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關于春天的詩歌范文1
[關鍵詞] 唐詩；初春；盛春；暮春；風光無限
在脫下厚厚的冬裝之后，一身輕松的人們總是發自內心地鐘愛著春天。喜歡著東風暖日，喜歡著嫩草嬌花，喜歡著潤山碧水，喜歡著紫燕穿柳，花鴨戲水……自古而今，人同此情。因此，歷代詩人留下了無數贊美春天的詩篇。特別是在群星璀璨的唐朝，關于“春天”的詩篇更是數不勝數。
一、詠初春的詩
詠初春的詩歌中所體現的情感狀態，可用“驚喜”兩個字來概括。初春之際，詩人們驚喜地發現大自然中最新引起變化的是楊柳：李白詩曰：“寒雪梅中盡，春風柳上歸?！保ā秾m中行樂詞八首》）杜甫詩亦曰：“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。”（《臘日》）
當然，歌頌初春的詩歌當中最有名的還要數唐代詩人賀知章的《詠柳》：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。
這首詩寫得非常精彩！柳干像碧玉妝成，柳條像絲絳垂下，而那一排排整齊、鮮嫩、透亮的綠葉是誰剪裁出來的呢？是二月春風像一把剪刀一樣裁出來的。這一比擬，可謂是獨出心裁。
這首詩好在兩點：一是層次非常清楚，從柳干寫到柳條，再寫到柳葉。二是言在此而意在彼：歌詠的是綠柳，但實際上歌頌的是春風，這一切的美好，都是春風帶來的。而這種創作現象并不僅此一例。如果說賀知章的《詠柳》是一詩雙詠，借歌詠綠柳以歌頌春風的話，那么韓愈的《早春》其一也是一詩雙詠，借歌詠綠草以歌頌春雨：
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
第一句用酥油來形容初春細雨對大地的滋潤，取喻實在是平常不過，可偏偏收到了奇妙之效。一觀此語，自如品味到酥油入喉，百般妙用，心中頓生，實在是絕妙至極；但偏偏下一句更加難得。第二句寫經細雨滋潤的剛剛萌芽的春草，遠望有淡淡的綠色，近看則草色又消失得難以尋覓。這一句體物甚微，一般人不易覺察，更不易道出。狀難摹之景，傳難表之情。初春的濛濛細雨，初生的茸茸春草，被詩人描繪得生機盎然。
描寫初春的詩句，唐朝還有很多都寫得非常好，在此就不一一列述了。這些詩的特色是重情趣，唐代詩人多用一種熱烈的情感去感受生活，給人以感染。
二、詠盛春的詩
詠盛春的詩歌在情感色彩方面可以用“興奮”兩個字來概括。盛春時節，浩浩春風，蒙蒙春雨，融融春水，一起掀開了春天的帷幕，無限春色一起涌向大地。蓬蓬勃勃的春天呈現出欣欣向榮的景象，這正是詩人們馳騁才思情致的最好時機。詩人韓翃寫道：“春城無處不飛花”（《寒食》）?！帮w花”前加上“無處”來修飾，真正是“亂花迷人眼”的感覺了。白居易寫江南春光：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”（《憶江南》）?！凹t勝火”雖典出“山青花欲燃”，但似乎已經略勝一籌了。
在盛春里最惹人動情的節日就是清明，古往今來描寫清明的詩歌數不勝數，但最膾炙人口的還是唐代杜牧的《清明》：
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這首詩歌寫得非常好。第一句中的“紛紛”寫的才是春雨，正像杜甫的《春夜喜雨》中所說：“隨風潛入夜，潤物細無聲?！币蚕裉拼娙藙㈤L卿所寫的：“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲?！保ā秳e嚴士元》）這個雨細到人的眼睛都看不見，不知不覺中卻把衣服濕潤了，體現了春雨和春風的特色。
第二句中的“斷魂”，所指感傷特別強烈。行人在外適逢清明，加之紛紛春雨，綿綿無盡，思鄉之情無疑更使人凄涼孤寂。想避雨、亦想消愁，于是便想找一個小酒館小飲幾杯。
第三、四句寫詩人“借問”，牧童不用言語，只用一個手勢作答，更富有形象性。全詩就像一幅《清明春雨圖》，素樸淡雅，字里行間飽含著濃濃的春意。
全詩中點睛傳神之筆，應在于“牧童”這個意象選取得好。這個意象跟整個畫面和整個情韻和諧一致，水融。“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”。天真無邪的牧童，與純樸無華的大自然渾然一體，確乎達到了“天人合一”的境界。美好的童心和美好的的春光交融在一起，這真是“真、善、美”和諧統一的一幅非常美好的畫面。今人有心者，甚至將此詩只以改動標點的形式就點化成一個劇本，這應是小杜當初未曾料到的。
