進行溝通，讓學生感受到老師的期許和父母的關注
除了課堂教學，學生的心理更值得老師關注?？吹揭幌蜷_心的某個學生突然一天不說話，老師應該連忙喊到身旁，問他為什么。一次階段性測試，只要進步一點點或者只要認真對待了學習的同學，都可以獲得老師從網上訂購的那些琳瑯滿目的獎品。老師還可以建立留守兒童的家長群，把一天的工作感受，或者僅僅是早自習帶他們朗讀課文的視頻、學生們一次生字默寫一百分的照片都可以發給群內。讓遠方的父母也看到孩子在學校的每一個成長瞬間。有些家長會在群內發一些感慨或者咨詢一些學生成長的問題，老師都要用心地回應、耐心地解答。久而久之，家長們對孩子們的了解更加深入，每次給孩子打電話時也不再一味的責備，而是多了期許和鼓勵。雖然相隔天涯，但他們的親子關系會越來越好。這群似乎被“遺忘”的孩子們，就會獲得很多的關注和快樂！
三、結合班級特色，培養他們的核心競爭力，讓他們獲得成就感
凡是留守兒童，總是缺少父母的呵護，他們在學習上、生活上遇到的困難，遠在千里之外的父母并不能立刻幫助他們解決。久而久之，部分孩子甚至有些封閉，沉迷在手機游戲和電視節目里。爺爺奶奶的溺愛也加劇了他們壞習慣的養成。在我的實踐中，認為真正能讓孩子擺脫孤獨又提高能力的教育方式之一，應該是培養他們的閱讀習慣。
（一）注重留守兒童閱讀習慣的養成，讓閱讀成為學生成長的有力手段
每接手一個班級，老師都可以結合學生的實際情況，制定出相應的閱讀習慣養成的目標和實施計劃。例如大田完小三甲班的孩子們根本沒有閱讀的習慣，于是我在家里帶了400本藏書去他們班。從繪本入手，再到童話、寓言故事、校園文學等。每一個孩子不僅可以因為在校表現好獲得老師獎勵的課外書，同時還可以把書帶回家分享給自己的弟弟妹妹。經常利用休息的時間，老師還可以把故事朗讀給學生聽。在合興小學教書時老師曾在每個下雨天的課間操時間開設朗讀故事的欄目，帶領全校學生一起閱讀課外書。留守兒童可以優先到老師的辦公室借書。每個學期班級會定期召開讀書分享會，讓每一個孩子都有機會把自己所看的故事分享給班上或者學校的其他同學。老師還可以建議每一個遠方的家長給孩子每個學期完成一次他們的閱讀心愿，那些從遠方寄回來的美好圖書成了山里孩子們最有成就感的禮物。潤物無聲，每一個孩子都在閱讀教育的潛移默化下，變得越來越勇敢、自信，口頭表達和書面表達能力都得到顯著提高。
（二）巧用勞動教育，讓學生通過科學的勞動獲得優秀的品質
閱讀習慣的養成驅趕了學生的孤獨，讓他們獲得了一扇打開世界的窗，而勞動教育卻讓學生養成吃苦耐勞、懂得感恩的優秀品質。留守兒童基本上都和爺爺奶奶、外公外婆生活。隔代的溺愛，讓很多孩子失去了勞動的意識。衣來伸手，飯來張口，似乎習以為常。為了養成他們從小勞動的意識，培養他們自強自立的品格，老師們可以根據《小學生自理能力發展一覽表》[1]以布置家庭作業的方式，讓學生養成愛勞動的好習慣。每個孩子都可以在家里完成自我服務、家務勞動等項目內容，如三年級的學生得自己洗頭、洗澡、洗內衣、鋪床疊被、布置自己的房間、修理自己的玩具、擦鞋等，會拖地、洗碗筷、沏茶待客、做簡單飯菜、布置居室等。老師再通過照片反饋、第二天調查等方式來檢查學生勞動作業的完成情況，久而久之學生們會通過勞動感受到獲得的不容易，更能體會父母為生活在外奔波的艱辛！
教育是每個家庭的大事，那些遠在他鄉的家長們，常常覺得矛盾的地方就是在家帶了孩子卻失去在外賺錢提高生活品質的機會，在外賺了錢又失去陪伴孩子的最佳時機、讓孩子養成壞習慣時又后悔莫已。因此對于留守兒童來說，老師的用心教育，就成了他們成長的最后一道有力屏障。公平的概念總是相對而言的，關注他們的生活現狀，走進他們的心里，培養他們良好的學習、生活習慣，讓他們獲得成長的快樂，是我們每一位鄉村老師肩上的重任。
兒童進行勞動教育的建議范文3
關鍵詞：休閑農業；農耕體驗；娛樂；建議
1目前我國休閑農業觀光園中兒童體驗、娛樂設施現狀
