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遲子建散文范文1
從一個“龜兒子”變成了精銳部隊老A的一員，許三多在這個漫長的途中，經歷了無數的磨難。
新兵訓練結束了，許三多被分到了偏遠的紅三連五班。五班的生活寂寞無聊，老兵們靠打牌來打發時光，單純的三多依然每天出操、訓練。后來，他又靠一個人的力量修成了以一條路。團長聽說了此事，把許三多調到了鋼七連，許三多無奈地離開了他十分眷戀的五班。
到了鋼七連后許三多成了越來越沒信心的人——周圍的人都比他強，作為裝甲偵察兵，他還竟然暈車。在他堅持不懈的努力下，他終于從全連最差的兵變成了排頭兵。而在在他二十一歲這年，他失去了那個被他看得比命還重的史今班長，但他明白了自立。
在不久后，在部隊整編活動中，擁有五十七年光榮歷史的鋼七連被拆散了。許三多負責看守營房，受盡了孤獨的折磨。那年許三多二十二歲，他失去了七連，但是懂得了榮譽。
在老A選拔中，他成為了留在老A的一個，而且他在選拔中“毒氣戰”這個部分成了歷屆考核中第一個敢脫下那套笨重的防護服的人。加入老A后在一次真的戰斗中，他一拳殺死了人質，捉住了毒犯，卻帶來了無數的心理陰影。為此，他甚至想復員。而在最后，他留了下來。在二十三歲那年，他失去了天真，因為殺過人的人就沒了天真。
遲子建散文范文2
一、閱讀材料典范化
閱讀材料典范化、范文化是高效復習備考的前提。
精選閱讀訓練材料，首先應該重視那些文學性強，文化味濃，經得起時間和歷史檢驗的經典作品。特別是像遲子建、季羨林、周國平、池莉等當代大家的典范之作，理應成為命題的首選素材。這樣的作品不僅經典、典范，人文內涵豐富，材料價值高，而且利于訓練閱讀能力，利于陶冶學生情操，更有利于引導閱讀，實現閱讀訓練效益能最大化。那么，我們在備考中訓練選用閱讀材料時當然應高度重視。選用典范的閱讀材料，既便于考生提高備考效率，又能有效提高文學素養。假如我們在考前以遲子建作品為閱讀材料進行一定量的訓練，那么考生對她的作品風格特點、慣用手法等都很會有一定的了解，考場上就相對順手得多。并且，考生的文學修養特別是視野也寬闊得多。語文備考、考試是成為特殊的學習方式，在備考中我們有責任使更多的優秀、規范的作品進入學生的視野。
二、解讀方法科學化
閱讀有三個層次：認讀，解讀和賞讀。對高中生來說，主要是解讀和賞讀，解讀是賞讀的基礎。不論閱讀什么文章，都必須通讀全文，理清脈絡，把握主旨，明確該文本寫了什么、怎么寫的、這樣寫有什么好處等問題。真正讀懂文本（主要指理清思路、把握主旨）是做好閱讀理解題的基礎。對文學類文本來說，文本解讀訓練要注意以下三點：
1、分文體訓練解讀。
要高效復習，首先就應分文體進行解讀訓練。不同文體的文本解讀方法不可能完全一樣，這就要求我們區別對待、針對性訓練。如小說，我們必須從三要素入手，特別是抓住“人物”這一主要要素來把握主旨。而散文有寫人記事散文，寫景狀物散文，隨筆議論性散文等類型，它們的解讀方法也不完全一樣。切忌復習訓練眉毛胡子一把抓，一會兒散文，一會兒小說，今天練理解句子，明天練賞析手法。不同類型的文本，雖然有共性的題目，但由于其解讀方法不同，做題的思路方法往往有別。
2、引導學生研究性學習。
以散文復習為例。首先引導學生把做過的高考散文分類，然后研究不同類別散文如何解讀，學會歸類找規律，最終形成科學的、個性化的解讀方法。
用若干則材料表現主旨，材料的內涵前幾則相同，最后一則可能有別于前幾則；首尾往往有議論抒情的句子來點明、升華或暗示主旨；內涵往往既集中又不單一等。經過這樣的歸納分析，考生往往能迅速形成解讀文本的方法。