三、詠暮春的詩
詠暮春的詩歌中的感彩可用“惋惜”兩字來概括。春天很美好，但任何美好的事物總是要過去的，這是永遠也無法改變的。暮春三月，春將歸去，引起人了們無限的惋惜和依戀之情，一種淡淡的感傷之情，彌漫在整個暮春詩中。人們不愿意春歸，春天也不愿意歸去。正如唐代詩人韓愈的《晚春》：
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛。
本詩將草樹人格化，前兩句說草木知道春天不久就要回去了，所以“百般紅紫斗芳菲”，抓住春天剩余的時光更好地開放，想最后展示一下自身的美。寫的是花草，表達的卻是人不愿意春歸去的心情。
但是，春天畢竟要歸去，春花畢竟還是要凋謝，令人無可奈何，所以唐代詩人李賀的《南園》曰：
花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。
可憐日暮嫣香落，嫁于東風不用媒。
詩人描寫像美女腮頰一樣美麗嬌艷的紅紅白白的花朵，終于嫣香零落。一般詩詞都是以花來形容美女，像“如花似玉”之類，詩人在這里反其用之，用美女來比喻花，把花落比做是女子出嫁，嫁的對象是東風，而且是自由戀愛，不用媒妁。真是出奇制勝，令人耳目一新。
關于春天的詩歌范文2
［摘 要］
一些經常出現又頗具韻味的字眼是韓詩歌的亮點。筆者統計后發現，韓意象繁富密集、章法跳躍多變的詩歌里，蘊含著一種冷艷孤寂的風格，這種風格雖凄凄婉婉卻足以沁人心脾。
韓，京兆萬年人，字致堯，小字冬郎。其幼年早慧，十歲便能作詩。詩歌造詣得到其姨夫李商隱的肯定。韓詩流傳頗廣，最早選韓詩歌入集的是五代韋。他所編的《才調集》收韓詩五首：《小隱》、《贈易卜崔江處士》、《寄鄰莊道侶》、《夜深》、《殘春旅舍》?，F存的韓詩歌版本為：《唐音統簽》本、《四部叢刊》影印本、臺灣中央圖書館藏舊抄本二種，《全唐詩》本、文淵閣《四庫全書》本、嘉慶時王氏麟后山房抄本、《關中叢書》所收的吳汝綸評注本。本文所依據的版本，是文淵閣《四庫全書》本。
在對韓詩歌的研讀中，筆者發現其詩歌的中的一些字眼成為整篇詩的亮點，所以統計了其詩歌中經常出現又頗具韻味的字眼，它們不僅是韓詩歌藝術形態最直接的反映，還奠定了韓詩歌冷艷孤寂的藝術基調。
其中，“寒”出現35次、“獨”出現23次、“醉”25次、“難”22次、“愁”20次、“病”17次、“恨”19次、“寂”12次、“傷”14次、“殘”13次、“涼”12次……從這些數據可以看出，韓大量的運用了表現寒冷、孤獨、愁苦等的冷色調字眼。這些字眼的高頻率使用，構成了詩境的孤寂傷感，以此來刺激讀者，讓讀者也感覺到他所觀察和理解的世界，并使讀者通過字眼出現的次數獲悉詩人的真實心理。所以筆者認為，從這一點來看，“孤寂、感傷”就是韓的詩歌藝術特色最直接的表現。
首先，韓詩中多寫晚唐滅亡前的混亂和亡國后詩人的悲痛，有意識地表現了詩人無盡的感傷。如：
避地寒食
避地淹留已自悲，況逢寒食欲沾衣。
濃春孤館人愁坐，斜日空園花亂悲。
路辱漸憂知已薄，時危又與賞心違。
一名所系無窮事，爭敢當年便息機。
此詩是韓避亂異地時所作。904年朱全忠專擅政權，戰亂不息，作者為逃避戰亂而移居江南。此時，詩人所處的環境，處處都是亂世造成的不堪景象，再加上詩人想到快到傳統寒食節了，自己卻在異鄉時，不免會暗自神傷。詩中“悲，寒，愁，孤，亂”不僅反映出了詩人的孤寂與不安，更抒發了作者的憤慨，詩中的字字句句，猶如詩人在悲呤亡國之音，蘊含無盡的感傷。
殘春旅舍
旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京。
樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。
禪伏詩魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。
兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明。
《殘春旅社》作于后梁太祖乾化二年，“樹頭蜂抱花須落, 池面魚吹柳絮行”。景物刻畫精美細膩而又自然,但均含象征意義。詩人在咒罵那些依附的小人，如蜂抱花須，何能堅牢，自然會墮落；魚吹柳絮，能行幾時，必將沉溺。這些景物自然會讓詩人“恍然心地憶咸京”，突如其來的對故都的思念讓詩人哀國之情強烈?！熬茮_愁陣出奇兵”, 一個“愁”字，足以表現詩人此刻心里的糾結，但是再糾結也無力回天，只能以酒澆愁, 借酒麻醉自己的傷痛，借酒安慰自己的希望，“拂拭朝簪待眼明”, 期待山河重光、唐室恢復。詩人深深的感傷中隱藏著對逝去的唐王朝的執著追求。
