前言：中文期刊網精心挑選了生機勃勃類似的詞語范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
生機勃勃類似的詞語范文1
一、把握重點詞語，感受古詩的語言美。
詩人嚴謹而準確地運用精辟的語言，反映出各自不同的氣質，或是豪邁的情感，或是爽朗的氣概，或是表現孤寂的情懷，或流露閑適素雅的情感?？傊?，每首詩都描繪了如畫之景，體現了很深的語言功力。教學時，把握重點詞語，可以讓學生領悟詩人如何用準確的詞語表情達意。那些富于傳神的關鍵性詞語，可以說是整首詩的“詩眼”。
比如《小池》這首詩，泉眼和樹陰同時用了“惜”、“愛”兩個詞，教學時可適時品評：一個“惜”字讓我們感覺到什么？綠樹的影子映照在水中，在詩人看來，樹陰好像是什么？使學生意識到這兩個同在詩中的重要性，領會到“泉眼和樹陰”似乎也有感情，使細流和晴柔更讓人喜愛。再如《登鸛雀樓》，教學“欲窮千里目，更上一層樓”時，講解詩人登上二層樓看到青山、白日、黃河構成的氣勢壯闊的圖景時產生了什么想法？抓住“欲、窮、千里、更”四個詞，不僅讓學生理解詩句表面意思，還可以深刻地領悟到詩人登高望遠，不斷向上的精神，就是在這樣深入體會詩人遣詞用語的精妙和深層含意的同時，提高了學生對語言的鑒賞能力。
二、擴充挖掘“空白”，再現詩中的情景美。
古詩文中有很多名篇佳作，語言精警含蓄、跳躍靈動，意趣無窮，常有“不著一字，盡得風流”之妙。教師須獨具匠心，發掘古詩文藝術上的空白，啟發學生調動記憶，發揮想象去進行體驗和藝術的再創造，將古詩文變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內涵，使詩句描繪的景象浮現在眼前，達到身臨其境的效果。
在指導學生欣賞、朗讀古詩文的過程中，可以引導學生根據作品的語言描繪，在腦中勾畫出各種人物、情景、內心活動等。通過形象、生動的語言描繪，來喚起學生類似的記憶表象，使學生在有關表象的回憶中形成想象的情景。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，
清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”教師通過對山間清幽美景、山村淳樸民風、鄉間勤勞百姓的描述，體現了詩人勾勒的心中理想的社會境界，表達了對目前隱居生活的滿意之情。理解古詩如果單靠注釋、說明，那么詩意是不完整的，支離破碎的。如果能通過想象、感悟，那么詩意也就會豐富、生動、鮮活起來。
三、鑒賞品味意境，領悟詩歌的思想美。
古詩中有許多上好佳句，如：“國破山河在，城春草木深”、“曲徑通幽處，禪房花木深”、“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”等等。抓好佳句教學，引導學生欣賞這些佳句，不僅可以幫助學生積累好詞好句，學習修辭方法，還可以接受規范化語言的熏陶，提高表達能力，更重要的是使學生體會詩人的情懷。如：“野火燒不盡，春風吹又生。”從字面上看，作者是贊頌野草頑強的生命力，其實，字里行間卻隱喻進步事物戰勝落后事物的客觀規律。
為了使學生理解佳句在表達上的準確、鮮明、生動，可以采用換詞對比法。如《絕句》中的“窗含西嶺千秋雪”讓學生考慮把句子的“含”改成“前”好不好？為什么？經過比較，學生認識到“含”是包含的意思，好像詩人看見的一幅鑲嵌在鏡框里的積雪皚皚、綿延不斷的西嶺圖。
生機勃勃類似的詞語范文2
“當代著名作家兼評論家阿倫?塔特說,他第一次讀《荒原》時,一個字也看不懂,不過他已意識到這是一首偉大的詩篇?！盵2](P128)《荒原》的晦澀難懂,首先就在于作者采用了象征手法,把自己的思想情感、立場觀念等深深的藏在其中,使讀者琢磨不透。例如,《荒原》的題目本身就是一個象征。在作者筆下,“荒原”是一個寸草不生,破敗荒涼的地方,它象征著第一次世界大戰后西方人的精神狀態。戰前的西方是什么模樣呢?是世界的楷模和榜樣,是理性主宰的地方,是自由平等博愛的天堂。而現在,卻是充滿災難、人欲橫流、毫無生機的荒原!在這里,詩人通過荒原的象征意蘊,把西方人對社會現實的厭惡,普遍的失望情緒和幻滅感淋漓盡致的表現出來了。諸如這樣的象征在《荒原》中還有很多,例如“四月是最殘忍的一個月,荒地上/長著丁香,把回憶和欲望/摻和在一起,又讓春雨/催促那些遲鈍的根芽。/冬天使我們溫暖,大地/給助人遺忘的雪覆蓋著,又叫/枯干的球根提供少許生命。[3](P51)四月本是春暖花開,生機盎然的季節,但是詩人卻說是最殘忍的一個月。這的確令人費解。為什么萬物復蘇、百花齊放的四月在詩人筆下是“最殘忍的一個月”?為什么詩人對四月橫加蹂躪?就是因為作家用自己的情感、或者說用戰后西方人的精神危機,把四月浸泡過了,用它象征“殘忍”和“死亡”,表現的是荒原人的孤獨和絕望。而且,這種孤獨和絕望、殘忍和死亡無以復加,無法挽回,沒有任何獲得拯救的可能。即使是生機勃勃的春天,也無法使西方人的精神危機起死回生。讀了這兩句詩后,我們的靈魂被深深地震撼了。
在這里,艾略特所用的象征不同于傳統的象征,它們之間有很大的區別。在傳統的藝術方法中,象征物和象征意義之間具有某些相同之處,聯系比較密切。例如,我們用白色象征純潔,因為白色表示單一,一塵不染,所以與純潔有相同之處。用紅色象征革命,因為革命要流血,紅色是血的顏色,它們二者之間不僅具有某些相同之處,而且聯系也相當密切。但是,我們在《荒原》的象征中,卻很難找到那些相同和聯系。四月和殘忍、死亡之間,荒原和西方人的精神狀態之間,不僅很難找到密切的關聯,相反,簡直是風馬牛不相及。這樣,作者通過運用象征手法,達到了陌生化的藝術效果,從而引起了讀者對西方現代社會現狀的思索。
其次,《荒原》中的象征還是多層次的,其中有些意象在不同層面有不同的象征意義。譬如“水”這個意象就具有雙重象征意義?！痘脑返谒恼轮小端锏乃劳觥酚羞@樣的詩句:腓尼基人弗萊巴斯,死了已兩星期/忘記了水鷗的鳴叫,深海的浪濤/利潤與虧損。[3](P61)第五章《雷霆的話》中有這樣的詩句:只要有水/而沒有巖石/若是有巖石/也有水/有水/有泉/巖石間有小水潭/若是只有水的響聲/不是知了/和枯草同唱/而是水的聲音在巖石上/那里有蜂雀類的畫眉在松樹里歌唱/點滴點滴滴滴滴。[3](P62)在以上的詩句里,“水”這個意象就具有雙重象征意義:既是土地肥沃、農業豐收的根本保證,也是各種欲望的象征?；脑彼?要等待水來拯救,這時水是“活命之水”;西方社會人欲橫流,水太多了,窒息了生命,這時水是“死亡之水”。這種象征閃爍著辯證的光輝:希望不可無,否則荒原永無生機;荒原忌太濫,否則同樣會溺斃生命。
第三,《荒原》中的象征還具有純主觀的特點,把象征完全看成主觀的東西,全憑個人直覺和內心夢幻,從而打破了傳統的象征似與不似,主觀與客觀統一等等規律,甚至根本不顧別人懂不懂。如艾略特詩歌中的霧像睡貓,黃昏像“麻醉在手術臺上的病人”之類。在這里,我們在霧和貓之間,黃昏和麻醉的手術病人之間完全找不到關聯。它們純粹是作者的主觀想象的產物。不僅如此,在后期象征主義的其他詩人中,例如葉芝,我們也能找到相當多的、類似的象征手法的運用。葉芝的許多詩中都出現過一個象征物:旋體。在詩歌《駛向拜占庭》中有這樣的詩句:請走出圣火來,參加那旋體的運動……在詩歌《基督重臨》中也有這樣的詩句:在向外擴張的旋體上旋轉呀旋轉……這個旋體究竟是什么呢?如果不深入思索,簡直是不知所云,如墮五里霧中。明白之后,豁然開朗。原來,葉芝認為人類歷史是從野蠻到文明,又從文明到野蠻,循環往復,以至無窮。他詩歌中不斷重復出現的這個“旋體”,竟然就是指歷史的不斷循環往復。在他看來,人類歷史就像詩歌中的旋體,循環往復,周而復始。所以,在運用象征這一藝術手法時,不論葉芝、還是艾略特,同樣是純主觀的。
深邃而怪誕的意象
意象是中國首創的一個審美范疇。袁行霈指出,“意象是中國古代文藝理論固有的概念和詞語,并不是外來的東西。英美意象派所提倡的Image是指運用想象、幻想、譬喻所構成的各種具體鮮明的、可以感知的詩歌形象。意象派主張把自己的情緒全部隱藏在意象背后,通過意象將它們暗示出來?！盵4](P49)它的最早源頭可以上溯到《周易?系辭》。其云:“子曰:書不盡言,言不盡意。然則圣人之意,其不可見乎?子曰:圣人立象以盡意。所以意象的古義是‘表意之意’。這個‘意’是指那種只有圣人才能發現的‘天下之賾’,孔穎達在《周易正義》解釋為只有圣人才能發現的‘天下深賾之至理’。所以意象的古義是指用來表達某種抽象的觀念和哲理的藝術形象”。[5](P200)“意象”作為一個概念,最早出現于漢代王充的《論衡?亂龍》里。到了近現代,意象被西方文論接納?？ǖ窃凇段膶W術語詞典》中的解釋,指的是用語言來重復客觀物體,行為,情感,思想,心理狀態,以及所有感覺與超越感覺的體驗。[6]龐德給意象下的定義是:“在一剎那時間里呈現的理智和情感的復雜混合物?！盵7]龐德還進一步指出“意象主義的要點,就是不把意象用于裝飾。意象本身就是語言,意象是超越公式化了的語言的道?！蔽鞣浆F代詩歌對意象的闡釋,更強調詩歌創造的“象”的印象性、主觀性。不僅如此,西方人竟然以意象為主要藝術手法,形成了所謂意象派詩歌。在當代,意象一詞在文藝學、心理學、語言學等學科中有廣泛的用途?！皻w納起來,主要有四種,分別是心理意象,內心意象,泛化意象以及觀念意象。其中觀念意象是意象的高級形態,又可以稱為審美意象或者文學意象?！盵5](P199)