3、總結出各種解讀方法。在做一定量散文題目的基礎上，通過對寫景狀物類散文的梳理研究，學生很快就能總結出該類文本的解讀方法，如：抓關鍵句法――文中的總起句、過渡句、總結句、主旨句往往暗示或點明主旨；材料分析法――梳理文本的寫景、敘事、聯想、引用等材料，歸納其共性內涵即為主旨，不同內涵即為主旨的升華或深化；線索分析法一此類散文往往有一定的線索和順序，或物或情，或行蹤或總分等等。引導學生總結出個性化的科學的解讀方法是高效備考的關鍵。
三、題型訓練規律化
我們在復習備考中，把引導學生歸納、整合、總結做題規律放在重要的位置，就能起到事半功倍的效果。應該說，現80%的高考試題都是有規律可尋的。我們也可以直接給出常見題型，讓學生結合高考題探尋規律。比如，我們布置任務：現代文閱讀的“語言表達題”該如何做？一般是怎么設問的？該從那幾個方面考慮？諸如此類等。
四、答題規范化
首先，要掌握專門的術語，不說外行話，用語準確。要熟記一些使用頻率較高的表達技巧的名稱，真正理解其含義。如小說結構情節方面：烘托鋪墊、伏筆照應；設置懸念、制造波瀾、起承轉合、曲折有效。表達技巧：動靜相襯、以小見大、虛實結合、欲揚先抑、托物言志、承上啟下、卒章顯志、直抒胸臆、烘托渲染、對比、象征、反襯等等。要了解一些常用技巧的作用，比如比喻的作用是化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體等等。
其次，掌握答題格式。
1、問題意識：認真進行審題訓練，圍繞問題對應回答，一問一答，對應作答。
2、得分點意識：賦分（分值）往往和答案要點有關系，根據分值可以推斷回答要點。一般情況下，2分題目多為一個要點；6分題目一般2―3個回答點。
3、格式意識：回答問題時先說什么、再說什么，先總后分還是先分后總，是有講究的，不同的題型有不同的要求。如語言表達上有什么特色，x段話運用了何種修辭，有什么好處？我們首先回答修辭方法是什么（因為問題是何種，回答當然只能是一種），然后說說這種修辭本身的好處以及表達思想感情的好處。再如，表現手法題一般問：這樣寫有什么好處/效果/作用？答題時應該按照“使用的手法+內容+效果/作用”的格式，并且應該掌握常見手法的類型和基本作用。常見表現手法有：聯想/想像/烘托膻染/象征，諷刺，懸念僚應，借物抒情/托物言志/以小見大，點面結合，虛實結合/先抑后揚/先揚后抑，寓褒于貶/寓貶于褒等.要熟悉這些手法的作用.
五、閱讀題料作文素材化
高考文本的閱讀能為我們提供思想、情感素養。高考作文關注人生、社會，而考生普遍存在的問題是：課內外閱讀、寫作積累缺乏，認識社會生活、分析現實問題的能力較差，聯想、想象能力不足，不能運用充分、有力的事例去闡述思想，表現主題。那些知識面狹窄、能力匱乏、沒有思想、情感枯竭、時代感不強的考生，是很難寫出高分作文的。現代文中的文學類文本多是文質兼美的千字文，其立意、構思、選材、語言超越俗套，能有效地彌補學生寫作不足，以達到備考效益最大化的目的。
閱讀訓練之后，我們可以借鑒閱讀材料的思路或局部寫法進行寫作訓練，把讀寫結合起來，提高備考的效益，還可以從作文素材的角度對其積累、提煉、變形等，使之成為我們絕好的寫作素材。如《總想為你唱支歌》，對倒而不死的“左公柳”、死而不到的“胡楊林”兩則材料稍加概括，不就是我們議論文絕好的例子嗎？其抒情性的筆法、幾個材料表現主旨的化大為?。▽懘笪鞅钡木瘢ㄟ^有代表性的物和人來完成）的寫法，完全可以成為我們寫贊美某地域、某集體的借鑒。像遲子建的《泥濘》，為我們寫挫折、逆境提供了多好的寫作思路！
六、全面和重點相結合
遲子建散文范文3
只覺得這個年輕人敬業且盡責、平和而嚴謹、木訥而內斂。20多個春秋，日子不算短暫，我們私人之間似乎沒有什么交往，留在我記憶中的，只是他嘴角那一抹善意的、甚至是羞澀的微笑。
我常想，我們的集體，是由眾多星子組成的星座。有的星子大放光華、耀人眼目；有的星子則默默排在星群中，并不引人注目。薛健正是這樣一顆不引人注目的星子。
