前言：中文期刊網精心挑選了漢字演變的方法范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
漢字演變的方法范文1
關鍵詞： 小學識字教學 文化局限 探究形義識字法
在小學識字教學中，教師已經總結出了許多行之有效的識字方法；比如集中識字和分散識字；隨文識字和生活識字；自讀識字、字典識字與多媒體識字等，約三十余種，這些方法在識字教學中作出了很大的貢獻。
但這些識字法也存在著一定的局限性，表現如下：
1.在一定程度上割裂了漢字的形與義之間的關系。
文字是人類語言的書寫符號，是語言的視覺形式，文字將語言的聲音信號變為符形信號，記錄在一定的載體上，成為記錄語言和交流思想的工具。漢民族用于記錄語言和思想的符號便是漢字，漢字是現在世界上唯一的還被使用的表義文字。所謂表義文字，就是集文字的音、形、義于一體的特殊的語言符號，或依形生義，或依義生形，形義相互依存，不可分割。教師在教學時本應該或依義探形，或依形探義，讓學生通過探究形義的依存關系和形義的演變過程學習漢字，這才符合學習表義文字的特點。但現在的小學識字教學卻在一定程度上割裂了漢字形義之間的關系，使識字教學成為單純記憶符號的教學。
2.一定程度上割裂了學習漢字與學習民族文化之間的關系。
漢字是記錄漢民族語言文化的表義文字，是漢民族文化的一部分，是中華民族文化源遠流長的見證和記錄。漢字也是世界上最古老的文字之一，現存最古老的漢字是三千年前殷商的甲骨文和稍后的金文，現在的漢字是從甲骨文、金文演變而來的。漢字在形體上逐漸由圖形變為筆畫，由象形變為象征，由復雜變為簡單；在造字原則上從表形、表義到形聲。遺憾的是，現在的小學識字教學忽視了這一點，教學只強調漢字的字音和字的現代意義，沒有或基本沒有探究漢字的本源意義，從而忽視了漢字的形義演變的探究，忽視了漢字的形與義一體以及在不斷的演變中發展起來的漢字的自身特點，忽視了漢字本身富含的豐富的民族文化的內涵。
基于上述兩點考慮，我們提出了探究形義識字法，旨在打破當前小學識字教學的文化局限，拓展小學識字教學的文化性。
探究形義識字法以“六書”作為漢字的分類依據，它從甲骨文、金文、小篆入手，通過分析漢字最原始的形與義的關系組織識字教學，具有科學性、實用性和價值性三大特性。
一、科學性
1.尊重文化歷史，立足實現三維教學目標。
探究形義識字法從漢字的造字法入手，在探究漢字形義演變的基礎上指導學生研究漢字、學習漢字，并在學習漢字的過程中盡量把漢字所蘊含的文化因素和中華民族文化的起源與發展密切結合起來，體現新課程改革所倡導的“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”的三維教學目標。如學習“女”字，“女”字的甲骨文寫作“”［1］，是一個雙手被捆綁著跪在地上的女子，這形象地表明了中國最古老的搶婚習俗。在古代，男人把女人的雙手捆綁起來，扛回家里，從此，這個女人便成為必須一切服從男人的家庭主婦，這表明了古代女人受男性歧視的歷史事實。學生在認識這個漢字的同時，既理解了字形與字義的關系，又習得了傳統文化的內容。
2.形象直觀，符合兒童認知規律。
探究形義識字法要求我們依據漢字的形與義的相互依存關系指導學生識字，要形象而直觀，符合兒童的認識規律。教育學和心理學研究表明，兒童對直觀形狀的認識遠比對抽象的符號的認識速度快得多，探究形義識字法的最大優點是可以依據形象直觀的實物、圖形指導學生識字，這種方法形象直觀，能夠使學生學而不厭，能夠極大地提高識字的效率。如日（），一輪圓圓的太陽和一個圓點的指示符號構成；月（），由一勾彎彎的月亮和兩個短橫的指示符號構成；山（），是一座由三個山峰構成的山；而“水（）”［2］則是流動的波浪。學生在識字中，先從漢字所代表的物的形狀入手，認識了物則會寫漢字，這不僅減輕了認識教學的負擔，而且能讓學生充分認識到祖先們的超群智慧與中華民族文化的燦爛。
3.形義相依，體現了漢字的演變規律。
探究形義識字法能夠指導學生依據漢字的形與義的關系進行識字，符合表義文字的學習規律。表義文字的形與義相互依存，大多數漢字所表達的意義都能基本決定漢字的字形；依據漢字的字形來識別漢字，又能體現漢字形與義相一致的特點。如“本（）”［3］字，由木（）和其根部的指示符號構成，其本義就是樹根；由此而派生出“根本”、“本來”、“以人為本”等常用意義。教學中學生通過觀察甲骨文的寫法能非常容易地記住簡化字的寫法，并且在記住字形的同時理解漢字的本義和引申義，在一定程度上能夠避免同音字的混淆。
4.舉一反三，突出了漢字的派生性規律。
學習經驗告訴我們，每個人所識得的漢字，并不全部來自于老師的教授，很多都是在學習過程中“舉一反三”學會的。因此，在教學中培養學生舉一反三的能力至關重要。探究形義識字法尤其強調字與字之間的關系，它突出了漢字的派生性的規律，這對培養學生的舉一反三的能力至關重要。如知道了“足”是人的腳，那么和“足”有關的字的意義就表示“腳”發出的動作或與“腳”發出的動作有關的運動，如跑、跳、踩、踏等。
二、實用性
古代漢語的語音與現代漢語的語音有很大的差別，但語法結構和詞匯變化不大。3500年前殷商時代的某些漢字的讀音與今天的讀音可能不同，但其語義與今天的語義卻基本一樣。例如，《新華字典》所收詞匯的含意，約有一半與兩千年前成書的許慎的《說文解字》所收詞匯的含意基本相同。這為探究形義識字法的使用奠定了基礎，也提供了可能。探究形義識字法的實用性具體表現在如下幾點。
1.形象直觀，化難為易。
探究形義識字法將由筆劃組成的漢字與漢字所代表的實物緊密結合起來，使實物成為識字的輔助手段，使抽象的漢字教學變得直觀而具體，使學生對漢字符號的抽象記憶變成了對實物的形象記憶，再通過形象記憶的演變，進一步強化抽象的符號記憶，從而降低了漢字記憶的難度。如木（）、禾（）、竹（）、日（）、月（）、山（）、水（）［4］等字，都是典型的象形字，因物賦形，可以通過實物或圖畫的觀察記住這些字的寫法。
2.觸類旁通，融會貫通。
