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關于老舍的資料范文1
《新文學史料》雜志是在香餌胡同一家廢品回收站的舊報紙堆里翻到的。當時，吸引我的除了《記老舍誕生地》的文章標題，還有作者署名――胡青、舒乙。眾所周知，胡青是老舍先生的夫人，舒乙是老舍先生的兒子。他們的文章記述絕少偏差。只是，時隔30年，老舍先生誕生的那條胡同以及那座院落又是怎樣一番景象？
帶著幾分好奇，筆者幾經轉折，按著胡青和舒乙在《記老舍誕生地》一文中的指引，在新街口南大街路東找到了依然狹窄的小楊家胡同口。
小楊家胡同和大楊家胡同在清朝末年時統稱為“羊圈”，分為兩條胡同以后，依規模分別命名，南邊規模較小的被稱為“小羊圈胡同”。1949年后，因為“羊圈”的名稱言之不雅，這才改名為“小楊家胡同”“大楊家胡同”。
在小說《四世同堂》中，老舍描寫的“小羊圈胡同”的原型還真就是他出生并成長所在的“小楊家胡同”。
說不定，這個地方在當初或者真是個羊圈，因為它不像一般的北平的胡同那樣直直的，或略微有一兩個彎兒，而是頗像一個葫蘆。通到西大街去的是葫蘆嘴和脖子，很細很長，而且很臟。葫蘆的嘴是那么窄小，人們若不留心細找，或向郵差打聽，便很容易忽略過去。進了葫蘆脖子，看見了墻根堆著的垃圾，你才敢放膽往里面走，像哥倫布看到海上漂浮著的東西才敢向前進那樣。走了幾十步，忽然眼一明，你看見了葫蘆的胸：一個東西有四十步、南北有三十步的圓圈，中間有兩棵大槐樹，四周有六七家人家。再往前走，又是一個小巷―――葫蘆的腰。穿過“腰”又是一塊空地，比“胸”大著兩倍，這便是葫蘆的“肚”了?！靶亍焙汀岸恰贝蟾啪褪茄蛉Π?！
老舍先生是在1944年開始創作長篇小說《四世同堂》的，他筆下的“小羊圈”是“那么窄小，人們若不留心細找，或向郵差打聽，便很容易忽略過去”。如今，小楊家胡同東口還像小說里描寫的那么窄小――僅寬1.5米，而且沒有任何路牌標識。如果不是常住，或是經常穿行其間的人，確實很容易忽略過去。
拐進胡同口，就跟小說里描寫的那樣――進了窄小的“葫蘆嘴”，走過“葫蘆脖”，便是“葫蘆胸”。只是，現在的“葫蘆胸”里沒有大槐樹。過了“葫蘆腰”，來到了“肚”的位置。
關于老舍先生誕生的5號院（今8號院），胡青和舒乙是在1979年秋來到這里的，他們在文章中說明：
在老舍的長篇小說《四世同堂》里，小胡同叫“小羊圈”。念過這部小說的讀者都會記得：《四世同堂》描寫的小羊圈胡同是個葫蘆狀的小胡同，葫蘆胸里有七個門。在路東的盡南頭住著祁老人一家四代十口人。祁老人的小院是個細長條，門牌五號。這個細長的小院就是老舍故居的翻牌。
老舍先生在《四世同堂》中，對祁老爺子的小院有詳細描寫：
“……院子是東西長而南北短的一個長條，所以南北房不能相對；假若相對起來，院子便被擠成一條縫，而頗像輪船上房艙中間的走道了。南房兩間，因此是緊靠街門，而北房五間面對著南院墻。兩間東房是院子的東盡頭；東房北邊有塊小空地，是廁所。”
另外，他還在自傳體小說《小人物自述》中描繪了這座院落的街門：
“街門門樓是用瓦擺成了一些古錢的，到我記事的時候，可是那些古錢已然都歪七扭八的，在錢眼里探出些不十分綠的草葉來……兩扇門的破舊是不易形容得恰到好處的，大概的說，它們是瘦透玲瓏，像畫中的石頭那么處處有孔有縫。自然這一點也無礙乎我們天天晚上把它們關好……影壁是不值得一提的，它終年的老塌倒半截，漸漸地，它的磚也都被撤去有它用，于是它也就安于矮短，到秋天還長出一兩條瓜蔓來，像故意率俏似的?！?/p>
