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梨花風起正清明范文1
描寫清明節的詩句
清明
杜牧(唐)
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
寒食
韓翃(唐)
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
途中寒食
宋之問(唐)
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
閭門即事
張繼(唐)
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
清明
王禹俏(宋)
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
寒食上冢
楊萬里(宋)
逕直夫何細!橋危可免扶?
遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進節只愁余。
郊行即事
程顥(宋)
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅;
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
送陳秀才還沙上省墓
高啟(明)
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。
風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?
蘇堤清明即事
吳惟信(宋)
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
清江引 清明日出游
王磐(明)
問西樓禁煙何處好?
綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，
探鶯花總教春醉倒。
描寫清明節的詩句：
1)朝聽細雨潤門扉，年年一度送春回。——《清明祭詩》
2)看舞顏如玉，聽詩韻似金。綺羅從許笑，弦管不妨吟。可惜春風老，無嫌酒盞深。辭花送寒食，并在此時心。——唐·白居易《清明日觀妓舞聽客詩》
3)漫見新柳嬌眼垂，疑君逸影踏風歸。——《清明祭詩》
4)南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。——《清明》
5)問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。——明·王磐《清江引清明日出游》
6)馬上逢寒食，途中屬暮春?？蓱z江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。——唐·宋之問《途中寒食》
7)梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。——宋·吳惟信《蘇堤清明即事》
8)春雨杏花滿清明，追思猶怨水煙輕。——《清明祭詩》
9)粉杏輕柔岸柳新，清明春雨兩相侵。——《清明祭詩》
10) 賞芳時節清明日，清明把酒釋別愁。——《清明祭詩》
梨花風起正清明范文2
一、《清明后登城眺望》(唐)劉長卿
風景清明后，云山睥睨前。百花如舊日，萬井出新煙。草色無空地，江流合遠天。長安在何處，遙指夕陽邊。
二、《途中寒食》(唐)宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。
三、《寒食》(唐)韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
四、《閭門即事》(唐)張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
五、《清明》(宋)王禹
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
六、《蘇堤清明即事》(宋)吳惟信
梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
七、《寒食上?！?宋)楊萬里
逕直夫何細!橋?？擅夥?遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。
八、《郊行即事》(宋)程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅;況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
九、《清明》(南宋)高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉!
十、《送陳秀才還沙上省墓》(明)高啟
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?
十一、《清江引清明日出游》(明)王磐
問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。
十二、《長安清明言懷》(唐)顧非熊
明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。
客中下第逢今日，愁里看花厭此生。春*來年誰是主，不堪憔悴更無成。
十三、《清明日園林寄友人》(唐)賈島
今日清明節，園林勝事偏。晴風吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。幾時能命駕，對酒落花前。
十四、《清明日與友人游玉?！?唐)來鵠
幾宿春山逐陸郎，清明時節好煙光。歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。
風急嶺云飄迥野，雨余田水落方塘。不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽。
十五、《洛陽清明日雨霽》(唐)李正封
曉日清明天，夜來嵩少雨。千門尚煙火，九陌無塵土。
酒綠河橋春，漏閑宮殿午。游人戀芳草，半犯嚴城鼓。
十六、《清明 》(宋)黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。