直到最近，偶然看到《文學報》上作家梁曉聲專題寫他的散文，翻翻他近年責編的文學書籍和他發表在報刊上的文章，我才得知這家伙是真正的屬于“有打不現形”的一類角色，他的成就令我艷羨、令我驚異。
薛健原是學印刷管理的，似乎與文學并不沾邊?？伤恢鼻趭^讀書、勤奮練筆，在各地報刊上發表了立意和文筆都相當不錯的散文多篇，引起人們的矚目。
薛健與那么多當紅作家和明星關系密切，有的甚至親如兄弟，并能從他們手中拿到書稿。須知，編輯和有潛力作家之間的友誼，正是出版社活力的源泉。一般的書稿，內容平平、文筆粗糙的書稿，常常是不請自來，源源不斷，可謂汗牛充棟，憑白消耗出版社許多人力物力。可當紅作家手中的書稿，卻是唐僧之肉，一般關系是拿不到的。
梁曉聲寫道：
我與薛健相識已經二十幾年，20年間，他四次做我責編，編發了我三部散文集、一部長篇小說，而且，我給予他的，都是原創作品。接連將自己的原創作品給予一家省級出版社，這種情況在我和出版社的關系中是惟一的。
梁曉聲之外，巍然大家的王安憶、才華橫溢的遲子建、極具潛力的池莉，還加上一個影視明星李琳……
我只知道，薛健在單位里，克己謙讓、奉公自守、淡泊名利，很令同事們感動。他所處的崗位，是很令人羨慕的。印刷廠把出版科的人當財神，想出“人情書”的作者把總編室的人當恩人。曾有人將現金、購物卡塞進他的抽屜，送到他家中，被他推卻或寄走了。那時，如果將下崗多年的妻子安排一個效益好的單位，其實并非難事?？裳〖炔划敗柏斏瘛?，也不做“恩人”。他自守清貧，讓妻子在社區當個拿30元月津貼的棟長。這些年來，薛健還力所能及地幫補過比他更困難的人、支助過農村的失學女童，連梁曉聲知曉之后也感到“心中溫暖而愴然”……
如今，只要看看他的作者芳名，就直令人敬欽。卻不禁心中暗罵：語言木訥、相貌平平的薛健小子，哪來這等艷福，能讓如此眾多的才女垂青？
還是梁曉聲作了答復：
薛健是個極真誠的人――這是我和他之間，二十幾年友情的基礎。薛健是一個深深感動過我的人。我不僅視他為某出版社的編輯，還視他為兄弟。
遲子建散文范文4
遲子建是當今文壇一顆耀眼的明星，是唯一一位三次獲得魯迅文學獎、兩次獲得冰心散文獎、一次莊重文文學獎、一次澳大利亞懸念句子文學獎、一次茅盾文學獎的作家。20余年來，她以故鄉黑龍江大興安嶺地區為出發點的小說，以突出的“原生態”特質，以飽滿、深邃、自然的女性視角和樸拙、直接、率真的敘述方式，獲得讀者喜愛。而她的散文也具有如許特點，讓讀者體會小說背后的遲子建，她對故鄉一如既往的深沉之愛。
【選文一】
寒冷也是一種溫暖
遲子建
年是新的，也是舊的。因為不管多么生氣勃勃的日子，你過著的時候，它就在不經意間成了老日子了。
在北方，一年的開始和結束都是在寒冷時刻，讓人覺得新年是打著響亮的噴嚏登場的，又是帶著受了風寒的咳嗽聲離去的，但在這噴嚏和咳嗽聲之間，還是夾雜著春風溫柔的吟唱，夾雜著夏雨滋潤萬物的淅瀝之音和秋日田野上農人們收獲的笑聲。沾染了這樣氣韻的北方人的日子，定然是有陰霾也有陽光，有辛酸也有快樂。
故鄉是我每年必須要住一段時日的地方。在那里，生活因寂靜、單純而顯得格外有韻致。八月，我回到那里。每天早晨，我做的第一件事就是拉開窗簾，打開窗，看青山，呼吸著從山野間吹拂來的清新空氣。吃過早飯，我一邊喝茶一邊寫作，或者看書。累了的時候，隨便靠在哪里都可以打個盹，養養神。每日黃昏，我會準時去媽媽那里吃晚飯。我怕狗，而小城街上游蕩著的威猛的狗很多，所以我走在路上的時候，手中往往要攥塊石頭。媽媽知道我怕狗，常常在這個時刻來接我回家……吃過晚飯，天快黑了，我也許會在花圃上剪上幾枝花：粉色的地瓜花、金黃色的步步高或是白色的掃帚梅，帶回我的居室，把它們插入瓶中，擺在書桌上。夜深了，我進入了夢鄉，可來自家園的鮮花卻亮堂地怒放著，仿佛想把黑夜照亮。