胡青和舒乙在小楊家胡同8號院看到的情況還與老舍先生在《四世同堂》《小人物自述》，以及《正紅旗下》等作品中描寫的“幾乎一模一樣”?！拔覀儼粗鴮嶋H情況繪制了一幅小院子的平面示意圖，它和小說中的描寫是多么的吻合?。 ?/p>
老舍就誕生在北面三間正房中靠東面的一間，當時是光緒二十五年，即1899年2月3日。
先生在《小人物自述》中描寫了這間房里的布局：
里間是順檐的一鋪大炕，對著炕是一張長大的“連三”。這張桌子上有一對畫著“富貴白頭”的帽筒，里面并沒有什么東西，外面可有不少的鐵鋸子。桌頭擺著個豆青地藍花的大撣瓶，樣式拙重，只裝一把雞毛撣子，有些大而無當?？慌c連三之間，靠著西墻，是一個大木箱，也兼作凳子……兩只紅漆小凳是隨便放在哪里都可以的。但是每天早上必定在連三的前邊，暫充當洗臉盆架……
當我來到這座小院時看到：
有著“古錢”形狀瓦飾的門樓早已經被拆了，替代而建的是一座普通得不能再普通的街門。至于院里的房子也都翻蓋過了，而且正房前搭起了許多小棚子，南院墻前的空地上也蓋起了一排平房，擠占得過道只有2米左右寬，真就像“輪船上房艙中間的走道了”。
翻新過的北房，以及東屋，用的都是紅磚，房屋的架構已經不是原來的樣子。住在北房的王大爺說：“這里是老舍故居，沒錯！不過，院里原有的房子都翻建過了，已經找不到老房子了。原來南墻前的院子蓋起的平房一共是5間?！?/p>
對于老舍先生誕生的小楊家胡同，還有8號院，胡青和舒乙在《記老舍誕生地》一文中的態度是：
這次我們找到的這個小胡同和小院子，也許也能為讀者增添一些有趣的讀書資料或者聊天資料。這倒不是因為它是老舍的誕生地，作為一所又破又老又小的房子，實屬不登大雅之堂，就是拆了它，也不會有人感到惋惜。它的有趣之處在于：由“一向不見經傳”而入了書卷，而且是入了好幾部。有了它，讓我們知道了《四世同堂》里的祁老人住的那個葫蘆胸里，知道了《正紅旗下》里的“我”――那個馬甲的兒子出生在哪個房子里，和由此而展開的一系列故事，這不是也挺有意思嗎？
關于老舍的資料范文2
通過學習老舍先生的《草原》一文，才發現西部是那么美麗，與我想象中的相差甚遠。真正的西部，是有著湛藍、可愛的天空，有著一碧千里、翠流的草原，還有著成群的牛、羊、馬……西部在老舍先生的筆下就像仙境一樣，絲毫沒有缺點。然而，這么完美無暇的西部，卻有著落后的面貌。在1999年6月，江總書記在西安就這個問題發表了演講，強調西部大開發不僅有重大的經濟意義，而且具有重大的政治和社會意義。一石激起千層浪，中央的戰略成為國人矚目的焦點，社會各階層無不為之心潮澎湃。
好！這真是一個利國利民的好策略！就拿西部大開發標志性工程——青藏鐵路來說吧！在惡劣天氣，極度缺氧的重重困難之下，筑路大軍絞盡腦汁，千方百計想出了許多辦法來解決。露出猙獰面目的風火山面對筑路大軍的執著精神和智慧結晶，不得一次次地低下了他那高傲的頭。
在2006年7月1日，青藏鐵路正式通車時，各種關于這條“天路”的消息鋪天蓋地，報紙上，電視上，天天都有關于這條“天路”的新聞。這證明人們對這條鐵路是多么關注，黨政府對這個策略是多么重視。青藏鐵路通車后，有許許多多的人了解了西部，而西部人民也從對比中，改善自己的生活，實現共同富裕，加強民族團結，保持穩定的和諧社會。