十七、《清明》(宋)高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
十八、《江南清明》(唐)鄭準
吳山楚驛四年中，一見清明一改容。旅恨共風連夜起，韶光隨酒著人濃。延興門外攀花別，采石江頭帶雨逢。無限歸心何計是，路邊戈甲正重重。
十九、《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》(唐)張繼
晚霽龍門雨，春生汝穴風。鳥啼官路靜，花發毀垣空。鳴玉慚時輩，垂絲學老翁。舊游人不見，惆悵洛城東。
二十、《同錦州胡郎中清明日對雨西亭宴》(唐)張籍
郡內開新火，高齋雨氣清。惜花邀客賞，勸酒促歌聲。共醉移芳席，留歡閉暮城。政閑方宴語，琴筑任遙情。
二十一、《清明日》(唐)溫庭筠
清娥畫扇中，春樹郁金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。柘彈何人發，黃鸝隔故宮。
二十二、《長安清明》(唐)韋莊
蚤是傷雨天，可堪芳草更芊芊。內官初賜清明火，上相閑分白打錢。紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。游人記得承平事，暗喜風光似昔年。
二十三、《清明日憶諸弟》(唐)韋應物
冷食方多病，開襟一忻然。終令思故郡，煙火滿晴川。杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖親燕，坐度此芳年。
二十四、《清明》 (唐)孫昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。燧火開新焰，桐花發故枝。沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。不及林間鳥，遷喬并羽儀。
二十五《清明即事》(唐)孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠?；洳蔟R生，鶯飛蝶雙戲?？仗米鄳?，酌茗聊代醉。
二十六、《清明日曲江懷友》(唐)羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。
二十七、《清明》 (現代)姚慎峰
入春時節暖花開，清明將至細雨來。滿山風景葉滴水，不知歸去幾徘徊。
二十八、《清明 》(宋)王禹俏
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
二十九、《蘇堤清明即事》 (宋)吳惟信
梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
三十、《寒食上?！?宋)楊萬里
逕直夫何細!橋?？擅夥?遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。
三十一、《清明日》(唐)李建勛
他皆攜酒尋芳去，我獨關門好靜眠。唯有楊花似相覓，因風時復到床前。
三十二、《湖寺清明夜遣懷》(唐)李群玉
柳暗花香愁不眠，獨憑危檻思凄然。野云將雨渡微月，沙鳥帶聲飛遠天。久向饑寒拋弟妹，每因時節憶團圓。餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。
梨花風起正清明范文3
活動前言：清明節也是孩子們踏春的好時季，目前我們已經能夠看到盛開的桃花、梨花、杏花等等，家長們利用這一時期和孩子們一起出去走走開闊下孩子的眼界也是一種不錯的選擇，今天就讓我們一起來看看活動的內容吧!
活動目的：
1.讓幼兒理解踏青的意義。
2.學會古詩《蘇堤清明即事》，并知道意思。
3.學會觀察和總結春天的景色。
活動準備：
幻燈機、幻燈片等。
活動過程：
借助幼燈，進行下列活動：
1.回憶春游的情景，讓幼兒自己總結初春的景色，并用“有……有……還有……”的句式來簡單描繪，如：春天里，有花、有草還有小鳥。春天里，有小河流水、有小蝌蚪還有小蜜蜂采花蜜等。
2.給幼兒介紹今昔踏青、春游故事。
(1)杜甫踏青，吟詩“江邊踏青罷，回首見旌旗?！?/p>
(2)李白春游，吟詩《春夜宴桃李園序》。
(3)現代博興縣一帶吃巧巧飯。
每逢清明，一大早，姑娘們便三個一伙，五個一群，湊了掛面、雞蛋，帶上炊具來到村外，有的砌灶，有的拾柴，然后燒火煮面條。做好后，再往鍋里仍些用秫秸制作的女工用品、然后分碗用餐。在吃飯時，誰若吃到女工用品，誰就會心靈手巧，這就是吃“巧巧飯”。吃完“巧巧飯”，就去看柏樹開花，誰看了柏樹開花，誰就會交上好運氣。待旭日東升，她們就到麥田里“踏青”，據說：“清明踏了青，不患腳疼病?！?/p>
3.學習古詩《蘇堤清明即事》。
梨花風起正清明范文4
二、活動時間：4月7日
三、活動地點：教室
（一） 通過上網等查找資料，了解清明節的由來：
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。
寒食節——寒食即禁火，只能吃冷或預先煮好的食物。相傳這個習俗起源于春秋時代，當時晉國有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護送重耳逃亡，甚至在饑寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日后他安然回國，當上國君，并勤政愛民。十多年后，重耳終于回國當上了國君，即春秋五霸之一的晉文公，并逐一犒賞流亡期間曾協助他的人，卻忘了介之推，他經旁人提醒，才趕忙差人請介之推前來領賞。可是，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會救母親出來?？墒?，大火燒了三日三夜，仍不見介之推?；鹣绾?，人們在一棵柳樹下發現介之推背著母親的尸體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介之推的忠誠。
第二年，晉文公與群臣素服登山祭奠介之推，他們發現安葬介之推的老柳樹死而復活，晉文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，并將楊柳掛在門外以示紀念，逐漸演變成今天的清明節習俗。
在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！
（二）了解清明節的習俗