隨著休閑農業觀光園的不斷發展，兒童地子體驗與娛樂在新型農業產業和結構方式中越來越被重視。但目前還屬于起步階段，存在著一些問題：一是體驗形式單一，定位不準、特色不明、“千人一面”，吸引力還不夠強；二是缺乏統籌管理和專業指導，比如就采摘來說，如果沒有專業技師的指導，勢必造成果樹、蔬菜的后續生長和產品的極大浪費；三是“雷聲大、雨點小”，口號響亮，落地不著調，大部分體驗也只是在采摘、飼養、駐足觀看等方面走走形式，沒有真正融入農耕生產、生活中去，并且大部分城市小朋友在鄉間看到家禽動物都有一種陌生和畏懼感；四是政府引領和指導不夠；五是家長認知和參與度不夠；六是休閑農業園體驗、娛樂設施設備不完善，兒童娛樂形式陳舊。以上問題就阻礙了兒童在休閑農業園體驗、參與、娛樂的積極性。
2培養兒童勞動意識的重要性
近年來，青少年中勞動意識淡薄、勞動能力差的現象層出不窮。忽視勞動教育，致使孩子與勞動者的感情發生了扭曲，不尊重勞動人民，甚至形成看不起體力勞動者的壞思想。缺少勞動磨煉的孩子，往往不懂得珍惜勞動成果，浪費現象相當嚴重。尤其在城市“圈養”的部分孩子，“四體不勤，五谷不分”的現象十分嚴重，季節變換、植物認知和生成規律更是一張白紙。實踐證明，勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質。愛勞動的孩子往往懂得尊重他人，與人友善，會在以后的生活、工作中吃苦耐勞，贏得大家的認可。同時，勞動實踐也會培養孩子珍惜勞動成果，養成勤儉節約的好作風，能培養孩子自理、自立、自強的生活能力和進取精神，鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志。在學習的過程中適量安排孩子參加勞動，既可以促進生理的新陳代謝，調節大腦疲勞，孩子雙手的活動有益于左右腦的開發，促進邏輯思維和形象思維的發展，有助于提高學習效率，還可以培養孩子的觀察、分析、判斷、創造能力和動手能力。
3兒童體驗式勞動與娛樂在休閑農業園中的幾點建議
“開軒面場圃，把酒話桑麻”的鄉村生活體驗被越來越多的人接受，休閑農業散發著無盡魅力。走進田園、認知鄉村、農耕體驗才是樹立勞動意識最直接的途徑。在休閑觀光農業園中，只要把兒童的興趣抓住了，就等于牽住了家長的鼻子，抓住了市場的賣點。在體驗中融入娛樂，在娛樂中感受體驗，這是休閑農業園的又一發展形式。第一，積極參與農業耕作既鍛煉了身心又保證了糧食安全。我國幾十年的改革開放雖然在經濟總量上取得了較大發展，但在農業發展方面明顯滯后，生態環境失衡，空氣、土壤、水質遭到不同程度破壞，加之濫用化肥、農藥等因素，人們賴以生存的糧食不得不考慮安全、環保、健康。民以食為天，由此一方面為了提高農民種地的積極性，增加農民收入；另一方面，為了吃上環保、健康、有機的糧食和蔬菜，可以在農業園采取租賃的方式，按照有機生態的農業種植方法，聘請專業技術人員進行指導，雇傭農民耕種的模式，讓人們在農業園里親近大自然，在租來的土地上播種自己需要的糧食、蔬菜、水果與花卉，體驗自然、感受田園耕種樂趣，學習農事，學習人跟自然相處的方式，也體驗農夫的心情。家長和孩子積極參與，做到自產自給，這樣一是保證糧食、蔬菜的安全性；二是落地參與的責任心；三是讓孩子了解了農作物與季節的生長規律。當糧食安全生產和切身利益被捆綁在一起的時候，真正的農作參與和管理才能落地。家畜和家禽的飼養也可以以此類推，當大家把糧食安全生產和家畜飼養提高到自身利益的時候，在家長的帶領和暗示作用下，兒童參與的積極性也會大大提高。第二，大力發展體驗式工作坊，工匠精神從兒童抓起。休閑觀光農業園不僅僅是滿足休閑、觀光和旅游需求，更應該是積極體驗和參與的勞動過程。國家“十三五”大力倡導工匠精神，借鑒歐美發達國家的經驗，但凡高顏值、高附加值的產品，都有它的獨特性和個性，其精益求精的手工操作占據主要地位。教育學家馬卡連柯曾說過：“體驗和游戲在兒童生活中具有極其重要的意義，與成人活動、工作和勞動同樣重要。”