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讀書，充實了我的生活，使我活得更精彩，使我的生活變得多姿多彩;讀書，給我帶了莫大的樂趣，每當翻開書，我總會情不自禁地涌出一種感覺：讀書，真好!”這里給大家分享一些關于中小學生必讀書目，供大家參考。
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讀書方法有哪些制定讀書計劃：閱讀內容、閱讀量、閱讀時間
“凡事預則立，不預則廢”，拿破侖曾說：“成功不是站在自信的一方，而是站在有計劃的一方。”計劃能使自己明確目標，循序漸進，提高效率，增強能力，養成良好的讀書習慣。
計劃主要包括閱讀內容和閱讀時間及閱讀量。
1.閱讀內容
內容上，建議以文學作品為主兼及其他。
首先由自己感興趣的人物傳記入手，因為這樣的書不僅通俗易懂，而且能使讀者處于思想者、英雄、偉人的狀態中，從而汲取精神營養，如比爾·蓋茨小時候就極為熱衷于閱讀人物傳記;
其次就是根據自己的實際情況，以時間為“經”，以空間為“緯”，“系統的讀、讀系統的” 中外之“書中之書”。
2.閱讀時間
時間上，建議分散和集中相結合：
分散就是利用點滴時間，見縫插針，讀上一段亦或一兩句，古人就有“三上(宋代歐陽修：馬上、枕上、廁上)”、“三余(三國董遇：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也)”讀書之說;
關于老舍的資料范文4
的確，番茄炒蛋是一道橫掃中國大江南北的家常菜。2016年底，旨在瞄準未來人類深空探測和星際駐留任務的 “太空180”大科學試驗圓滿成功，四名志愿者完成任務順利出艙。而志愿者們在開始試驗后的第一餐吃的就是番茄炒蛋。不過，深受中國人喜歡的番茄炒蛋真的是中國人的發明嗎？當然不是，“番茄”這個詞已經透著濃濃的洋味兒了。
來自南美洲的禮物
番茄原產于南美洲安第斯山脈。16世紀前，中美洲的瑪雅人和墨西哥南部的阿茲特克人已開始進行人工栽培。一些阿茲特克人會將番茄調成醬汁用來佐餐，但是并無資料可以證明當地居民把番茄作為主要蔬果大量食用。
16世紀，踏上美洲大陸的西班牙人第一次看見顏色如此鮮艷、外表如此可愛的番茄果實，立刻深深為之著迷，并將它帶回西班牙進行培育。
番茄隨之也傳到意大利、英國等西歐國家。也許是因為它鮮艷的顏色令人不安地聯想起毒蘑菇，也許是因為它的莖葉往往散發出一股強烈的刺激性氣味，當時一些植物學家將其命名為“狼桃”，以表明其不可食用性。另一些學者則把它毫不猶豫地歸類到“曼德拉草”的名下。這是古代歐洲一種著名的草藥，因為藤蔓糾纏，被草藥學家們認定具有功能，而這種草也確實含有一些致幻成分。還有一些具有浪漫主義的貴族，比如曾經有一位英國公爵把這種極具觀賞價值的植物當成禮物送給心中的女神，這讓番茄有了一層愛彩。
18世紀初，想象力豐富的英國人甚至總結出了番茄種種神奇的療效。1710年，草藥師威廉?薩門在《植物學》一書中說，英國人在園圃里種植番茄完全基于醫學的因素，番茄汁可以治療各種炎癥，番茄膏可治頭痛、痛風，番茄油可治燙傷，番茄膠可消除出沒無常的酸痛。