在袁行霈看來,作為文學理論術語,意象有兩個要素。一個是意,即詩人的情感、思想、觀念等等。一個是物象?！拔锵笫强陀^的,它不依賴人的存在而存在,也不因人的喜怒哀樂而發生變化。但是物象一旦進入詩人的構思,就帶上了詩人的主觀色彩。這時它要受到兩方面的加工:一方面,經過詩人審美經驗的淘洗與篩選,以符合詩人的美學趣味;另一方面,又經過詩人思想感情的化合與點染,滲入詩人的人格和情趣。經過這兩方面加工的物象進入詩中就是意象?！盵4](P52)“意象可分為五大類:自然界的,如天文、地理、動物、植物等;社會生活的,如戰爭、游宦、漁獵、婚喪等;人類自身的,如四肢、五官、臟腑、心理等;人的創造物,如建筑、器物、服飾、城市等;人的虛構物,如神仙、鬼怪、靈異、冥界等。”[4](P53)
在文學形象的構成中,主觀之“意”即主題所要表達的思想感情是最基本的因素,“象”因“意”而生,為“意”的顯現提供感性形態。在意象創造上,中國古代文論強調“情”與“景”的結合,即詩人的內在情感,必須通過一個外在的景物來表達。因此,內在的感情與外在的景物要有對應性。如宋代詩人賀鑄寫“閑愁”:試問閑愁都幾許,一川煙草,滿城風絮,梅子黃時雨。詩人要表達的意是“閑愁”,他一連用了三個自然風物做比,水草、柳絮、梅雨,自然風物的輕飄、散漫、若隱若現,與閑愁的莫名與散淡確實對應。
而西方文論則強調意象是主觀經驗的表現或創造。如龐德的一首有名的短詩:人群里這些面孔的幽靈;濕淋淋黑枝上片片殘英。據龐德自己說他是在一個地鐵車站看到一些美麗的面孔忽而有了些感受。這首詩歌象征著一種人生感受,詩人只想把他的感情感染給讀者。在濃黑的背景上(人群、濕枝),美好的事物(面孔、殘英)顯得格外光彩,同時也顯得格外短暫(花殘將逝,幽靈一閃),由此給人一種莫以名狀的悵惘感,這大約就是詩人所要表現的剎那間的感受。而在詩歌創作道路上,艾略特受龐德的影響很深,所以,《荒原》中大量使用了意象。
生機勃勃類似的詞語范文3
【關鍵詞】朗讀興趣興趣點興趣面
《語文課程標準》指出：小學各年級的閱讀教學都要重視朗讀。朗讀是一項閱讀基本功的訓練。在低年級朗讀教學中，朗讀興趣是提高閱讀教學質量的前提。所以，興趣是最好的老師，是學生學習中最積極、最活躍的內部心理動因。濃厚的學習興趣可以使學生化被動為主動。低年級學生特別是一年級學生，由于他們知識積累少，學習經驗缺乏，識字很少，語感較差。朗讀課文對他們還只是剛起步，有一定的難度。但是，只要學生對朗讀產生興趣，他們就會產生讀的愿望；有了愿望，便想去讀、肯讀、認真讀；有了讀的動力，朗讀的效果當然也就提高，所以要提高朗讀能力，就必須培養學生的朗讀興趣。如何來調動、激發和保持學生的朗讀興趣，從而提高學生朗讀能力。我覺得可以從學生對朗讀的興趣點、興趣面進行嘗試。
一、興趣點――是指容易觸發學生興趣的外部感應客體。
興趣誘因的因素越多，越可能激發出學生的興趣。因此，我主要從以下幾個方面來挖掘和培養學生朗讀的興趣點進行教學。
（一）教師范讀
低年級的學生識字少，語感較差，但是他們喜歡模仿，并且模仿能力特別強。所以，教師的范讀，起到潛移默化、熏陶感染的作用，能最直觀的激發學生朗讀的興趣。在備課的時候，我首先“備讀”，不僅要求做到正確流利、有感情，凡是要讓學生“看”的部分，都要背下來，反復琢磨表情和手勢，做到聲情并茂，這樣朗讀才有感染力。如在教《陽光》這一課，這篇課文以抒情的筆調，詩一般的語言，描繪了陽光給萬物帶來的生機與美麗。范讀時，配以輕緩柔和的背景音樂，教師全身心的投入進入情境，讀到動情處，情不自禁的加以肢體語言，通過朗讀讓學生感受到在陽光的照耀下，萬物生機勃勃的景象。老師激情的范讀，很快燃起他們朗讀的“沖動”。當讓學生試著像老師一樣的朗讀課文時，每個人立即投入其中。在讀的時候，我發現老師在朗讀“田里的禾苗，因為有了陽光，更綠了。山上的小樹，因為有了陽光，更高了。河面閃著陽光，小河就像長長的錦緞了”中兩個“更”字的重讀，“長長的”中的停頓，學生沒有經過老師的講解，他們大部分自己聽出來，并且馬上就會學著讀出來。后來，碰到類似的句子，他們也知道哪些字要重讀，哪里需要稍稍的停頓一下。所以，教師的范讀可以自然、不露痕跡地就激發學生朗讀的熱情，提高朗讀的能力，并收到良好的效果。
（二）將朗讀教學與圖畫、音樂舞蹈、表演相結合
低年級的學生善于形象思維，通過情境畫面，以情激趣。全方位、多角度地激發小學生的好奇心和求知欲，使他們產生學習的動機。而音樂是一種特殊的語言，可以陶冶人的情操，在朗讀教學中，配上合適的音樂，兩者相互滲透、相互補充、相互強化，尤如靈秀之泉的滋潤，會自覺地把學生帶人情境之中。不僅能使學生領會文章的意境，受到形象的感染，還能培養學生的朗讀興趣。
在教學《一去二三里》一課時，首先我以帶小朋友們去一座美麗的鄉村游玩導入，出示課文的插圖，問學生這座鄉村有哪些美麗的景色？學生慢慢就自己編故事：有兩個小朋友放學回家，回家的路要繞過幾條山道，回到他們住的村莊。村莊里的煙囪冒著煙，離村莊不遠的地方有幾座亭子，旁邊的樹上開著美麗的花。接著老師馬上引導，這座山村的風光確實很美，詩人也寫了一首詩來贊美它。所以，圖片可以幫助學生理解詩句的大意，有助于他們理解較難的詞語，如“煙村”、“亭臺”等，從而在朗讀詩歌的時候，知道詞語要連讀，詞語之間要稍微停頓。同時，在范讀這首詩歌時，配上悠揚婉轉地古箏曲，使學生感受到這座山村是那么的寧靜、清遠、恬淡和秀美。學生在朗讀中的感情就十分到位。最后，讓讀得好的學生表演畫中的小朋友“身臨其境”地為大家背誦并表演這首古詩。全班同學的“詩”情馬上被點燃，動情地跟著表演者一起背誦。所以，讓聲、像、形、感同步的“動態”畫面把學生置于特定的情境中，激活學生思維，在不同的情緒體驗中對朗讀產生濃厚的興趣，真正化“要我讀”為“我要讀”。
體態語言也可以作為輔助手段來豐富有聲語言的表現力。低年級的學生，在模仿的同時，也喜歡通過體態語言來表達他們的情感，所以體態語言不光是教師的教學語言，也是學生的學習語言。在感情朗讀時，讓學生恰當合理地配上一些動作，能更好的幫助他們理解課文，讀出感情。如學習《靜夜思》，當理解“舉頭望明月，低頭思故鄉?！币痪鋾r，讓學生模仿舉重運動員舉重的樣子，他們馬上做出舉的動作，舉起來顯得非常吃力；那么，“舉頭”又是怎么舉呢？誰能用動作表示“舉頭望明月，低頭思故鄉”。學生通過動作的展示，體會到這個“舉頭”與一般的抬頭不一樣，說明詩人的心情非常沉重，非常思念家鄉。所以，在朗讀中，這個“舉”應該重讀。
（三）張揚個性、尊重獨特朗讀感受
《語文課程標準》指出：閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀感受。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣。每一位學生從教材中獲得的信息和體驗是不同的。學習《雪孩子》一課時，雪孩子為了救小白兔，自己卻化了，成了一朵很美很美的白云。請學生自由讀第八段時候，讓他們想一想，你要讀出什么樣的語氣呢？班上有2個學生提出兩種不同的意見。一種是覺得應該讀出高興的語氣；因為雪孩子雖然已經變成了白云，但他用自己的生命換來了小白兔的平安，雪孩子覺得很高興，所以要讀出高興的語氣。另一種是覺得要讀出傷心的語氣；因為雪孩子為了救小白兔，自己卻化了，小白兔覺得很傷心，所以要讀出傷心的語氣。我接著問：“其他小朋友呢，你們同意誰的意見？”學生們各抒己見，兩種意見不相上下。這時我告訴他們：“剛才小朋友們分別是站在雪孩子和小白兔的角度上來理解的，所以你們的想法都是正確的。現在大家就根據自己的感受，有感情地朗讀這一段?！睂W生自由朗讀。請幾位同學讀時，提問：“你們覺得她讀出了什么語氣，誰讀得好？”一生說：“我覺得宋波在讀“很美很美”時，讀得有點慢，聲音很低，可以看出這時她很傷心?！绷硪簧f：“我覺得池俊燁讀得好，她讀到“很美很美”時，語調比較高，也讀得比較快，讀出了高興的語氣。”因此，每個孩子都有獨特的想法，每個孩子們都有豐富的內心世界。培養孩子的朗讀興趣，就要珍視孩子的獨特感受。