探究形義識字法依據漢字間的派生關系進行識字，通過獨體字的學習促進合體字的學習，通過一個字的學習促進了對一類漢字的掌握。如：與“火”有關的字均是火字旁；與“水”有關的字都是三點水旁；與“眼”有關的字都是目字旁；與“手”有關的字都是提手旁等。探究形義識字法對形聲字的教學，最能夠體現其融會貫通的特點。如“方”做聲旁的字：訪、防、仿等，類似的字的韻母都是ang；“口”做形旁的字：吵、吃、喝等，類似的字的意義都與口有關。
小學1-4年級累計認識漢字2500個，其中913個是形聲字，這為探究形義識字法的實施提供了最好的土壤。
3.運用媒體，形象鮮活。
發達的多媒體教學技術為探究形義識字法提供了條件，可以運用Flash制作的多媒體課件，形象而直觀地將漢字的構成與形義演變的過程演示出來，為漢字的學習提供最便利的條件。這樣做，一方面能夠極大地調動學生學習漢字、探究漢字的興趣，加深學生對漢字演變過程的了解和對漢字的記憶，另一方面，能使識字教學成為中華民族傳統文化教育的重要載體。
4.與其它識字法穿插使用，提高識字功效。
目前，小學識字教學法已有30余種，這30余種識字教學法各有千秋。所以，有經驗的老師在教學實踐中并不是單純地使用一種方法，而是根據所教漢字的需要進行多種教學方法的交替使用。在現在的識字教學過程中，有必要把探究形義識字法引進教學中，尤其是象形字、指示字、會意字的教學，這樣會收到意想不到的教學效果。
三、價值性
1.文化價值。
漢字作為表義文字，和其他民族所使用的表音文字的最大區別是：自身承載著豐富的文化因素，每一個漢字都不同程度地反映了漢民族的傳統文化。
我們從象形文字的演變來說明這一點。許多漢字的結構都顯示了先民們的生活和意識。例如：“馭（）”［5］，甲骨文形如一個人手拿樹枝，抽打在馬的身上，向馬發出指令，使其前進或后退，向左或向右，讓其為人所用，反映了我國古代把馬作為役畜來驅使這一現象。“執（）”［6］，甲骨文形如一個人的雙手被帶上了枷鎖，表示把俘虜或罪犯的手銬起來?！靶蹋ǎ保?］字，小篆左邊是個井，右邊是一手執刀，有人執刀守井，目的是防止來井邊取水的人因爭水而落井；持刀者守護在井旁，人們畏懼，便排隊取水，從而建立起了秩序。漢字是中華民族燦爛的文化載體之一漢字的字型與字義與學生的生活息息相關，探究形義識字法將學生的生活世界與歷史文化世界有機統一起來，充分體現了漢字的文化價值，也發揮了識字教學對中華民族傳統文化的傳播作用。
2.應用價值。
探究形義識字法的應用價值主要體現在兩個方面。一方面，教師運用該法教授學生識字，學生記得準記得牢，這能幫助學生識別許多容易忘記和容易混淆的漢字，從而減少錯別字。另一方面，學生通過該法學習漢字，既能依形識字，又能依義識字。依形識字能夠避免漢字字形的混淆；依義識字能夠避免漢字的字義混淆，這從根本上解決了出現錯別字的三個問題：第一，混淆字形；第二，不理解字義；第三，同音字替代（亦可認為是不理解字義）。如“瓜”和“爪”是一組形近字，“瓜（）”［8］，是一株藤上結著一個瓜的象形；而“爪（）”［9］則是禽類爪之象形。這樣，從字的象形義出發引導學生認識這兩個漢字，學生就不會混淆這兩個漢字。
總之，探究形義識字法是一種科學實用的識字教學法。實踐證明，這種識字教學方法不僅能夠突破現行的小學識字教學的文化局限，還能夠在識字的同時對小學生進行傳統文化教育，真正體現語文教學的工具性與人文性相統一的性質。
參考文獻：
［1］王仲杰.探究形義識字法.線裝出版社，2008.4：12.
［2］月，水，同上第42頁.
［3］本，木，同上第57頁.
［4］禾，竹，草，刑，同上第26，65，23頁.
［5］吳浩坤，潘悠.中國甲骨學史.上海人民出版社，2006.10：98.
［6］同上.
［7］竇文宇，竇勇.漢字字源.吉林文史出版社，2005.11：99.
漢字演變的方法范文2
一、教學目標
教學目標是教學的出發點和歸宿，它解決教和學要“達成什么”的問題。沒有明確的教學目標，教學活動就可能成為一堆無序活動的簡單連接和疊加，造成學習內容的雜亂和學習質量的低下。教學目標有課程目標、課堂教學目標和教育成才目標幾個層次。這里的教學目標指的是處于中間層次的課程目標。不難理解，各高校文字學課程具有主觀性，首先在于課程目標定位不同。我院是如何進行課程目標定位的呢？筆者在教學設計時首先想到了如下一些問題：
1.流沙河（四川著名詩人，2013年9月18日在獲知《詩經現場》用正體字印刷獲讀者好評后發表對正體字和簡化字的看法，共識網）說：“每一個正體字（繁體字）都可以證明自身的存在，而每一個簡體字都無法證明其存在的理由。”
2.從2008年開始，兩會期間，從郁鈞劍到馮小剛，幾乎每年都有政協委員或人大代表提議“恢復繁體字”。
3.關于大陸簡化字，臺灣網友說：漢字簡化后，親不見，愛無心，產不生，廠空空，面無麥，運無車……繁簡字可謂多年來大家最關注的漢字問題，上述關于繁簡字的言論，我們也時常耳聞目睹——孰是孰非，如何評論？再比如：
4.有人把漢字譽為“中國第五大發明”，有人稱漢字是“世界上最齷齪、最惡劣最混蛋的中世紀的茅坑”，什么才是對漢字的公允評價？
5.兩岸四地文字會不會實現“書同文”？
6.漢字作為世界上唯一還在廣泛使用的表意文字，會不會像圣書字、楔形文字等古文字一樣變成拼音文字？
7.現在通用漢字是7000左右，漢字的數量是越多越好嗎？我們應該盡量縮減還是增加漢字數量？為什么？
8.外國學生知道漢字的意義跟形體有關系，在表示興趣的同時，要求老師講清楚每一個漢字的理據，這有沒有可能？為什么？這些問題，涉及繁簡字、漢字發展趨勢，以及現代漢字在字量、字形等方面的屬性，有的比較宏觀，有的相對微觀。在筆者看來，它們都是跟漢字尤其是現代漢字有關的最基本的問題，作為中文系漢語國際教育專業的學生，通過文字學課程的學習，首先應該能夠對這些問題達成正確的認識，做出科學的解釋。有了這樣的共識，本課程的教學目標也就比較明確了。參照新課標的三維目標，筆者把本課程的教學目標分解為知識、能力、情感三個方面：
（一）知識層面
1.了解人類文字發展演變及傳播的一般規律。
2.認識漢字的性質和特點，現代漢字在形、音、義等方面的屬性，明確現代漢字規范化的原則，能正確認識和評價漢字，知道如何評判漢字發展趨勢。