工作坊完善了兒童一種自我學習、自我探索、自我發現、自我完善的活動過程，同時有著相對寬松的活動氣氛，靈活多樣的活動形式。為了滿足兒童獨特的興趣愛好，可以在家長的陪護下參與家具、玩具、陶藝、沙畫、石雕、木雕、編織、服飾、裝飾小件等的設計和制作，也可以根據兒童年齡段設定主題性實踐。比如，設計制作小木屋、剪裁和縫紉衣服、創作石膏小雕塑等，既體現了實用性，又鍛煉了兒童動手動腦的能力，同時還在無形中培養了孩子做事的專注力。第三，因地制宜發展地子自然體驗以及特色游樂場所。大自然是兒童感知科學知識的第一環境，可以激發探索欲望，培養想象力、創造力和表現力。例如，重慶的“童夢童享”項目別具特色，在環形賽道上設置了不同種類的游戲平面構成，包括立定跳遠、跳房子、丟沙包、直線跑、數字認知、戶外飛行棋、斑馬線交通模擬等，創造出了多樣性的游戲場景體驗；北京、長沙、武漢等地都建成了特色鮮明的兒童地子自然體驗游玩場所，讓大自然的無窮魅力回歸兒童本心。第四，創辦禮儀小學堂是樹立兒童道德修養的又一去處。孟子說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之。”今天的孩子從小就接受著五花八門的信息，環境以及信息或多或少污染了孩子的心靈。我們的民族文化與傳統美德就整體情況看，確實存在弱化的趨勢，不尊重他人，以自我為中心，同時與人為善、禮尚往來等美德正在相當數量的孩子身上淡化。所以，在休閑農業園中，當孩子體會農作物耕種、手工作業帶來的欣喜之后，用循循善誘的方式進行禮儀、道德、良知的培養，無疑起到了對糧食來之不易的審視、團隊的協作精神、對“人恒愛之”的理解都大有裨益，并且也大大彌補了學校里無法完成的自然修身課程。所以，禮儀小學堂的開設豐富了兒童心智教化的體驗。
參考文獻：
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兒童進行勞動教育的建議范文4
少年兒童是祖國的未來,是名族的希望，是社會主義事業的建設者和接班人，因此，少年兒童的思想道德建設事關中華民族振興的千秋大業。另一方面，小學生的思想可塑性強，少年時期是人生良好品德形成的關鍵期，是人生良好品德形成的非常特殊階段。因此，少年兒童的思想道德教育，學校教育工作者任重而道遠。那么，如何在小學階段對學生實施思想道德教育呢？通過在教育教學工作中的實際經驗，我認為應從以下幾方面進行教育。
一、著眼小處，從點滴習慣中加強德育引導
“習慣不養成，一切等于零?！钡掠逃局√幹值脑瓌t，把對學生的習慣養成定位于“實”和“小”上，在日常學習瑣碎中潛移默化地影響他們?，F在的孩子都是家庭中的寵兒，全家的期望，父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子在學校吃虧，受委屈、受挫折，從而一再的滿足他們的要求。一位家長曾這樣說過，我們小時候受過苦，條件不好，現在條件好了，只要孩子要什么，我們都能滿足他。殊不知，這種溺愛會使孩子缺乏獨立生活的能力，缺乏在在艱苦成長路上的品格力量，形成了只知道追求生活享受，不愛惜勞動成果，任性、自私、爭強好勝、好逸惡勞。前蘇聯作家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給孩子的最可怕的禮物?！?/p>
一個人在小學階段養成的習慣是非常穩固的，終生都能起作用。知識
需要道德的引導，良好品格的養成對孩子一生的發展有很大的影響作用?？鬃诱f：“少年若天性，習慣如自然”。在我剛剛當一年級班主任時，有一次全班同學在做游戲，表現好的獎勵小禮物，一位小同學得到了禮物非常高興，過了一會兒，他因為頑皮，老師把禮物要收回來，他因為接受不了此打擊，邊哭邊打老師。在這個例子中，這位同學自尊心太強而內心脆弱，任性、固執表現尤為突出。還有的學生一年級選上了班長，但在二年級全班評選中落選了，他因為接受不了這個事實，專門與老師，同學找茬生氣。還有的同學自私自利，做什么事情總先想到自己……造成這些同學這種現象的原因，是他們的道德意識方面的殘缺，但主要最直接的原因是家庭和社會中的一些不良風氣的影響。