二、興趣面――在學習中，學生群體興趣面突現的寬幅。
培養低年級學生朗讀的興趣，不僅要多角度調動學生的興趣點，也要擴大學生朗讀的興趣面。心理研究顯示，新異的刺激容易引起學生的注意，老是用一種形式朗讀，學生會有單調、乏味感。首先我覺得朗讀訓練的形式要多樣。形式多樣的朗讀可以很好地激發學生的朗讀興趣，在閱讀教學中，如果教師能根據教學需要，因文而異，靈活安排，既能激發學生的朗讀興趣，又能有效地提高朗讀質量。
1、分角色朗讀：故事性強、有人物、有情節、富有個性化對話的課文?？梢圆捎眠@種方式訓練。這種也是低年級學生最喜聞樂見的形式。
2、配樂朗讀：音樂能激發人的情感，帶人進入美的天堂，使課文讀起來情趣盎然。
3、引讀和輪流讀：師生互相引讀、輪流讀、小組輪流讀、男女生輪流讀等形式，師生參與度很高，參與面也很廣，并且學生參與積極性高。
4、輕讀和自由讀：在學習抒情或是寫景的散文時，運用此形式，可以體味文章蘊意。
5、齊讀和指名讀：指名讀，可以有的放矢，促進齊讀；適量的齊讀，保證了面向全體。
緊張有效的朗讀比賽也能有效地激發學生的朗讀興趣。低年級學生畢竟年齡還小，每個學生不管基礎如何，他們都具有好奇、好動、愛表現的心理特征，都有表現美的愿望，因此在教學過程中，為了培養學生的興趣，在課堂上經常選擇一些語句優美的課文組織朗讀比賽。這種方法既面向全體學生，又能調動優秀生、中等生的積極性，也能給缺乏勇氣的學生更多鼓勵，讓他們的表現欲都得到了激發。在教學一些課文時，我們可以組織學生以“打擂”的形式進行朗讀比賽，通過比賽，最后進行評比，評出“朗讀擂主”予以表揚。課堂上如果經常進行這樣的朗讀比賽，可調動學生學習的積極性，激發學生參與的熱情和朗讀的興趣。學生在多種形式、有針對性的朗讀訓練中，提高朗讀能力。
小組教學也是小班化教學中，調動學生朗讀興趣，提高學生朗讀能力的有效途徑。首先是通過小組教學，努力讓每個學生都參與到朗讀的活動中。學生從中由聽眾變成了實踐參與者。在聽別人朗讀的時候，有所學習；在自己朗讀時，針對老師與同學給出的建議，有所提高。在課堂教學上，我常常采用時而指名讀、時而小組賽讀、時而全班齊讀、時而表演讀，促使學生始終處在興奮和躍躍欲試的狀態，在固定的教學時間中，使朗讀的教學效益大大提高。
其次是讓小組形成小組合作學習的能力。小組形式只是為合作學習提供了一種可演變的前提條件，小組建立以后，怎樣培養朗讀興趣，提高朗讀能力呢？我認為要培養好組長，我們班四人合作小組，都有一位朗讀背誦組長，起模范帶頭、協調成員之間合作的作用，同時他們也是其他同學學習和競爭的榜樣。在進行課堂朗讀教學時，老師要精心設計，引導小組自主合作探求。在分角色朗讀或是表演讀中，老師先指導組長學會分工，組員學會相互合作的步驟和方法，在學生熟悉并適應以后，慢慢放手，起著協調組與組之間、成員與成員之間的不和諧和消除負面影響的任務。最后，要有“集體競爭”意識。競爭能激發學生的內驅力、上進心和挑戰欲。小組內以合作為主，競爭為輔；小組間則以競爭為主，合作為輔。在推薦好的同學朗讀中，這些同學代表的不僅僅是個人，而是全組的的希望。所以，她會努力去讀好。朗讀后互評，互相指出還需改進的地方，取長補短，共同讀好課文。同時，低年級的學生都好表現，希望自己受到重視，因此，集體競爭調動了所有人的積極性，也一定程度上促進小組內部的合作。
朗讀教學是閱讀教學的靈魂，要激發學生的朗讀興趣，特別是小學低年級學生的朗讀興趣，應多方挖掘朗讀的興趣點，拓展朗讀的興趣面，將點和面有機結合，保持學生朗讀興趣的持續長度，讓學生的興趣如同“永不消失的電波”，一直存在著、激昂著，從而提高學生的朗讀能力。
參考文獻
[1]《小班化教育》毛放著[G]上海教育出版社.2003
生機勃勃類似的詞語范文4
關鍵詞：海子；“張力”；亞洲銅；幸福
海子，原名查海生，當代青年詩人。1982年開始詩歌創作，1984年第一次使用筆名“海子”創作成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽》，在1982至1989不到7年的時間里，他創作了將近200萬字的作品，1989年3月26日在河北省山海關附近臥軌自殺。在他短暫的生命中，《土地》、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩》和《海子詩全編》等相繼出版。作為一個抒情詩人，從1984年的《亞洲銅》到1989年3月14日的《春天，十個海子》，海子在他的詩中表達了他一生的熱愛和痛惜，其中有對美好事物的眷戀之情，也有對生命的世俗和崇高的激動和關懷。很多人喜歡海子的詩，認為其中有海子對祖國的熱愛，有海子純凈心靈的展現，但主要是在知人論世的前提下，對海子詩歌的研究。在此筆者不禁好奇：如果不考慮海子本人以及他所處的時代背景的因素，而是回歸詩歌本身，海子的詩歌又會呈現哪種面貌呢？在此，筆者將以《亞洲銅》和《面朝大海，春暖花開》為例，運用新批評理論家艾倫?退特的“張力”說來對海子的詩歌進行分析。
新批評派是英美現代文學批評中最有影響的流派之一，二十世紀二十年代在英國發端；三十年代在美國形成；四五十年代在美國蔚成大勢并于20世紀五十年代后期衰落。新批評是一種微觀實踐的語義學批評，關注點不在作者，不在讀者，而在于詩歌本身。它認為，在剝離了外界因素的遮蔽之后，詩歌就只剩文本本身了。因此新批評主義者對詩歌的分析實際上就成了對詩歌文本的分析。針對文本的分析，新批評主義提出了細讀法，張力說由此產生?！皬埩Α闭f最早由美國學者艾倫?退特在1937年《論詩的張力》一文中指出，“我提出張力（tension）這個名詞。我不是把它當作一般的比喻來使用這個名詞的，而是作為一個特定名詞，是把邏輯術語‘外延’（extension）和‘內涵’（intension）去掉前綴而形成的。我所說的詩的意義就是指它的張力，即我們在詩中所能發現的全部外展和內包的有機整體。我所能獲得的最深遠的比喻意義并不無損于字面表述的外延作用，或者說我們可以從字面表述開始逐步發展比喻的復雜含意：在每一步上我們可以停下來說明已理解的意義，而每一步的含意都是貫通一氣的?！雹僭谕颂氐摹皬埩Α袄碚撝?，詩歌是由“外延”和“內涵”構成的有機整體，其中“外延”是指詞語的“詞典意義”或“指稱意義”，“內涵”是指詞語的比喻意義、感彩或聯想意義等。他的“張力論”有三層涵義：一是詩歌的“張力”是外延和內涵的統一；二是詩歌外延和內涵的意義是無窮無盡的；三是詩歌每一層的比喻意義都不與字面意義發生沖突。退特“張力”說主要針對古典主義過分強調外延而忽視詩歌內涵，浪漫主義過分注重內涵而忽視詩歌外延這兩種不同錯誤傾向而提出，要求詩歌既要倚重內涵，又要倚重外延，詩應該是“所有意義的統一體”，而這也是退特對好詩的評價標準。
一、《亞洲銅》蘊含的“張力”分析
亞洲銅
亞洲銅，亞洲銅/祖父死在這里，父親死在這里，我也將會死在這里/你是唯一的一塊埋人的地方
亞洲銅，亞洲銅/愛懷疑和愛飛翔的鳥，淹沒一切的是海水/你的主人卻是青草，住在自己細小的腰上，守住野花的手掌和秘密
亞洲銅，亞洲銅/看見了嗎？那兩只白鴿子，它是屈原遺落在沙漠上的白鞋子/讓我們―我們和河流一起，穿上它們吧
亞洲銅，亞洲銅/擊鼓之后，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮/這月亮主要由你構成
1984.10
《亞洲銅》是海子在1984年創作的第一首詩，詩歌的“張力”在“亞洲銅”這一中心意象上得到實現。筆者將從詩歌的每一節入手，圍繞“亞洲銅”一詞的外延意義以及其蘊含的多重內涵意義，對本詩的內在主題進行深入探究。
詩的第一節通過追溯一代代家族成員的埋葬之地，來傳達“亞洲銅”是“唯一的一塊埋人的地方”。在這一節中，“亞洲銅”的外延意義下，蘊含著兩層內涵意義。第一，“亞洲銅”傳達著空間意義上對亞洲（東方）黃土地的指涉?！般~”的外延意義是人類最早冶煉并用于鑄造工具的金屬，其顏色和質地與土地相類似，此外詩的第一句又提到“亞洲”這個與西方相對的空間概念，因此“亞洲銅”從空間概念上，傳達著對屬于東方的中國黃土地的指涉；第二，“亞洲銅”傳達著時間意義上對家族一代代深埋于土地的指涉。銅作為礦藏深埋于地下，詩的第二句從時間概念出發寫從祖父到父親到我這一家族都要“死在這里”，鄉土是家族成員埋葬之地，暗含著“落葉歸根”的傳統觀念和人的根在土地的本質，因此“亞洲銅”深埋地下對家族深埋地下的指涉。
