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龍的諺語范文1
虎嘯而谷風至，龍舉而景云往。
龍下頻主旱，多龍多旱。
龍游蒼?；w山。
龍多死靠不下雨，人多死靠不做活。
龍多擱起雨，子多擱死爺。
批龍鱗易，捋虎須難。
二月二，龍抬頭。
龍游淺灘遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
擒龍要下海，打虎要上山。
吃飯象條龍，做活象條蟲。
龍無云不行，魚無水不生。
龍虎交戰，龜鱉受災。
龍肝鳳膽攏歹醫。
龍不離海，虎不離山。
龍斗虎爭，苦了小獐。
龍斗魚損。
龍多旱，人多亂。
龍多不治水，雞多不下蛋，媳婦多了婆婆做飯。
龍歸滄海，虎入深山。
龍交龍，鳳交鳳，老鼠的朋友會打洞。
不害其為寶。
莫為霜臺愁歲暮，潛龍須待一聲雷。
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
一淵不兩蛟。
積水成淵，蛟龍興焉。
龍游鳳舞，歲樂民喜。
龍之未升，與魚鱉為伍；及其升天，鱗不可睹。
龍與蛇師為親家。
龍血入地為琥珀。
龍居淺水遭蝦戲，虎落平川被犬欺。
龍逢淺水遭蝦戲，鳳入深林被雀欺。
龍怕揭鱗，虎怕抽筋。
龍生九種，九種各別。
二月二，龍抬頭。
龍下三瀧，舟楫莫當。
龍行熟路。
龍眼識球，鳳眼識寶，牛眼識青草。
云從龍，風從虎。
虎嘯風生，龍騰云起。
龍生龍， 鳳生鳳，老鼠養兒沿屋棟。
龍是龍，鱉是鱉，喇叭是銅鍋是鐵。
龍生一子混九江，老母豬子多盡吃糠。
龍行一步，草木皆舂。
龍行一步，鱉爬十年。
龍歸晚洞云猶濕，麝過青山草木春。
龍虎相斗，魚龜遭殃。
龍虎相斗，必有一傷。
龍無云不行，魚無水不生。
龍一條勝過蚯蚓一畚箕。
蛟龍得云雨，終非池中物。
二龍相斗，魚鱉蝦蟹受傷。
獨龍難斗兩頭蛇。
龍的諺語范文2
關鍵詞：紫金龍；寬果紫金龍；鑒別；比較
中圖分類號：R282.5
文獻標識碼：A
文章編號：1007-2349（2013）05-0066-04
紫金龍為罌粟科紫金龍屬植物紫金龍[Dactylicapnos scandens（D.Don）Hutch]的干燥根，出自《云南中草藥》[1]，民族藥名：串枝蓮（臨滄），川山七、豌豆跌打（大理）[2]。味苦辛，性涼。有陣痛、解痙、止血功能。用于胃痛、神經性頭痛、牙痛、外傷腫痛、出血等[3]?，F代臨床研究表明紫金龍具有治療外傷疼痛、血管性頭痛、偏頭痛等多種作用[4]。主產于四川西南部（冕寧）、云南西北部（德欽）、西部、中部至東南部，廣西西部和東南部，生于海拔1100～3000m的林下、山坡、石縫或水溝邊、低凹草地、溝谷。不丹、錫金、尼泊爾級印度阿薩姆、緬甸中部和中南半島東部均有分布。寬果紫金龍為罌粟科紫金龍屬植物寬果紫金龍[Dactylicapnos roylei（Hook.f.et Thoms.）Hutch].的干燥根。主產于云南中部至西北部（洱源、麗江、中甸）、四川西部和，生于海拔1 500～2 800 m的林下，山坡灌叢、蕨類叢中或路邊等。印度西北部、尼泊爾、不丹、錫金有分布[5]。民間廣泛將寬果紫金龍當作紫金龍使用，但該藥目前善無相關研究報道。故對二者進行生藥學比較研究，擬在為鑒別紫金龍與寬果紫金龍及開發新藥源提供理論依據。
1 實驗材料及儀器
1.1 實驗材料 實驗藥材紫金龍采自于玉溪新平，植物標本經中國科學院昆明植物研究所鑒定為罌粟科紫金龍屬植物紫金龍[Dactylicapnos scandens（D.Don）Hutch.]；寬果紫金龍采自于大理漾濞，植物標本經中國科學院昆明植物研究所鑒定為罌粟科紫金龍屬植物寬果紫金龍[Dactylicapnos roylei（Hook.f.et Thoms.）Hutch.]。
乙醇、甲醇、石油醚、硫酸、三氯甲烷、乙酸乙酯等試劑均為分析純，水為蒸餾水。薄層色譜用硅膠板購自青島海洋化工廠。