如果不是因為十月份要赴港，我一定要在故鄉住到飛雪來臨時。
我去香港兩次，但唯有這次時間最長，整整一個月。浸會大學邀請了來自美國、尼日利亞、愛爾蘭、新西蘭、肯尼亞、臺灣等國家和地區的八位作家，聚集香港，進行文學交流和寫作，這一期的主題是“大自然和寫作”。為了配合這個主題，浸會大學組織了一些親近大自然的活動，如去西貢西灣爬山，去大嶼山的小島看漁民的生活，去鳳凰山以及濕地公園等。香港的十月仍然熾熱，陽光把我的皮膚曬得黝黑。運動是惹人上癮的，逢到沒有活動的日子，我便穿著一身運動裝出門了。去海邊，去鉆石山的禪院等。
在香港，我每天晚上跟媽媽通個電話。她一跟我說故鄉下雪的時候，我就向她炫耀香港的扶桑、杜鵑開得多么鮮艷，樹多么綠，等等。但時間久了，尤其進入十一月份之后，我忽然對香港的綠感到疲乏了，那不凋的綠看上去是那么蒼涼、陳舊！我想念雪花，想念寒冷了。有一天參加一個座談，當被問起對香港的印象時，我說我可憐這里的“綠”，我喜歡故鄉四季分明的氣候，想念寒冷。他們一定在想：寒冷有什么好想念的？而他們又怎能知道，寒冷也是一種溫暖??！
十一月上旬，我從香港赴京參加作代會，會后返回哈爾濱。當我終于迎來了對我而言的第一場雪時，興奮極了。我下樓，在飛雪中走了一個小時。能夠回到冬天，回到寒冷中，真好。
年底，我收到了一份沉甸甸的禮物，是艾蕪先生的兒子汪繼湘先生和兒媳王莎女士為我簽名寄來的艾蕪先生的兩本書《南行記》和《艾蕪選集》，他們知道我喜歡先生的書，特意在書的扉頁蓋了一枚艾蕪先生未出名時的“湯道耕印”的木頭印章。這枚小小的印章，像一扇落滿晚霞的窗，看上去是那么燦爛。王莎女士說，新近出版的艾蕪先生的兩本書，他們都沒有要稿費，只是委托新華書店發行，這讓我感慨萬千。在我們這個時代，那些垃圾一樣的作品，通過炒作等手段，可以獲得極大的發行量，而艾蕪先生這樣具有深厚文學品質的大家作品，卻遭到冷落。這真是個讓人心涼的時代！不過，只要艾蕪先生的作品存在，哪怕它處于“寒冷”一隅，也讓人覺得親切。這樣的“寒冷”，又怎能不是一種溫暖呢！
（選自《散文選刊》2011年3期）
[解讀]生活中最平常的事，最普通的情，通過遲子建的審美觀照，卻能散發出不同尋常的光彩。如果我們擁有這種意識，那么寫作根本不缺好素材，缺少的恰是對身邊小事、小物的關注、探究。
文章運用細節描寫，先從贊美故鄉寒冷的新年開始，接著寫故鄉優美的自然景色和母親對我的關愛和溫暖；又寫十月在香港感受灼熱和困倦，以及可憐的綠，反襯作者對故鄉寒冷的熱愛；最后寫的一種社會現象，可謂是神來之筆。這仿佛是一條曲徑通幽的長廊，回旋曲折，旁邊的景物迷人，最后出現了一個寬廣的后花園。將讀者引入勝境，體味更高層次的“寒冷與溫暖”。
寫對故鄉的情感可以有千萬條路，作者只抓住了“寒冷”這個特征為切入點，將寫作視野深入到了文化領域，使之和故鄉的“冷”交相輝映，呈現出一派豐厚深沉的景象，讓讀者的情感在相反的軌道中穿行，并且辯證地融合，怎能不情思靈動，哲理飛揚呢？
本文引起我們關注的是“辯證反襯式”構思，題目《寒冷也是一種溫暖》，本身就有一種辯證意味。溫暖和寒冷是一對反義詞，可以指自然界的溫度，也可以是人類社會的某種現象，比如喜歡和冷淡，推崇和拒絕……作者正是從這點上開掘，形成了不同凡響的構思。
【選文二】
傷懷之美
遲子建
我八q的時候，還在中國最北的漠河北極村。漫天大雪幾乎封存了我所有的記憶，但那年冬天的漁汛卻依然清晰在目。一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆著已經打上來的各色魚類。黃昏時分，云氣低沉，大人們將魚攏在麻袋里，套上雪橇，撤出黑龍江回家了。那是一條漫長的雪道，灰藍色的。大人們抄著袖口跟在雪橇后面慢騰騰地走著，世界是如此沉靜?？斓郊议T口的時候，天忽然落起大片大片的雪花，我眼前的景色一片迷蒙，我所能聽到的只是拉著雪橇的狗的熱氣沼沼的呼吸聲。大人們都消失了，村莊也消失了，我感覺只有狗的呼吸聲和雪花陪伴著我，我有一種要哭的欲望，那便是初始體會到的傷懷之美了。
