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關鍵詞： 高職院校 日語學習 考級 關系
據我的不完全統計，高職院校日語專業培養目標中基本都有一條：畢業時要拿到日語國際能力測試三級（或二級）證書，方可拿到畢業證。這有些類似于普通的非外語專業學士學位與英語四級證書掛鉤的情況。從小學到大學，十幾年的寒窗苦讀，畢業證是最終的見證品，所以其重要程度可想而知，無形中也提高了日語或者英語考級的地位。再者因為日資企業或者與日語有關系的工作招聘時幾乎都有一條“須持有日語能力測試×級別證書”的要求，“畢業+求職”與日語考級之間的重要關系使得許多高職學院日語專業的學生干脆就將日語學習的目標定位為通過某個級別的考試。這種定位究竟是好是壞？高職院校的日語專業學生究竟該如何對待日語學習與考級的關系？本文將對此進行探討。
一、“將日語考級作為日語學習的目標”的積極作用
1.考級可以使學習者目標明確，學習起來更有動力。
學習日語是一項浩大的工程?；蛟S很多人會覺得學習日語不就是學日本人說話嘛，又不是研究原子彈，有什么工程浩大的？問題就在這里，說話聊天都是漫無邊際的，所涉及的詞匯、句型、人物情感、具體場景等可以說是廣泛的，根本無法計算。如果沒有一定的目的性就根本不知道該從何學起。而日語考級在這個時候就將日語學習簡單話、條理化。每個級別都告訴學習者究竟應該學什么，目標是什么。此時，龐雜的日語學習就會變得有規律性。學習者參加日語考級就好比小孩子學習爬樓梯，每上一層都會從內心散發出成就感，然后越上越有經驗，越上越想上。所以考級可以稱得上是初學者的一盞指路明燈，初學者在學習過程中的階梯。
2.考級可以檢查學習者的學習情況，進而可以查缺補漏，督促自我完善。
自己的日文水平究竟如何？是否已經達到了預期的目的？考級作為一種檢驗手段，其存在是非常有必要的。日語能力考試已經舉辦了24年，試題由主辦單位聘請日本著名的語言學者和教育專家命題，具有一定的科學性和權威性，在測試日語學習者的日語能力上有一定的信度和效度。試題的所有題目均為客觀選擇題，并由計算機閱卷，能客觀、公正、合理地反映應試者的真實水平。所以考試成績又具有客觀性和公正性，能較客觀地反映出日語學生的日語水平。該考試涵蓋了對學習者的單詞、語法、讀解、聽力等方面的考核，能階段性地為日語學習提供參考標準，檢查學習效果，發現學習中存在的問題，通過對考試情況的積極總結與認真分析也更有利于下一步學習目標的實現。
3.考級成功可以順利拿到畢業證書，以及幫助就業。
日語能力測試是由日本國際交流基金及其財團法人日本國際教育交流協會自1984年起分別在日本國內和國外舉行的世界性日語考試，這一考試于1987年首次在我國舉辦，1993年開始面向全社會推開。一直以來，日本的許多國立、公立和私立的大學在錄取外國留學生時都要參考他們在日語能力測試中的成績。與日語相關的企事業單位在招聘日語人才時也要求應聘人員提供一定級別的日語能力證書。
二、“將日語考級作為日語學習的目標”的消極作用
1.將日語考級作為學習日語的目標可能導致“以偏概全”。
日語知識浩如煙海，考試內容再全面也不可能面面俱到，不可能涉及所有的政治、經濟、文化、歷史等內容，即使是最高級別所整理出的句型也不過500多句。這僅僅是為了檢驗學習者的學習水平，證明學習者在日語方面達到了怎樣的程度，為學習者在進行異文化交流時可以達到一個怎樣的程度提供了客觀的評價標準。
2.將日語考級作為學習日語的目標不利于學生的全方面發展。