1.2 實驗儀器 Nikon Eclipse 80i型高級研究用正置（明場微分干涉系統）生物數碼攝影顯微鏡、DXM1200 超高品質顯微攝影數碼相機、Nikon D90 APS-C數碼單反相機、數碼恒溫水浴鍋HH-S、循環水真空泵SHZ-d（111）、T-1000型電子天平稱、2F-20D暗箱式紫外分析儀等、TU-1810型紫外-可見分光光度計（上海普析通用）。
2 實驗方法
2.1 來源鑒別、性狀鑒別及顯微鑒別 觀察原植物形態及藥材實物，對其特征進行描述并拍攝圖片。將藥材制成石蠟切片、粉末制片等，于顯微鏡下觀察其組織構造、細胞特征及內含物特征，拍攝橫切面及粉末顯微照片，并繪制橫切面簡圖。
2.2 理化鑒別 將藥材粗粉（過40目篩），制備成冷（熱）水提取液、乙醇提取液、酸性乙醇提取液、石油醚提取液等供試品溶液，進行化學成分系統預實驗，初步得出可能含有的化學成分，并對主要成分進行薄層色譜比較分析。
3 實驗結果
3.1 來源鑒別
3.1.1 植物來源 紫金龍為罌粟科植物紫金龍[Dactylicapnos scandens（D.Don）Hutch.]的干燥根。寬果紫金龍為罌粟科植物寬果紫金龍[Dactylicapnos roylei（Hook.f.et Thoms.）Hutch.]的干燥根。
3.1.2 植物形態比較 見表1、圖1～2
3.4 理化鑒定
3.4.1 化學主要成分 據文獻報道，紫金龍主要化學成分為：l-四氫巴馬汀、d-異紫堇定、l-四氫非洲防己胺、普羅托品、d-紫堇定、巴馬汀、藥根堿及青藤堿[6]。經化學成分系統預試驗表明：紫金龍和寬果紫金龍成分相似，都可能含有生物堿、有機酸及香豆素類等成分。
3.4.2 薄層色譜比較（見圖9～10） 分別取粉末1 g，加甲醇10 mL，超聲處理15 min，濾過，濃縮，用10 mL容量瓶定容作為供試品溶液。分別點于同一硅膠G薄層板（青島海洋化工廠）上，以環己烷-丙酮-甲酸-氨水（1：1：2：2）為展開劑，展開，取出晾干，置256 nm及368 nm紫外光下觀察，點1為紫金龍，點2為寬果紫金龍。二者Rf值、斑點數量以及斑點顏色均相同。斑點顏色依次為：a、藍色，b、淡紫色，c、紅色，d、藍色，e、淡黃色，f、橙紅色，g、金黃色。
3.4.3 紫外光譜 分別稱取紫金龍、寬果紫金龍各2.0 g，置25 mL容量瓶中加乙酸乙酯定容，冷浸72 h，取上清液適量，稀釋5倍（2 mL10 mL），用TU-1810型紫外-可見分光光度計（上海普析通用）200～400 nm掃描。結果表明紫金龍大約在208 nm（Amax）、284 nm處有吸收峰（見圖13）；寬果紫金龍大約在208 nm（Amax）、278 nm處有吸收峰（見圖14）。兩種藥材吸收峰對比（見圖15）可見，二者均在208 nm處有最大吸收峰，吸收峰形相似及吸收波長略有區別。
4 小結與討論
通過對紫金龍及寬果紫金龍的植物形態、藥材性狀、顯微特征及理化鑒別進行初步研究比較，結果表明：
兩者植物形態主要表現在花、果以及種子上的差異。藥材性狀中表面特征、顏色、斷面顏色、直徑大小等有一定區別，除品種間的區別外，還可能與產地以及生長年限有關。兩者組織特征存在的差異，僅是寬果紫金龍皮層外側含有石細胞，紫金龍則沒有。故粉末特征中，寬果紫金龍也多了石細胞，而二者均有淀粉粒、纖維、導管，但在數量及形態上略有區別。這是否與生長基質、年限以及藥材采收時間有關，尚需進一步研究。經化學成分系統預試驗及薄層色譜研究發現，二者成分類似；紫外光譜在相同參數下比較紫外吸收形相似，最大吸收波長相同，峰高及吸收波長略有區別，具體原因，尚需進一步研究。
綜上所述，紫金龍與寬果紫金龍理化鑒別的比較，初步證明其具有相似的化學成分，為二者同時作為紫金龍使用提供一定的參考依據。另外，其植物形態、藥材性狀及顯微特征上的區別又可作為二者的鑒別依據。
參考文獻：
[1]衛生部藥品生物制品鑒定所云南省藥品鑒定所.中國民族藥志[M].第一卷.北京：人民衛生出版社，1984：507～510.