年齡的增長是加深人自身庸碌行為的一個可怕過程。從那以后，我更多體會到的是城市混沌的煙云、狹窄而流俗的街道、人與人之間的爭吵，那種人、情、景相融為一體的傷懷之美似乎逃之夭夭了?；蛘哒f傷懷之美正在某個角落因為蒙難而掩面哭泣。
一九九一年年底，我終于又在異國他鄉重溫了傷懷之美。那是在日本北海道，我來到了著名的溫泉圣地――登別。問起登別溫泉有何獨到之處時，日本友人風趣地眨眨眼睛說：人直接面對著十二月的寒風和天空接受沐浴。我吐了下舌頭，有些興奮，又有些害怕。凌晨五時我肩搭一條金黃色的浴巾來到溫泉區。站在室內溫泉門邊就感覺到了寒氣，在隆冬的北海道，去露天溫泉，實在需要點勇氣啊。我猶豫片刻，還是將門推開。這一推我幾乎讓雪花給嚇住了，寒氣和雪花匯合在一起朝我襲來。而我不想再回頭，尤其有人望著我的時候，我是絕不肯退卻的。
我全身的肌膚都在呼吸真正的風、自由的風。池子周圍落滿了雪。我下去了，慢慢地讓自己成為溫泉的一部分。池中只我一人，多安靜啊。雪花朝我襲來，而溫泉里卻暖意融融。池子周圍有幾棵樹，樹上有燈，因而落在樹周圍的雪花是燦爛而華美的。一邊是雪，一邊是泉水，另一邊卻結有冰柱（在水旁的巖石上）。我呼吸著新鮮潮濕而浸滿寒意的空氣，感覺到了空前的空靈與傷懷。
此后，久在城市里已經疲憊不堪的我仍然期待著與你重逢。
去年九月二十日，大病初愈的我終于踏上了一條豪華船。一天黃昏，我獨自來到船頭的甲板。天邊涌動著轟轟烈烈的火燒云，映紅了半面江水。這時節有一群水鳥忽然出現在船頭不遠處，火燒云使它們成為赤色。它們帶著水汽朝另一岸飛去，我目隨著它們，突然發現它們身上的紅色在瞬間消失了，俄羅斯那岸的天空月白風清，水鳥在那里重現了單純的本色。真是不可思議，一面是灰藍的天空和半輪淡白的月亮，另一側卻是紅霞漫卷。船長在駕駛室發現了我，便用擴音器送出來一憂郁纏綿令人心動的樂曲。我情不自禁地和著樂曲獨自舞蹈起來。我旋轉著，領略著這紅白相間的世界的奇異之美。沒有誰來打擾我，陪伴我舞蹈的，除了如臨仙界的音樂，便是江水、云霓、月亮和無邊無際的風了。傷懷之美在此時突然撞入我的心扉，它使我忘卻了庸俗嘈雜的城市和自身的一切疾病。我多想讓它長駐心中，然而它棲息片刻就如裊裊輕煙一般消失了。
傷懷之美為何能夠打動人心？只因為它浸入了一種宗教情懷。一種神圣的不可侵犯的憂傷之美，是一個帝國的所有黃金和寶石都難以取代的。我相信每一個富有宗教情懷的人都遇見過傷懷之美，而且我也深信那會是人一生中為數不多的幾次珍貴片斷，能成為人永久回憶的關。
（節選自遲子建《北方的鹽》江蘇鳳凰文藝出版社2015年版）
[解讀]詩評家謝冕曾說：“（遲子建的作品）向后退，退到最底層的人群中去，退向背負悲劇的邊緣者；向內轉，轉向人物最憂傷最脆弱的內心，甚至命運的背后。然后從那兒出發傾訴并控訴，這大概是遲子建近年來寫作的一種新的精神高度?！北疚脑趯懛ㄉ暇哂袔讉€特色。
文題為“傷懷之美”，別具一格，孕育哲理，給人以思考。文章記敘了三件事，在淡淡的敘述中，呈現一種哲理美。文章處處見哲思。如“年齡的增長是加深人自身庸碌行為的一個可怕過程”。涵義豐富，富有哲理。隨著年齡的增長，城市的喧囂會干擾人用心去感悟、體會自然之美，人會逐漸變得世俗或庸碌；隨著年齡的增長，人會逐漸失去對“傷懷之美”的敏感。
文章細節描寫豐富，尤其是景物描寫俯拾即是：如首段“一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆著已經打上來的各色魚類。黃昏時分，云氣低沉，大人們將魚攏在麻袋里，套上雪橇，撤出黑龍江回家了。那是一條漫長的雪道，灰藍色的?！倍潭處拙?，卻運用了一系列細節描寫，尤其是色彩多變的詞語選用：如“乳白”“干草（的枯黃）“灰藍色”，再現情境，生動形象地贊嘆出故鄉別樣的美。