因此，我抓住日常生活中的小事，隨時隨地進行教育，使道德教育與生活實踐相結合，針對同學們接觸的各種事情隨時隨地進行教育，我把思想道德教育滲透到小學生的言談舉止，衣食住行等各方面，使他們從小就萌發愛家鄉、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養他們誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好品德、行為、習慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅實的基礎。比如，有的同學有困難，有人主動幫助他，勞動時，有的同學不怕臟，不怕累，對待老師有禮貌等。我善于抓住這些典型事例進行隨機表揚，鼓勵好的典型，對那些拿別人東西，打架、罵人的同學隨時用建議的方式引導、教育，使他們知道什么是應該做的，什么是不應該做的，引導學生養成辨別是非的好習慣，同時也在
潛移默化的凈化他們的心靈，通過典型的日常小事，學生親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握。因此，日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。
二、班級教育，學生思想道德教育的主陣地
班級是教師進行教育的主陣地。班級德育教育要從他們的心理特點出發，堅持以人為本，從小學生的實際生活出發，根據他們的身心發展重點，循序漸進地實施教育。因此，我利用班隊會和思想品德課這一有利時機，把掌握道德知識和進行道德實踐緊密地結合起來，用鮮活通俗的語言，用生動典型的事例，用喜聞樂見的形式，用疏導的方法、參與的方法、討論的方法，在傳授知識的同時，創設一些生動活潑、吸引力強的實踐活動。寓道德教育于生活實踐中，把道德學習與道德行為融為一體，堅持“學”與“行”相統一的原則，引導學生在學習道德知識的同時，自覺地把道德知識轉化為道德行為。
要啟發學生自覺地進行思想道德學習，我就利用節假日安排有意義的道德實踐活動。如：三月份是雷鋒事跡教育、植樹節環境教育，四月份的清明祭掃活動，五月份五一勞動教育，六月份兒童成長教育，七月童心向黨教育，九月重陽敬老教育，十月國慶愛國主題教育等。通過這些特別的日子對學生進行教育，激發他們愛祖國、愛家鄉、愛勞動的情感，在板報中布置一些關于道德行為圖片，在班內開展值日衛生區，讓學生輪流當組長，根據他們的行為表現，利用環境創設來進行道德情感和道德認知的教育，使學生在不知不覺中受到教育。
兒童進行勞動教育的建議范文5
【關鍵詞】活動；創新；開放式教學
一、開展活動化課程的意義
小學《品德與生活》新課程的教學特點是突出活動的綜合性、趣味性和可操作性，讓孩子們在體驗、探究與合作游戲的過程中自主的學習。因此，教學必須設計學生直接參與的豐富多彩的生活，使學生在積極主動參與活動的過程中體驗、感悟，發展到的能力。開展活動化課程，正是《品德與生活》新課程教學的需要。開展活動化課程還是品德培養回歸生活的需要。兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發他們內心的真實的道德體驗和道德認識。小學德育課程旨在促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生認識社會，參與社會，適應社會，形成基本的做人處事的理念和思考問題的取向，成為具有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。它以兒童的現實生活為基礎和課程內容的主要源泉，以密切聯系兒童的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導兒童在生活中發展，在發展中生活。以下是我結合活動化課程對三年級上冊《家庭的親情》進行教學活動的過程總結（學習目標如下）。