[2]黎光南.云南中藥志[M].第一卷.昆明：云南科技出版社，1990： 510～511.
[3]中國醫學科學院藥物研究所.中藥志[M].第二卷.北京：人民衛生出版社，1982：552～555.
[4]國家中醫藥管理局《中華本草》編委會.中華本草[M].第九卷.上海：上?？茖W技術出版社，1984：649～650.
[5]中國科學院《中國植物志》編輯委員會.中國植物志[M].第三十二卷.北京：科學出版社，1999：89～92.
龍的諺語范文3
2、安神定志：新鮮龍眼含有大量的鐵、鉀等元素，能促進血紅蛋白的再生以治療因貧血造成的心悸、心慌、失眠、健忘。
3、養血安胎：新鮮龍眼含鐵及維生素比較多，可減輕宮縮及下垂感，對于加速代謝的孕婦及胎兒的發育有利，具有安胎作用。
4、抗菌，抑制癌細胞：新鮮龍眼對癌細胞有一定的抑制作用。
龍的諺語范文4
關鍵詞：聽覺訓練；激發興趣；聽寫閱讀；聾生語言
一、 堅持聽覺訓練，為聾生語言創造條件
盡管有些學生戴助聽器以后，具有一定的聽力，但仍需要有意識的繼續訓練他們的聽覺功能，增強他們的聽覺感受力，我經常對他們進行以下一些訓練：
（1）聽聲音練習，提高學生對各種場所物體聲的辨音能力。
（2）在課堂中，隨時隨地進行聽與說的訓練，在辨聽訓練過程中重視發展學生的語言。
（3）取得家長的支持，在家庭與學生的交往中讓他們親自體驗，多去實踐。家庭生活中的語言，往往是課本中所學不到的，因此讓家長有意識地聯系生活實際與聾生進行語言交往，對豐富他們的語言，提高聽說能力具有重要意義。因此，學校家庭兩位一體，教師與家長相互配合對聾生進行聽說訓練是十分必要的。
二、創設情景，激發語言表達興趣
情景教學是指在教學過程中教師采用語言，動作、實物、圖片、電腦、多媒體等手段創設新的語言情景，有目的的把學生引入帶有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景中，給學生提供大量信息，拓寬視野，幫助學生理解和獲取知識。一定的情景是學生增強生活體驗，激發思維與表達環境條件和動力的源泉，和諧民主的氣氛則是學生大膽進行語言表達的前提。
我國著名教育學家陶行知曾提出“教學合一”的原則，認為：“是怎么做就怎么學，怎么學就怎么做，做的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子?！鼻榫敖虒W法體現了“教學做合一”的原則，它能夠讓學生在創設情景中感受與體驗生活。使語文教學與生活實踐相結合，讓學生在實踐中理解與運用語言，培養語感，激發語言表達的興趣。
（1）在語文教學中情景教學能夠以鮮明的教學形式，充分調動了聾生的視覺、嗅覺、觸覺等感官器官，激發他們的情感體驗，使語言文字變成鮮明形象印在腦海。使他們在身臨其境中感悟語言，深刻地體驗作者的感情。
（2）情景教學符合聾生好奇、愛模仿的心理特點，在按照課文內容的情景表演中，學生常扮演文中的人物，興致勃勃地模仿他們的言行、動作，從而在潛移默化中得到語感訓練。因此，對于聾生來說，首先要讓他們有學習語文的興趣，這需要教師創造一個情景，讓學生走進課文，讓課文進入學生的心里，從而進行語言交流，情感交流，思想交流，讓語文教學成為一個雙向的對話交互過程。