3.掌握部分常用現代漢字的形體演變，能舉一反三對其他常見漢字做簡單溯源分析。以上三個方面，遵循由一般到個別、由現在到過去、循序漸進的原則，既注重在文字學知識的內在關聯，又符合學生的認知規律。目的在于使學生在有限的時間內，從宏觀到微觀，既見樹木又見森林，獲得關于漢字和人類文字最必要、最基本的信息。教育學心理學研究表明，有內在關聯的信息是有意義的，也是容易識記并長期保存的，從而形成合理的知識結構，樹立正確的文字觀，具備基本的文字學的理論素養。
（二）能力層面
1.思維能力：通過本課程的學習，使學生能學以致用，用文字學的基礎知識和基本理論分析解釋文字學的一些基本問題。在這個過程中，培養學生的思維尤其是比較、分析、概括、推理等抽象思維能力。上述繁簡字等較宏觀的問題都對學生的抽象思維能力提出了一定要求。
2.自學能力：即自主學習的能力。通過課堂學習和實踐，引導學生掌握一定的漢字研究方法，能夠利用相關資源進行可持續的自主學習。文字學作為工具課，要解決一些實踐性比較強的問題，通過完成具體作業，如：考察指定語料的字頻，考察《現代漢語詞典》多音字讀音是否有簡化空間，以及利用相關書籍和網絡資源對漢字進行溯源分析等，逐步培養學生的問題意識及自主解決問題的能力，并養成自學習慣。
（三）情感層面
培養學生對文字學的興趣，對文字相關問題保持敏感。筆者認為，理想的文字學課程不僅在于學生記住了多少知識，卷面考了多少分，更在于學生在走出教室和考場后是否仍然對文字有好奇心，仍然有興趣關注和思考與文字有關的問題。簡言之，以上三個方面的目標，分別在于讓學生“學會”、“會學”、“愛學”。以筆者近十年高校語言文字類課程的教學經驗而言，我們的教學目標無論在教學設計還是教學實踐層面，強調最多、落實最好的，還是知識層面的目標。而興趣和能力尤其是思維能力的培養，在進入“高大上”的大學之后，似乎就不好意思再提及，好像那是小學和中學老師才應該做的事。事實上，對語言文字這樣本身就比較枯燥的課程來說，如果不能調動學生積極參與，任由他們成為被動接受知識的容器，教學效果可想而知。就筆者查閱的文字學課程改革的論文來看，也普遍存在同樣的問題，大家雖然也談能力的培養轉化，但因為專業性質的原因，對文科生在語言文字上的實踐能力實際上往往談得比較含糊；至于興趣和思維能力培養，則幾乎無人提及。實際上，我們稍微留意一下學生課堂回答問題及考試情況，就不難發現：即使到了大學，學生普遍有待提高的還是思維尤其是抽象思維能力。中學多年的應試教育讓很多學生習慣于被動接受知識，被動接受現成“標準答案”。近年來網絡的普及又使學生每天置身信息的大海，更缺少深入閱讀和思考的環境，他們的思維能力也就可想而知了。綜上，筆者認為，興趣和能力培養、學習方法的養成，不僅不可偏廢，而且應當在每一門課程乃至每一節課上引起重視。只有如此，我們才做到既授之以魚，又授之以漁；既教書，又育人。我們的教育才是真正的教育，我們培養的學生才能對世界保持好奇，才能更好地理解和應對日益復雜多變的世界。
二、教學內容和時間分配
以上述教學目標為導向，我院的文字學課程實際上具有相當的綜合性。就內容來說，涉及比較文字學、現代漢字學、和傳統漢字學（古文字學）三大塊。這是與其它高校文字學課程另一個較大的區別所在：它們要么是單純的現代漢字學，要么是單純的古文字學。這就意味著我們的文字學要對涉及的三大板塊的內容進行精選、優化。這樣才能做到重點突出、難易適中，符合學生接受水平，順利實現教學目標。教學內容和時間分配上，以現代漢字學為主體，計約20課時；比較文字學和古文字學為補充和輔助，各約8課時和4課時?，F按授課的時間順序具體說明如下：
（一）比較文字學
重點介紹：（1）人類文字的起源和發展（2）人類文字的傳播（3）人類文字發展的三個階段（形意文字、意音文字、拼音文字）（4）人類文字發展演變的一般規律等內容。教材方面，因國內比較文字學著作有限，主要參照周有光《世界文字發展史》、《比較文字學初探》及王元鹿《比較文字學》等幾本書。
（二）現代漢字學
現代漢字方面的教材目前也比較有限，且內容大同小異。筆者以蘇培成《現代漢字學綱要》、楊潤陸《現代漢字學》等教材為基礎，刪減其中過于繁瑣、理論性過強、超出學生理解能力以及脫離一般學生日后實際運用的內容，保留：（1）漢字的性質和特點（2）現代漢字在形、音、義、序及字量字頻等方面的屬性（3）現代漢字在人機和人際界面的應用（4）漢字前途和評價等幾部分內容。
（三）傳統文字學（古文字學）
這部分旨在對常用漢字進行溯源分析，讓學生把握漢字的形義關系，了解漢字構字理據。因為時間有限，加上古代漢語有所涉及，所以僅以專題形式做舉例性的介紹，比如，與“人”、“手”、“足”、“食”等有關的漢字的溯源分析。綜上，為優化教學內容，擴大課堂教學的信息量，讓學生對包括漢字在內的文字尤其是現代漢字有明確系統的認識，我們對各部分做了相應精簡、優化：先安排比較文字學的內容，但只要求對人類文字起源發展做全景式了解，不過多涉及細枝末節。這個鋪墊對現代漢字的學習必不可少。舉例來說，關于繁簡之爭，如果就漢字論漢字，恐怕再爭一百年，還是各執一詞難下定論。而如果有了比較文字學的眼光，把漢字放到人類文字的大家庭去考查，聯系人類文字縱向和橫向發展演變的規律和事實——作為書寫工具，人類文字一直在朝著簡化的道路前進，世界上目前占絕對優勢的拼音文字也是人類文字發展演變的結果——我們對漢字的繁簡問題也就豁然開朗，而非公說公有理婆說婆有理地始終糾纏不清了。同樣，有了對人類文字發展演變規律及世界文字現狀的基本認識，關于“漢字會不會像楔形文字和圣書字一樣變成拼音文字”的前途預測問題，也就找到了思維的起點，不難做出判斷了。現代漢字是我們正在運用的漢字，學生最需要相關的知識儲備。由于“現代漢字學”普及程度不高，其它課程也較少涉及相關內容，學生這方面的知識其實比較欠缺。因此，我們把“現代漢字學”作為教學的重點，希望學生在了解人類文字一般特點和發展規律的前提下，對現代漢字相關的宏觀和微觀問題有基本的認識，并提高運用漢字的能力。“漢語難學，漢字尤難學，幾乎已成舉世公認之論。”（周健《漢字教學理論與方法》）由于眾所周知的原因，漢字對一般外國學生來說是最頭疼的事情。我們的任課老師如果能在必要的時候結合漢字的古形體——甲骨文、金文或篆書進行教學，勢必能幫助學生更好地理解漢字的形義關系，改善因結構復雜而造成的難認難記難寫的局面，提高學習漢字的興趣和效率。漢語國際教育作為培養對外漢語教學師資的專業，學生應該具備必要的傳統文字學的知識和對漢字溯源分析的能力?；谶@樣的考慮，承接現代漢字學字形部分關于外部和內部形體結構分析（即構形法和構字法）的內容，筆者在本課程的最后，安排了兩周共4課時屬于傳統文字學的內容。