日語考級題型均為客觀性試題，雖然這可以體現評卷時的公平公正，但是不利于將目標鎖定在通過考試上的學生的日語學習。外語學習講究聽、說、讀、寫、譯，而能力考試只能體現其中兩點，即“聽”和“讀”，根本無法測評學生的“說”“寫”“譯”。這應該說是能力測試的一個致命的缺陷。上大學是為了人生的進一步發展，即就業。進入工作崗位后，日語是要拿來使用的，并不是用來考試的。所以，能夠交流才是最終目的。從這個角度來看，能力測試的水平高，并不能說明學生一定能夠與人交流。所以，如果僅僅以通過能力測試為學習日語的目的的話，就有可能導致重“聽”“讀”、輕“說”“寫”“譯”的偏科情況，長此以往，就會產生所謂的“啞巴”日語。
3.將日語考級作為學習日語的目標有可能誘發學生的負面情緒。
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一、兩次日元升值的基本情況及其影響
戰后日本經濟采取一個以出口導向戰略為主要的發展模式，日元匯率則是其中的關鍵環節，也是影響日本經濟發展的重要因素。二次大戰以來，日元匯率大致經歷兩個階段：1949年到1971年布雷頓森林體系崩潰前的固定匯率時期和1971年以后的浮動匯率時期。在浮動匯率時期，以1985年的廣場協議為轉折點，在此之前日元匯率緩慢上升，1985年以后的日元匯率經歷了急劇升值，并一直延續到1995年。在1997年的亞洲金融危機期間，日本政府曾任由日元大幅貶值，此后日元匯率開始緩慢升值。
1、固定匯率時期的日本經濟發展概況
戰后日本經濟經過幾年的重建，逐漸從戰火的廢墟中恢復過來。到1948年底，國民經濟有了明顯復蘇。1949年初，美國財政專家道奇作為總統特使來到日本，擬定并實施了旨在恢復日本市場經濟的道奇計劃，主要包括實行財政緊縮政策，減少赤字融資和補助，恢復市場價格機制，為經濟的長期增長奠定了良好基礎。
此后，以朝鮮戰爭的“特需”刺激為契機，日本經濟開始進入恢復時期，設備投資旺盛，出口持續增長，國民生活水平迅速提高。這一段時期，日本實行的固定匯率制在經濟發展過程中發揮了重要作用。從1949年4月起，日本宣布日元兌換美元官方匯率為360：1，匯率浮動范圍為0．5％，這種嚴格的固定匯率制一直保持到1971年，持續時間長達20多年，使日本產業獲得了重返國際市場的機會。日本經濟的對外依存度從1946年的10％左右迅速提高到1960年的38．8％。此后，日本的出口產業發展更為迅速，60年代日本出口年均增長率高達16．8％，是同期世界貿易增長速度的2倍以上。出口貿易的飛速提高帶動了經濟快速增長，在1951―1970年20年間的年均增長速度高達9．7％。這種長期、持續的高速增長在世界資本主義經濟發展史上是罕見的，被稱為“日本奇跡”。其中，日元匯率的穩定功不可沒。
2、廣場協議前的日元升值情況及其影響
1971年，隨著黃金和美元為基礎的布雷頓森林體系的崩潰，日元放棄與美元掛鉤，開始實行浮動匯率制。此后，日元匯率一直處于長期上升趨勢。
受惠于長達20多年的360：1的固定匯率，日本產業的國際競爭力大大提高，趕超戰略的目標基本實現。1970年日本的汽車產量比1960年增長了10倍以上，成為世界第三大汽車出口國；1971年日本普通鋼、熱軋薄板、冷軋鋼板的成本分別只有美國的56％、70％和68％。這兩個產業的發展狀況，標志著日本工業化已經基本完成。但迫于當時美國“新經濟政策”的壓力，日本于1971年12月將日元兌美元的匯率從360：1調整到306：1，升值16．9％。此后，日元年平均匯率從1973年的1美元兌272．19日元上升到1978年的210日元，雖然到1984年底又逐步回落到237．52日元左右，但基本保持了穩步升值趨勢，日元這一時期累計升值約52％。