（3）情景教學能夠讓學生在創設的生活情景中，利用一定的語言提示，根據個人的生活經驗，發揮想象，自主、活潑地開展語言交際，直接訓練他們應對生活的語言表達能力。語文課程標準指出由“創設情景”到“自由表達”的過程。要讓學生敢于自由表達，樂于自由表達，善于自由表達，教師在創設情景后的教學，還應注意氣氛的和諧性，建立平等、民主、信任、和諧的師生關系，讓學生在這種和諧氣氛中，敢于并樂于把自己在課堂上看到和體驗到的，用語言自由的表達出來?？偟膩碚f，情景教學以其豐富多彩的內容和富有情趣的形式，極大的激發了聾生學習的興趣和主動積極性，提高了語言表達能力。
三、加強閱讀教學，鼓勵學生多讀多寫，提高他們書面語言的表達能力
聾生的閱讀能力很差，聾生學習漢語的過程猶如我們健全人學習外語一樣。不同的是健全人還有一門漢語作基礎，而聾人的基礎語言――手語的詞匯量貧乏，聾生學習漢語比健全人學習外語更為艱難。因此，廣泛閱讀，積累豐富的詞匯量是聾生提高書面語能力的基礎。
（1）借助多媒體，培養學生有感情朗讀。在朗讀訓練中，我鼓勵學生朗讀大量的古詩、詩歌以及精彩的片段，在讀的過程中，指導學生如何停頓，如何抑揚頓挫，甚至連四個聲調我也耐心地給學生糾正。因為有感情的朗讀可以加深學生對課文內容的理解。為了不斷增強學生的語感，我適時的利用多媒體教學，增強學生的語音感知能力。把書本的靜態圖文變成動態的畫面，激發了學生的學習興趣，同時又增強了他們視覺與聽覺的感知能力。
（2）摘抄詞匯、語句。在讀書的過程中要求學生準備一個筆記本，把他們認為精彩的或不能理解的詞匯、句子摘抄下來。
（3）教師每天對聾生進行有計劃的說寫訓練，逐步提高聾生的語言表達能力。每天進行的說、寫的內容大多是學生當天發生的事（如：某班某同學今天做了一件好事，得到了老師說的表揚。）教師就會抓住這個機會指導聾生說、寫句子或片段，或根據聾生的實際情況積極創設多種具有實用價值的社會生活場景，指導聾生說一說、寫一寫，重點指導聾生把句子寫通順，表達清楚。課后要求學生寫日記，寫實的東西，引導學生善于觀察周圍的事物，不斷提高他們的書面表達能力。
龍的諺語范文5
關鍵詞： 聾校 課程教學 德育滲透
1.問題的提出
聾校是對聽力語言殘疾兒童實施教育的學校?！睹@校義務教育課程設置實驗方案》（以下簡稱《方案》）指出，聾校義務教育課程要“以人為本，以德育為核心，以培養創新精神和實踐能力為重點，以學生的全面發展和綜合素質的提高為宗旨”。根據《方案》精神，德育是素質教育的靈魂，統攝并滲透在全部教育過程中。聾校的各門課程在培養學生基礎知識和生活技能的同時，還應依據課程特點，結合學科內容，在教學中滲透愛國主義、集體主義、民主法制意識、社會公德意識等方面的德育內容，培養學生良好的道德品質和心理素質，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，聾校課程教學中德育滲透問題的研究也就成為聾校各學科教師都應深入思考的問題。
2.聾校課程教學中德育滲透的必要性
2.1建設社會主義和諧社會的需要。
加強未成年人的思想道德教育，發揮德育的精神動力和思想保證作用，對促進社會主義和諧社會建設具有重要的意義。近年來，我國未成年人犯罪人數逐年上升，其中聾啞兒童少年違法犯罪問題成為我國未成年人違法犯罪中一個不容忽視的現象，直接影響到和諧社會的構建。加強聾生思想道德建設是聾校工作的一項重要任務，作為德育工作的主渠道，課堂教學能夠將豐富的德育內容滲透在各科教學中，是對聾生進行道德養成教育的最佳途徑，具有其他教育途徑無法替代的優勢。
2.2推動聾校各項工作順利開展的需要。