比擬、比喻等多種修辭手法的運用。如“漫天大雪幾乎封存了我所有的記憶”，“封存”一詞，運用擬人手法，生動形象，表現大雪之大，也從側面表現出捕魚之辛苦、之難?！罢谀硞€角落……蒙難而掩面哭泣”，運用擬人，別致新穎，表現出傷懷之美因得不到人理解的孤獨、寂寞?！拔胰淼募∧w都在呼吸真正的風、自由的風?！薄昂粑币辉~，運用比擬的手法，寫肌膚的快意，來表現我心情的愉快、滿足?！耙贿吺茄?，一邊是泉水，另一邊卻結有冰柱”，句式極短，卻運用對比的表現手法，排比的修辭手法，有力的表現出天氣的嚴寒和我沐浴的愜意之情。
本文不是純粹寫景，平淡而不平凡，不僅給人以美的視覺享受，也給人以哲思。
【選文三】
北方的鹽
遲子建
鹽那雪白的顏色常使我聯想到雪。在北方，鹽與雪正如雷與電，它們的美是裹挾在一起呈現的。
鹽與雪來歷不同。雪從天上來，而鹽來自地下。雪的成因與低沉的云氣有關，而鹽的提取有兩種途徑，其一是多年礦物質的沉積，其二便是海水的凝結。不論它們來自天上還是人間，其形成都有一個浪漫的過程。云與海水作為雪與鹽的載體，其氤氳與浩淼的氣質總令人浮想聯翩，誰能想到縹緲的云會幻化出那么輕盈、美麗、燦爛的雪花？誰能想到奔涌的海水會萃取出結晶的、閃著寶石一樣光澤的鹽粒？
雪來了，天氣越來越冷了。這時的北方大地寸草不生，看不到一抹綠色，所有的植物都成了寒冬的戰利品，被徹底地俘虜了，無聲無息。我童年記憶中的北方人的餐桌上，是看不到新鮮的綠色菜蔬的。不似現在，運輸的暢通和市場經濟的發達，數九天氣也能吃到來自南國的蔬菜。
鹽在漫漫寒冬中披著它銀色的鎧甲在北方閃亮登場了。它其實在秋天就亮著它的白牙向北方女人微笑了。秋季是北方人腌菜的時節，家庭主婦們把還新鮮的豆角、辣椒、芹菜、黃瓜、蘿卜、芥菜等塞進形形的缸里，撒上一層又一層的鹽，做成咸菜，以備冬季食用。北方人愛吃的、一直以來被大張旗鼓腌制的酸菜，更是缺少不了鹽。鹽被白花花地撒向缸里的時候，會發出簌簌的聲響，好像鹽在唱歌。在秋天，山間的蘑菇也露出毛茸茸的頭了，蘑菇除了曬干外，還可以用鹽腌漬在壇子里存儲起來，冬天時用清水漂出它的鹽分，吃起來味道仍是鮮美的。所以鹽在秋季是撒向北方土地的最早的雪，它融化了，融化在菜蔬最后的清香中。如果你問一個北方人，你們的灶房里什么物件最多？我猜十有八九的人都會沖口而出：咸菜缸！的確，腌酸菜的大缸，腌蘿卜和芥菜的中等型號的缸，以及腌糖蒜和韭菜花的壇子等等，就像樂池上擺放著的形形的樂器一樣，你一進灶房它們就會撲入你的視野，并且在你不小心碰撞了它們的時候，為你奏出或沉郁或清脆的樂聲。
咸菜是北方人餐桌上的“正宮娘娘”，在寒風呼嘯的日子里占據著統治地位，因而北方人也較其他地區的人攝鹽量大，形成了口重的習慣，似乎不多加鹽的食物都是寡淡無味的。北方人對鹽有種近乎崇拜的心理，認為它是力量的化身，所以民間流傳著吃鹽長力氣的說法。那些靠力氣而生活的伐木工及家庭主婦，對鹽的青睞可想而知了。記得童年時看電影《白毛女》，看到白毛女在山洞里因為多年吃不到鹽，而過早地白了少年頭的時候，鹽在我心目中還具有了烏發的作用，這印象一直延續至今，根深蒂固。現代膳食講究低鹽少糖，這與北方人對鹽的巨大熱情是背道而馳的。北方人心腦血管的發病率遠遠高于江南，其氣候的寒冷與攝鹽過量無疑是兩大元兇。盡管如此，北方人對鹽仍然像對老朋友一樣緊緊相擁，人們并未將它當敵人一樣警惕著，雖然冬季可以從副食商場購得新鮮蔬菜，紫白紅黃地點綴著餐桌，但在餐桌的一角，總會有幾碟顏色黯淡的醬菜與之唱和著，有如一部歌劇在結尾時撒下的裊裊余音，它們呈現著舊時陽光的那種溫暖與美好，令人回味。