三、教學方法
為了更好地落實以上述教學目標，完成以上教學內容，在教學方法上，筆者也做了一些嘗試：
（一）借助現代化教學手段，通過直觀教學，加深學生對相關內容的理解
比如，比較文字學部分在介紹人類文字傳播的路線時，播放《五分鐘看懂人類文明史》視頻，讓學生明白文字的起源和傳播伴隨著人類社會的發展和活動版圖的擴大而進行；再比如介紹書寫漢語的特殊文字“女書”時，利用電影有關女書的情節，幫助學生了解女書產生的歷史背景，直觀感知女書的具體形象；以及通過相關動畫視頻讓學生更直觀地了解漢字形體演變，等等。
（二）以學生為主體，通過多樣實踐，增進研究型學習
現代漢字部分關于現代漢字屬性和規范化的內容比較瑣碎枯燥，如果由老師一言堂，大包大攬，學生難免興味索然。所以，筆者在必要講解的基礎上，通過布置需要學生動手動腦乃至需要合作完成的作業，最大限度地調動學生的積極性。比如：字頻部分，讓學生分組考查《漢字英雄》和《中國漢字聽寫大會》兩檔漢字節目，選取有代表性的二至三期，記錄比較兩節目考查用字的字頻情況，并將考查情況和結論形成文字在課堂上分組匯報。另外，筆者還結合之前的國學熱，讓學生從字頻或常用字的角度，考查《三字經》《千字文》《弟子規》是否適合作為今天學前兒童的啟蒙讀物。再比如，關于多音字的規范，給出諸如“暈”、“薄”、“結”等字，讓學生先查字典，根據各自表義情況，判斷這些多音有沒有簡化的必要和可能，并陳述理由。再比如，關于繁體字和簡化字這個比較宏觀的問題，在學期開始，組織學生交流看法，在學習過人類文字發展演變的一般規律及現代漢字構字法和漢字理據的內容后，再讓學生介紹對此問題的認識有無變化，有何變化，為何變化?；蚪M織學生就此問題進行辯論?？傊?，通過這些針對性強又密切聯系實際的問題的提出和解決，使學生從被動接受結論轉為自主尋求答案，從機械識記知識轉為能綜合運用所學知識分析解釋復雜抽象問題。
（三）提供資源，示范教學，培養自主學習的方法和習慣
學期最后，老師以小專題的形式結合漢字形體演變對漢字進行溯源分析。比如與“人”有關的一組字：比（）、北（）、尸（）、天（）、亦（）、夾（）、美（）…與“手”有關的漢字：又（）、友（）、寸（）、尺（）、及（）、承（）、弄（）…這樣從簡單到復雜，把傳統字形有內在關聯的常用漢字呈現在學生面前，學生在掌握例字形體演變和形義關系的同時，也能夠舉一反三，用發展和聯系的眼光看待漢字，激起對其它漢字溯源分析的興趣。但由于課堂時間有限，這種分析只能是舉例性的而沒有辦法窮盡，所以，在通過教師示范初步掌握分析方法的基礎上，老師給學生提供可利用借鑒的專著：《說文解字注》、裘錫圭《文字學概要》、流沙河《文字偵探》、林西莉《漢字王國》等，以及“漢典”、“ChineseEtymonology”等網絡詞典和漢字字源網站，讓學生根據需要自行查閱、檢索，在體驗自主學習樂趣的同時逐步習得自學的方法和習慣。
（四）鼓勵學生利用網絡平臺進行創新或展示研究成果
鼓勵學生充分利用現代信息技術，把文字學方面的鉆研成果和心得用微信或微博的形式與其他人分享交流，鼓勵有興趣有條件的同學設計適合外國人或中國中小學生學習漢字的APP。以上是我們對近幾年文字學課程教學所做的一些梳理和總結，從漢語國際教育專業學生的反饋來看，他們比較認可這樣的教學安排，認為通過本課程能系統獲得文字學基礎知識，培養對文字學的興趣，并掌握一定自主學習和研究文字的方法。當然，本課程在趣味性、教學時間分配上還有繼續提高和改進的空間，這是我們今后優化教學設計、提高教學質量需要努力的新方向。
作者：張慧芳 龔靈 單位：四川大學錦江學院
參考文獻：
[1]周健.漢字教學理論與方法[M].北京：北京大學出版社，2007.
[2]蘇培成.現代漢字學的學科建設[J].語言文字應用，2007，（2）.
漢字演變的方法范文3
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）11A-
0047-01
《義務教育語文課程標準（2011年版）》提出：“識字是閱讀和寫作的基礎，是第一學段的教學重點”，“在識字教學的過程中要讓學生喜歡學習漢字，對學習漢字有濃厚的興趣，有主動識字的愿望并逐漸養成主動識字的習慣”。漢字中形聲字居多，在形聲字教學中為了激發學生的識字興趣，引導學生掌握識字的方法，提高學生獨立識字的能力，筆者從以下三個方面進行了探索。
一、在漢字演變中尋根
形聲字是在象形字、指事字、會意字的基礎上形成的，由形旁和聲旁組合而成。形旁一般由象形字或會意字充當，我們通常通過形旁表意的功能幫助學生記憶。如在教學“裙子、褲子、襯衫”這一詞串時，筆者出示了衣字旁演變的圖表：
首先讓學生比一比，看一看，從圖表中發現了什么。學生從中領會衣字旁的演變過程，知道了衣字旁的字大多都和服飾有關。一個偏旁一幅畫，能給學生帶來濃厚的學習興趣。
有些形聲字，作聲旁的字字形較復雜，為了便于學生記憶，可從聲旁的演變過程幫助學生記憶聲旁。比如形聲字“碑”，要理解、記憶右邊的“卑”是個難點。首先看《說文解字》中的解釋：
“卑，金文■（古代扇子）■（又，手持），造字本義：手持扇子服侍主人。篆文■略有變形。隸書■將篆文的■（又）簡化成■（十）。
教學中，筆者給學生出示了這一段介紹，讓學生理解“卑”這個部件就是一個手持扇子服侍主人的奴婢形象。學生在記憶“碑”這個字時，首先想起這個字讀bēi，字音隨右邊的“卑”，石碑與石頭有關，所以用石字旁，這樣的記憶令學生終生難忘。
二、在造字規律中得法