詩的第二節將視野從家族轉向大自然，呈現了“鳥”、“海水”、“青草”等一系列意象，來傳達“亞洲銅”的主人是“青草”這一意義。在這一節中，“亞洲銅”的外延意義下呈現出兩層內涵意義。第一，“亞洲銅”傳達著對中國黃土地生機勃勃的指涉。在這里“鳥”指涉自由；“海水”指涉寬闊包容；“青草”指涉渺小但堅韌自足的生命。從總體看，鳥在飛翔，海水在涌櫻青草、野花遍地生長，暗示著自然界生命的涌動。但亞洲銅的內涵并不在此。詩的最后一句的 “卻”字表達了只有青草是“亞洲銅”（黃土地）的主人的含意，因此這一方面暗指了“青草”作為黃土地的主人區別于“鳥”和“海水”的特征，另一方面視“青草”為黃土地的主人，用擬人的手法，也暗示了黃土地頑強的生命力；第二，“亞洲銅”傳達著空間意義上農耕文明區別于海洋文明的指涉。在詩中，“淹沒一切的是海水”與“你的主人卻是青草”正顯示了這種區別與對立，意在說明亞洲銅所代表的農耕文明是位于東方的中國所特有。
詩的第三節將視野從大自然轉換到中國詩傳統之父“屈原”，號召“我們和河流一起”穿上屈原遺落的“白鞋子”。在這一節中，“亞洲銅”的外延意義下呈現出對時間意義上傳承中華傳統文化與精神的指涉。“屈原”是中國詩傳統之父，是中國傳統中被放逐的先知，被誤解的詩人原型，“白鴿子”象征著純潔，詩中用“白鴿子”比擬屈原的白鞋子，除二者形狀上的相似外，更為重要的是“白鴿子”純潔的外表就像屈原圣潔的內心。此外，該詩借穿上“屈原遺落在沙灘上的白鞋子”這一表層意義，暗指的是繼承屈原留下的文化遺產，擁有圣潔的內心和桀驁不屈的精神。
詩的第四節將視野從白晝轉換著黑夜，在描繪“擊鼓”、“跳舞”、“月亮”等一系列意象之后，又回歸到“亞洲銅”這一中心意象上，傳達一切“由你構成”的意義。在這一節中，“亞洲銅”的外延意義下呈現出對空間意義上傳承古老民族情感與精神遺產的指涉。“擊鼓” 讓我們想到“晨鐘暮鼓”，它暗示著黑夜的來臨，月亮的出現；“跳舞”是古老民族表達感情的一種形式，與跳舞相同，“月亮”也是傳達人們內心情感的媒介，因此，這三個意象在空間意義上傳達著作為古老民族表達感情的媒介，詩的最后一句說“這月亮主要由你構成”，從情感層面上來講，月亮是屬于“亞洲銅”的，是屬于中國人的。因此，“擊鼓”、“跳舞”、“月亮”最終又回到了“亞洲銅”這一黃土地上，因此“亞洲銅”作為人們擊鼓慶祝的主角，傳達著在空間意義上對古老民族情感與精神遺產的傳承。
從整首詩來看，“亞洲銅”是全詩的中心意象。作為詩歌的外延部分，在闡述其作為金屬與礦藏與亞洲黃土地相類似的第一層內涵之后，詩歌分別從時間和空間意義上對“亞洲銅”的內涵進行了進一步深化。而正是通過對“亞洲銅”外延下內涵意義的無窮無盡的表達，傳達著對“亞洲銅”深沉熱愛的詩歌主題。
二、《面朝大海，春暖花開》 蘊含的“張力”分析
面朝大海，春暖花開
從明天起，做一個幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界/從明天起，關心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開
1989.1.13
《面朝大海，春暖花開》是一首抒情短詩，全詩僅147個字，已成為海子流傳最廣的詩歌作品。入選中學語文教材必讀作品后，“面朝大海，春暖花開”更是成為大眾流行語，傳達一種明麗、溫暖的感彩。在最有代表性的一種解讀中，該詩儼然已經成了語言樸素、意象清新、節奏明快，關注塵世幸福，表達博愛情懷的詩歌文本。然而，在筆者看來，《面朝大海，春暖花開》這一詩歌文本所蘊含的深意并非如此。在該詩中，“幸?！币辉~可以稱得上是文本的中心~，全詩的意蘊主要由它傳達，因此筆者將運用退特的“張力”說來對“幸福”一詞的外延意義與內涵意義進行探究，以期糾正之前一些研究的誤讀，展現該詩無窮無盡的內涵意義。
詩的第一節用“從明天起”作為開頭，用“喂馬、劈柴、周游世界”、“關心糧食和蔬菜”等事情來定義“明天要做的“幸?！笔虑?，而在詩的最后一句卻有一種突轉，表達自己真正想要的是“面朝大海，春暖花開”的幸福。在“幸?！钡耐庋右饬x下，詩的第一節傳達出兩層關于“幸福”的內涵意義。第一是表達不曾擁有“喂馬、劈柴、周游世界”、“關心糧食和蔬菜”這樣的幸福，對這樣的幸福有向往之情?！懊魈臁敝傅氖墙裉斓南乱惶旎虿贿h的將來、未來，詩中說“從明天起，做一個幸福的人”，暗指今天并不是“一個幸福的人”， “喂馬、劈柴、周游世界”、“關心糧食和蔬菜”是“一個幸福的人”要做的事情，同時也在暗指今天并沒有做到這些事情，傳達著對不曾擁有這樣的幸福的內涵；第二是表達對隱逸的真正幸福的向往。 詩的最后一句說“我”有一所“面朝大海，春暖花開”的房子，暗指的是一種隱逸的生活，而詩的第二、三句暗指的是一種平凡自由的塵世生活，很顯然詩的最后一句表達的內涵與前二、三句所表達的內涵有一種生活取向上的內在沖突，由此詩的內涵意義再一次得到升華，即相比平凡自由的塵世生活，“我”更向往的是“面朝大海，春暖花開”的隱逸生活帶來的幸福。
詩的第二節由表達自己想要的幸福轉向與“親人”分享幸福。在這一節中，詩歌同樣通過語言內在的沖突，表達其內在深刻含意。在“幸?！钡耐庋又隆ＬN含著兩層內涵意義。第一，在“幸?！钡耐庋酉聜鬟_著不曾擁有與“每一個親人通信”的幸福以及向往這樣的幸福的意義。 詩的表面意義是“從明天起，和每一個親人通信”，“告訴他們我的幸福”，而內涵意義卻是到今天為止，“我”并沒有那樣做，由此，在幸福的外延下，詩的第二節傳達著對與“每一個親人通信”的幸福的向往這一內涵意義；第二，在“幸福”的外延下意在表達幸福于“我”是短暫的，寧可不要擁有的含意?！伴W電”的外延意義是“云內、云際或云地間的放電現象，常伴有強烈電光”。而詩中將“閃電”與“幸?！贝钆洌瑑群饬x是在表達幸福雖然像閃電一樣奪目美麗，但也卻會像閃電一樣轉瞬即逝，由此外延“幸?！钡膬群饬x再次得到深化，即雖然有對與“每一個親人通信”的幸福的向往，但暗含由于它是短暫的，“我”寧可不要擁有的內涵。
詩的第三節由與親人分享幸福，發展為祝愿陌生人幸福。這一節在語言上同樣蘊含著語言內在的矛盾與統一。在“幸?！边@一外延之下，蘊含著兩層內涵意義。第一，在“幸福”的外延意義下傳達著祝福陌生人所擁有的幸福，但采取俯視態度，并與其保持距離這一意義。實際上呈現的是一種俯視的距離感，“陌生人”的 “塵世”“幸?！敝粚儆凇澳吧恕保粚儆凇拔摇?，而“我只愿面朝大海、春暖花開”；第二，在“幸?！钡耐庋右饬x下表達向往“面朝大海，春暖花開”的隱逸幸福這一意義。詩中“愿”的外延意義是一種希望、愿望。詩的第三、四、五句都在表達愿陌生人“有一個燦爛的前程”，“有情人終成眷屬” ， “在塵世獲得幸福”，而詩的最后一句中的“只愿”一詞又將自己與陌生人分開，“我只愿面朝大海，春暖花開”，外延意義上是在為陌生人祝福，內涵意義卻是在表達自己的不妥協與堅持，同時與詩第一節最后一句“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”相呼應，表面上是在表達自己對陌生人塵世生活的祝福，實際上內心卻充滿了對擁有隱逸幸福的不妥協。
從整首詩來看，看似在表達對塵世平凡幸福的向往與追尋，感情溫暖、積極，實際上字里行間展現的卻是潛意識中對塵世幸福的抗拒以及對隱逸的幸福的堅持與追尋，感情是矛盾且痛苦的。本詩的“張力”，正是在“幸?！蓖庋酉聼o窮無盡的內涵之中得到體現。
總的來說，艾倫?退特的詩歌語言“張力”說更多的是語義學上的外延與內涵的統一，他關注的主要是詞語的外延意義與內涵意義，強調的是外展與內包合二為一、相得益彰下對詩的意義所起的巨大作用。在以上兩首詩的討論中，筆者分別選取兩首詩的中心詞――“亞洲銅”與“幸福”，在對這兩個詞的外延和內涵的分析中，筆者一方面更加明確了艾倫?退特“張力說”的主要旨趣，即詩歌的“張力”是外延與內涵的統一，在一個外延下，可以有無窮無盡的內涵，而每一層的內涵即比喻意義都不與字面意義即外延發生沖突；另一方面筆者也體悟到了新批評以文本為批評中心的優勢――即在不考慮作者、讀者的情況下，新批評理論仍舊能夠顯示出詩歌表達的主旨，而且正是在這樣的分析中，詩歌本身的魅力才得以彰顯。
注釋：
①[美]艾倫?退特.論詩的張力.趙毅衡編“新批評”文集[M].姚奔譯.天津：百花文藝出版社，2001：130.
參考文獻：
[1][美]艾倫?退特.論詩的張力.趙毅衡編“新批評”文集[M].姚奔譯.天津：百花文藝出版社，2001.
[2]奚密.海子《亞洲銅》探析[J].當代作家評論，1993.
[3]海子.海子的詩[M].北京：人民文學出版社，1995.