當我們吃著腌制的醬菜望著窗外的雪花、聽著時光流逝的聲音時，濃云會在深冬的空中翻卷，海水會在遙遠的天際涌流。而當我們為著北方的凍土上所發生的那些故事無限感懷時，淚水便會悄然浮出眼眶。淚水一定磣源蠛＃不然它為什么總是咸的？！
因為有了寒冷，有了對寒冷盡頭的溫暖的永恒的渴望，有了對鹽那如同情人般的纏綿和依戀，我想北方人的淚水會比南方人的淚水更咸。
（選自遲子建《北方的鹽》江蘇鳳凰文藝出版社2015年版）
[解讀]文章看似質樸，在嘮家常中娓娓道來，實則富有哲理美。
文題為“北方的鹽”，而作者花費大量筆墨寫“雪”，具有兩個作用：鹽與雪的顏色相同且都有一個浪漫的形成過程，易于產生類似的聯想。雪的降臨賦予了北方以寒冷，天氣的寒冷引出北方餐桌上的咸菜，再引出與北方人生活息息相關的鹽。北方人對“鹽”懷有巨大的熱情和近乎崇拜的心理。
遲子建散文范文5
我一直喜歡形式新穎，別具匠心的文章，這樣的文章全體看吸引人，從深處看也能體現作者的靈魂。雖然現在我還沒有達到這樣的程度，但是我會一直努力，朝這樣的方向發展。
我一直都比較喜歡遲子建的散文，記得是高一的時候開始接觸他的文章，不記得是從課外讀物里面發現的，還是從那一摞摞的試題里面的閱讀文章發現的，總而言之，他的文章精美而細致，情感深厚，讓人看了流連忘返。
記得有段時間我學著模擬他的寫法，寫了一點，文章還沒有成型，就被我毀掉了。因為我模仿的方法不對， 往往模仿不好就容易變成抄襲，而我在寫文章方面最痛恨的就是抄襲。
遲子建散文范文6
【關鍵詞】 海男;《碧色寨之戀》;創作分析
海男是中國女性先鋒作家代表人物之一。她早期的創作深受西方現實主義思潮的影響，視野獨特，立場鮮明，風格大膽前衛，同時也讓她充滿了爭議。海男面對這些爭議，特立獨行，沉靜在自己的文學世界里，用詩一般的優美文字為讀者創作出一部又一部極具云南特色的小說，完成了自己創作的轉向。其代表性的作品之一是2010年完成的長篇小說《碧色寨之戀》。
一、走進歷史中的碧色寨
碧色寨在1901年以前就像是被世人遺忘的世外桃源。只有幾十戶人家，人們過著日出而作日落而息的生活，靠馬幫為他們帶來各種生活必需品。海男筆下的碧色寨的歷史里不止有繁華，還有愛情。作品描寫了中國人與中國人、外國人與外國人、中國人與外國人的三類愛情。這些愛情故事因鐵路而展開，也因鐵路而結束。海男在對三對跨國之戀的描寫中充分的表達出了西方人對東方文化的認同。在東西方交往的漫長歷史中，西方人一直認為世界是涇渭分明的，東方人是他們心目中的“他者”。因而在20世紀初期，東方一直是被妖魔化的，是被西方話語創造出來的“他者”。海男通過這三對跨國之戀向我們展現出了一個客觀純粹的東方，體現著海男對文化融合的看法，即雖然不同的社會文化背景會滋生出不同的愛情態度，但這并不影響人們相愛。世界在融合，文化在交流，距離在縮小，“他者”正在變成“我者”。
海男還描寫了發生在碧色寨的追尋與逃逸的故事。法國人遠離自己的故土來到中國的碧色寨追尋他們的財富之夢。通過滇越鐵路，他們掠走了無數的財富與勞工，讓國人產生恐懼，甚至一些人還因此逃離了自己的家園。但隨著時間的流逝，逐漸繁華的碧色寨讓人們的恐懼心理消失了一大部分。并且，其中一些充滿人道主義的法國人開始在碧色寨活動，主動去幫助碧色寨的村民，讓中法人民的相處變的融洽起來。法國人的到來從最初的讓國人逃逸，到讓國人麻木的圍觀，最后讓國人醒悟，開始了追尋中國繁榮富強之夢，這一過程不止是包含著侵略，還包含著中國人的覺醒。這種追尋與逃逸也在海男的個人世界里上演。她在寫《碧色寨之戀》時，自己也回到了遙遠的碧色寨，她追尋著碧色寨那段塵封的歷史，希望在寫作中一次次的突破自己，逃離塵世的紛擾。所以她和保羅一樣，來到碧色寨這個烏托邦，追尋著自己的寫作之夢。讓人們在閱讀的過程中不經意的進入那段歷史，感受著碧色的寨百年滄桑，感受著海男對云南大地的熱愛。
二、隱藏在《碧色寨之戀》中的海男式寫作