16世紀末到17世紀初，隨著西方傳教士從海路來華，番茄種子也遠渡重洋逐漸在中國各地生根發芽。明朝萬歷四十一年的山西《猗氏縣志》是中國最早著錄番茄的文獻史料，當時這種作物的名稱叫“西番柿”。明代農學家王象晉所著的《群芳譜》中對其性狀及來源有詳細描述：“蕃柿，一名六月柿。莖如蒿，高四五尺；葉如艾，花似榴，一枝結五實或三四實，一樹二三十實。縛作架，最堪觀。來自西番，故名?！庇纱丝芍?，當時的中國人依舊把番茄當作一種觀賞性植物。因此，明清時期番茄種植面積的增長異常緩慢，直到19世紀末，絕大多數中國人還是認為這種植物只能供賞玩。
歐洲人伸出了“吃貨”的手
無論是什么年代什么地域，總有什么都敢吃的吃貨勇于挑戰。在歷史上一場著名的嘗試中，番茄遇上了一群“有錢任性”的貴族，決心把少見的、主要用于園藝栽培的“狼桃”拿來吃吃看。不過，結果卻以貴族們不是病就是死的悲慘結局告終。據說，“兇手”是當時常用的含鉛錫的餐具。由于番茄的酸性能將餐具中的鉛萃取出來，那些大膽的吃貨實際是被鉛中毒給撂倒了。
據史料記載，最早大量食用番茄的西歐國家是西班牙和意大利，善于烹飪的地中海沿岸人民很快發現番茄的果實是沒毒的，于是爽快地吃了起來。到了18世紀后期，英、法、德等國百姓也已普遍接受了番茄的味道。
而把番茄和雞蛋結合起來做成一道菜最初也是西方人的創意。1824年，美國主婦瑪麗?倫道夫的食譜中記載著一道“番茄蛋卷”的做法：將12個番茄去皮切碎，在平底鍋中放入牛油、鹽、胡椒、洋蔥丁煎香，隨后放入番茄。等到其果肉糊爛成醬之時，打進6個雞蛋，迅速卷成一張蛋卷，隨即裝盤上菜。雖然這道菜將番茄與雞蛋完美地融合，但番茄在其中扮演著一種類似醬汁的角色，與中國的番茄炒蛋沒有任何淵源關系。
國民菜的歷史不過百年
近代以來，西方先進的技術、制度、思想紛紛傳入中國，隨之而來的還有番茄食用觀念的變化。20世紀初，在北京、青島、上海、廣州等地已有農民開始種植番茄供西餐館烹飪。不過，番茄炒蛋成為國民菜的歷史大概不會超過一百年。
老舍的《西紅柿》 寫于1935年，說西紅柿“屁味沒有，稀松一堆”，只能給小孩當玩具，借著西方文化入侵的東風，山東館子里才有了“番茄蝦夷（仁）兒”，然而只是滴點西紅柿湯，沒人樂意大口地啃它。
跟人們現在喜歡的番茄蝦仁不一樣，那時的番茄蝦仁其實并沒啥番茄。
另一段關于西紅柿的故事是，1936年用番茄招待美國記者斯諾，吃法是番茄炒辣椒。還講了西紅柿在歐洲被誤以為有毒的軼事，聽起來也很難勾起食欲。
關于老舍的資料范文5
建立個人文學館的時候，賈平凹54歲，莫言54歲，實64歲。他們還未停止創作，文學成就尚不能蓋棺定論。此現象讓不少人心生疑惑：這是否違背了中國讀書人“生不入志、活不入祠”的傳統？
作家建館“生不入志、活不入祠”？
回望過去，魯迅、巴金、豐子愷、張愛玲、老舍等名家的文學館、紀念館和故居，都是在作家逝世之后籌建?！斑@些文學大師尚且如此。那么，在一個已經沒有大師的今天。后輩士學們何以如此‘感覺良好’？”有媒體如此評論。
記者致電實文學館館長邢小利時他表示：“實是一位具有文學史意義的作家，在中國具有公認的文學地位?！毙橡^長認為，作家的典型性、代表性和地域性可以成為衡量其是否適合開個人文學館的標準。
一位作家、特別是在世作家是否具備“文學史”意義，仁者見仁、智者見智。邢館長坦言，對作家的成就存在爭議是正常的。至于為什么選擇在2006年建立實文學館，他表示，這是“天時地利人和”促成的事。
