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雙燕歸來細雨中范文1
燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
一、表現春光的美好，傳達惜春之情
相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應物《長安遇馮著》），“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人暮春即事》）。南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影?！睒O研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。
二、表現愛情的美好，傳達思念情人之切
燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經谷風》），“燕燕，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
三、表現時遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤
燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！绷硗膺€有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨”（《點絳唇》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺》），文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。
四、代人傳書，幽訴離情之苦
唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情”（曹雪芹《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久《塞鴻秋春情》），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。
五、表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦
雙燕歸來細雨中范文2
落花微雨
落花微雨，是宋詞中最常見復合模式。飄零的“落花”意象，彌漫著春光不再、青春不再、美人遲暮的感慨與恐懼。詞中對落花的感慨，可以歸結為對美麗凋零的哀傷?！拔⒂辍币庀蟮倪\用，表達出一種無邊無際的淡淡的閑愁。這兩種意象復合出現，能使詩人或詞人，將人生短暫、相思情感、青春易逝之感等表現得更加完善和淋漓盡致。
歐陽修的“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳闌干盡日風。笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《采桑子》）。用“殘紅”、“細雨”意象復合出現，勾勒出一種凄美的境界。
張先“惜春更選殘紅折。雨輕風色暴，梅子青時節”（《千秋歲》）。詞人用“殘紅”和“雨”來表達愛情被摧殘之后的相思和哀怨之情。 “落花”美麗、短暫、動態的意象，以憂傷之美，加之連綿不絕的“微雨”給詞人留下的印象必然更為深刻。微雨中飄零的落花，彌漫著青春不再、內心愁緒苦悶、生命有限的感慨與恐懼。
梧桐細雨
梧桐細雨也是宋詞中常見的復合模式。宋代詞人在營造“雨”的意象時常常把“梧桐”這個自然物象聯系起來，使得雨的形象更豐滿，所揭示的詞人的內心世界也就更深刻。古人大都有傷春悲秋、懷古傷今的嗟嘆。[0]
在宋代眾多詞人中，獨樹一幟的女詞人李清照的《聲聲慢》，就用“梧桐”和“細雨”意象來表達哀婉的凄苦情：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……這次第，怎一個、愁字了得！”此詞以情開篇，以情結束，中間以大量的筆墨描繪深秋景象。委婉細致地表達了作者在遭受深創巨痛后的一種凄涼、慘淡和悲戚之情，抒發了詞人孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。同時“梧桐”和“細雨”意象復合融入，把死別之愁、永恒之愁、個人遭遇和國家興亡交織在一片愁苦之中。
淡煙疏雨
除上述所說的兩種復合模式外，淡煙疏雨模式也是經常出現在宋詞中的。“煙雨”意象給人一種朦朦朧朧、飄忽不定的感覺。宋代詞人通過“煙雨”意象，給人一種朦朧、含蓄與虛幻的感覺，并從中透示出深層隱伏的空寂的人生意識和無可奈何的愁苦情緒。
婉約之宗秦觀有首情韻兼勝的《浣溪沙》就用了“淡煙疏雨”意象，這首詞通過“淡煙”、“飛花”、“細雨”等意象，含蓄委婉地表達一種時光流逝、情人離去的無奈的閑愁。這閑愁就像“淡煙”一樣朦朦朧朧，虛無縹緲，也像“細雨”一樣無休無止。
蘇軾的《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》中用江南的迷人“煙雨”天氣與“孤鴻”的意象聯系在一起，展現出自己一生的坎坷、不得志似乎就像這江南的“煙雨”天氣一樣，連綿不絕。
愁云恨雨
愁云恨雨也是宋詞中常見的復合模式?！霸啤币庀蠛汀坝辍币庀?，是古典詩詞中的重要描寫對象?！霸啤?、“雨”意象組合形式有很多，如：愁云恨雨、朝云暮雨、流云卷雨、閑云閑雨等，出現在宋詞中是非常普遍的。
歐陽修的《踏莎行慢》中， “朝云”、“暮雨”巧妙的組合，把行人離愁別思委婉含蓄、韻味悠然地表現出來。周邦彥的《齊樂天》也把“暮雨”與“云”搭配在一起，用“綠蕪”、“暮雨”、“云窗”烘托出環境的凄神寒骨和內心的困頓孤寂冷清之感。南宋朱熹在《鷓鴣天·江檻》中講“暮雨朝云不自憐，放教春漲綠浮天”，他同樣用到“云雨”意象。