（1）知識目標。使學生知道自己的成長離不開家庭，知道應該尊敬、關心、孝敬父母長輩，知道感激父母和長輩，懂得怎樣去關愛家人。
（2）能力目標。能夠以各種恰當的方式對父母和長輩表示感謝。
（3）情感、態度與價值觀目標。使學生感受到父母和長輩對自己的關愛，體會家庭成員之間的親情，激發對父母和長輩養育自己的感激之情。
（4）教學重難點分析。孝敬父母和長輩是中華民族的傳統美德，是一個人應有的良好品質。隨著經濟的發展，人民的生活水平越來越好，三年級的學生由于年齡的原因，以及一些家長 教育方式的不當，使孩子不能很好的體會家人對他們的愛，總認為家人所做的一切是應該的，更不用說去主動表達對長輩的愛了，因此使學生能夠體會到家庭成員之 間的親情，懂得尊敬、關心、孝敬父母長輩。引導學生能夠以各種恰當的方式對父母和長輩表示感謝，是非常重要的、必要的。
學習準備組織學生收集報紙、雜志、電視節目中或身邊的一些家長教育子女成才的生動事例、照片、錄像等，組織學生開故事會，舉辦母親事跡展覽等。
二、家人們愛我，我也愛他們
（1）引導學生主要從兩個方面來體驗家人對自己的關愛。一是自己的成長過程，自從出生以來，在父母精心的照顧下健康成長，這是每一個人都體驗得到 的，父母和長輩給予了我們深厚的愛。二是就一件具體的事情說明母親的偉大，對自己的關愛。教材展示了一個真實感人的故事。我還列舉了更多的事例來 說明母愛的偉大（讓同學們欣賞音頻“母愛”；講的故事“一件沒有織完的毛衣”等。）
（2）父母和長輩對子女的關愛，使子女有感激之情，我引導學生把這種感情表現在日常生活中，那就是要體諒家人和長輩，幫助他們做些力所能及的事情 （讓同學們欣賞視頻“我愛爸爸媽媽”、“媽媽洗腳”；圖片“幫媽媽扇扇子”、“照顧媽媽”、“遞上一杯茶”；給同學們講故事“黃香為父扇 席溫被”等。）。
三、孝親敬長
（1）建議教師首先讓學生了解自己父母的生日。在學生無準備的情況下，發給每一個同學一張小紙條，讓他們迅速將父母的生日寫出來。根據寫出的實際 情況，分析為什么有些同學不知道自己父母的生日是哪一天?請他們回去問問父母是否知道孩子的生日，父母一般都能夠很準確、迅速地回答出來，這又是為什么? 然后讓學生進行比較，為什么父母對孩子的生日記得很清楚，給孩子過生日已經習以為常；而孩子卻不知道父母的生日，那就更談不上為父母過生日了。在此基礎 上，再進行教學活動。
（2）教材安排了為爸爸過生日的活動。我引導學生不要簡單地模仿。對教材中的幾幅圖，進行分析和思考。首先是要知道父親的生日是哪一天？其次 是自己如何主動做好準備；最后是祝爸爸生日快樂，給父親過生日。對教材中的幾幅畫都要引導學生提出“為什么”的問題。如為什么給媽媽捶背？為什么自己做起了家務勞動？為什么要用自己的零花錢給爸爸買生日蛋糕？為什么爸爸把爺爺、奶奶請過來一起吃蛋糕？答案是各種各樣的，最重要的是讓學生自己選擇答案， 自己做出判斷，自己去親身體驗。
兒童進行勞動教育的建議范文6
摘要：由于現代家庭結構發生了巨大變化，隨著獨生子女的不斷增多，獨生子女問題才成為社會的普遍性問題。由于各方面因素的影響，生活環境和地位的特殊，獨生子女普遍存在著“心理偏異”的情況,這些年來，獨生子女的教育已成為社會普遍關注的熱點問題，如何消除這些障礙, 使獨生子女的身心健康的發展，我在不斷教育實踐中，進行了積極的思考和探究，并提出了相應的對策和建議。
關鍵詞：獨生子女 心理健康教育 分析 對策