其次，韓詩中多次出現對人情冷暖，世態炎涼的感慨，字里行間流露出詩人的孤寂。如：
息慮
息慮狎群鷗，行藏合自由。
春寒宜酒病，夜雨入鄉愁。
道向危時見，官因亂世休。
外人相待淺，獨說濟川舟。
“春寒宜酒病，夜雨入鄉愁”，“春”給人萬物復蘇的感覺，而作者感覺到得“春”卻是“寒”的，這個“寒”深刻反映了作者悲涼的心境。欲借酒消“愁”卻又在雨夜時懷念起故鄉，這時的作者除了深深的哀思外還有說不盡的愁情。詩人是北方人，卻由于躲避災禍深居閩南，語言不通本來就讓詩人“失語”，再加上“外人相待淺，獨說濟川舟”如此的人情世故，更是讓詩人倍感孤獨。
幽獨
幽獨起侵晨，山鶯啼更早。
門巷掩蕭條，落花滿芳草。
煙和魂共遠，春與人同老。
默默又依依，凄然此懷抱。
這首詩的題目就已經點明了主題――“獨”。幽靜的小村莊早上異常安靜，只有山鶯的啼叫稍顯生氣，門遮擋住了滿眼的蕭條，但遮不住詩人心底的孤獨?！盁熀突旯策h，春與人同老”此句可見詩人與世隔絕的生活狀態，隨后不禁自己慨嘆自己生活的凄然。詩中自始至終都表現出了兩個字，那就是孤寂。
第三，韓詩中對四季的描寫以春秋居多，隱現了詩人感傷、孤寂的情懷。
在韓入仕后的二百三十五首詩歌中，描寫四季的詩歌占全部詩歌的三分之一，而其描寫春、秋的詩歌又占四季詩歌的80%，從中可見詩人對春、秋的情有獨鐘。
讀韓詩能很明顯地體會到詩中悲秋傷春的意蘊，詩人通過對春、秋的詮釋，淋漓盡致地表現了他淡淡的感傷。如：
傷春
三月光景不忍看，五陵春色何摧殘。
窮途得志反惆悵，飲席話舊多闌珊。
中酒向陽成美睡，惜花沖雨覺傷寒。
野棠飛盡蒲根暖，寂寞南溪倚釣竿。
韓以“傷春”開題，并且一連用了六個感傷色調的詞語“不忍看”、“摧殘”、“惆悵”、“闌珊”、“傷寒”、“寂寞”，字里行間都流露出詩人的感傷之情。除此詩之外《過茂林》中也再度提到了傷春，“不悲霜露但傷春，孝理何因感兆民?！痹娙瞬粸樗兜亩虝簜瑓s因春天而感傷，由此可見，詩人是特意將自身的感傷情緒，潛移默化的轉移到自己詩歌中的“春”里，使得它突破了傳統意義上，春天欣欣向榮、萬物復蘇的形態，給春天繪制了另一種感傷的情愫。
除“傷春”外，詩人也多寫“春寒”。其實它是傷春的另一種表達，但不同的是，它的內涵和意蘊更加強烈，如：《春陰獨酌寄虞部李郎中》“春陰漠漠土脈潤，春寒微微風意和”?！断]》“春寒宜酒病，夜雨入鄉愁。”《和王舍人撫州飲席贈韋司空》“樓臺掩映入春寒，絲竹錚向夜闌。席上弟兄皆杞梓，花前賓客盡鴛鸞?！钡?。在這里，詩人將“傷春”升級為“春寒”，不再是一味的嘆息美好事物消逝的感傷，而是有寓意的表現詩人心中深埋的悲哀。詩人借“春寒”或慨嘆國家的命運或感慨離鄉的孤獨或嘆息年華的虛度，詩歌內容豐富、鮮明，詩人形象的運用“春寒”一詞，不僅表現了自己的無奈與憤恨，最重要的是詩人營造出了一份凄美的意境。
秋霖夜憶家
垂老何時見弟兄，背燈愁泣到天明。
不知短發能多少，一滴秋霖白一莖。
韓詩中關于秋的詩歌，多有意用冷、悲來表述。此詩開篇就寫了對兄弟的思念，后一句“愁泣到天明”更是將韓的悲傷推上了，秋天總會讓人聯想起暮年，所以此時的詩人深深感慨時間的即逝，悲秋的情懷涌上心頭。除此詩外，《即目》、《惜春》等詩歌都能表現出詩人悲秋的意蘊，特別是《惜春》中的“年逾弱冠即為老，節過清明卻似秋。 應是西園花已落，滿溪紅片向東流。”詩人愛花，當秋天花落，溪中滿是殘花時，詩人情不自禁流露悲秋之情。
關于秋天，除了上述詩人“悲秋”的主題外，韓另外一些描繪秋天的詩歌卻有意在表現秋季的閑適。其實詩人的用意在于，用閑逸的環境來反襯詩人內心悲傷，這種表現手法能更加強烈的表現詩人的哀思，如：《秋郊閑望有感》就恰如其分地點出了題中的“閑”。以閑適的暖秋為大環境，抒發故國衰敗，整首詩歌打破常態，更有對比性，更能突出詩人的哀思。全詩沒有激昂的語調，沒有荒蕪的寫照，卻流露出濃濃的感傷。
總之，在韓絕大多數詩歌中，都能表現其冷艷孤寂的藝術風格。詩人用冷艷的字眼反映自己的孤獨、離愁以及思鄉之情，讓讀者為之動容。由此，筆者認為在韓意象繁富密集、章法跳躍多變的詩歌里，蘊含著一種冷艷孤寂的風格，這種風格雖凄凄婉婉卻足以沁人心脾。
參考書目：
1、韓內翰別集[M].四庫全書[Z].上海：上海古籍出版社,1987.