聾校要根據學生身心發展特點和需要實施教育，為其平等參與社會生活，繼續接受教育，成為社會主義事業的建設者和接班人奠定基礎。為保證聾校各項工作的順利進行，必須把德育擺在素質教育的首要位置，滲透于教育教學的各個環節，教育和引導聾生樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成高尚的思想品質和良好的道德情操。
2.3聾生自身發展的需要。
聾生雖然存在聽力障礙，但渴望參與社會生活，實現自我價值。聽力障礙往往會使聾生出現自卑、自私、多疑、分辨是非能力差等性格特征，這無疑會加重他們在日?；顒又性庥隼щy和挫折的程度，影響自身的發展。學校教育階段是聾生人生觀、世界觀形成的關鍵時期，通過課堂教學進行德育滲透，提高聾生的道德認知能力，為其實現自我價值奠定基礎。
3.聾校課程教學中德育滲透的障礙性因素
3.1重智力重技能輕德育的思想。
聽力缺陷影響了聾生的語言能力和思維水平的正常發展，聾生的智力水平往往低于同齡正常兒童少年。聾生家庭希望通過學校教育提升聾生的智力水平，掌握基本的生活技能，以減輕家庭和社會的負擔。這種導向使聾校課程教學片面強調知識傳授和缺陷補償，出現重智力重技能輕德育的傾向。
3.2任課教師對自身的德育角色認識不足，缺乏德育理論知識的指導。
忽視課堂教學的德育滲透，就是忽視基本的育人功能。［1］很多教師認為德育是品德課教師的任務，缺乏人人都是德育工作者的意識，對自身德育角色認識不足。另外，師范院校特殊教育專業的學生在接受專業教育時，沒有關于德育方法和規律的系統學習，缺乏德育理論知識的指導，不具備德育工作的敏感性和技巧性，不能將課程中的德育資源與課程教學有機結合。
3.3課程教學中忽略聾生的主體地位。
聾校課程教學仍然以傳統的教學方式為主，忽略聾生的主體地位和內在需求，沒有把握聾生的思想脈搏，教學內容脫離生活實際，教學方式以灌輸為主，形式單一，學生缺乏學習興趣，德育失去生命的活力，不利于聾生道德情感的培養。
3.4教師自身道德水平滑坡。
教師的道德情操、理想信念在課堂教學中將直接影響到聾生道德標準的確立和世界觀的形成。當前開放的社會狀態下，多元的價值觀念對聾校教師產生了很大沖擊，在拜金主義、實用主義、享樂主義等思想的影響下，部分聾校教師的道德狀況出現滑坡現象，其在課堂教學中體現出的價值取向與行為標準對聾生產生不良影響。
4.聾校課程教學中德育滲透的基本原則
4.1以科學發展觀為指導，遵循聾生身心發展規律。
科學發展觀是我黨在新時期各項工作的指導思想，其核心是以人為本。聾校課程教學中德育滲透的首要原則是立足于學生的特殊生理特征，以聾生的身心發展規律為依據。聾生的聽力障礙往往會造成其思維發展遲緩，智力水平大多低于同齡的兒童少年，思維表現出明顯的片面性和表面性，導致分辨是非能力差，道德判斷水平較低。要使道德規范內化為聾生自覺遵守的行為準則，就要在課程教學中，從聾生的年齡和特殊生理特征出發，立足于聾生的實際生活，挖掘適合聾生的身心發展規律，易于聾生理解和接受德育內容。
4.2以愛國主義為核心，教育聾生樹立遠大理想。
愛國主義是和諧社會下公民的道德基礎和思想基礎，是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，是公民最基本的道德規范，各門課程都蘊藏著豐富的愛國主義資源。通過語文、歷史、地理等科目滲透我國悠久的歷史、燦爛的文化、富饒的物產，激發聾生的民族自豪感；通過數學、物理、化學等科目滲透科技發展史上著名科學家的愛國主義情懷，培養聾生熱愛祖國的道德情感。同時通過了解我國與當前西方發達國家的科技水平差距，激發聾生克服生理缺陷，樹立遠大理想。通過藝術類科目展示中國優秀的藝術傳統，增強民族自豪感。