“2006年時，實已經64歲，有了相當的文學地位，《白鹿原》也出來了；建文學館的想法是我提出的，西安思源學院很支持，因為這所學校就建在白鹿原上；家鄉人也很支持，這個想法才得以實現。陜西曾經想為作家柳青建一個文學館，但有想法卻難以落實，杜甫也曾經在長安區住過十年，假設我們要建一個杜甫故居，未必能得到各方支持。實文學館建成。應該是各方面的機緣巧合吧?！?/p>
作家態度：不支持？不反對？
在世作家對個人文學館的態度大多非常微妙。
莫言獲得“諾獎”后，曾回答網友關于他的家鄉建莫言文學館的疑問?！拔抑饔^上并不希望建這個館。但是他們已經付出了很大的勞動和努力，我也不想過多干涉。我主觀上不希望修繕莫言故居，勞財傷神?！?/p>
莫言曾表示，他和家人都反對修建莫言文學館，但既然文學館建成了，他也無奈。莫言文學館館長毛維杰說，很多館所都想拿到莫言的書籍和手稿，但他還是把資料都留給了家鄉的文學館。
實對個人文學館的態度有一個“默許——支持”的變化。
“實是個很低調的人，牽涉到頌揚他的事情，他都不是太積極。建文學館他既不支持也不反對，可以說默許吧。但辦成之后他很支持，提供了很多外文版本的書籍。文學館還有很多他的字、獲獎證書等等。”
邢館長告訴記者，實本人很少來文學館，除非有些重要客人來參觀。“我們從不當著他的面解說。做文學館的是我們這個班子。實不參與。怎么說呢。他跟文學館的關系就是，他從來不提建議，完全放手交給我們來做。他跟我們有個君子協議，將書的樣本寄給文學館，有人跟他拿資料，他會讓他們來聯系文學館，他從不說哪兒做得不好，也不聊文學館的事情。”
陜西作家賈平凹，不僅在西安建有賈平凹文學藝術館，還將在貴州開分館，另外家鄉商洛“賈平凹作家村”的7000萬元投資造價驚人。據稱因為他自己提議將景點名稱簡化為“賈平凹故居”，賈平凹還曾被推上風口浪尖。
對于家鄉把自己作為文化品牌發展旅游的做法。賈平凹沒有反對。“想想看，那么窮的地方，怎么會拿出那么多的錢為我來建造什么東西。說白了，丹鳳縣就是借我這塊牌，來為發展經濟作宣傳而已。”
作家對個人文學館的興建含糊表態，并非完全無道理。有業內人士認為，很多作家成名后身不由己，不得不以“文化產業”的形式為故鄉建設作出貢獻。資金來源：官辦？私辦？
在資金方面，有的個人文學館由政府財政撥款籌建，如高密政府全額撥款的莫言文學館；有的由學校建立，如西安科技大學的賈平凹文學藝術館；也有的是企業或私人籌資興建，如用“非官辦資金”建成的實文學館，以及由南長城企業集團投資1000萬元即將建成的銅仁賈平凹文學館。
說起實文學館的資金來源，不得不提到一所民辦大學，西安思源學院。這所學校原是西安交大產業集團下屬的民辦學院，這幾年獨立出來，成為教育部批準的“三本”本科院校。思源學院的董事長周延波很支持建立實文學館，于是提供場地和經費，文學館才辦起來。其中，建設場館估計花費超過500萬元，每年還要提供二三十萬元的經費維持。
對于是否引入官方資金，實文學館的理事們早已進行過一番討論。灞橋區政府曾經想接手文學館，但為了保證文學和研究的純粹性不受政府意志的影響，理事會最終保持了私人辦館性質。
“我們認為官方支持有利有弊。有利之處是經費有了保證，因為文學館常年要購置新的資料、給工作人員發工資。缺點在于，我們擔心政府接管、提供人員編制之后，對文學、對實不是太熱愛的人也會來應聘，最后文學館成為官方裝點門面的一個機構。所以我們沒有采取跟官方攜手合作的模式?！毙橡^長告訴記者。