在教學形聲字的過程中，教師可結合漢字的造字規律引領學生在識字過程中掌握方法。如教學“清水、蜻蜓、眼睛、請坐、晴天”這一詞串時，筆者先讓學生比較“青―清―睛―請―晴”的讀音，并說說有什么發現。學生很快發現它們要么讀音完全相同，要么聲母不同韻母相同，要么聲韻母相同聲調不同。學生抓住表音部件的特點找到規律，要記憶漢字的讀音就簡單多了。筆者接著讓學生說說如何區別這幾個漢字，學生緊緊抓住三點水、蟲字旁、目字旁、言字旁和日字旁表意的特點，說出了五個漢字表達的不同意思。
這樣的教學使學生“得法于課內，得益于課外”。在掌握了形聲字造字規律的基礎上，筆者引領學生課外閱讀遇到“廢墟”這個生詞時，不認識“墟”字的學生大多都能想到這個字和泥土有關，還能說出讀音是“xū”。由此可見，掌握了形聲字的造字規律對輔助學生課外閱讀、降低識字的難度大有好處。
三、在漢字游戲中提高
如何讓學生在掌握方法的基礎上養成自主識字的習慣，提高獨立識字的能力？教師可在鞏固識字環節中開展豐富多彩的漢字游戲，激發學生識字的欲望，同時在大量的漢字運用中提高識字能力。針對形聲字的特點可開展“漢字變變變”的游戲，如給出一個“可”字，讓學生說出帶有“可”這個部件的漢字，看誰說得多。針對形聲字讀音之間的差別，我班開展了“火眼金睛――我厲害”的游戲，給出一組字：“很―跟―根―狠―恨―痕―懇”，說出哪些字讀音完全一樣，哪些讀音相似但有變化。學生在比較分類中著重記住不同點，能極大地避免遇到形聲字讀半邊的誤區。為了提高學生準確運用形聲字的能力，我班還開展了“我說你猜”的漢字游戲，給出一組形聲字：“苦―故―姑―估―固”，讓學生編字謎，再相互猜一猜是什么字。學生在游戲之中學得輕松，區別有法，識字能力不斷提高。
漢字演變的方法范文4
關鍵詞：漢字；性質；表意
文章編號：978—7—80712—971—4（2012）01—059—02
漢字是記錄漢語的書寫符號系統。在漢字起源時，它同古埃及文字、瑪雅文字等一起被稱作表意文字。幾千年來，漢語從比較原始、比較簡單的氏族語言發展到比較復雜、比較發達的民族共同語；漢字也由表意字為主的原始文字逐漸演變成以象形符號為基礎，以形聲字為主體的方塊字。雖然漢字的形體發生了巨大的變化，但在其由文字畫脫胎到線條過程中，它的主體性質并沒有發生改變，表意性就是漢字最基本的性質。
文字的表意性，指文字的形體結構能夠直觀的顯示一定意義的屬性。世界上許多民族都曾經有過所謂的圖畫文字階段，就像圣書字、楔形文字，還有蘇美爾文字、赫梯文字等。這說明表意性是早期文字的共同屬性。但是在漫長的歷史淘洗中，許多民族的文字都變成拼音文字，失去了其表意性。漢字系統是否也正在逐漸失去其表意屬性，學術界一直存在著許多爭論。 一方面，漢字的表意性為語言文字學者充分認識。
費爾迪南·德·索緒爾在《普通語言學教程》里曾說：“只有兩種文字體系：（1）表意體系。（2）‘表音’體系”。高名凱在《普通語言學》中寫到：“中國的文字（漢字）……自殷商的甲骨文到現代的方塊字為止，都脫不了表意文字的階段。”
另一方面，曾漢字屬表意體系文字的觀點雖被普遍接受，但由于形聲和假借結構方式的大量存在，現在提出不同看法的學者越來越多。
布龍菲爾德的《語言論》中：“……所謂表意文字，這是一個很容易引起誤會的名稱。文字的重要特點恰恰就是，字并不是代表實際世界的觀念，而是代表寫字人的語言的特征：所以不如叫左表詞文字或言詞文字。”
裘錫圭先生在《文字學概要》一書對文字性質的定性中也曾表明觀點：
“近代研究世界文字發展史的學者，起初把漢字、圣書字、楔形文字這種類型的文字稱為表意文字。這一類型的文字都包含大量的表音成分，把它們簡單的稱為表意文字，顯然是不妥當的。”
一時間，漢字的性質有了“表詞文字”說、“詞—音節文字”說、“語素文字”說、“詞素文字”說和“語素—音節文字”說等等。這些說法都有它們的合理之處，都從不同角度揭示了漢字的性質和特點。筆者認為以上觀點其實都包含了漢字作為表意系統文字的基本特點。下面本文就關于漢字為表意體系文字，從以下幾個方面來分析。
一、從漢字字形的演變情況來看
《說文解字》敘中如此描述文字的起源：
“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，于是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”
可見，漢字脫胎于圖畫，并沖破圖畫發展成了記錄語言的筆畫符號系統。由包羲氏作《八卦》、神農氏結繩記事、倉頡初造書契直到甲骨文字的出現，“蓋依類象形”，這里的象形，透露出文字與表意的圖畫之間的關系十分密切，古文字的表意性是不容置疑的。
甲骨文的出現到現今通行楷書的確定，文字發展的軌跡源遠流長。漢字形體的演變大致分為三個階段：
（一）從商周時代的甲骨文、金文到秦代的小篆
這個歷史時期的文字被統稱為“古文字”。商周的甲骨文，是我們目前所能見到的、成體系的漢字中，最古老的一種。作為契刻于龜甲獸骨上的“卜辭”，它已經是相當成熟的文字體系。許慎總結的“六書”除轉注外，在甲骨文中都已經相當發達。其次，漢字作為方塊字的格局早在甲骨文時期就已經基本定型。這些都是甲骨文成熟得很好證明。但是，甲骨文作為早期文字，有很重的象形成分在內。另外，除了象形字之外，會意、指事和形聲字也都有很強的繪圖性。金文主要是鑄刻在銅器上的文字。隨著繪圖性的逐漸減弱，偏旁意識逐漸增強，由于認識到六國文字不統一造成的不便，秦國便以秦系篆書為基礎，統一文字為小篆。小篆線條化、減省化、定型化的特點在文字的發展史上有著十分重要的意義。在古文字演進的過程中，形體隨趨于簡易，筆畫漸趨平直，形體結構漸漸繁復，但高度象形，隨體詰詘，表意性很強卻是古文字的突出特點。
（二）秦漢的隸書
文字字形的演變都是漸進的不是突變的，在以小篆為“正體”的秦代，已經出現了隸書作為“俗體”輔助書寫。在秦隸的基礎上，漢隸逐漸成形。小篆到隸書是漢字形體的第一次巨變，筆畫的方折使得漢字在逐漸簡化的基礎上向符號化的發展道路上邁進了一個大步。這樣的變化好像使得漢字不能察其形而知其意了。但是，用發展的觀點來看，這并沒有瓦解漢字的表意性，漢字形義間約定俗成的內涵并沒有隨著字形的漸變而改變。在字形的演進中，漢字音義的結合也一脈相承。所以漢字的表意性并沒有在隸書的出現后就戛然而止。而是隨著漢字形體的演進延續著。
（三）魏晉以后的正楷