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、插柳植樹、放風箏、蕩秋千、拔河等一系列風俗體育活動。
踏青，又叫探春、尋春、郊游。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。
插柳。清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。
放風箏。清明放風箏是普遍流行的習俗。清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那里，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。
（三）朗誦有關清明節的詩句：
唐代杜牧的《清明》詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！?/p>
南宋吳惟信《蘇堤清明即事》，則寫出了當時作為南宋都城杭州的清明游樂之景：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！眱A城而出尋春游樂，笙歌處處，楊柳依依，鶯啼聲脆，梨花風起。這是何等美好的清明景致啊。至今杭州仍有“柳浪聞鶯”一景，即是從這首詩中化出。
溫庭筠《清明日》：“清娥畫扇中，青樹玉金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。”他寫的不是一般人，而是常年禁閉在后宮的宮女們，在清明節也得到了放松，在大自然的美麗景色中穿梭似的玩耍，一會兒碰下了花上的露珠，一會兒在柔弱的柳枝中穿行，真的是人在畫圖中一樣。
宋代王禹稱的《清明》詩則寫出了一個窮書生的困苦生活：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！边@就是貧窮的讀書人過的清明節。
（四）開展“清明節小報”展評活動：
1、每位學生拿出事先已完成的一份“清明節小報”。
2、各小隊在隊長的組織下推選1——2份優秀小報參加展評活動。
梨花風起正清明范文5
每年清明節，已故臺灣藝人柯受良的胞弟柯受雄總會雇一條小漁船，漂漂蕩蕩一個半小時來到浙江漁山列島，祭奠他的先祖；意大利華僑姜文耀也會拖家帶口從米蘭飛回浙田，來這里尋找他的根……
“梨花風起正清明，游子尋春半出城。”清明時節，萬物復蘇，空氣清朗，草木滋長，但更重要的是，遠在海外的游子會千里迢迢歸國尋根，緬懷祖先、寄托鄉愁。
祭祖、尋根，因這里是每一個海外游子的家，他們從這里出發走向世界各地，也通過這里完成身份的回歸和文化的傳承。
去年清明節，旅居美國紐約州的華僑老葉，攜家人踏上回浙江的祭祖之旅。“這次回到家鄉，當年的水稻田和池塘都不見了，看到的是新建的廠房、新居，還有正在興建的美麗公路，就在村邊穿過，家鄉的變化實在是太大了?！崩蟸說。“兩美浙江”建設讓他對自己的家鄉更多了一份自豪。老葉說，回鄉祭祖是落葉歸根的體現，盡管多年在異國他鄉，依然忘不了家鄉的一草一木。他要孩子們不要忘記故土，并為家鄉的發展做些力所能及的事情，報答家鄉的父老鄉親。今年，老葉打算帶著已經畢業工作的兒子和兒媳婦一起回國祭祖，要他們永遠不要忘記自己來自何處。
事實上，清明時節回鄉祭祀先祖只是外在儀式，更多縈繞心頭的是那動人的鄉愁。席慕蓉說，鄉愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。在我們還是孩提時，家鄉那裊娜炊煙、如抹山影、軟語鄉音是那樣的任性不經意，而在離別鄉土，孜孜以求追尋生活目標時，承載著生于斯長于斯的鄉愁又是那樣的真切如潮涌。
每到清明節，雪柔都特別高興，這個在杭州大城市長大的孩子，對爸爸出身的那個臨安小山村充滿了好奇。對爸爸來說，回鄉是一解鄉愁，對孩子來說，清明意味著回歸自然。“春暖花開――而且有很多花兒開了，樹林中、田野里、河邊、湖畔的空氣清新。出門散散步賞賞花，心情也好?！毖┤岬膵寢屨f。
有首歌唱道：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。”如今，城市的節奏越來越快，互聯網帶來的新的思維和模式，更讓人不覺間會有茫然，而能給自己一片寧靜的詩和遠方的田野，莫過于慢下腳步，尋回兒時的感覺?！肮枢l，那兒時的純真和嬉戲，那無關名利情仇的鄉里鄉親，就是我們清明時節寄懷鄉愁的豐饒情感和認知價值?！痹诠P者采訪中，一位大學教授如是說。
祭者，記也。是親人，也是鄉愁。
傳承與創新
清明節傳承至今已有2500多年的歷史，時代雖然在變，但清明的節日文化一直被代代相傳并不斷豐富。
有一種意見認為，清明掃墓人數下降，甚至很多人把清明節過成了休閑旅游的節日，是民族優秀傳統淡化的表現。但筆者認為，要說到傳統，批評把清明節過成了休閑旅游的節日，其實恰恰是對清明傳統理解的誤差，因為清明節本來又叫“踏青節”，時屆清明，草長鶯飛、萬物吐綠，春游踏青本來就是和掃墓祭祖一樣悠久的傳統。
歷朝歷代都有很多描寫清明春游的詩詞，就是一個旁證。所謂“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”。就連宋代的理學家程顥都寫詩描述清明踏青、流連忘返的情景：“莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！惫湃嗽谇迕鹘Y伴出游，回歸自然、舒展精神，同時開展蕩秋千、蹴鞠、馬球、插柳等一系列休閑、公益和體育活動。說到這里，其實我們現代人工作壓力大、強度高，生活節奏快、緊張，清明踏青出游更有必要。
另外，網上祭奠是近年來興起的一種新型的祭奠方式，在網上就可以祭奠親人，不必親自去墓地便可以實現祭祖的目的。網上祭奠具有眾多優勢，在年輕一代中流傳較廣，但也有很多人對此產生質疑，認為這樣一種形式丟棄了中國幾千年的傳統，失去了祭祖的真正目的。
而支持網上祭奠的人則認為，祭祖重在表達哀思，不拘泥于形式?；ヂ摼W改變了我們的生活，成為我們現代生活中的一部分。由于互聯網的參與，使得祭奠方式也發生了變革。這是現代生活的一種特色，是符合現代社會發展的一種趨勢。更何況現在異地工作的人占比越來越大，很多人離家千里，即便有清明假，也沒有足夠的時間回鄉。
筆者認為，任何事物都會隨著歲月的流逝、時代的更替不斷地演變甚至消亡。如果僅僅注重某種形式，那么，一個節日的意義也就被淡化甚至消解了。對于清明這樣一個男女老幼共同參與的特殊日子，更需要注重和傳承的是它的人文精神。所以，這并不是一個純粹思念故人的日子。為了讓新一輩的年輕人也能對這個節日有更深刻的理解并以自己的方式接納它、延續它，不妨在傳承中有所創新，融入各種現代元素，使之成為大家喜聞樂見的活動。