近幾年，家庭結構發生了巨大變化，大多數孩子都是獨生子女，由于生活過于優越，以及父母的過分溺愛，相當一部分孩子在性格的塑造上走進了誤區。加之又受—些社會不良習氣的影響，以及一些媒體不健康的宣傳，很多孩子在心理上，不同程度地存在著心理障礙，如畏難、孤僻、嫉妒、自賞、自私等等，嚴重危害了同學們的身心健康。由于家長過分寵愛孩子，導致孩子自私、孤獨、協調能力差。如一位獨生子女出身，就讀于某名牌大學的出身品學兼優的三好生、優秀學生干部，因為在一次晚會上唱歌跑了調，引起同學的哄笑，便覺得無地自容而自殺。可見，一些獨生子女的心理問題不容忽視。
獨生子女的心理問題主要表現：
1、父母和祖輩的溺愛嬌寵，容易使孩子變得自私，以自我為中心，凡事先考慮自己的利益得失，從不知為別人著想。
2、對“獨苗苗”百般袒護，長者不愿約束孩子，孩子在家庭這個最早加入的社會結構中，未能養成尊重長輩、遵守紀律的自覺性，而是任性驕橫，家庭成員關系顛倒，走向外部社會也不懂得尊重別人。
3、獨生子女沒有兄弟姐妹為伴，幼時缺少與小伙伴一起游戲的集體活動，既不易養成與人協同合作精神，又缺少競爭性，所以社會適應能力差，可能形成孤僻、缺少熱情的個性傾向。
4、在家里，父母代勞獨生子女的許多本應自理的事情，使其易于形成依賴性，自主精神和自立能力都差，也缺少勞動自覺性。
5、物質條件好，孩子所要有求必應，忽視應有的思想教育，容易養成大手大腳、不愛惜財物的不良習慣。
獨生子女產生“心理偏異”的現象也是復雜、多面的。該如何消除這些障礙呢? 在不斷教育實踐中，通過積極的思考和探究，我認為可從如下幾個方面展開工作。
一、自信心教育
獨生子女因心理較脆弱，經過一次挫折和困難就被嚇怕了，再也站不起來了，經受不起打擊，由此可能走向墮落。針對這種情況，教師要多安慰、多鼓勵、多談心，幫助其分析失敗的原因：肯定其能力，并對其身上的閃光點和取得的成績給予充分肯定，適時表揚，使其體悟到老師沒有歧視他，放棄他，從而重新鼓起自信的風帆。
教師教育中要信任、理解尊重學生。對學生評價時要多鼓勵、少批評多說溢美之詞，對學生的贊揚體現在具體細微中，一點點的進步，都會被他們非常鄭重地夸獎一番。俗話說：好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒。在教育中絕不能挖苦、諷刺他們，應以一顆寬容慈愛之心愛護關心他們，讓這些孩子能不斷地從中得到鼓勵。
二、教孩子學會寬容
做人應當有一點“雅量”，即容人之德。要力爭做到“待人寬，責己嚴”，不要動輒就指責和怪罪別人。我們應當認識到：誰都有犯錯誤的時候。況且，過錯的原因未必就是動機不端正，它常和水平高低、能力強弱、方法是否得當等有關。再說，你認為別人錯了，未必就是別人錯了，也許是你自己的認識有偏頗呢！即使別人犯了原則性的錯誤，而心平氣和地開導和豁達大度的寬容，往往卻能使別人自責反省并改正錯誤，這也是生活中的常事。經常這樣推心置腹地與孩子交談，便可逐步地開導他們，使他們慢慢學會寬容。
1、樹立榜樣。孩子的寬容之心最主要的來源是父母。也就是說父母的榜樣會給孩子一個努力的目標，讓他沿著這個榜樣的方向塑造自己，更多地得到欣賞和夸獎，這個是非常重要的。孩子接觸父母的機會很多，會從父母那里學習到待人接物的方法。因此，父母寬容、大度、遇事不斤斤計較，與鄰里、同事之間融洽相處的態度就會成為孩子學習的榜樣。通過長期的影響，孩子也會變得寬容、好善、樂與人處。
2、會理解他人。首先，要讓孩子知道，人人都有缺點，有缺點和不足乃是人性的必然，和同伴相處，沒有必要要求全責備，只要不是損人利己的品質方面的，應給他人一次寬容和理解。當然，寬容不是盲從，這一點是必須向孩子講清楚的，讓孩子知道寬容是明辨是非之后對同伴的退讓。
寬容能使人性情和藹，能使心靈有回旋的余地，能使人消除許多無謂的矛盾，化干戈為玉帛，就讓孩子們擁有這種美德吧！
三、樹立熱愛勞動的意識的教育
爾基曾說：我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明雙手創造出來的。其實我們生來就是一群勞動者，是勞動讓我們創造出了這個七彩世界。