楷書由隸書演變而來，故又稱作“楷隸”。其萌芽于漢，盛行于魏晉，到了唐以后，楷書一直是正宗字體。漢字發展到楷書，已經變成完全的方塊字?？瑫鳛楝F代漢字對古文字“象形”的猛烈沖擊，以全面的符號筆畫化將“隨體詰詘”的象形字徹底變成了若干筆畫積累而成的抽象符號。唐蘭先生在《中國文字學》里說“圖畫文字和記號文字本是銜接起來的，圖畫演化的過于簡單，就只是一個記號”這是很正確的，所以說這個猛烈的沖擊只是在字形本身，每個符號化的部件背后仍舊背負著其創造時的一定意義，由這些符號組成的漢字無論形體如何，表意的成分是棄之不去的。
漢字演變的方法范文5
關鍵詞:射矮顛倒說文解字
作為世界上碩果僅存的表意文字――具有明顯的表意性特點,其形體構成、語音、意義等方面都存在著一定的理據性和規律性,具有明顯的象形性、表意性和標音性,是形、音、義的統一體。與西方拼音文字相比,漢字的形與義間的聯系較形與音的聯系更直接、更緊密,同時漢字字形具有模糊的提示字義的作用。如,“森”是由三個木組成的,用來代表“樹多”;“湖”兩個偏旁,一個表義,一個表音。
《說文解字》是我國第一部分析字形、說解字義、辨識音讀的系統的文字學著作,它從“六書”造字、用字角度出發,總結歸納出漢字“據形系聯”的理據性,證實了早期漢字的形義統一關系,奠定了以形索義的訓詁方法,在漢字規范上給后人很多啟示。
漢字是有理據性和規律性的,但是我們不能望文生義,要去考究它的歷史淵源和演變過程,還要有語言文字專業知識的指導。
前段時間看到有人在網上撰文說,“射”與“矮”字可能是古代演化過程中的一個錯誤。射由“寸”“身”構形,身僅寸長,恰好表示“矮”;矮由“委”“矢”構形,“委”即拋,“矢”即箭,正可表示“射”。因此說,“矮”應該是“射”,而“射”應該是“矮”。無獨有偶,北京某報副刊“語文知識”欄也曾刊出《漢字里的錯別字》一文,說 “‘射’和‘矮’是兩個被顛倒用錯了的字?！洹痖_來是寸身――身只有一寸高,分明不是矮嗎?而‘矮’,拆開來是委矢――委,托也;矢,箭也;委矢在弦,不就是射嗎?”
繼續查找相關資料后,發現持這種觀點的人還不少。其實,“射矮顛倒”理論,最早是出自清人沈起鳳的筆記《諧鐸》第七卷,蟲書條:“錦屏女子葉佩,有夙慧,七歲就博讀書,通妙解。嘗謂師曰:‘古人造字,會意象形,而有時亦多誤處?！瘞熢兤渲?。曰:‘矮字明系委矢,宜讀如射。射字明系寸身,宜讀如矮。今顛倒字義,豈非古人之誤歟?’”
在考察了這兩個字的意義與來源后,發現這是個有趣的謬論。這種觀點錯就錯在不了解“矮”、“射”二字的構形及特定的文化內涵。
我們先來看《說文解字》對“射”的注釋:“弓弩發于身而中于遠也,從矢從身。篆文“射”從寸,寸法度也。亦手也?！蔽覀兛梢缘弥?“射”是個會意字。在《古代漢語詞典》里,射的異體字是“身+矢”。 這說明原先的這個字還是從箭,而不是從寸。唐蘭先生在他的《中國文字學》中曾經明確指出文字在演變過程中字型的訛變,比如“貝”和“目”的互訛等。筆者認為“身”字想必就是“弓”字的訛寫。既然從了寸字,人們仍有理由予以解釋:寸從手,手持箭拉弓。由此可見,射字被古代訛形實際上是在附義的基礎上演變的?！吧洹弊直臼窍笮巫?甲骨文“射”字“畫”的就是箭在弦上,在金文里左邊弓箭右邊人手,寸即人手,在遠古可作量具,作為漢字偏旁有“法則”、“法度”義。在小篆中,射字左邊的“弓”訛寫成了“身”,手是可以認為是寸字的,這樣就有了“射”字。
我們再看《說文解字》對“矮”的注釋:“短人也,從矢,委聲”。可見,“矮”實際上是個標準的形聲字,根本就不是個會意字。由于古今字音的變遷,才導致“矮”和“委”的讀音變得不一致。左為“矢”,象長短;右為“委”,聲部,上禾下女,禾表曲折,女表跟隨。古人認為量長短的工具必須正直如矢,故“矮”字從矢。許多從矢的字都有短小義。常見的如:短,有所短,以矢正。從矢豆?！笆浮北疽馐羌?由于矢必須是非常直,古時常常使用矢作為衡量長短或者器具是否直的標尺,因此“矢”作為形旁常常引申為“標尺,尺度”。常見的如:矩,巨聲,含義為畫直角的工具。 “知”字中的“矢”也表示箭,但“知”不是形聲字是會意字?！墩f文解字》中對“知”的注釋:也。從口從矢。
如果不知道從頭考察漢字的發展源流史,還真容易支持這個有趣的謬論。因此,“射”、“矮”兩個字,也根本就不存在什么顛倒和錯位,而是漢字從誕生至今四千多年的不斷演繹造成的自然結果。這種說法更客觀,更有說服力。
其實在漢字里這種情況很多,另外兩組類似的例子是:
“出”和“重”。 有人認為:“出――兩座山才是重;重――千里才是出門?！?其實,重:形聲字,從壬東聲;出,也。象木益滋,上出也。由此可見把“重”拆分成“千、里”是錯誤的。而“出”是象形字。所以以上“出、重”顛倒的理論也就不攻自破了。
“炊”與“煙”。 有人認為:“欠火”則“煙”冒,“因火”才可“炊”,其實這兩字更非訛傳中的顛倒。炊, 爨也。從火,吹省。而,火氣也。從火。 這兩個字都是形聲字。
現代漢字的字體都是經過甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等等逐漸演變而來,并且在不斷地演變過程中逐漸完善。漢字發展到今天,每個漢字都不是簡單地人為規定的,而是有其歷史文化淵源包含其中。我們要尊重漢字的歷史,尊重漢字在幾千年的使用、發展、演變過程中所形成的結果。而不能用現代漢語的標準去盲目拆解,要看清楚它們的源流。用片面的拆字法去判斷漢字顛倒錯位的論調是缺乏最基本的文字學和語言學理論根據的。
徐志奇在《漢語文字學概要》中強調“對漢字進行研究必須進行比較嚴格的、科學的方法,同時要遵循一些必要的原則。要堅持辯證唯物主義,反對唯心主義、形而上學;要有系統的觀念,注意相關字形的系列考察;要有時空的觀念,注意時代和地域的不同?！边@對我們語言文字學專業的研究生和語言文字工作人員有很大的啟發。
語言文字是一門專業性很強的學問,其字源、字理、字形的講究,足夠致力于此的學者專家們畢生研究,但它同時也是人們日常生活中的一部分。我們有必要提高全民族的語言文字修養,使我們的母語更規范,更有魅力,使我們國家的軟實力更強大。
參考文獻:
[1]許慎.說文解字[M].北京:中華書局出版,1963年.