關于春天的詩歌范文3
冷冷的鐵軌躺著王的尸體
喂著馬兒的農民
守著麥田守著野花的秘密
哀悼著一個世紀偉大詩歌的離題
長翔以外飛翔著雄鷹
盤旋在麥地的上空
等候王的蘇醒
不肯停息的詩句
匍匐在腐爛土地的邊緣
我頂禮膜拜
黑夜歌唱的王 已涅沒于遠方
我們的思想便開始顛沛流漓
流浪、太陽、王位、引領著另一條詩歌的道路
火車卻轟鳴而過
他鄉的詩人于是迷失了方向
亦或此刻世界便支離破碎
亦或此刻靈魂深處的孤獨便蔓延開來
亦或此刻太陽重新燃燒著夢想
再一次面朝大海，春暖花開
嘲弄那破碎的縮命
關于那尸體與夢想的東西
從來沒有發芽長大
而你
如此野蠻而悲傷的海子
這么長久地沉睡
關于春天的詩歌范文4
流濤的呢喃,永遠不及我史詩般的吟唱
二
不刻意地綻放,不炫耀地與蝶共舞
總是在時間的節奏里驚醒
冬眠后的聲音在這個節骨眼上伸展
我聽見如雷貫耳的腳步聲敲響了洱海的心臟
三
看岸邊的竹子是怎么低低細語的,只有我能 聽懂
看水中的小魚是怎么竊竊私語的,只有我能 聽懂
看海邊的鮮花是怎么甜言蜜語的,只有我能 聽懂
高一聲,低一聲
長一聲,短一聲
在我的心田淺吟低唱
四
流水的芳香像百年的老窖,在今天開封
空氣的清香像千年的佳釀,在今天開封
而我則開始保藏你的秘密
我把它們放入流濤深處,等千萬年后的智者
來親手挖掘
這個如夢的日子像江南的細語撩撥著我的心
我看見百萬波濤奔跑的洱海此起彼伏
微風把勝利的旌旗插在每一個人的心頭
我們的心靈把洱海留戀得遼闊渾厚而耐人 尋味
五
洱海的歌聲余音繚繞,我的吟唱聲醉人心脾
所有關于洱海的心事,所有關于年輕的心事
將鐫刻在我不老的記憶深處
洱海的聲音,有人吞沒
我們的聲音,有人吞沒
你有沒有發現在有些地方,或者就這里
有人在哭,有人在笑
或許就是你的笑臉
將洱海的浩瀚胸襟點亮
六
想起小時候在洱海的懷抱中蹣跚學步
想起小時候在洱海的懷抱中咿呀學語
想起小時侯在洱海的懷抱中手舞足蹈
夜晚數滿天瑪瑙般亮澤的星星
白天聽春天少女般誘人的呼吸
總幻想能牽著春天的手走得很遠很遠
總幻想在春天去岸邊放風箏
永遠牽在我的手中
我完全忽視了自己的能力,其實我自己
也可以在浩瀚無邊的洱海飛得很高
七
有一朵花是在今天凋零的
于是整個春天凋零了
我想起了關于洱海所有的詩歌
我想起了關于洱海所有的贊歌
而這一切的一切
也在今天凋零了
有一朵花是在今天綻放的
于是整個洱海綻放了
美麗的蝴蝶開始訴說一個動人的愛情故事
蜜蜂的圓圈舞將春天的音量調到了最高
我踩著春天,踩著洱海的節奏跳舞
我將成為這個世界最優秀的舞者
洱海美極了
第一個蘇醒的人就是歷史永恒的里程碑
第一個踏青的人就是歷史永恒的里程碑
而我綿綿不絕的吟唱
將成為里程碑上千古流傳的字句
八
感覺到春天了嗎?城市在綻放,森林在綻放
洱海在綻放,你們的心和我的心也在此刻
迅速綻放
無法把洱海所有的感動收入囊中
無法把洱海所有的心動收入囊中
無法把洱海所有的靈動收入囊中
在洱海靈動和成熟的地方
我聽見所有的音樂聲同時響起
而今夜我將枕著洱海的呼吸入眠
漫漫長夜里燈光由遠及近,照射在我甜蜜的 夢鄉中
我的夢在這個如詩的季節開始發芽
去年的春天在去年降落了,我在凹處吟唱
今年的春天在今年上升了,我在凸處吟唱
洱海在一瞬間把這個世界涂得五顏六色
我看見三月的風吹開了洱海的春天的扉頁
而我們都急急忙忙把自己的名字
刻在上面
錯過了去年的春天,千萬不要錯過今年的春天
我們有理由,為這個精彩的日子鼓掌
九
燕子去了還要回歸
春天去了還會輪回
我將在時間的縫隙里描畫美麗的洱海
我將在時間的縫隙里描畫洱海的美麗
我將在時間的縫隙里聽洱海永遠有力的心跳
洱海的呼吸在吟唱聲和碰杯聲的縫隙中均 勻地灑落
我把洱海的氣息放入酒杯一飲而盡
這一醉,便是千年
十
春天到來的時候請大聲歌唱吧