1、要認清對孩子進行家務勞動教育的必要性，端正他們對勞動的態度。不論是經濟優厚或經濟困難的家庭，不管有無保姆，都必須堅持一個原則，即從小讓孩子學會自己照顧自己，養成在力所能及的范圍內不依賴別人勞動的良好習慣。但目前不少家庭非常忽視對兒女的家務勞動教育，對孩子過于溺愛，因而輕視家務勞動的現象十分普遍，這是必須引起重視的。父母應適時對子女進行熱愛勞動的教育，提高他們對勞動的認識，端正他們對勞動的態度。
2、有意識地安排子女進行家務勞動，使孩子從事力所能及的勞動，如自我服務性的勞動和為集體的勞動。培養他們的勞動習慣。家務勞動是“生活的小百科全書”，對于兒女的智力增長，體質增強、品德健全都有積極意義。再次在家務勞動過程中有意識地培養他們道德品質。培養孩子成為一個有道德、有理想、有文化、有紀律的勞動者，需要從學會做家務勞動開始，從家務勞動中培養他們愛勞動的品質。如在布置勞動任務時，不僅滿足于體力，還要發展他們的智力，培養他們巧干和創新精神。打掃房間時，不僅要求清潔整齊，而且要求他動腦美化房間。又如，給兒童分配勞動任務時，除一些相對穩定的勞動外，還增加些臨時性的勞動，可以增加對勞動的適應性和興趣的多樣性，提高他們的勞動技能?？傊?，通過家務勞動的鍛煉，培養他們熱愛勞動的思想感情。
四、集體感教育
獨生子女因唯我獨尊慣了，難免會因自私或缺乏集體觀念，而與大家不能和睦相處，慢慢地被排除于集體之外，至使性格變得孤癖；這時要多方動員，大家齊行動，做通同學們的工作，讓他們伸出溫暖的手，把他拉回到集體中，重新感悟集體的溫暖，逐漸培養對集體的熱愛，樹立起集體觀念。春游，運動會，或是一些活動等，都是培養學生合作精神的絕好機會。為了集體的榮譽，同學們能自發的組織起來，不計較個人的得失，一切都以大局為重。如運動會上接力賽跑，不要老師叫，同學們能自己根據個人的實際狀況、各自的實力水平安排好誰跑第一棒，誰跑最后一棒。他們其實懂得怎樣安排、怎樣合作才能發揮最高的水平、達到最佳狀態，取得最好成績的。
同時，從另一方面，教育學生善于從他人的角度看自己，從自己的角度感受他人。這樣一來才有可能讓每一個人都把自己最美好的東西奉獻給集體或集體中的成員，在幫助別人的同時也就教育了自己——嘗到幫助別人后的快樂，才有學會如何理解人、尊敬人、善于為他人的幸福和快樂獻出自己的力量，從而豐富了自己的精神生活。
五、鼓勵孩子間的交流與合作
過分寵愛呵護的獨生子女往往以自我為中心，這不利于健康人格的塑造，更不利于社會適應能力的培養。這樣的孩子眼里只有自己，沒有別人，習慣于被別人關心，不太會為別人著想，習慣于別人順從他，不懂得退讓。當走向社會后，他不再是眾人關注的中心了，別人不順從他了，他就不知道怎么辦了。如果不能正確調整自己，會很難融入一個集體。這時孩子會有很深的挫折感，嚴重的會出現心理問題。因此，鼓勵孩子間的交流與合作非常重要。合作不僅是一種交流、交往和學習方式，更擴展為一種生活方式，學校就是一個小社會，同學們在一起學習，在一起交流，在一起玩耍，你幫我拿個東西，我借你一只鉛筆、你幫我弄懂一道題目，我和你一起玩游戲。這些看似不經意的接觸、如果引導得好的話，就能形成一種良好的風氣，使同學們沉浸在愉快的互助、合作、交流的氛圍中。
鼓勵孩子間的群體活動，努力創造各種條件為孩子建立群體活動環境，如春游，運動會等一些活動，都是培養學生合作精神的絕好機會。各種各樣的群體活動。在活動過程中，幫助孩子學會用他人的眼光看問題，站在他人的立場上思考問題。鼓勵、引導他們自己尋找解決問題的辦法，讓他們學會如何把注意力放在解決問題的方法上，逐漸建立友情，培養合作能力。鼓勵他們參與社會實踐活動，可以利用節日游園、郊游踏青、參觀游覽、走親訪友、演出比賽等機會，有意識地安排孩子與集體頻繁接觸，增進孩子對集體活動的認識與了解，提高孩子參與的熱情和積極性。
六、開闊胸懷教育