這種長期緩慢升值，只是對其經濟快速增長的一種事后承認，雖然期間還經歷了石油危機，但對經濟沒有產生大的沖擊。政府采取了積極措施，推進產業結構調整，促使勞動與資本密集型產業結構向技術、知識密集型產業結構轉變，一方面大力節省資源能源，并實行“減量經營”以節省各種費用，一方面通過技術革新實現了產品特別是出口產品的高附加值化。在進行產品結構調整和產業結構升級方面取得了明顯進展，電子產業和電器產業迅速發展，經濟從高速增長轉向穩定增長階段，速度仍然高于美國和西歐的水平，并在汽車等領域已經成為美國的強勁競爭對手。1975年，日本躍居汽車出口世界第一大國，出口量達268萬輛。1980年，日本向美國出口汽車394．7萬輛，而只從美國進口1．05萬輛，呈現出極為懸殊的比例。1981年，日本盡管實行對歐美市場的“自主限制”，汽車出口仍達605萬輛。這一嚴重不均衡的市場格局引發了此后長達數年的日美汽車貿易摩擦。
3、廣場協議的基本內容及日元升值的影響
到1985年初，美國的貿易和經常帳戶逆差已經突破過去難以想象的1000億美元大關。而此時，日元和德國馬克兌美元的匯率已經回落到1973年的水平甚至更低，這為日德兩國的汽車、機械產品和電子產品進入美國市場創造了巨大優勢。強大的保護主義勢力在美國國會中抬頭，廣場協議就是在這種情況下出臺的。
1985年9月22日，在美國召集下，西方五國集團各國的財政部長和中央銀行行長在紐約廣場飯店召開會議。會上就美元高估和美國巨幅經常收支赤字問題，協商采取聯合干預行動，降低美元對日元和歐洲國家貨幣的比價，這就是著名的“廣場協議”產生的由來。
會議公報對各國政府應當采取的國內政策進行了規定，但是其實并沒有很多實質性內容，關于匯率部分是最為重要的一個章節，包括以下要點：一是財政部長們和中央銀行行長們一致認為應發揮匯率調節外部失衡的作用。二是主要貨幣對美元的匯率實行某些進一步的有秩序的升值是可取的。
在此次會議上，五國集團的副手們分發了一份非正式報告，名為“對干預進行討論的幾點看法”。報告中說，“美元從目前價位上向下調整10％到12％，在近期內是容易操縱的。根據這種發展趨勢，與會國可以從干預義務中解脫出來”，這些數字沒有出現在正式報告中，但這表明與會國對美元將出現的貶值是有一個普遍認識的。廣場協議簽訂后的六周內，即與會國承諾進行干預的時期，十國集團共賣出美元102億美元，后來無須干預，美元仍繼續下跌。到1986年1月比起一年前最高峰時，平均下跌了25％，干預操作行動取得了成功。
廣場協議后，美元兌日元的匯率大幅貶值，從廣場會議前一天的1美元兌238日元下滑到1986年7月的1美元兌154日元，這對日本的出口行業帶來了巨大的沖擊，從而導致了短暫的“日元升值蕭條”。客觀地說，日本出口產品以鋼鐵、汽車和電子類商品為主，具有很強的國際競爭力，受日元升值的影響并不太大。問題的關鍵在于日元的貶值速度過快，日本大藏大臣竹下登在廣場會議上主動提出允許日元升值10％―20％，但實際上是一年之中從1美元兌換230日元升值到1美元兌換150日元，升值幅度超過50％，這就使得日元升值的效應在很短時間內釋放出來，而出口企業對此普遍準備不足。
不過，從1986年開始，日本企業也逐漸認識到了日元升值的好處，例如有利于增加對外直接投資，有利于能源和制成品的進口等。日本政府也以此為契機，引導經濟增長結構由外需主導型向內需主導型轉變。為此，日本政府在財政貨幣政策方面加大了對經濟的干預力度，擴大了公共投資和公共項目預算，這些措施作為擴大內需的先導，有力促進了經濟增長結構的轉變。依靠財政投資和私人消費的快速增長，從1986年開始，日本經濟重新進入了長達54個月的增長時期。