這個季節是上帝最美的恩賜
我要在洱海的額頭吟唱
春天到來的時候請和我一起大聲吟唱吧
這個季節可是上帝最美的恩賜啊
關于春天的詩歌范文5
關于最新優秀《繁星春水》讀后感范文 從前聽過這樣一段話：
春天的早晨，
怎樣的可愛呢！
融洽的風，
飄揚的衣袖，
靜悄的心情。
讀完這段話，我不禁感嘆：啊！好美?。∈悄奈辉娙说脑娖?，能讓我的心弦又一次顫動！后來才知道，這是著名詩人冰心的詩集《繁星》的一小段！日后看到別人對她文章的評價有3點：對母愛和童真的歌頌，對大自然的崇拜與贊頌，對人生的思考和感悟。我懷著對她文章的好奇和崇敬，這幾天，我讀了她的著名詩集——《繁星·春水》。
這本書總能讓我在失意時開朗起來，在喧鬧時平靜下來，在寒冷時溫暖起來……
這本書分為詩歌，散文，小說三部分，但我最感興趣的就是她的詩歌。讀她的詩歌，我了解到她的心是金色的；讀她的詩歌，讓我感到自己的心總是暖洋洋；讀她的詩歌，讓我覺得天特別藍，花特別香，草特別綠……我覺得她懂我們，她有一顆美麗的童心。
她的詩歌總是從景物上寫起：美麗的春夏秋冬；純潔的雪花；快樂的孩子們；金色的陽光；翠綠的大樹；嬌人的荷花；還有那來無影，去無蹤的風……我總能從她的字里行間里看出她的心靈美，我覺得我們這些成長的孩子很幸福！因為有這樣一位美麗的詩人懂我們這些孩子，她發自內心的想讓我們快樂，她總是把我們比作凡間的精靈，讓我覺得世界真美好！
讀她的詩歌，總覺得有一股撲面而來的春風，有涼爽，有舒適。但仔細一看，她的詩歌從來都沒有過華麗的詞藻，我不禁要問：“為什么不加一絲修飾的文章讀起來竟如此的生動？”這也許就是她的美麗所在！她在用心去感受世界的一切事物，她在用雙臂去擁抱嶄新的明天！在這本書的第一頁，有這樣一句話：有了愛，便有了一切。——冰心。
是?。∥覀円矐搶W會去愛生命中的一切，去接納生命中的一切，并且我們也應該保持一顆美麗的心，一顆善良的心，一顆懂得包容的心，一顆快樂的心，一顆永遠燦爛的心……
《繁心。春水》帶給我的不只是一些優美的文章，更讓我學會怎樣去生活，怎樣去面對，怎樣去感知世界！我細品著……我回味著……
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夜，即將入睡，月光灑在書桌上，我拿起那本閃閃發亮的書，翻開了……這本書是冰心的《繁星·春水》。
《繁星·春水》是冰心平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。后來，她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本小詩集。今天我細細品味了《繁星·春水》，一翻開，幾行黑色的字體，把我的心都拉過去了：“夢里采擷的天花，夢醒來不見了——我的朋友!人生原有些愿望!只能永久的寄在幻想里!”“殘花綴在繁枝上;鳥兒飛去了，撒得落紅滿地?！币粫r間，腦海中立刻浮現出那凄涼又帶有些美麗的畫面：春，已過去。干枯的枝干七零八落的，上面只點綴著五六朵殘留的花朵。鳥兒拍著翅膀飛離了，僅留的花朵也飄落滿地，地上是一片鮮紅的，溫馨的，又凄涼的。鳥飛花落只剩干枯的枝干，這僅僅在一時之間。
我繼續看下去“生命不也是這般的一瞥么?”這反問，問得我心頭一顫!是啊!生命不也是花開花謝這么短暫的一時嗎?在做作業時，我總是想著今天別做了，反正還有明天，出去玩玩吧，每次都是在最后幾天里手忙腳亂地趕作業，趕得又累又困卻又無奈，誰叫我剛開始不抓緊時間呢!常?；谥硪?。
“嫩綠的芽兒，發展你自己!”;“淡的花兒，貢獻你自己!”;“深紅的果兒，犧牲你自己!”是啊，人生是短暫的，他需要我們去熱愛去發展，我們必須抓緊時間。