4.3以本學科內容為載體，實現教書與育人的良性互動。
聾校各門課程都蘊藏著豐富的德育資源，如誠實守信、正直善良、寬容感恩、正義、嚴謹、責任、義務等道德元素，見下表。
龍的諺語范文6
[關鍵詞] 《龍貓》 龍貓傳言 震驚
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.05.029
引言
吉卜力工作室于1988年推出動畫片《龍貓》，受到了各個年齡層觀眾的喜愛。該片以五歲女童為創作樣本，努力在片中鋪展童真之趣――可愛的主人公、秀麗的田園風光、跳躍空靈的音樂，以穩定的中景鏡頭為主，講述了一個溫暖的小故事。故事的人物、情節都不復雜，卻能恰如其分地渲染情緒，在細微之處打動人心。龍貓是全劇的，它碩大無朋、天真熱情?！爸挥泻⒆觽兡芸吹烬堌垺钡恼f法，更是給它增加了一層神秘的面紗。
動畫片播出后，香港一份八卦雜志上刊登了“龍貓是死神”、“動畫片由兒童兇殺案改編”[1]的消息，并由網友轉載至各大論壇、貼吧，恐怖的龍貓圖片配合文章進行宣傳，影響至今不衰。這一傳言很大程度上顛覆了龍貓在觀眾心中的美好形象，許多網友聲稱，得知這一消息之后，“心里咯噔一下，再也不敢看《龍貓》了”。龍貓所代表的純真與善良被解體，變成猙獰可怕的黑暗之神，也恰恰在這一點上，死神龍貓補全了動畫電影中的憂郁底色，消解了現代人對震驚的無限度追尋。
一、本雅明的“震驚”理論
本雅明在《機械復制時代的藝術作品》中提出，“隨著現代技術和生產力的發展，藝術生產也進入機械復制時代。這帶來藝術的巨大變革，傳統藝術的光暈消失了，可用機械復制的藝術卻悄然崛起” [2]。機械復制藝術主要指當時新興的攝影和電影，而且“不知什么時候開始，一種對刺激的新的急迫需要發現了電影。在一部電影里，震驚作為感知的形式己被確立為一種正式的原則” [3]。觀眾初步適應了電影，很快見怪不怪，對震驚的胃口大了起來，電影亦隨之變化。1989年，盧米埃爾兄弟固定鏡頭拍攝的《火車進站》時“嚇跑了觀眾”；1903年《火車大劫案》中，匪徒拿著手槍向著觀眾時，觀眾被那把特寫的手槍嚇得東躲；現代電影藝術努力滿足觀眾的渴望，于是恐怖電影就發展出了奇異片、心理片、兇殺片三大片種，其中奇異片分為吸血鬼影片、幽靈片、神鬼片、魔法片和僵尸片，三大片種之外又有亞片種，包括災難片、科幻恐怖片等[4]。
本雅明認為，觀眾在“消遣”中接受現代藝術震驚，“讓觀眾在開懷大笑中，緩解技術化及其后果帶給大眾的巨大的精神壓力，提供某種宣泄性治療，從而獲得心靈的凈化與升華，維持人在機械面前的人性” [5]，最終達到“藝術政治化”、“藝術民主化”之目的。電影《龍貓》在田園風光和可愛龍貓的之外，還暗藏了對震驚的渴望，這與現代觀眾的震驚麻木與心理渴望合謀，共同促成了后來“死神傳說”的盛行?！八郎駛髡f”運用傳統文本和網絡、繪圖技術達到震驚的頂峰，滿足了觀眾內心想象的同時，消解了人們對震驚的無限渴求，使觀眾最終獲得了現代意義上的救贖。
二、動畫電影《龍貓》的初步震驚