生機勃勃類似的詞語范文5
關鍵詞：情境；創設；不當；改進；策略
中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）12-248-02
小學數學新課標提出“讓學生在生動具體的情境中理解和認識數學知識”。因此在教學中，教師都在創設情境這方面苦思冥想，力求創設生動有趣的情境，營造和諧的學習氛圍，從而極大地提高課堂教學效率。但由于認識上的偏差與操作中的不妥，導致情境創設有失偏頗，在不同程度上影響著教學情境的實際功效。本文通過對情境創設不當現象的分析，并提出有效改進的策略，力求使情境創設更理性、更實效。
一、為求“生活化”，弄巧成拙
數學教學要求緊密聯系學生的生活實際，從學生的生活經驗和已有知識出發，創設各種情境，激發對數學的興趣及學數學的愿望。基于以上認識，一些教師特別喜歡創設生活化的教學情境來組織新課教學。可是如果一味地追求情境創設中的“生活化”，有時反而會弄巧成拙。
例如“倒數的認識”課始,有位老師這樣創設情境：先板書“倒”字，讓學生說說“倒”字的意思。當學生說出“顛倒”之意后，教師再讓學生例舉類似的生活現象。學生說道：“杯子可以倒過來口朝下放，過年時‘?！忠惯^來貼。”于是教師指出：其實在數學王國里也有這樣的現象。并在“倒”字后面添上“數”，讓學生猜猜看，倒數是什么？一學生說：將數倒過來，如1的倒數還是1，8的倒數還是8，6倒過來就是9了……
這位老師由于盲目地認為任何數學知識教學都要從學生生活經驗出發，于是望文生義地進行一番演繹，弄的局面甚為尷尬。仔細揣摩，使學生產生錯誤想法的責任不在學生，而是教師自己造成的。他把情境設計的重心放在了“倒”字上，表面上看是聯系了學生的生活實際，方便學生理解，其實不然。導入的情境牽強附會，因素之間并沒有實質性的聯系，而且還給學生無形中植入了一個錯誤的概念，造成學生認知上的模糊。
改進策略：凸顯數學味，緊扣本質
其實，不是所有的教學內容都適合創設生活化的情境，有些知識是源于學生的數學基礎的，也就是縱向數學化得來的知識，就該創設數學化的情境，用數學自身的魅力吸引學生。因此，我們要認真推敲，從具有利于揭示學習內容本質屬性的角度創設情境才不會弄巧成拙?！暗箶怠边@一概念就是在學生已經掌握分數乘法的基礎上學習的一個新的概念，因此它的教學，可以通過創設男女計算比賽的情境來引入。教師先呈現兩組口算題，女生組的題目乘積都是1，而男生組則不然。在一番緊張的計算比賽后，老師宣布女方獲勝，男生定會不滿，認為女生題目的積都是1，很特殊。教師于是水到渠成地揭示“倒數”的概念。這樣的情境雖然缺乏“生活味”，卻是立足數學本身，能夠充分調動學生的已有知識經驗或數學背景，更能激起由情境引起的數學意義上的思考，情境中的“數學味”更濃了。
二、追求個性化，適得其反
教師都希望自己創設的教學情境不落入俗套，充滿個性。于是常常絞盡腦汁，“想他人未想”，力使情境的呈現能夠令人耳目一新。但若過于追求情境形式的新穎奇特，而忽視了對情境潛在的不利因素的分析，便會適得其反。
曾目睹一位老師執教《平移》一課求“平移距離”時，“標新立異”，把自己的頭像搬上了屏幕，創設了如下觸目驚心的情境。課件先呈現頭像圖片，并投上方格網引導觀察：“老師的臉從這里移到那里，移了多少距離？”學生回答后，為了讓學生明確求移動距離的方法，教師通過多媒體技術將圖像的一只耳朵“割下”進行移動，讓學生觀察其移動了幾格。隨后又設疑：“耳朵平移4格，鼻子又向右平移幾格？”學生低聲猜測后，教師又拖動“鼻子”進行驗證。“若眼睛向右平移4格，嘴巴呢？”隨著他的一系列提問，在場的師生無不心驚肉跳。最后老師終于手下留情，沒再無情地“摧殘”面容，所有的師生禁不住都長長地松了一口氣。
以上的學習情境帶給學生的很多不安和恐慌，至始至終學生關注老師的“自殘”行為甚于知識、方法的本身。創設情境追求創新本無可厚非，但若是一味追求新鮮，無視學生的感受，甚至以傷害學生的身心健康為代價，實不可取。以上的情境演繹，置人文關懷于何處？
改進策略：關注實效性，和諧發展
現代教育心理學研究表明，緊張的學習氣氛制約著人們智慧的發揮，而寬松民主的學習環境可以誘發學生潛能的萌發。因此，我們不但要關注學生的學習情況、重視他們的情感體驗，還要關注他們身心健康和發展。本課教師應把關注情境的“新穎性”轉移到關注情境的“安全性”和“有效性”上來，杜絕一切不利于學生學習的因素的干擾，努力營造和諧的學習氛圍，讓學生的注意力聚焦在要探究的知識點上來，以積極地情緒投入到學習中去。倘若教師將“頭像自殘”這一情境改為“一條熱帶魚的游動”，學習氛圍和效果就大相徑庭了。先用課件展示一條美麗的熱帶魚平移前后的圖片，并用富有童真的言語激發學生的探究欲望：“瞧，這條美麗的熱帶魚要到那邊去旅游。你能告訴它要到達那個指定的位置，需游幾格呢嗎？認真觀察，說錯了它可會到不了目的地而傷心的！”然后教師讓學生動手借助網格圖去探索這條熱帶魚嘴巴、鰭、尾等部位的平移距離。最后概括規律。在這樣輕松、有童趣的學習情境中學習，學生才會輕松地收獲知識，得以和諧發展。
三、講究整合型，顧此失彼
在教學中重視學科整合，不但給教學帶來生趣，還能使學科知識相互滲透、相互溝通。當然，整合也得講究科學性、合理性，倘若為了整合而整合，勢必顧此失彼，得不償失。
有位老師在教“有趣的搭配”一課時，“精心”地選了“紅、花、眼”三個漢字作為新課學習的材料，引導學生探究：兩個字搭配組成一個詞語，這三個字共有幾種搭配方法？學生思索后，報出了六種搭配組詞結果。面對學生匯報的雜亂無序時，教師又啟發進行有序思考。隨著學生的匯報，黑板上板滿了密密麻麻的詞語，看得人眼花繚亂。最后老師概括出用三個字進行組合的基本規律。
該情境的設計師也許私下會為自己的“頗具匠心”的學習材料的開發自鳴得意，卻不知她已誤導了學生。學生通過這一特例的學習，很可能在今后的語文學習中遇到任意三個字，就會不顧搭配后的詞有無意義就套用數學的基本規律進行機械地應用。這樣給其它學科帶來負面影響的同時，也給學生造成不必要的困擾。
改進策略：選材典型化，有利建模
創設教學情境時，要深思熟慮，瞻前顧后，慎重選材。切不可只圖新意選材，將個性材料作為典型材料來探討研究。這樣既不合理，又毫無價值可言，使得數學教學變得無效又可笑?；趯W生的生活經驗并結合學生思維特點，不妨設計以下情境更合適。教師采取談話引入：“同學們，你們早餐都喜歡吃什么？”學生匯報后，接著教師出示食物圖片和相關信息：早餐店有饅頭、粽子、餃子三種主食，有牛奶、鮮榨果汁兩種飲料。媽媽如果要你只能選擇一種主食和飲料搭配，你會有幾種不同的搭配方法？請利用老師給你提供的圖片，邊擺邊想：“如何思考才能做到既不遺漏又重復？”這樣的情境貼近學生生活，能迅速燃起學生學習的欲望，使課堂變得生機勃勃。學生通過經歷問題的解決過程，有效地建立了數學模型。
四、環節多枝節，舍本逐末
好的導入情境可以起到“敲門磚”的作用。但是有些教師煞費苦心創設的導入情境卻起不到預期的效果。特別是低年級的孩子，往往因為受情境表面的東西的影響，而久久不能進入學習狀態。
例如“角的認識”的新課導入，教師播放一段學生制作風車的錄像。隨后，老師提問：“錄像中，你看到了什么？”有學生說做風車用的紙是蘭色的；有學生說看到男孩做風車時要用剪刀……時間漸漸流逝，學生的話題卻依然未觸及學習的主題，老師終于按捺不?。骸捌鋵崉偛诺匿浵窭锊刂粋€圖形中的新成員——角?！保ㄕn件畫面定格在紙張的角上）
案例中的老師，原本是想通過學生感興趣的做風車的情境來引出“角”。但學生偏不往這點上靠，盡說些“紙的顏色、工具”之類無關聯的話，使導入一環枝節橫生。究其原因，乃由于課件中蘊涵的學習主題含糊，不利于學生從普通的事例中敏銳地捕捉到數學信息，并剝離與數學本質無關的一些屬性，從而導致學生只能把表面上看到的說出來。場面看上去熱鬧，其實蒼白無效，浪費了學生寶貴的時間。
改進策略：主題明朗化，去偽存真
數學的“本”是教師創設情境的第一切入點。教師要讓蘊含在情境中的數學信息便于學生觀察和發現、使學生的數學思維盡快激活，而不是讓情境牽著學生走。因此創設情境要有明確的目的性，要讓學生感悟到教師的用心，不能讓學生難以揣摩。創設的情境要為學生的學習服務，應該培養學生用數學的眼光關注情境，讓學生在看過之后有思考、有回味，為學生數學思維的發展提供空間。因此本課引入，教師可以這樣談話：“同學們，老師想請大家跟隨電腦去校園走走，注意觀察，你都看到了什么？”接著課件播放校園內一些存在角的事物的畫面，如宣傳欄、窗戶、五星紅旗、水龍頭、籃球架等。等學生匯報后，教師引導觀察圖片，并思考：它們都有什么共同的特點？隨后再抽象出角的本質屬性。如此情境，不拖泥帶水，干凈利落，主題突出，目標明確，既省時又高效。
五、依賴多媒體，隔靴搔癢
提到情境創設，很多人將它與多媒體畫上了等號，似乎多媒體就是情境的代名詞。確實多媒體的使用為課堂教學提供了一個呈現形式多樣化的平臺，為創設情境教學提供了極大的方便。但由于個別教師對課件的認識過于片面，出現整個學習活動情境過度依賴多媒體的現象，從而使教學看起來一片浮光掠影。
“圓錐的體積計算公式推導”教學時，一位教師制作了動態的多媒體課件，先演示一個圓柱體和一個圓錐的透明容器存在的“等底等高”的關系。再演示它們的體積關系：將水“注滿”圓錐容器，再“倒入”圓柱容器，圓柱容器的刻度顯示正好是總刻度的1/3。隨后課件又如上演示兩次，正好將圓柱容器“盛滿”。然后，教師引導概括出圓錐的體積計算公式。
該教師認為動手實驗，課前需要準備很多材料，太過麻煩。而且課堂紀律又難以控制，時間花費較多，不如用課間演示來得省時、高效。孰不知，課件再精美的畫面、再生動的演示、再無懈可擊的程序也是永遠無法替代學生的操作思維的。課件的“越俎代庖”，只不過起到“隔靴搔癢”的作用。
改進策略：重視實踐性，經歷體驗
教育家蘇霍姆林斯基說：“手和腦之間有著千絲萬縷的聯系，手使腦得到發展，使之更加明智；腦使手得到發展，使之變成思維的工具和鏡子”。因此教學中，教師要善于創設讓學生動手實踐、積極思考的學習活動情境，讓學生以主人翁的姿態通過觀察、操作、交流等活動獲得結論。本課教學，教師應當采取小組合作學習的形式，為每組分別提供“等底不等高”、“等高不等底”、“等底等高”、“不等底不等高”等四組圓錐和圓柱學具以及沙土，給以充分的時間和空間，讓學生邊動手實驗，邊填寫實驗報告單。最后引導匯報實驗結果，歸納計算方法。