[2]裘錫圭.文字學概要[M].北京:商務印書館,1988年.
[3]唐 蘭.中國文字學[M].上海:上海古籍出版社,2001年.
漢字演變的方法范文6
[關鍵詞]古代漢字 現代漢字 表意 表音
〔中圖分類號〕H12 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕 1000-7326（2007）03-0151-03
漢字是形音義的統一體，形、音、義之間是相互關聯的。雖然從古至今，漢字的形體、讀音和意義都發生了較大的變化，但是漢字的基本性質沒變，現代漢字仍然是形音義的統一體，形、音、義之間仍然或多或少地存在某種關聯。
造字之初，每個字的定型應當是有一定根據的，許慎據小篆之形將漢字分為六種，象形字、指事字以形表義，會意字合形會意，形聲字兼表音義。可是隸變使漢字形體不再象形，簡化更是增強了漢字的符號性；語義的演變和漸趨豐富又讓字形與字義的關系變得更加復雜；語音系統的演變則使形聲字的表音功能降低。那么，古今漢字在形音義的關系上到底存在哪些差異呢？
一、古今漢字的形義關系
由于字形的演變和漢語的不斷豐富與發展，字形與字義的關系也在不斷變化。在古代漢字階段，字形與字義的關系主要體現在字形與本義（即當時的常用義）的關系上，而現代漢字階段字形與字義的關系主要是字形與現代常用義的關系。
1. 古代漢字的形義關系
漢字產生之初，其形體與意義的關系是怎樣的，因為沒有流傳下來的文獻可供參考，我們不得而知。根據漢字的性質，我們可以推斷，在造字之初，或者說在圖畫文字階段，漢字數量尚不多，其形體與意義的關系應該是很簡單的、直觀的，這時的字形基本上反映的是字的本義?？墒俏淖忠晒Φ赜涗洕h語，滿足記錄語言的需要，上升為記錄漢語的工具，就不能總是停留在象形階段，而只要離開了圖畫階段，字形的表義功能就會受到限制。
到了古文字階段，部分漢字形體還具有相當直觀的表意性。這種通過自己的形象表意的字符稱為形符。早期漢字象形程度較高，表意字多使用形符。象形字、指事字如“山、魚、鳥、木、本、末”等以形表意，會意字如“寇、即、既、北、得、棄”等合形會意。這種形義關系，可以幫助人們理解語義。
早期的形聲字是在象形字的基礎上發展起來的，所以某些形聲字的字義與形符的意義基本相同。如“船、^、爹、爸”。
隨著漢字象形程度的逐漸降低，漢字變得不象形之后，形符的表意作用被破壞了，人們不再依靠字符的形體而是根據它所表示的字義來判斷。這種依靠字義來表意的字符稱為義符。春秋以后的表意字，有許多就是用義符構成的。如“楞、甭、孬、塵、尖、耷、掰”等等。后來，義符逐漸取代了形符。形聲字往往直接用義符與音符合成。義符的意義是固定的，用有限的義符來造出數以萬計的形聲字，義符肯定不能準確地表示每個形聲字的字義。所以，形聲字的形旁多數不能準確表意，它只表示事物的類屬、范疇，目的就是給同類事物一個共同的特征，將同類的事物聚合在一起，形成一個明顯的字族，顯示此族字的系統性和清晰的血緣關系，同時也顯示了先民對事物的認識程度。《說文解字》“足”旁有85個字，其意義與足（膝蓋以下部分）有關，但有的是足的動作，如“踐、踏、跳”，有的是足的部位，如“跟、踝”，有的是足行的樣子，如“跛、蹇”，此外，足所涉及的“路（道也）”“（馬行貌）”等字也以“足”為義符。所以說，形旁和形聲字的字義聯系是比較寬泛的、不太確切的，只是提示一個義類的信息而已。但就是這樣一個提示作用，就可以幫助人縮小認知的范圍，減輕大腦的負擔。例如聽到“只”這個音，無從知其形與義，但看到字形“枝”“肢”，就馬上知其所指。
2. 現代漢字的形義關系
如果說在古代漢字階段，我們探討字形與字義的關系主要以字的本義為主的話，可是到了隸楷階段，漢字徹底擺脫了象形表義的形態，成為記錄漢語的符號，從字形上往往看不出什么意義的信息，即便是原本象形的字，也早已失去了本來的面目。例如“寒”金文像人在房屋里鋪草以御寒意，隸變后“人、房、草”形與原來的形象相去甚遠。
有的意符在隸變后形體因構字部位的不同而發生分化，例如“心”本是象形字，《說文解字》“心”部字263個，無論居于何部位，其字形不變；可是隸變后，處于左旁的“心”受漢字方塊的約束，變為“忄”，二者相去甚遠，這時我們分析字形與字義的關系就需要先經過溯源使變形部件獲得音義，然后才能談論形義關系。
同樣，古今字義的變化也是必須注意的。由于漢語在不斷變化，語言中某些意義的消失往往會造成字本義的消失，進而引申或假借出了新的意義，這又使得字形與意義的聯系中斷。如“我”本象形字，甲骨文象兵器形，假借作第一人稱代詞，本義消失。再如“特”本指公牛，其義今不存。
因此，到了現代漢字階段，就不能僅僅以傳統六書來分析現代漢字的形義關系。要考察字形與字義之間的關系也不能再以字形是否能表意為標準來探討字形與字本義的關系，而應根據現代字形分析現代字形和現代常用字義的關系，從字形與它所代表的詞的意義是否一致入手。比如“馬”本是象形字，現在雖然不象形而成為記號字，但它本身固定下來的“馬”這個詞的意義始終沒變，當它作意符組成“駿、馭、馳、馴、騎”等形聲字時，也是靠它自身固定下來的詞的意義來表與“馬”有關的意思，所以還應把它看作是真正的意符，是可以反映字義的。只要了解“馬”的意義，一旦見到以“馬”為左偏旁的字就會自然地聯想到這個字所代表的詞的意義與馬有關。但是“騙（《集韻》：躍而乘馬也。）、驕（《說文》：馬高六尺為驕。）”等字義本與馬有直接聯系，可是現代常用義“欺騙”“驕傲”與“馬”無關，所以“馬”在現代人的心中就成了記號。
之所以如此，是因為人們在理解字義時往往傾向于選擇自己熟悉的簡單事物來幫助記憶，愿意從字面上建立最直接的聯系。這是人的一種直觀第一的認知心理的反映。見“三點（氵）”而知為“水”，見“王”旁卻不知是“玉”，也是因為人的認知心理在作怪。“玉”與人的現實生活逐漸脫離，人們對它的認識也就逐漸陌生，只知道“玉”表“玉石”而不必知道“王”是“玉”的古形體。這種心理是長期應用漢字的過程中約定俗成下來的。