在作品中還隱藏著海男式的寫作――散文化的小說結構和詩意的用語。散文化小說結構在中國現當代中是一潛隱的存在，如盧隱、沈從文、史鐵生、王安憶等?！吧⑽幕≌f最明顯的特征就是結構松散”，[1]這在海男的小說中也有體現?！侗躺畱佟穼懙谩靶篷R由韁，為文無法”，給人“散”的第一印象。閱讀該小說，感覺是在讀有關滇越鐵路的歷史散文，歷史事實和虛構的小說情景常常讓人分不清。風土人情、自然地理、歷史文化等穿插自如，想到哪里就寫到哪里。從小說名看應該是要寫愛情的，但是在讀的過程中想要在一個地方看到一個完整的愛情故事是不可能的，它們分散在小說中的各個角落，需要讀者自己去尋找，去拼湊。海男的高超之處就在于她巧妙的處理了各種穿插的成分，并圓滿的完成了敘事，從隨其自然的散文化文體賦予了一種獨特的藝術魅力。作品真正寫鐵路的片段雖然不多，但是整篇文章卻在冥冥之中圍繞著鐵路來展開，每一個人物的命運都離不開那條窄窄的鐵軌。鐵軌不但成為了這部小說的背景，也讓這部小說充滿了濃烈的歷史厚重感。
現當代中國文學史上眾多作家用詩意化的語言寫小說，如遲子建、何立偉、廢名等。以詩歌出道的海男亦然，她常在創作中賦予了作品唯美的詩意，用詩一般的語言為營造出了一種很精巧的意境，讓整篇小說充滿浪漫的氣息，增強了小說的可讀性，也讓作品的內涵更加豐富。如“火車的哐當聲，云層以上的彩云――將他們送到了碧色寨以外的越南海防，大海就在眼前”。[2]這一段記敘的是麗莎離開碧色寨之時的情景，盡管和戀人離別充滿了濃濃的愁緒，甚至這輩子他們都可能再也見不到了，但他們之間的愛情是可以穿越時空的距離，永恒的存在著的。麗莎的離去不管對周亦然還是她自己都是一種解脫，“大海就在眼前”讓人看到了無限的希望。
三、在《碧色寨之戀》中成長的海男
在作家的成長中，童年的體驗是取之不盡用之不竭的靈感的源泉，它影響著作家風格形成和題材的選擇。海男的童年是在云南西北部的邊地永勝縣度過的，這個邊陲小城三面環水，河湖交錯，風景秀麗。在這種優美的環境中成長，致使海男審美鐘情于異域風情和詩意，用一種詩意的語言敘述碧色寨這個邊陲小鎮的歷史也成為必然。此外在海男的童年生活中出現過兩個來去匆匆的瘋女人，給她留下了很深的陰影，并據此得心應手的塑造出保羅這個關鍵人物。保羅在目睹了修建滇越鐵路中大量勞工慘死后，心理留下極大地創傷，最后不得不帶著家人回到碧色寨療傷，才有了故事的開端。此外，1978年海男高考失利后到一個小村莊工作，村莊的夜晚總是籠罩在黑暗中，并且她住的那個屋子還死過人，這讓她產生了恐懼。這種恐懼不止是獨自面對黑夜的孤獨，還有對未來出路的焦慮。她在黑暗中苦苦探索，尋找著人生的出口，這與作品中的保羅是何等的相似，保羅可說是海男在那一時期人生經歷的一個鏡像。正因為她把自己的這些生活體驗很好的融入到作品中，為作品增色不少。
寫作是海男生命中不可或缺的部分，她需要通過寫作來實現自我需要。她接觸寫作是因為喜歡上了英國十九世紀初的浪漫主義詩人――拜倫，而真正開始動筆寫作是因為和自己的戀人分手了，痛苦造就了海男的詩歌。在魯迅文學院學習時她開始寫小說，并不理會世俗的眼光，我行我素，充滿女性主義和身體寫作，使之成為先鋒前衛的作家。中年后的海男開始用自己的方式向人們講述云南的故事，從自然風情，到人文歷史，無所不涉及?！侗躺畱佟肪褪沁@一轉變的產物。海男燦爛的創作生涯，每一次的轉變都不是結束而是另一段新的開始。
總之，《碧色寨之戀》是海男厚積薄發所創作出的一部作品，是海男回歸云南高原文化后對滇越鐵路歷史的一次浪漫書寫，這中間飽含著她對云南歷史文化的深深的眷戀之情，同時也向人們展現出了新時期云南女作家的時代風采。
【注 釋】
[1] 汪曾祺.小說的散文化[M].北京：北京師范大學出版社，1998.80.
[2] 海男.碧色寨之戀[M].北京：作家出版社，2010.260.