以上創設的活動情境，能讓學生始終處于學習的興奮中，從被動的學習情境中擺脫出來，學習效果遠比課件演示要好得多。
六、面臨沖擊波，缺乏機智
情境教學中難免有意料之外的課堂風波卷起，讓教師陷入“尷尬”處境，也影響了學習氛圍。教學情境創設關鍵是關注人的因素，要隨著人（學生）的發展變化不斷調節修正。師生、生生交流互動本身就是一種情境因素，以上的活動情境其實那孩子還是樂于參與的，只不過搞了些小創意。然而小創意在老師眼里卻意味著反抗，有著擾亂教學秩序之嫌。面臨這樣的沖擊波，教師的處理卻有失機智，深深地挫傷了學生的自尊心。
生機勃勃類似的詞語范文6
關鍵詞：古詩詞曲 閱讀 鑒賞
初步鑒賞文學作品的內容、語言、表達技巧，培養學生的審美能力、應用能力和探究能力，是新課改《考綱》中的一項重要考查內容，而古詩詞曲的閱讀鑒賞又常常是考查的主要載體。所以古詩詞曲的閱讀鑒賞就成為高考命題的重要內容。
但是，在實際教學中，筆者發現一個不可回避的現實問題：盡管我們都明白古詩詞曲的閱讀鑒賞是熱點、難點、焦點問題，教學中也都會更加謹慎地對待，都能就如何答題高談闊論，但真正落實到學生那里還是收效甚微，即也是盲點——它給我們帶來太多的困惑。
那么，如何走出困惑，能讓古詩詞曲的閱讀鑒賞如沐春風、如浴陽光般輕松愉悅，從而打開他們內心的領悟之鎖？筆者認為，若要從根本上解決問題，需要讓學生明白和掌握其鑒賞策略，以期運用自如。下面以經典試題為例，談一談古詩詞曲的鑒賞策略。
策略之一：鑒賞詩歌的形象
詩歌的形象既指敘事詩中塑造的人物形象，也指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是詩歌中所描寫的景或物。我們對詩歌形象的鑒賞，主要是從以下幾個方面去領會其要旨。
一.借助詩詞形象，深入領會詩人的思想感情。
詩詞形象鑒賞的一個重要內容就是要考生能判斷作者塑造這一形象的作用與意義。而考生要正確判斷詩詞中形象的作用和意義，則要善于領悟“形象”的“象”外之義。因為詩歌形象都包含著詩人的思想，傾注著詩人的感情。其提問方式有：你從詩中看到了一個什么樣的形象？或這首詩寫出了景物怎樣的特點？試對這首詩所吟詠的某種形象作簡要的分析。答題步驟與要點：①找到詩中描繪形象的相關語句，準確理解形象的基本含意；②用精煉的話語概括形象的特征；③結合詩歌的主旨描繪形象的作用或效果。
如（2012年江西卷）閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。
江城子
秦 觀
西城楊柳弄春柔。動離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。 韶華①不為少年留。恨悠悠，幾時休。飛絮落花時候、一登樓。便作②春江都是淚，流不盡，許多愁。
【注】①韶華：青春年華。又指美好時光。②便作：縱使。
概括“楊柳”“飛絮”意象的內涵，并分析這首詞表達的情感。
〔解析〕本題考查鑒賞詩歌的形象、評價古詩的思想感情能力。這是一首懷人傷別的佳作，為秦觀早起的暮春別恨之作。“西城楊柳弄春柔”貌似純寫景，實則有深意。因為這柳色，通常能使人聯想到青春及青春易逝，又可以使人感春傷別。另外，“栁”諧音“留”，古人有折柳送別之說。所以，本詞中“楊柳”應該還有象征離別的意思，可指惜別、依依不舍等。“飛絮”既扣暮春時節，又寓年華易逝或漂泊不定。因此，這兩個常見意象在這特定的情境中就有了以下復雜的情感：傷別之愁，懷人之情，韶華易逝之嘆。
〔答案〕意象的內涵：楊柳，代指初春季節，暗寓男女離別。飛絮，代指暮春季節，暗寓青春流逝。表達的情感：傷春傷別之愁，久別懷人之情。
〔策略〕詩歌講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，說理也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。所寫之“景”，所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”，“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。詩人創造一個或一群“意象”，來含蓄地抒發自己的情感，讀者欣賞詩歌，就要在領悟意象寓意的過程中，把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。
意象就是詩歌中傾注了詩人的思想與詩人主觀情感的生動鮮明的形象，要領會詩歌意境必須從把握詩歌的意象入手，并由此展開聯想，進而理解作品的內容及思想感情。在我國古典詩歌中，有許多意象具有相對穩定的感彩和象征意義，詩人往往用它們表現相似或相通的感情，比如說到“明月”，就與思鄉、思人相聯系等。因此我們要對古詩中常見的意象有所了解，看到了某個意象，便要想到它表達什么情感，體現什么主旨。
判斷詩中意象所指代的象征意義，可用下述三種方法：
（1）套用法。把平時積累的意象的象征意義記住，考試時直接套用。平時學習時可以搜集一些，作些分析，考試時可以套用。
（2）聯想法。古典詩歌中的意象，其本來義和指代義往往在特點上有某種聯系。如梅傲冬而開，故常取其不畏邪惡之義；竹空心，故常取其謙虛之義，又因其直而有節，故常取其有氣節之義，等等。
（3）諧音法。如“柳”因與“留”諧音，故其常指代“不愿朋友離去，依依惜別之情”；“蓮”因與“戀”諧音，故其常作為愛情的象征。
二.借助詩詞形象，分析詩歌意境。
“意”就是指作者的主觀感情，“境”是指的是作者所創設的生活圖景，主要是由景物構成?！耙饩场本褪菍⒆髡叩乃枷敫星楹蜕顖鼍叭诤显谝黄鹚茉斓哪腿藢の兜乃囆g境界。
在意境的創設上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天低樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂里，長煙落日孤城閉”；或高遠遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。
意境常見的表達程式有兩兩相對的四組概念：
宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠、壯闊、深遠。
細膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉、朦朧。
繁復——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧。
清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂。
“一切景語皆情語”，在古代詩歌中，詩人常把要抒發的情感寄寓于所描寫的景物之中，即人們常說的融情于景，借景抒情。如陶淵明的《歸園田居》中，作者著力描繪出一種清新自然、靜謐美好的農村生活場景，勾勒出恬淡閑適的意境。其提問方式有：這首詩營造了一種怎樣的意境？或這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表現了詩人怎樣的思想感情？答題步驟與要點：①概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。②描繪詩中展現的圖景畫面。答題時應抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。注意描述時一要忠實于原詩，二要語言力求優美。③分析作者的思想感情。切忌空談，要答具體。
如（2012年湖南卷）閱讀下面的唐詩，完成題目。
度破訥沙①（其二）
李 益
破訥沙頭雁正飛，鸊鵜泉②上戰初歸。
平明日出東南地，滿磧寒光生鐵衣。
【注】①破訥沙：沙漠名。②鸊鵜泉：泉水名。
請從意境營造的角度，賞析全詩。
。
〔解析〕這道題考查鑒賞詩歌的形象、語言、意境的能力。前兩句寫部隊凱旋度過破訥沙的情景。從第三句始寫“平明日出”可知，此是黎明尚未到來。軍隊夜行，時而兵戈相拔，偶有錚錚之鳴。棲息在沙上的雁群，卻早已警覺，相喚騰空飛去?！皯鸪鯕w”乃正寫“度破訥沙”之事，寫飛雁，有先聲奪人的效果。第三句寫紅日從地平線噴薄而出，在廣袤的平沙之上，行進的部隊蜿如游龍，戰士的盔甲銀鱗一般，在日照下冷光閃閃，而沙礫與霜華也閃爍光芒，這是一幅何等壯觀景象！而戰士的歸來也使沙漠增輝：仿佛整個沙漠耀眼的光芒。這又是何等光輝的人物形象！這里，境與意，客觀的美景與主觀的情感得到高度統一。
〔答案〕全是描繪了戍邊將士戰罷歸來的圖景。前兩句寫大漠遼遠、大雁高飛，既有勝利者的喜悅，也有征人的相思；后兩句寫日出東南、鐵衣生寒，既表現了壯闊背景上軍容的整肅，也暗含了軍旅生活的艱辛。詩歌擷取極具邊塞特色的含蘊豐富的意象，通過喜憂、暖冷、聲色等的比照映襯，營造出雄健、壯美的意境，抒寫了征人慷慨悲壯的情懷。
〔策略〕要領會詩歌意境，就必須從把握詩歌的形象入手，并由此展開聯想，利用想象，善于補充，巧用互襯，互相彰顯，做到心“領”神“會”，進而理解作品的內容及思想感情。如上題詩中，詩人抓住北方戰場的特點，著意描寫了唐朝軍隊在沙漠一帶，戰敗入侵者，初戰告捷而返回時的情景。首句用“雁正飛”點出時間，并用鴻雁報喜訊之意，預示了第二句“辟鵜泉上戰初歸”。畫龍點睛有報喜的雁隊，地上是勝利歸來的將士。三四兩句，進寫“歸途”之景，抓住“平明日出”、“滿磧寒光”這些很有代表性的景物，進行描寫，把“歸途”之景寫得很有特色。長途跋涉，連夜行軍，無有疲勞，這里有勝利的喜悅。告捷歸來，穿行于沙漠之地，自然無人歡迎，只有“滿磧寒光”。“滿磧寒光生鐵衣”，沙漠中的寒光，似是從戰士的鐵甲而來，是受“鐵衣”的感染。詩人寫出沿途的沙漠之景，正是寫出了對歸來將士歡迎的感情。這些都需在想象補充中完善。通篇造境獨到，聲情激越雄健，贊頌邊塞將士的英雄氣概，不寫戰斗而寫戰歸。在形象認識過程中，要注意詩歌常用的含蓄、借景抒情等藝術手法，理解其明言此實在彼的特點。