但是，當他從記者口中得知莫言文學館是“純官辦”性質時，言語中難掩感慨：“哎呀，這個好，有官方支持還是好。”
他表示，由于現在文學館是非營利機構，希望政府給一些土地、經營、稅收方面的扶持政策?！凹偃缥覀儸F在想賣一些書，是連發票都不能開的。要開發票必須有工商手續，可我們這是純粹公益行為，沒有發票，民政部門也不給我們免稅的發票?！?/p>
同為文學研究機構，莫言文學館和實文學館的資金性質截然不同，“官方資本”和“非官方資本”，哪種更適合個人文學館？邢館長的意見是，個人文學館應該由學者主持，歡迎民間和官方資本支持。“學者主持可以保持文學館的文學和學術性質不變味。資金上，官方也罷，民間也罷，越多人支持才能辦得更好，資金不足也叫人覺得寒磣。”
學者觀點：誰說了算？旅游是擋箭牌？
因為諾貝爾文學獎，莫言文學館的參觀者激增。重修莫言文學館的消息一傳出，不少人提出疑問，“莫言文學館重修與否，誰說了算？”有人開始質疑財政撥款的合理性。
對此，知名旅游和文化學者裴鈺認為，個人文學館、紀念館、故居應當鼓勵民間團體興建，謹慎動用公共財政?！耙試颐x建名人紀念館、故居，必須有一個統一的、普遍適用的、有崇高聲譽的標準。以社會團體、民間組織的名義建立的紀念館、文學館則要區別看待。國外也有民間組織設立紀念館。不管名人在世與否。名氣大或者小，場館的建立只跟籌建者的價值觀念有關?，F在的紀念館、故居都過分嚴肅化了，我提倡多樣化。對私人組織、民間集資、私營企業投資，不要有太多限制，政府籌建則需要慎重。”
裴教授提出，輿論不應對政府認可的文學和作家有太多期待?！白顐ゴ蟮淖骷液臀膶W不需要政治認可，因為文學和科學一樣，不受一個國家、一個政府、一個地區局限。作家也不需要政治家認可?！?/p>
關于老舍的資料范文6
一、中職語文教學存在的問題分析
（一）學生不重視語文的學習
中職學生的語文基礎是比較差的，中考成績也是比較低的，有的甚至連基本的聽說讀寫能力都比較低。所以學生在進入中職后，感覺學習語文是比較困難的，對語文學習產生了厭學情緒。一些學生認為，進入中職學校就是學技術，學習文化課是不重要的，所以，學生不重視語文的學習。學生對語文學習的不重視態度導致了學生在語文課堂上的一些不良的習慣，例如曠課、遲到等，都是中職語文課堂上常見的現象。如果這些不良的習慣不能得到及時的糾正，那么中職學生的語文能力是很難提高的，也會影響中職語文教學質量的提升。
（二）中職語文教學缺乏實踐性
當前的中職語文教學是缺乏實踐性的，語文教學是語文教師帶領學生讀課文，提高W生的理解能力。中職語文只有體現它的工具性和人文性，才能成為對學生就業有利的一門學科，才能真正地為中職語文教學注入動力。語文教學缺乏了實踐性，是很難發揮語文教育在其它教育中的作用的，也會影響中職語文教學質量的提升。
二、多媒體技術在中職語文教學中運用的必要性
針對當前中職語文教學存在的一系列問題，中職語文教學方式如果仍然是落后的，是很難調動中職學生學習語文的興趣的。所以中職語文教師應該發揮多媒體技術在中職語文教學中的價值，利用聲音和影像資料向學生展示豐富多彩的語文內容。相信學生在豐富多彩的語文教學中是可以對語文的學習產生興趣的，這樣學生才能感受到學習語文的樂趣，慢慢地就能提高語文的學習能力。
三、多媒體技術在中職語文課堂中的運用策略
（―）運用多媒體技術幫助學生深入理解課文