冰心女士在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，就寫下了這么一首詩：“母親呵!你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我無遮攔天空下的陰蔽?”我才領悟出了這首詩的'含義：母親，在每個人的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
繼續讀下去，更是明白了許多道理。
冰心的詩含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨具匠心，不知為什么，看了這繁星春水，我的心深深觸動了。深夜，我捧著這本書——《繁星·春水》遲遲不能入睡……
同學們!在這美麗的世界上，我們更需要的是自信呀。它不僅是燈的照亮，更是照亮后的燃燒，燃燒后的寧靜，一步步，一步步，走向成功。
關于最新優秀《繁星春水》讀后感范文
在這個寒假中，我讀了《繁星春水》這本書。這本書中寫的全部都是詩，像這種書我從來也沒有讀過。
《繁星春水》這本書最先寫的就是冰心的自序，上面寫了冰心和弟弟談論泰戈爾的《迷途之島》，認為自己的零碎的思想也可以像泰戈爾那樣寫下來，印在紙上發表。這本書中令我印象最深的詩句就是”小孩子！你可以進我的園，不可以摘我的花——看玫瑰的刺兒，刺傷你的手。“這幾句詩看起來很通俗易懂，實際上卻表達了冰心那顆關愛兒童和愛護花草的心。
讀了這么多詩我感覺冰心寫的詩每個人都會寫，那么如果我也像冰心一樣把心里想的給寫出來，是不是我也可以發表我寫出來的東西，也可以成為詩人呢？
關于春天的詩歌范文6
摘要美國著名女詩人艾米莉?狄金森的詩歌中大量使用白色的意象,如白色的雛菊,白色的霜凍,身穿潔白婚紗的新娘等。詩人以這些白色意象象征愛情和死亡,從而深化了她的詩歌主題。
關鍵詞:艾米莉?狄金森 詩歌 白色意象
中圖分類號:I106.2 文獻標識碼:A
美國19世紀著名女詩人艾米莉?狄金森(Emily Dickinson ,1830-1886)生前默默無聞,終老獨身,死后被發現留下了近兩千首詩歌和一千多封信件,后來陸續結集出版,倍受評論界好評。狄金森終身未婚,從30歲開始一直到她去世為止,她永遠都身穿一襲白裙。女詩人對白色的情有獨鐘也反映在其詩歌創作中,白色的鮮花、白色的霜凍、白雪、一身潔白的新娘等白色意象,在其詩中比比皆是。許多評論家都注意到了這一現象,但是究竟是為什么,狄金森卻從未向世人袒露心曲,評論家們為此各執一辭,但卻未能達到共識。著名評論家查爾斯?安德森在他的專著《驚奇的臺階》一書中曾說:
“白色對狄金森的重要性是難以一言蔽之的,白色滲透在她所有的作品中,具有多層含義:有時她用白色喻指死神,‘白色的掠奪者’,有時喻指上帝,‘白色的造物主’,在她寫了那首‘白色揀選’的詩歌后不久,她從此直到去世的最后二十年的日子里只穿白裙,這其中的含義是耐人尋味的?！?/p>
筆者認為,狄金森的詩歌中的白色意象,是與死亡,愛情,自然等主題緊緊相連的,本文試圖通過分析狄金森詩歌中的白色意象來解讀她的詩歌主題。
一 白色的雛菊
狄金森喜歡鮮花,也經常在自家的花園里勞作。在她的詩歌中,提到的鮮花種類不下20種,但是出現頻率最高的花有5種,即玫瑰,雛菊,三葉草,水仙花,百合。而她本人又較為偏愛白色的花,如雛菊和百合。
在美國傳統文化中,雛菊一直是純潔無邪的象征。雛菊的白色花瓣使人聯想到純潔的少女。美國作家亨利?詹姆斯的小說《狄西?米勒》中的女主人公狄西與雛菊同名,她天真純潔,不諳世事,最后成為上流社會爾虞我詐的犧牲品,長眠于開滿了雛菊的墓地。在狄金森的詩歌中,雛菊也和墓地等死亡場景同時出現,因為雛菊是狄金森家園附近最常見的野花。而每年春天,教堂的墓地周圍滿眼都是白色的雛菊,所以,詩人總是有意無意地將雛菊和死亡聯系在一起。