Qingming Festival in early April is a key event in Chinese life： it looks back to ancestors and it looks to future. People sweep tombs and conduct sacrificial ceremonies to remember and honor the deceased. And people go out to enjoy and embrace the sunny world that is young and lovely again in springtime.
For many Chinese， they come home to visit their ancestors’ tombs on the Qingming Festival. Some even travel across the world. On the day， Ke Shouxiong， a Taiwanese， hires a small fishing boat and takes a 90-minute trip across the sea to visit the ancestral bombs in Yushan Islands in East China Sea. Jiang Wanyao， an overseas Chinese living in Milan， Italy， comes home with his family to visit his ancestral roots in Qingtian in southern Zhejiang.
Visiting one’s ancestral tombs in hometown on Qingming is a ritual for many. What they relive on that big day are memories of the past and home and the fond sentiments attached to the memories.
Qingming Festival is more than 2，500 years old in China. The festival remains unchanged but new elements are introduced. Some people say that the Qingming Festival wasn’t as important as it used to be as suggested by the decreasing numbers of people who visit the tombs of their beloved. Many treat the festival as an enjoyable holiday. Some even conclude that the tradition is phasing out. Traditionally， however， Qingming Festival is by no means merely about tomb sweeping. It is also about enjoying springtime. There are numerous ancient poems describing the happy outings on the day. If one goes through these poems， one can well know how ancient people enjoyed recreational activities during the day in early April. They played on a swing， played polo and Cuju football， and they planted willow trees.
Sacrificial rituals online on the big day are now a new way to honor one’s ancestors and those one loves. You don’t need to travel all the way to visit the tombs. This is becoming popular with some people. But this kind of sacrificial ritual is questioned by some traditionalists. They believe the new approach ignores the millennia-old tradition and dismisses the real purpose of paying homage to one’s ancestors.
梨花風起正清明范文6
古人踏青，內容豐富多彩，觀賞山川風光，游覽名勝古跡，進行野炊，采摘百草，狩獵，放風箏等?！胺甏翰挥螛?，但恐是癡人?！边@話說的在理，春天萬物蘇醒滿目蔥蘢，正是一年中最美麗的季節。踏青不僅可以鍛煉身體，還可以在青山綠水間陶冶自己的心情。所以，歷代文人墨客更是與踏青結下了不解之緣，吟詩作賦，為春游大抒雅懷。
白居易的《錢唐湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”語言樸素，情景交融，錢唐湖早春的美景讀之如見，呼之欲出，讀詩的人仿佛要身臨其境了。
宋代吳惟信的《蘇真堤清明即事》卻是一幅因戀春而流連忘返，以至日暮而歸的春游畫卷：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！闭婵芍^文情并茂，膾炙人口。像徐元杰的“花開紅樹亂鶯啼，草上平湖白鷺飛。風和日麗人意好，夕陽瀟鼓幾船歸。”孟郊的“日日出兩園，只望花柳色。乃知田家春，不入五侯宅?！碧K軾的“踏青游，拾翠惜，襪羅弓小。蓮步裊。腰支佩蘭輕妙。行過上林春好”，也都是妙筆生花，各具特色。