從手冢治蟲的鐵臂阿童木開始，科幻動漫在日本發展了起來，《宇宙大河艦號》、《機動戰士高達》等科幻作品是80年代日本動漫的主流。1988年，風格完全不同的《龍貓》在日本的首映，意外獲得了好評，挽救了當時的吉卜力工作室?！洱堌垺烦晒Φ拿卦E之一就在于展示給觀眾不同層次的震驚。該劇通過獨特的視聽手段使觀眾回到童年的鄉下，用鏡頭重新探索鄉村的細節，用畫面展示童年的點點滴滴，全劇彌漫著的懷舊氣息是震驚效果的溫馨表達方式。
動畫片《龍貓》的開場是描繪鄉下生活的田園場景遠景鏡頭：畫面下方是淺綠的廣闊田野，遠處的墨色森林一直連到淺色的天空，田野和森林之間有一條馬路，載著草壁一家的卡車隆隆地開了過去。這對于生活在城市中的觀眾不啻一種震驚，他們借助鏡頭回到淳樸秀麗的山村，全劇也就在這種詩意的懷舊氛圍中展開。后來鏡頭打在了小姐妹臉上，全劇是小姐妹看鄉村生活的過程。即，小梅和小月充當了觀眾回到過去的眼睛，是觀眾震驚的中介。
此時，劇中的小男孩出場了――一個后背和指路的動作，正面鏡頭――他歪了歪腦袋，表情變得詫異，鏡頭又指向小月姐妹的笑臉――解釋了羞澀男孩詫異的原因，鏡頭中的他嘴一撇、眼一瞪、臉紅了，裝出什么都沒有發生的樣子開始勞動。簡單的一組正反打鏡頭，一個害羞、熱情的小男孩躍然銀幕上。觀眾體察到了影片的另一種震驚――童真，對于童年情愫的把握是吉卜力工作室作品的特色。宮崎駿說：“有時候，我們會用‘鄉愁’來形容成年人對童年時代的懷舊心情”，“年紀越長，鄉愁的寬度和深度都變大了” [6]?；貞浲?，是宮崎駿“創作動畫的原點”，也是觀眾接受《龍貓》震驚的原因。
吉卜力工作室同許多動畫制作人一樣，探析到了現代人的懷舊情緒，用具有震驚效果的電影技術和移動畫面來表達溫馨、童真和幻想，給影視觀眾帶來全新的藝術體驗。
三、動畫電影《龍貓》之震驚累積
除了溫馨的鄉村童年記憶之外，電影中還多次出現了“純真孩童才能看到的東西”――灰煤球、龍貓、貓巴士。這些“東西”難以用理智解釋，神秘異常，每次出場都能帶來震驚效果。草壁一家入住新居的第一個夜晚，陰風肆起，樂聲駭人，一家人嚇得瑟瑟發抖，這是灰煤球的示威。貓巴士出場前，姐妹倆和龍貓在雨夜中靜靜地聽雨聲，鏡頭一轉，遠景的中心冒出一個亮點，迅速放大，貓巴士嚎叫著竄了過來，兩眼瞪得銅鈴一般。節奏從緩慢迅速跳到極快，黑夜中只有貓巴士的圓睜怒目。另外，全片以中景鏡頭為主，平和穩定，提供了一種客觀觀看故事的方式，但只要是出現大龍貓的地方，必定是局部特寫鏡頭，從平靜安穩中景到駭人的大特寫，觀眾充分體會到了觀影的震驚感。
另外，電影《龍貓》的主調溫馨田園，但是小姐妹倆歡樂的背景并不明朗――媽媽不在場、父親不通世故、新居充滿“鬼氣”、森林古怪神秘。久石讓的空靈音樂凸顯出故事的不真實。這些不安定因素隱藏在童真的表象之下，電影觀眾在觀看的故事外，體察到了故事的陰暗面，觸摸到了難以言傳的不安定感和不滿足感。
童年生活是動畫制作的重要主題，然而觀眾很容易對既定的震驚感到厭倦，“‘震驚’之后的麻木適應又是一種人的異化”[7]，他們迫切需要嶄新的震驚方式來釋放自己的情感?！洱堌垺烦擞秒娪凹夹g展現田園風光、童年純真和童年回憶之外，還提供給觀眾解讀震撼的另一種方式。換言之，仿佛早已預知了觀眾感覺的麻木，在建構以上童年、鄉村、懷舊類型的震驚同時，《龍貓》內置了“空白”與“不確定”，恐怖不安的因素增加了對震驚的進一步渴求。
英伽登的“召喚結構”概念認為，文本本身具有描述性語言的模糊性和文學符號的抽象性，從而形成文本意義的“空白”和“不確定性”，此時要發揮作為讀者理解和闡釋的主動性和能動性，結合自己的生活經歷、審美經驗、“期待視野”等來填補“空白”[8]。動畫電影《龍貓》并非傳統意義上的文學文本，但是該片的某些畫面和表達方法仍然模糊，照樣形成了意義表達的“空白”和“不確定”。