鑒賞詩歌的形象，實質上是對詩歌抒情主體形象的認識理解和對詩歌意象的體味。一般可從以下幾個方面進行分析：第一，全詩的意象有哪些；第二，這些意象共同構成了一個什么樣的意境，有何特點；第三，為什么創設這樣的意境，即要表達什么樣的思想感情。高考命題在考查詩歌形象上，也主要考查兩點，第一，對抒情主體形象的認知理解；第二，對詩歌意象的體味，包括詩歌的色彩、構成、情味等。
（1）對抒情主體形象的認知理解，可以用“形象類型劃定法”來分析，即按照古典詩歌常見形象類型來進行具體分析，其主要類型有：憂國憂民型，懷才不遇型、壯志難酬型，寄情山水、歸隱田園型，豪放灑脫型，愛情綿長型等。找到對應類，再作具體入微的個體分析，以顯示其個性特點。
（2）對詩歌意象的體味，實際上是對詩歌的色彩、構成、情味等作出具體理解。可以采用“意象類型找位法”來分析，即詩歌意象一般可分為情、物、景、事、古跡等類型，而每一類往往有特定的文化積淀，形成獨特的意蘊寄托，我們要做這方面的積累。同時，要結合對作者的個體認識，對時代背景的聯想，分析這些意象與作者的“情”的結合點在哪里，體味其獨特意味，感受其獨特形象，如此，才能準確而有創建性地做題。
三.借助詩詞形象，體會詩中哲理。
這類詩詞作者往往是把自己對自然、事理的頓悟或體察訴之于筆下。
如（2012年湖北襄陽市高三年級第一次調研考試卷）閱讀下面的宋詩，然后回答問題。
絕 句
陳師道
書當快意讀易盡，客有可人①期不來。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開？
【注】①可人：知己
宋詩重理趣，請說說本詩蘊含了一個什么道理？
。
〔解析〕本題考查評價詩歌的哲理能力。全詩通篇以議論為主，抒寫詩人生活中的具體感觸。首句“書當快意讀易盡”，人逢喜事精神爽，快意時，閱讀效率倍增，但往往書很快就讀完了，因而不免覺得未盡興。第二句“客有可人期不來”，“可人”，即可心合意之人，亦即良友，“期不來”，欲晤良友而不得。詩人一口氣將一本好書讀完之后，希望能同朋友一起交流讀書所得、討論作詩的甘苦。他思友心切，若有所失，因此發出了“客有可人期不來”的慨嘆。第三句，詩人以好書易盡，可人不來這兩件事，推出“世事相違每如此”這一具有普遍意義的結論，用以說明世事多舛，人生難得事事如愿。這一句貌似達觀，其實詩人內心充滿了憂憤。第四句緊接以“好懷百歲幾回開”，言人生百年，真正高興之時能有幾次？帶有洞穿世事人生的禪理，可視為對人的勸導，也可視為詩人對自己的安慰。宋人愛用詩來說理。詩人多以冷靜的態度來體察客觀事物，善于把帶哲理性的認識寫入詩中，顯得精深，富有理趣。這首詩同蘇軾《題西林壁》、朱熹《觀書有感》等膾炙人口的理趣詩的上品相比，雖略遜一籌，但仍是一首好詩。詩中所講的道理來自于作者對生活的親身感受，所以讀來并無枯澀之感。吳曾認為，這是陳師道的“得意詩也”（《能改齋漫錄》），評價是中肯的。
〔答案〕人生中美好的事物總是短暫的。
〔策略〕在有些古詩中，作者往往于寫景狀物中滲透議論說理的成分，從而使讀者在接受其形象感染的同時，對其中蘊含的哲理仔細玩味后心領神會。這類詩詞往往有不食人間煙火之空靈境界。例如2012年北京卷第11題，蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！弊髡咭缘巧剿姾退?，向我們道出了“當局者迷，旁觀者清”這一樸素的哲理。類似的還有王之渙的《登黃鶴樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删鋵懙氖堑菢峭姷木吧懙镁跋髩延^，氣勢雄闊。三、四兩句詩，詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，便登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含義深遠，耐人尋味。這里有詩人的向上進取精神，高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高看得遠的哲理。
策略之二：鑒賞詩歌語言美
詩歌鑒賞是由感知文學形象開始的，然后才能進行審美判斷。而文學形象又是由語言來塑造的。要正確感知詩歌的形象就必須從語言的理解與分析入手，通過對語言的感悟，經過形象思維，從形式到內涵，由感知到評判，由表及里來判定。
其提問方式有：①這一聯中最生動傳神的是哪個字？為什么？②某字歷來為人稱道，你認為它好哪里？③請結合詩句評析某字的藝術效果。答題步驟與要點：①首先表明自己的看法；②用一兩句話準確表明該字在詩句中準確含義；③結合詩歌的有關內容具體分析這個字所描述的景象；④適當展開聯想和想象，說說這個字營造了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情等。
如（2012年湖北卷）閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。
送鄒明府游靈武【注】
賈 島
曾宰西畿縣，三年馬不肥。
債多憑劍與，官滿載書歸。
邊雪藏行徑，林風透臥衣。
靈州聽曉角，客館未開扉。
【注】明府：對縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。
賈島注重用字推敲，請對第三聯中的“藏”、“透”二字作簡要賞析。
。
[答案] “藏”字，意思是“掩蓋、隱藏”；運用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大覆蓋的邊塞景，寫景生動，頗有畫意；一個“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊。②“透”字，意思是“侵入、穿透”；極為傳神地展現了林間朔風砭人肌骨的穿透力，同時還隱含風急、天寒、衣單等內容，富有想象力和感染力。
〔解析〕這道題考查鑒賞古代詩歌語言的能力。這首詩是詩人送一位鄒姓卸任縣令去靈武的送別詩。鄒明曾擔任過西畿縣縣令，在任三年，連他騎的馬都沒有養肥。為償還欠債，只好把佩劍買了；任滿還鄉時，也僅僅是載著一些書回去。五、六兩句是寫作者想象之景，“邊雪藏行徑”，作者調動視覺，想象朋友游宦靈武，邊塞大雪紛飛，一個“藏”字運用擬人手法，既寫出了雪之大，天氣之惡劣，又寫出了朋友跋涉之途的形單影只的孤獨?！傲诛L透臥衣”進一步寫鄒明府的衣衫單薄，鄒明府去靈武時，大雪紛飛，積雪覆蓋了人行之跡，寒風刺骨，他單薄的衣衫抵擋不住寒冷。“林風透臥衣”進一步寫鄒明府的衣衫單薄。一個“透”字，作者從觸覺的角度，既寫出了風之急，天氣之寒冷，又寫出了朋友跋涉之途的艱辛，字里行間表露出朋友不畏艱險的堅定意志，同時洋溢著作者對朋友遠游的關切和思念結尾兩句繼續虛寫朋友到達靈州時，聽到清晨戍軍的號角才剛剛吹響，客棧還沒有開門迎接旅客，通過細節描寫來交代朋友遠游的時間。
〔策略〕古人寫詩講究煉字，許多詩中都有一些特別值得重視的字詞，這些字詞使全詩增色不少甚至成為詩眼。怎樣理解煉字在詩中的作用呢？
1.套用法?？偨Y常見的各種詞類作為關鍵詞時的作用，在理解具體詩詞時，結合詩句，嘗試套用。
2.刪字法。就是先把一句詩的意思把握清楚，然后再把這個關鍵字去掉，看原來是個中哪些意思、哪些特點、哪些好處丟了，這些丟了的內容，就是這個關鍵字的作用。
3.換字法。同刪字法相似，先把一句詩的意思把握清楚，然后用另外一個較普通，但相近的字來代替它，看效果如何。其不如關鍵字的地方，就是關鍵字的作用。
4.逆推法。一種情況是先看命題者所問的意思中所給出的好處。如“全詩表達了作者對百姓疾苦的關注，作者在某聯中用了某字，這個字用得好不好，為什么？”回答問題時，當然要說用得好，“好處”中的一點就是“更好地表達了作者對百姓疾苦的關”。另一種情況，就是根據全詩表達的情感，說明的道理，看某字在詩中的位置（聯中的位置），進行逆推。
常見詞類作為關鍵詞時的作用：
1.動詞——巧用動詞，可使是個意象化靜為動形象生動。
2.形容詞——巧用形容詞，可繪景摹狀，化抽象為具體，變無形為有形，使人如聞其聲，如見其人，如融其物，如臨其境。
3.數量詞——運用虛數，虛化烘托，增強表現力；運用確數，精煉有力，詩意雋永，富于趣味。
4.虛詞——疏通文氣，開合呼應，悠揚委婉，活躍情韻，化板滯為流動等美學效果。
5.在形式上與眾不同的詞（主要是疊韻詞、擬聲詞、表顏色的詞等）——增強韻律感、節奏感，使詩文更生動更形象。
6.詞性改變的活用詞——增加了詩詞的表現力、感染力。
策略之三：鑒賞詩歌的表達技巧
就詩歌創作而言，“表現”就是把客觀事物表達呈現出來。這又涉及三個具體的方面：宏觀構思，具體表達（敘述、描寫），語言運用。
宏觀構思方面的表達技巧往往關涉全篇。主要有比興、象征、對比、借古諷今、以小見大、虛實結合等。這幾種宏觀構思方面的表達技巧，都要結合全詩的內容、結構和思想感情去鑒賞，才能準確地把握它們的表達效果。
具體表達是指對詩歌中的內容所作的記敘和描寫。主要有鋪陳，就是展開敘述；渲染，就是從旁著意敘述和描繪，為表現主體服務；烘托、襯托，就是從側面或反面著筆敘述和描寫，以突出主要內容；動靜結合等。
語言運用就是通過比喻、對偶、夸張、擬人、排比、反復、雙關等修辭手法，使其生動形象，具體可感，富有氣勢，從而抒發感情，表達題旨。
其提問方式有：這首詩用了怎樣的表現手法？或請分析這首詩的表達技巧（藝術手法），詩人是怎樣抒發自己的情感的？有何效果？答題步驟與要點：①準確指出用了何種手法。②結合詩句闡釋為什么是用了這種手法。③此手法有效傳達出詩人怎樣的感情，取得了什么藝術效果。
如（2012年廣東卷）閱讀下面詩歌，然后回答問題。
余杭四月
[元]白珽
四月余杭道，一晴生意繁。
朱櫻①青豆酒，綠草白鵝村。
水滿船頭滑，風輕袖影翻。
幾家蠶事動，寂寂晝門關。②
【注】①朱櫻：櫻桃的一種②晝門關：從蠶孵出到結繭期間，養蠶人家為防外人沖犯而終日緊閉門戶。
（1）詩的頷聯在寫景上用了多種表現手法，請指出其中一種并結合詩句簡要分析。
。
〔解析〕本題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。這首詩描寫了四月農村的繁忙景象。首聯總寫，時值四月，作者行走在余杭大道上，一路所見到處是一片生機勃勃的景象和人們忙碌的身影。頷聯寫村中景色，作者將富有農家特色的幾種事物組成了對仗工整、色彩鮮明的對偶句，既寫出了農村四月的景色的特點，又表現出了作者對農村生活的喜愛。最后兩聯寫人們忙碌的情境，有的在河里劃船，有的在家種桑養蠶，到處都是任夢忙碌的身影。詩歌前兩聯寫靜景，后兩聯寫動靜，動靜結合，充滿了生活情趣。