狄金森喜愛雛菊,在詩歌和書信中也經常提到這種花。在她1858年―1861年期間的三封寫給一位她暗戀的“導師”的信中,她將自己稱為“雛菊”:
“如果我一身潔白地向你走來,你該怎么對待我呢?雛菊會讓你失望嗎?不,不會!也許不該告訴你,你并沒有來,也沒有告訴我為什么不來?！?/p>
這些信似乎是失戀的詩人在訴說自己的心情。“我們可以在天堂里碰碰運氣”,“請寬恕……在進入墳墓之前”這些字眼表明了詩人對塵世的愛情已經絕望,寄望在死后與心愛的人團聚。
在狄金森四首關于“雛菊與導師”的詩歌中,都隱含著她對愛情的渴望和死亡之意。在這些詩中,狄金森的心中情人“導師”經常以紅日形象出現,燦爛奪目,富有男子氣,而她的女性敘述者雛菊則靜靜地綻放潔白的花蕾,表現出謙卑柔弱的女性氣質,翹首等待他的垂青?！疤枿D―雛菊”這個比喻源自于一個古老的神話傳說故事。傳說太陽神阿波羅的女仆克萊蒂出于對太陽的愛戀,變成一朵雛菊,或是一株向日葵,以便時時受到陽光的沐浴和。在第106首詩中,詩人說:
雛菊靜靜地追隨太陽――
當他結束金色的旅程――
她羞怯地坐在他腳旁――
他――醒來――發現那朵花――
為什么――掠奪者――你在那里?
因為,先生,愛情是甜蜜的!
這首詩充分展示了女性溫柔的品性和對于甜蜜愛情的渴盼。而在詩人另一首“雛菊與導師”的詩中,已經去世的“導師”被埋葬在墓地,當冬日的大雪覆蓋了墓地,詩人希望春天快點到來,好讓白色的雛菊來陪伴逝者。
在狄金森的詩歌中,雛菊靜靜綻放著白色的花蕾,它既是生者的好友,也是逝者的伴侶。它既象征了狄金森心中理想的愛情,也和死亡的腳步一起來到人間。白色的雛菊消減了人們對于死亡的恐懼,使人們能平靜地接受死亡。
二 白色的霜凍
比起白色的雛菊,在自然界中,霜凍是最不受歡迎的。秋日里,每當霜凍來臨,花草便枯萎凋零,失去了生機。在狄金森的詩歌中,霜凍就是死神的使者,它將冷漠,恐懼和災難帶給人間。在寫于1884年的一首詩中,詩人將霜凍擬人化地形容為“白膚金發的美女殺手”。
顯然毫不意外
對于任何無憂的花朵
正嬉戲時被霜凍砍了頭
偶然的力量
白膚金發的美女殺手經過
太陽無動于衷地前行
又過了一天
上帝同意了
在這首詩中,“無憂的花朵”和“無動于衷的太陽”形成了鮮明的對比,自然界中殘酷的殺戮幾乎每時每刻都在發生,但是太陽卻極其冷漠,頗具反諷意味的是,就連上帝都默許這樣殘忍的事件發生。
霜凍不僅給自然界中的花草帶來了死亡,在狄金森的一些詩歌和書信中,霜凍也和人間的死亡息息相關。在第509首詩歌中,狄金森回憶一位去世的好朋友,她的音容笑貌宛然眼前,她清楚地記得朋友走路的姿勢,周日去教堂做禮拜時她穿的衣服,她們一起說過的悄悄話。但是她伸出手時,摸到的卻是朋友那冰冷的尸體,和被冰霜凍住的永恒的笑臉。無論親人怎樣呼喚,逝者卻再也不會醒過來。
1861年底,狄金森的家鄉阿默斯特鎮上的許多年輕人都去了前線。1861年12月,狄金森聽說鄰居亞當夫人的兩個兒子在安那波里戰爭中受傷相繼死亡的消息,她非常震驚和難過。在寫給表哥的信中,詩人流露出她的擔憂,“仁慈的耶穌啊,請不要帶回一具冰冷霜凍的尸體”,她擔心哥哥的好友弗雷澤的安危。結果一語成讖。三個月后,在寫給表哥的信中,詩人提到了弗雷澤的死訊。另一首寫于南北戰爭期間的詩歌“勝利來的太晚”也提到了冰霜覆蓋的嘴唇的意象,詩人對于那些在戰爭中犧牲的年輕的生命感到痛惜,他們未曾品嘗過勝利的喜悅就陣亡了。
在狄金森的詩歌中,霜凍是死神的使者,是死亡的冰冷的外衣。白色的霜凍的意象出現,總會直接或間接和死亡有關。
三 白雪
冬日的白雪也是狄金森的家鄉最尋常的風景之一。在她的筆下,白雪也和死亡緊緊相連。1882年,當狄金森的母親去世,她寫信給表姐:
“她從我的手指尖滑落,就像一片雪花被風帶走了,她去了那個永恒的地方?！?/p>