因此，童年鄉村的出場是表象的震驚，恐怖與不安是隱蔽的震驚，兩者共同形成了該片意義表達的“空白”和“不確定”，為觀眾的陰暗想象騰出空間。同時，電影技術手法的震驚與《龍貓》帶來的震驚累積了起來，觀眾內心對震驚的想象和需求達到了頂峰。這些都為后來死神傳言的出現和盛行埋下了伏筆。
四、死神傳言帶來的震驚高峰與消解
在網絡上盛行的龍貓死神傳言共有三個要素：龍貓真實的身份是冥界死神、電影由一起兒童兇殺案改編、七國山醫院主要收容末期病患和精神病患。這些傳言使得龍貓的美好形象解體，它由善良神靈變成了毀滅之神。善良龍貓的解體使得故事中人物角色、故事結局發生了改變。按照普洛普《故事形態學》的劃分，影片中的龍貓是相助者，對頭是看不見的厄運，龍貓幫助主人公（姐姐小月）找到了小梅（公主），結局是危害的消除，神奇故事得以成立；死神傳言中，龍貓由相助者變成了對頭，變成了無邊的險惡，恐怖與虛無戰勝了命運[9]。因此，死神傳說否定了龍貓，否定了神奇故事，否定了善良純真的童年。觀眾借助只言片語，以原劇為參照，對比想象出一個無比恐怖的世界。后來，繪有死神龍貓的圖片在網絡上流傳開來，視覺震驚達到頂峰，人們對龍貓的恐怖想象才以釋放。
這些傳言可信度并不高，吉卜力工作室也曾出來辟謠，但絲毫沒有影響到它的傳播。其實，死神傳言并不是簡單的八卦，它滿足了觀眾的期待、契合人們的想象。觀眾心中的那塊石頭落地了。傳言的真偽并不重要，重要的是，在消息的傳播過程中，震驚以文字和圖片形式出現，依靠新技術得到了廣泛傳播，最終才疏泄了人們內心的焦慮。
本雅明認為現代技術把人類異化了，機械復制時代的現代人需要充分利用新科技新技術，在藝術的費解和震驚中獲得解放。死神傳言在雜志上出現時，影響范圍有限，網友把文字粘貼到網上后，這一傳言得以盛行。后期死神圖片的廣泛流傳，也是依靠新興的圖文設計工具和網絡上的各大論壇、貼吧。文字具有先導意義，其抽象性與符號性給了讀者充分的想象空間和自我發揮的余地，他們內心的焦慮與期待得到一定程度的消解。然而，如果不使用新技術、新傳播方式，死神傳言就不會得到大范圍的傳播，不會擁有直觀的視覺表達，更不會促成震撼的升級與消解。
毋庸置疑，死神傳言綜合傳統藝術手法（文字符號）與現代技術（網絡傳播平臺、圖文制作技術），最大程度地表達出觀眾對震撼的想象和渴望，借此撫慰日漸異化的人類感官。在這一意義上，《龍貓》的觀眾終止了對震驚的索求，焦慮感官回歸平靜。死神傳言使得觀眾心中都呈現出自己的想象，屢次異化的感官重新借助文字符號和新技術得到安寧，停止了騷動和喧囂，異化了的現代人得以救贖。
結語
動畫電影《龍貓》，顯示出現代藝術震撼的累積，無論是使用電影手法還是片中的特寫鏡頭，都已經不能滿足異化觀眾對震驚的渴求。人們利用網絡技術，在模糊的語言或幾張圖片中充分發揮想象力，構建出內心深處的黑暗龍貓形象，由此完成了對震驚無限渴求的救贖。
注釋
[1]
[5]李雷，搖擺于靈韻與震驚之間的藝術怪杰，曲阜師范大學研究生畢業論文，2006年，26
[6][日]宮崎駿：宮崎駿：出發點，臺灣東販股份有限公司，2006
[7]李雷，搖擺于靈韻與震驚之間的藝術怪杰，曲阜師范大學研究生畢業論文，2006，22
[8]張廷琛，接受理論，成都：四川文藝出版社，1989，37
[9][俄] 弗拉基米爾•雅可夫列維奇•普羅普，賈放譯，故事形態學，北京：中華書局，2006，23-59