“云”和“雨”都是常見的自然景物，宋代詞人把“云”、“雨”意象融入詞人的真情實感，以復合模式出現在詞中，來襯托詞人的離愁別恨、壯志難酬、國破家亡、相思情苦等有事半功倍的效果。宋詞“永葆青春”的魅力就在于用了諸多的意象在其中。
黃昏瀟雨
黃昏瀟雨也是宋詞中常見的復合模式。 “黃昏”給人一種或美或愁的畫面。宋代詞人把“雨”和“黃昏”意象組合在一起出現，使悲苦情思和蕭索蒼涼的感觸變得更加凄清和無助，好比雪上加霜，火上澆油。也有把“黃昏”和“雨”意象組合在一起來描寫一幅美麗的畫面，而這美麗的畫面中又略帶感傷，無限凄美。
雙燕歸來細雨中范文3
她的愁從何來？縱觀歷史，自北宋敗之后，李清照于1127年來到南方，故鄉壽州困在戰爭之中，先后她遭遇了一生珍愛收藏的大量文物書籍在戰爭中被焚毀消失，在建炎三年（1129年）陪伴她的丈夫趙明誠病疾逝世。隨著戰火的不斷南移，李清照為了躲避戰火兵難而一個人流浪在外，無依無靠。1135年，名門之后的李清照流落到浙江金華時，萬分感慨寫下了《武陵春》一詞。這個時候，53歲的她經歷了國破家亡、文物盡失、丈夫病逝等慘痛不幸的遭遇，整個人憔悴不堪，內心飽受著國破家亡的煎熬。在學習《武陵春》的過程中讀者就能明顯感受到李清照當時的凄涼處境和內心悲涼的情懷。
首句李清照用“風住塵香花已盡”，深刻地刻畫了暮春時節鮮花在春風的吹打中，已經飄落散盡化作塵土，花香只遺留在塵土中的傷悲之景?！叭胀砭胧犷^”表現了暮色已晚，但作者仍無心對鏡貼花黃，表達內心的孤獨和悲痛。接下來就解釋了悲痛的原因是“物是人非事事休”，此句透徹地顯現出作者心中的痛。縱使春天的花開花落年年亦是如此，但是人卻和以前不一樣了，國破家亡、文物盡失、丈夫病逝，她對一切都喪失了興趣。緊接下一句“欲語淚先流”，即使想找人傾訴心中的愁，也是話語還沒有說出來而眼淚早已流出，這種哀傷遠遠多于“聲淚俱下”，她的痛苦宛若一個不可觸及的秘密。秘密不能與別人傾訴，只能默默地駐留在內心深處，每當想起便淚眶滿盈。在整首詞中，李清照借物寫人，兩個外在的動作“日晚倦梳頭”和“欲語淚先流”，明顯地顯露出她內心的絲絲悲痛和點點痛苦。這哀愁濃到使她無心對鏡貼花黃、無心打扮的地步，甚至不想提起，不想想起，不想掛念。
三、四兩句“物是人非事事休，欲語淚先流”，李清照一改含蓄表達內心的傷痛而用直接抒情的方式，來點出這一切悲苦的原因是“物是人非”。這種“物是人非”又不是偶然的、個別的、輕微的變化，流露出的是一種必然的、廣泛的、劇烈的、根本的、重大的變化，這一切的事情、一切的苦楚都是由此引發的。寫到“事事休”，此時李清照已經不能控制自己的情緒了，淚水止不住地流。
在上片，李清照通過景色凋零、心境悲涼、內心苦楚來抒情，下片則一改方向，從遠方談起。“聽說雙溪春色還不錯”，可以泛舟春游，于是喜愛游山玩水的詞人便有了泛舟雙溪之上的期盼。而這時的詞人并不單單是想去雙溪泛舟感受佳景，更多的是想通過游玩山水來轉移自己的注意力，以消去心頭那數不清的愁與傷。意外的是，李清照轉頭又否定了自己的雙溪泛舟計劃。
李清照喜愛山水，喜歡游山玩水。早在周輝《清波雜志》一文中就有記載，李清照身居南京之時就“每值天大雪，即頂笠，披蓑，循城遠覽以尋詩”。冬天也是如此，春天更不用說了。李清照既然有游覽山水的愛好，有需要表達內心苦楚的心境，她就借用游覽來排遣這種情緒。雙溪是金華的風景區，因此李清照在金華的時候自然少不了去雙溪泛舟，這就是《念奴嬌》中所提及的“多少春意”。而她內心所承載的痛苦哀愁實在太大了，泛舟游玩不能排遣內心的痛苦。李清照在泛舟之前已經明白這種愁太大太深，必然在游覽之時會有愁重舟輕的情況出現，把愁擬物化讓讀者更能深切地體會到這愁的“分量”，比喻恰到好處，用法非常具有新意。
下片共四句，前兩句開，一轉；后兩句合，又一轉；而以“聞說”、“也擬”、“只恐”六個虛字轉折傳神。雙溪春好，只不過是“聞說”；泛舟游玩，上面寫到也不過是“也擬”。但下文又出現“只恐”，與上文的“也擬”形成巨大反差和出入，表達了詞人內心矛盾困惑的情緒，折射出詞人拿不定主意，只能在家孤獨地坐等發愁的事實。想想心中的愁，道出“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，只怕在那雙溪小小的舟船上，無法載下自己心中許許多多的哀愁。詞人把內心的愁思化作一種可以承載可以觸碰的具體事物，把這種愁思的重量和泛舟時所用的舟作對比，表達出愁重舟輕的思想感情。
李清照的“愁”讓人聯想，獲得啟示。
1.王士稹《花草蒙拾》：“‘載不動許多愁’與‘載取暮愁歸去’、‘只載一船離恨向兩州’，正可互觀。‘雙槳別離船，駕起一天煩惱’，不免徑露矣?！蓖ㄟ^這個評論我們可以得知，文思新穎也要有個限度，正確往往和錯誤只隔一步之遙，再美的東西，跨越了這個度可能就變成丑陋的了。在“雙槳”兩句中既寫到“別離船”又寫了“一天煩惱”，這種重復的強調，顯得非常沒有必要也非常不自然，因此讀者在閱讀的時候很難理解這段話的意思。所以《文心雕龍?定勢篇》說：“然密會者以意新得巧，茍異者以失體成怪?！薄扒伞迸c“怪”，相差也不過是一步而已。
2.李后主“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，以愁之多比喻水之多。秦觀云：“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”把愁物質化之后，愁就可以放在江中，成為隨水流盡的東西了。而李清照擔心讀者不能理解這種愁到底有多重，于是就與泛舟時所用的舟進行比較，得出愁重舟輕。董解元云：“休問離愁輕重，向個馬兒上馱也馱不動?！眲t把愁從船上卸下，馱在馬背上。王實甫云：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”又把愁從馬背上卸下，裝在車子上。從這些詞文也可以得出文藝需要一個載體，同時必須有所拓展延伸的規律來。