根據上述規則，參考傳統六書，現代漢字基本上也可以分為六種――會意字、形聲字、半意符半記號字、半音符半記號字、獨體記號字、合體記號字。所謂記號字就是形體不再表意的或不再表音的，或既不表意也不表音的，它主要來自古代的象形字，往往具有較強的構字能力，是理解或掌握其他字的基礎。
現代漢字字形反映字義的能力到底怎樣呢？施正宇對3500個現代漢語常用字中的2522個形聲字的形符進行了測查，發現現代形聲字有效表義率為83%。[1] 可見，現代漢字的形義聯系還是比較緊密的，同時也證實古今漢字的基本性質是一致的。
二、古今漢字的形音關系
1. 古代漢字的形音關系
在古文字階段，象形字、指事字和會意字等字形本身不能提供任何語音信息，都和語音沒有直接的聯系。假借字雖和語音有關，但屬于同音字的借用，與字形無關。漢字的字形與語音發生直接聯系始自形聲字的產生，只有形聲字的出現才使漢字的形體和讀音具有了切實的聯系，漢字的形體開始具有了表音的功能。
由于上古音研究的不足，我們不能詳細統計古代形聲字的聲旁的表音功能，但是根據形聲造字的原理，可以推知初造出的形聲字，凡是同一聲旁的字讀音都是相同或相近的。在古文字階段去古未遠，形聲字的聲旁也基本能起到表音作用，能夠比較準確地提供字音信息。《說文解字》收字9353個，形聲字多達7697個，占了總數的82%還多。許慎均采用“從某，某聲”的解說方式分析字形標注字音，就充分說明了這一點。
2. 現代漢字的形音關系
在現代7000個通用字中，形聲字有3975個，占56.7%。形聲字在現代漢字中的地位和作用仍然相當重要?？墒堑搅爽F代漢字階段，形聲字聲旁的表音功能相對于古代漢字而言已經大大弱化了。周有光1978年的研究表明完全規則的形聲字大約只占漢字的30％，聲旁的有效表音率只有39%。[2] 20世紀90年代初，語言文字應用研究所漢字整理研究室從聲韻調三方面對聲旁與整字讀音的聲、韻、調關系的研究表明，聲旁與整字讀音的聲、韻、調全相同的情況占38％，聲旁與整字讀音的聲、韻相同，調不同的占18％，聲旁與整字讀音的韻相同，聲、調不同的占16％。[3] 由此可見，現代漢語形聲字聲旁的表音功能總的來說削弱了。在這種情況下，形聲字的聲旁可以幫助提示一定的讀音信息，但也可能會起干擾作用。
聲旁表音功能的弱化，究其原因，主要有以下兩個。
一是語音系統的演變。在語音演變的過程中，形聲字的聲旁或形聲字本身的讀音發生了改變，于是產生了聲旁表音不準的現象。“古無輕唇音”，本來都讀重唇音的字到隋唐時生分化，如“昧”及其聲旁“未”在古代同屬重唇，后來“昧”讀重唇，“未”讀輕唇。這種情況相當多?！疤ァ⒌?、殆”和“治、始、怡”兩組字都以“臺”為聲旁，而今讀音并不相同，也是由于語音發生了演變的緣故。
二是字形的變化。漢字形體在歷史上有兩次重大的變革：一次是秦漢時期的隸變，一次是解放后的漢字簡化。這兩次變革使許多形聲字的聲旁發生變化，如“更（原從攴丙聲）、急（原從心及聲）、布（原從巾父聲）、疫（從役省）”都是隸變后消失的形聲字；“雞（u）、辦（k）、盤（P）、際（H）”都是簡化后消失的形聲字。
雖然有少數字在簡化時對其表音不準確的聲旁進行了替換，使簡化后的漢字表音更準確，如“B、C”分別簡化成“態、證”，改變了一些由于語音的演變造成的聲旁表音不準確的情況，增強了表音功能，但數量太少，不足以扭轉聲旁表音率低的現實。
三、漢字的音義關系
一般認為，語言中音與義的結合是任意的，聲音和概念沒有必然的聯系，任何聲音都可以表示任何概念。但是，經過社會長時間的約定俗成，某一聲音就固定地表示了某個概念，于是在這一語言系統里它們發生了聯系。
漢字在記錄漢語的時候，一般并不直接顯示讀音，而是側重顯現它所表達的某個特定的含義，因此，最初的象形字、指事字和獨體會意字都體現了以形表義的思想，沒有考慮聲音的成分。有一部分會意字，其中某個意符除了表意以外，還有表音的作用，但這種表音是次要的，它的主要作用還是表意。這種字叫做“亦聲字”，《說文解字》有“某亦聲”的提法。如：
珥：是一種耳飾，從耳玉，耳亦聲。 坪：是平土，從平土，平亦聲。
返：是還走，從反走，反亦聲。 娶：是取女作婦，從取女，取亦聲。
此外，一部分形聲字的聲符在表音的同時也有表意的作用。本來形聲字形符表義，聲符表音，分工明確。可是在語言文字的發展過程中，重視表義的民族思維促使人們給表意不清的字加注意符，造出新的形聲字。因此，一部分聲符的意義和形聲字的字義有聯系，即音符兼表意。例如：
蛇：由初文“它”加注意符“蟲”。 暮：由初文“莫”加注意符“日”。
征：由初文“正”加注意符“彳”。 捧：由初文“奉”加注意符“扌”。
古人就注意到了某些聲符能表意的現象，漢代開始使用聲訓的方法，即用同音字或音近字去解釋字義。許慎作《說文解字》，鄭玄注經，都使用讀若、讀為的方法，就是聲訓的應用。劉熙作《釋名》，通篇使用聲訓的方法。到了宋代，王安石在《字說》中指出“凡字聲都有義”。王圣美進而提出“右文說”，認為“凡字其類在左，其義在右”。雖然這種因聲求義的做法有很大的局限性，但畢竟發現了漢字形體的讀音與意義的關系，為漢字研究開辟了一條新路。
因為這類兼表音義的字在漢字中數量不多，而且這種音義關系的分析主要集中在對語源的探求上，屬于訓詁學的范疇；而現代漢字的形義關系重點在現代常用義上，所以對音義關系的分析不是現代漢字學研究的重點。
綜上所述，因為現代漢字的字形、字音、字義不同程度地存在聯系，所以我們可以在漢字教學實踐當中充分利用這種聯系，提高漢字學習的效率。為了充分認識和了解現代漢字，人們仿照傳統六書的分類方法，把現代漢字基本上也分為六種――會意字、形聲字、半意符半記號字、半音符半記號字、獨體記號字、合體記號字。其中記號字是形體不再表意的或不再表音的，或既不表意也不表音的，它主要來自古代的象形字，往往具有較強的構字能力，對這部分字進行溯源析流，有助于與之相關的其他字的識記。這種漢字分類法是基于一般人對漢字的理解與認知的，它與語言學家理解的結果可能會或多或少存在一些差異，但并不影響我們對漢字中現存的形音義關系的利用。
[參考文獻]
[1]施正宇. 現代形聲字形符意義的分析[J]. 語言教學與研究，1994，（3）.