[答案] 使用對比（映襯）手法，如上下句之間的朱櫻與綠草、青豆與白鵝的鮮明對比（上句中朱櫻的“朱”與青豆的“青”、下句綠草的“綠”與白鵝的“白”的對比），表現出景物色彩的鮮麗。
或：使用渲染手法。用豐富的色彩去描寫初夏的水果菜蔬（朱櫻、青豆）、悅目怡情的青草和白鵝，渲染生命勃發的氣息。
或：使用了名詞排列（意象并列）的組句手法。如上句由朱櫻、青豆、酒三個名詞（意象）組成，下句由綠草、白鵝、村三個名詞（意象）組成，使人產生一種畫面感。
〔策略〕鑒賞表達技巧及效果常用詞語：
卒章顯志——評價其在文章末尾點明主旨作用。
畫龍點睛——用一兩句精彩的話點明主旨。
象征——把要抒發的感情、闡發的思想借助于對某種事物或物品的描摹議論表達出來。
以小見大——由平凡細微的事情反映重大的主題。
開門見山——詩句開頭就進入正題，不拐彎抹角。
寄寓、寄托——把感情、主題放在一種事物上表現。
襯托、烘托——用一個事物來陪襯另一個事物，以使后者更突出。
渲染——描摹色彩以加強效果。
對比——意欲得出某個結論，而布列兩事。
懷古傷今、借古諷今——追念古代，傷感現實。
起興——先言他物，以引起所詠之物。
鋪墊在情節發生前作出交代或暗示。
埋伏筆前段為后段埋下線索。
呼應、照應——前后在意義上的互相聯系。
渾然天成——結構非常完整，如同自然生成的。
水融——緊密結合在一起，了無痕跡。
還有構思精巧，新穎，獨樹一幟，別具一格，不落窠臼，不落俗套，有創新，不沿用陳舊的格式，頗具匠心，感情細膩，感情真摯，躍然紙上，曲折，層次分明，一氣呵成，瑯瑯上口，虛實相生，托物言志，直抒胸臆，情景交融，情景相生，情因景生，借景抒情，以景襯情，融情入景，一切景語皆情語等。
策略之四：評價詩歌的思想內容及作者的觀點態度
詩歌的思想內容和作者的觀點態度，就是詩人用詩化的語言所反映的社會現實生活，并由此所表現出來的作者的思想感情、生活態度、個人理想和政治傾向等。由于古詩詞的取材十分廣泛，涉及社會生活的方方面面，按題材的不同有：邊塞征戰詩、山水田園詩、思婦閨情詩、詠物抒懷詩、懷古諷今詩、借景抒情詩、增友送別詩、論道說理詩；古詩詞中常見的思想感情有以下幾種：憂國傷時、建功報國、思鄉懷人、生活雜感等。
一.評價詩歌的思想內容。
其提問方式有：①某句該如何理解？請結合全詩分析。②某句包含了哪些意思？請結合詩歌簡要賞析。答題步驟與要點：①闡明詩句的表面意思，并發掘其深層含意；②指出詩句的描寫作用，或表達了什么樣的感情和旨趣。
如（2012年四川卷）閱讀下面這首詩，然后回答問題。
子 規①
[元]曹伯啟
蜀魄曾為古帝王，千聲萬血送年芳。
貪夫倦聽空低首，遠客初聞已斷腸。
錦水春殘花似雨，楚天夢覺月如霜。
催歸催得誰歸去，唯有東郊農事忙。
【注】①子規：即杜鵑，又名蜀魄、蜀魂、催歸，相傳為古蜀王杜宇所化。
本詩主要表達了怎樣的情感？請任選能表現這種情感的兩個意象簡要分析。
。
〔解析〕此題考查考生鑒賞詩歌的思想內容的能力。這首詩托物言志，通過描繪杜鵑啼聲，表達了思鄉難歸的情感。杜鵑，又叫“子歸鳥”，啼叫聲似“不如歸去”令人惆悵、憂傷。相傳杜鵑是望帝杜宇死后的化身，而杜宇又是歷史上的開明皇帝。另外，杜鵑“慣作悲啼”的鳴叫，能使許多愁腸百結的人心酸腸斷。詩歌首聯用典，頷聯描繪“貪夫”、“遠客”聽后的感受?！柏澐颉辈辉敢饴牐瑹o奈低首，“空”字傳達出他無可奈何的惆悵。“遠客”聽后“已斷腸”，夸張地寫出其思鄉之情。頸聯寫景，春天將逝，百花凋零，錦水春景黯然失色；月光如霜，凄清冷寂，更襯托出思鄉難歸的哀情。尾聯宕開一筆，轉而寫農夫忙農事，渲染了客居他鄉的落寞。
〔答案〕答案要點：本詩主要表達了思鄉難歸的情感。意象分析示例：①子規啼聲凄切，年復一年催人歸去，令“貪夫”“遠客”無不惆悵、“斷腸”，足見思鄉心切、歸家不易；②貪夫、遠客意指客居他鄉之人無論“倦聽”還是“初聞”，都在“催歸”聲里“空低首”“已斷腸”，表達出了思鄉難歸之情；③錦水春殘春已殘，花飄零，黯然失色的錦水春景，烘托出思鄉難歸的惆悵；④楚天月光異鄉夢醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛圍，表達了思鄉難歸之情。
〔策略〕把握詩意就是要理解一首詩歌的內容，即寫了什么景、什么人、什么事，抒發了什么情，揭示了什么理，等等。把握詩意，需要從疏通詩面和梳理詩脈入手。疏通詩面是從語言層面去理解，梳理詩脈是從結構角度去把握。一般地，可以從三個策略途徑入手：
1.借助意象把握。詩歌通過寫景狀物來表達思想感情。詩歌講究含蓄，作者要抒發某種感情，往往不一定直接表達出來，而是借助某些形象去含蓄地表達。鑒賞詩歌時，要有借助意象去把握詩意的能力。例如李白《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞折柳”一句中，“折柳”就是一個傳統意象，含有惜別懷遠的感情。把握了這一意象，結合下一句的“何人不起故園情”，就比較好理解全詩思鄉念家的思鄉感情了。
2.借助“情點”把握。詩歌抒情，往往是借助其具體詞語來傳達的。字詞的選用往往包含著作者的思想感情，借助那些透露思想感情的詞語，可以把握詩歌的大意。如鑒賞李白的詞《菩薩蠻》：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭?！本涂梢宰プ 皞摹薄俺睢边@些字眼，發現其表達的“樓上人”憂傷愁苦的思想感情。
3.借助詩題把握。詩歌的題目往往點明所寫內容或思想感情，鑒賞詩歌要關注詩題，分析詩題。如杜甫的《春夜喜雨》，題目就點眀思想感情基調是“喜”，所寫對象是“春雨”。白居易的《憫農》，題目就點眀思想感情是憐憫是同情，對象是農夫。有些詩歌，如不結合詩題，就很難理解其基本內容。如“邊地鶯花少，年來未覺新。美人天上落，龍塞（邊塞）始應春”，如不看題目《同洛陽李少府觀永樂公主入蕃》就難以理解全詩的思想感情，甚至連基本內容都不一定能弄清楚。
二.評價詩歌中作者的觀點態度。
其提問方式有：①有人這樣認為，有人那樣認為，你的觀點呢？②有人認為本詩是表達什么，有人認為則是表達什么，你同意哪種看法？答題步驟與要點：①明確表明你的觀點；②結合詩句進行分析，找到原詩中能支持自己的觀點的地方闡述原因。
如（2012年唐山模擬卷）閱讀下面這首詩，然后回答問題。
霜天曉角·梅
范成大
晚晴風歇，一夜春威折。脈脈花疏天淡，云來去，數枝雪。
勝絕，愁亦絕。此情誰共說。惟有兩行低雁，知人倚、畫樓月。
有人說本詞是“詠梅之作”，有人說本詞是“懷人之作”，請簡要說明自己鑒賞后的見解。
。
〔解析〕本題考查詩歌鑒賞能力，主要是分析概括作者在文中的觀點態度的能力。本詞題作“梅”，這首詠梅詞也是懷人之作。起頭兩句先寫梅花開放的前奏，上片寫梅花映襯著淡天疏云，質潔如雪、脈脈含情的神韻。下片由贊嘆美景急轉到愁情，由梅及人，以梅比人。這個倚欄人的“勝絕愁亦絕”，就不言自明了。晚晴風歇，一夜春威折。“晚晴風歇”，暗示白日整天遭到風之摧殘，繼而又面臨著“一夜春風”，即春寒威力的摧折，顯示出梅花在殘冬早春的特定時節倍遭殘的處境。結尾三句，又通過景物的映襯寫出了人之情。雁有兩行，反襯人之寂寞孤獨；雁行之低，寫鴻雁將要歸宿，而所懷之人此時仍飄零異鄉，至今未歸。唯有低飛之雁才能看見春夜倚樓之人。鴻雁可以傳書，則此情可以托其訴說者，也只有這兩行低雁了。從境界上來說，與上片淡淡的云，疏疏的梅，恰好構成了一幅完整的調和的畫面，與畫樓中之人以及其孤寂獨處的心情正復融為一體，從而把懷人的感情形象化了。越是寫得含蓄委婉，就越使人感到其感情的深沉和執著。以淡景寫濃愁，以良宵反襯孤寂無侶的惆悵，運密入疏，寓濃于淡，這種藝術手法是頗耐人尋味的。
〔答案〕答案一：是詠梅之作。詞題是“梅”，詞的內容是或直接或間接寫梅。上闕第一句是交代梅開之“時”，第二句寫梅與“天淡”、“云來去”相融相洽。下闕雖寫情也是因見梅而生只情。
答案二：是懷人之作。上闕寫梅，寫得極美，即下片中說的“勝絕”，這“勝絕”之景是為人情而設，寫“勝絕”是為了寫“愁絕”，起反襯作用，獲得相反相成的藝術效果。
再如2011年遼寧卷詩歌鑒賞的第二問：古代有人批評這首詩說，要別人提醒后作者才想起眼前只是一幅畫，這“太過”、太夸張了。你認為這個批評恰當嗎？請簡要說明理由。還有2011年安徽卷的詩歌鑒賞的第一問等。
〔策略〕疏通詩面是理解詩歌內容的關鍵一步。有四種策略可供借鑒。
1.借助古代漢語知識疏通。古代詩歌中的某些詞（字），在古代漢語中很常見，但在現代漢語中已經很少使用，如：牖、幌?？梢赃\用古代漢語知識理解。古代散文中省略句比現代漢語要多的多，古代詩歌由于語言凝練和格律制約等原因，比古代散文中的省略還要多，尤其需要注意。還有些語法知識，在理解古詩歌中有特殊意義，如倒裝等。如王維《過香積寺》中的名句“泉聲咽危石，日色冷青松”，在詞法和句法方面有兩個難點。一是倒裝，原詩的正常語序是“危石咽泉聲，青松冷日色”；二是使動用法，“咽”即“使發出嗚咽之聲”，“冷”即“使變得清冷”。突破了這兩個難點，理解這個句子就不會再有什么大問題了。
2.借助語境疏通。與現代漢語一樣，疏通大意，離不開具體的語言環境，借助上下文的意義聯系。如岳飛詞“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽”一句中的“瑤琴”一詞，孤立去講，可能不太好理解，但如果接著往下，讀到“知音”“弦斷”“聽”這些字眼，就大致可以斷定是一種樂器。
3.借助上下文的對應關系。古代詩歌多講對應對仗，有的詩體（如律詩）還規定哪幾聯必須對仗。如王安石《孤桐》詩前兩聯：“天質自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心?！逼渲小暗玫乇咎撔摹痹撊绾卫斫?，結合上下句“凌霄不屈己”就會眀了得多。“得地”對應“凌霄”，為動賓結構；“虛心”（不是一個詞）對應“屈己”，也是動賓結構；“本”對“不”，是副詞。這樣去考慮，大意就清楚了：梧桐樹天生就能長得茂盛繁密，巋然屹立，拔地高達幾百尋。接近了云霄，也不屈服，這是由于深深扎根大地的緣故。