但是，日元升值帶來的財富效應和寬松的財政貨幣政策，在日本國內造成了設備投資、房地產價格和股票價格的過度膨脹，就是通常所稱的“泡沫經濟”。而這并未得到足夠的重視，政府也沒有采取有力措施對泡沫進行擠壓，為近十多年的經濟蕭條埋下了禍根。
二、兩次日元升值后不同結果的原因分析及借鑒意義
可以看到，兩次日元升值所帶來的結果是完全不同的，主要有以下幾個方面的原因：
一是兩次升值方式幅度不同。第一次日元升值于1971年12月開始到1984年底大約有13年的時間，期間還有波動與回調，累計升值約52％，企業有足夠的時間進行投資決策和生產經營的調整；個人也有足夠的時間進行消費行為的調整，不至于引起劇烈的變化。第二次升值則是在一年之內就升值超過50％，無論是企業決策還是個人決策，都在短期內發生了急劇的變化，容易誘發市場投機心態的形成，也對股票和房地產泡沫的形成起了推波助瀾的作用。
二是日本經濟所處的發展階段不同。1971年，日本經濟尚處于趕超階段，日本人均GDP僅為2800美元左右，尚不足同期美國的一半，在投資和消費方面都還有很大的空間和潛力；到1985年日本人均GDP已經超過了10000美元，接近美國的水平，家庭的主要消費產品都已經比較普及，消費進一步上升的空間有限，勞動力成本也接近美國水平，出口競爭力受到很大的影響。加上人口老齡化問題日益嚴重，也制約了經濟增長潛力的提高。
三是日本經濟在國際產業分工地位不同。1971年，日本整體經濟尚處于重工業化階段，鋼鐵、造船、石化等是支柱產業，家用電器等行業起步不久，汽車、電子產品等在國際市場上的競爭力還不是很強，結構調整的方向也比較明確；到1985年，日本在制造業領域已經全面趕超美國，特別是汽車、電子產品等方面的國際競爭力已在美國之上，加上自主創新能力不強，結構調整缺乏明確的方向，大量資金涌向。
四是日本政府所采取的宏觀政策措施不同。第一次日元升值后，日本政府積極采取財政和貨幣政策，刺激經濟景氣回升，特別是1972年上臺的田中內閣，以“改造日本列島”為旗幟，編制了旨在進一步擴張經濟的大型財政預算，帶動了經濟景氣的迅速回升。第二次日元升值后，日本政府長期采取了低利率政策，導致流動性長期嚴重過剩，刺激了房地產和股市泡沫的不斷膨脹。
五是微觀基礎與經濟發展相適應的程度不同。上世紀70年代初，日本企業組織形式基本上能夠適應汽車和電子等比較成熟的產品生產。到上世紀80年代中期，日本企業僵化的組織模式和雇傭形式，已經難以適應技術創新和產業創新升級的要求，加上勞動力成本提高過快，“雇用過剩、設備過?！钡膯栴}日益突出，也成為經濟發展的一個主要障礙。同時，日本相對落后的金融體系同現代市場經濟之間的不適應矛盾，也是導致經濟泡沫膨脹的一個重要因素。
總體看來，日本在經濟追趕時期，由于有巨大的增長潛力和增長空間，匯率低估政策為其擴大出口提供了有利條件。但是，出口導向型戰略畢竟只適用于其他國家的內需足以吸收本國生產能力的狀況，在其經濟總量占世界經濟的比重達到一定程度之后，出口導向型戰略就難以成為主導性的發展戰略。從長期來看，國內的發展戰略和產業政策才是經濟增長的決定性因素。日元1985年以后的升值在支持日本企業走出去的同時，也導致了日本國內產業的空心化和資產泡沫化，但這些都被升值帶來的消費膨脹和經濟泡沫所掩蓋，日本政府也沒有能夠采取有力措施加以及時解決?？梢哉f，日元升值并非導致泡沫經濟和泡沫破滅的直接原因，其后期政策的失誤才是日本經濟“十年衰退”的罪魁禍首。