在這封信里,狄金森用飄落的雪花形容母親的離世,她的悲傷溢于言表。在她寫于南北戰爭期間的詩中,她也用雪花形容那些在戰場上犧牲的士兵們,“他們像雪片般紛紛飄落”。在狄金森的詩歌中,有時白雪只是像一塊毯子,靜靜地覆蓋在大地上;而有時,巨大的雪毯卻帶給人們一絲恐懼,因為它帶給人的感覺是生死永隔。如第411首詩:
墳墓的顏色是白色――
我是說――外面的墳墓――
從飄揚的雪花中你無法知曉――
在冬日里――直到日出――
融化了狹長的墓穴――
高出地面――
每個突起的小房子里――
留下了一位朋友
墳墓里的顏色――
我想――完全一樣
不是所有的雪都把它變成白色
不是所有的夏天――綠色
在這首詩中,白雪覆蓋了墓地,乍看和落在每個地方的雪是一樣的。但是,太陽很快會融化墓穴上的雪花,裸露的墓碑會提醒人們,墓穴里長眠著一位詩人深愛的朋友。死亡是無法更改的事實,無論是冬日的白雪還是夏季的綠茵都無法換回逝去的友人。在這些詩歌中,白雪的意象即象征著死亡。
四 一身潔白的新娘
說到白色意象,不能不提到狄金森詩歌中出現的身穿潔白婚紗的新娘。狄金森的詩歌中有12首直接出現了“新娘”的字眼。這些有關新娘的詩歌基本上可以歸納為三類:第一類是關于求婚,塵世的婚姻;第二類是關于死神在尋求自己的新娘;第三類是和宗教有關,神圣的婚姻,關于天堂里的結合。如在第1496首詩中,關于塵世的婚姻,新娘表現出了復雜的心態:
我所做的一切
是回顧
他迷人的心靈
我熟悉他的眼睛
我曾探索過的地方
已緊緊地推向身后
沒有港灣
沒有飛翔
而他主宰那里
無所不在,躺在那里等待,
她變成新娘
在這首詩的開頭,敘事者以“我”的身份講述她即將跨入婚姻殿堂時的心情,然而到了結尾部分,自信的“我”卻變成了被動的“她”,人稱代詞的變化生動地體現了新娘的心理變化,最初的自信漸漸消失,因為她知道,在婚姻生活中,他將“主宰”一切,而她則將失去熟悉的“港灣”和“飛翔”的翅膀,除了無望的等待,她別無選擇。這首詩也反映了狄金森對于愛情和婚姻的矛盾心理。一方面,她向往愛情,渴望有一天能身穿潔白的婚紗,成為新娘;另一方面,她對即將到來的婚姻又心生恐懼,生怕婚姻是一副枷鎖,從此失去自由。在她另一首有宗教象征意義的詩歌中,新娘在等待新郎的同時,也在等待死神的降臨。
黎明時分我將成為――妻子――
日出――你能否給我一面旗子?
午夜――我還是少女――
剎那間便成為新娘――
于是――午夜――我從你那里
走向東方,勝利――
午夜――晚安!我聽見她們在呼喊,
天使們在大廳喧鬧――
我的未來輕輕拾級而上
我搜索兒時的祈禱
轉瞬已不再是孩童――
永恒,我來了――先生,
救世主――我見過那面容――以前!
在這首詩中,年輕的女孩在等待“未來”,她的內心既充滿了擔憂,又帶著勝利的期待。詩歌表達出新娘渴望在午夜時分完成人生的神圣轉折,經歷從少女變為妻子的過程。但是和一般詩歌不同的是,新娘聽到一群天使的呼喚。她們似乎在為新娘指引方向,護送她進入永恒的天堂。一身潔白的新娘不僅是普通意義上的新娘,而且是神圣的新娘,將和耶穌結合,是天國的新娘。這其中的宗教含義不言而喻。
五 結語
狄金森其人其詩都是一個謎,吸引了無數的評論家和讀者從不同角度解讀她的作品。她的詩歌中大量白色的意象出現,具有多層次的象征意義。當她失去了愛情并從此隱居后,她以只穿白色衣服隱含自己對愛情和婚姻的向往。但是白色也是死亡的顏色,無論是白色的雛菊,還是白雪和霜凍總是與死神一起來到人間。因此,在狄金森的詩歌中,白色既象征了愛情,也象征了死亡。
注:本文系寧夏大學2006年度社科基金資助項目(資助編號為SK068)成果之一。
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