中職語文教學中有一些教學難點，所以學生在學習這些知識時感覺是比較困難的，是難以理解的。語文教師可以利用多媒體技術，幫助學生解決學習中的難點。例如，在給學生講解《雷雨》時，這篇課文中語言是具有高度的概括性的，學生在理解這些語言時感覺是比較吃力的，語文教師可以在給學生分析課文中的難點時，把多媒體技術和課文中的人物、主題融合在一起，這樣學生理解課文就會感覺是比較輕松的。再如，語文教師給學生講解《林黛玉進賈府》時，如果僅僅依靠語文教師給學生分析課文，由于課文中的人物關系是比較復雜的，學生是很難理解的，語文教師可以用多媒體技術輔助學生學習課文，然后指導學生理解文章中的情節。語文教師通過這種潛移默化的方式，就能夠慢慢提高學生的理解能力，學生就能對個性鮮明的人物，生動的情節有一個全面的把握。在學習語文中理解能力是比較重要的，學生只有慢慢提高自己的理解能力，才能真正地吸收語文知識中的精華。
（二）用多媒體技術給學生構建一個輕松愉快的學習環境
學生在學習語文時，輕松愉快的學習環境很容易調動學生的學習興趣。
語文教師可以利用多媒體技術給學生構建一個輕松愉快的語文課堂。在學生學習語文課文時，語文教師可以給學生播放和課文有關的音樂、視頻等，學生就可以傾聽唯美的音樂，觀看生動直觀的視頻，這樣是很容易調動學習語文的興趣的。
這種多媒體教學方式可以讓學生利用自己的聽覺、視覺等理解語文知識，使學生有一種身臨其境的感覺，學生能夠從更深入的角度感受語文文化的獨特魅力。例如，在教學《我的母親》這節時，這篇課文的主要內容是講解母愛的，在學習這篇課文之前，語文教師可以給學生播放一首關于母親的背景音樂，語文教師用音樂可以給學生構建一個輕松愉快的學習環境。語文教師還可以給學生展示一些圖片，讓學生通過聽音樂、觀察圖片，感受偉大的母愛。學生通過學習課文，就可以真正了解老舍的母親是一位怎樣的母親，感受老舍對母親的崇敬與愛戴。學生在多媒體教學方式下，理解這篇課文也會思考得更加深入，很容易和作者產生共鳴。初中語文教材中有一些內容是古典詩歌，在學習這些內容時可以利用唯美的音樂吸引學生的學習。例如，在教學《琵琶行》時，語文教師可以給學生配上琵琶古曲《春江花月夜》，然后語文教師再進行有感情地朗讀，就可以把詩人遭貶謫和琵琶女的漂流淪落體現出來，很容易引起學生的共鳴。這些古典詩歌的韻意是比較深的，如果語文教師只是給學生枯燥的朗讀和分析，學生是感受不到這些古典詩歌的文化底蘊的。
（三）運用多媒體技術創造遠程教育平臺
在傳統的語文課堂上，師生間的交流是比較少的，所以學生在遇到問題時不能及時向教師反映。語文教師可以利用多媒體技術給學生創設一個遠程教育平臺，建立一個QQ群。學生就可以在這個平臺上，把不理解的問題及時地和語文教師溝通。語文教師可以在群里分享一些語文的課堂課件，實現語文資源的共享。
這個遠程教育平臺可以促進師生之間的溝通，語文教學效率就會得到很大的提升。
結語
傳統的語文教學方式是很難提高語文教學質量的，所以在使用多媒體技術后中職語文教學質量在不斷地提高。語文教師應該認識到，多媒體技術對語文教學來說只是一個輔助工具，不能夠完全依賴于多媒體技術教學，所以作為一名合格的語文教師應該合理運用多媒體技術，這樣才能真正地運用多媒體技術為語文教學服務。
參考文獻：
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