總體上看，我國經濟已經經歷了20多年的高速增長，很多方面都與日本經歷過的情況類似。我國今后一段時期的宏觀調控政策，應借鑒日本的經驗教訓，處理好以下幾方面的問題。
一是必須堅持內需立國的方針。最近10年來，出口增長對我國經濟起到了重要的拉動作用。但隨著我國經濟規模的不斷擴大，其他經濟體對我國出口的承載能力正在逐漸減弱，通過外需拉動經濟增長的潛力也會不斷下降。我國當前人均GDP接近2000美元，與第一次日元升值期間的日本基本相當，擁有巨大的國內市場潛力，消費和投資需求的長期穩定增長具備先天的有利條件。因此，必須切實轉向擴大需求，特別是國內消費需求，實現經濟的長期穩定增長。
二是要在擴大內需的同時通過結構調整和產業升級培育經濟長期增長的內在潛力。日本經濟之所以能夠在上世紀70年代成功抵御石油危機的打擊，其著眼于引導結構調整和產業升級的長期性財政政策功不可沒。在經歷了十年衰退之后，日本經濟能夠重返增長軌道，也在很大程度上得益于其數字產品研發方面取得的成績。而90年代以來的財政政策之所以失效，則是因為僅僅將其作為短期的刺激措施。我國應利用財政政策可以有針對性地進行調節的長處，堅持不懈地鼓勵技術創新，進行結構調整和產業升級，在擴大內需的同時培育經濟長期增長的內在潛力。同時，要充分發揮市場機制的作用，不斷增強企業的創新能力和競爭能力。
三是妥善處理改革發展穩定的關系。沒有一定的經濟增長，深化改革和保持穩定就是無本之木，無源之水。日本政府1996年在經濟回升基礎尚不穩固的情況下，就開始進行大力度的緊縮性財政改革，結果導致經濟增長重新陷于停滯，犯下原則性的錯誤。作為一個發展中的大國，我國的各項改革措施應以維護經濟穩定增長為前提，只有這樣才能妥善解決經濟社會中的各種問題和矛盾。
四是嚴密防范金融和地產領域的經濟泡沫。金融和房地產領域出現嚴重的泡沫是日本經濟出現“十年不況”的直接原因，未能及時采取有效措施的日本政府對此負有不可推卸的責任。近兩年來，我國部分城市的房地產市場價格不斷攀升，泡沫正在逐漸增大，當前必須采取有力措施對市場加以調控和引導，防止泡沫破裂對整個國民經濟造成沖擊，重蹈日本覆轍。同時要穩步推進金融體制改革，加快完善金融體系，使之能夠盡快適應日趨激烈的國際競爭。
五是制定匯率調整的長期戰略，防止匯率劇烈變動對經濟產生負面影響。1973年至1985年，日元的升值幅度雖然也高達50％以上，但由于企業和消費者有足夠的時間調整預期和行為，國際競爭力仍然實現了穩定提高；而1985年以后的急劇升值則對日本的出口行業產生了巨大的沖擊，導致了所謂的“日元升值蕭條”。隨著我國經濟的快速發展，人民幣升值將是一個不可逆轉的長期趨勢。應在保持短期匯率基本穩定的基礎上，使人民幣在一個相對較長的時期內緩慢升值，逐步釋放升值的影響，防止企業和居民行為畸變，使升值的積極方面更多地發揮出來。
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關鍵詞：社會主義核心價值觀；大學生；教育管理；工作
提到95后的大學生，總會伴隨一些負面的新聞，但從其積極的一面來分析，大學生在價值觀上所體現的也有很多優點的，對于大學生價值觀的重塑依然是教育管理的主體。學校的工作一直以來以育人為本，對學生進行教育管理是一項較負責的工作，將思想政治教育工作放在第一位是沒有任何異議的。在培養大學生的問題上，應主動引導他們建立和形成良好的價值觀，并隨著時代的發展進行調適，讓大學生真正成為有價值的社會群體。
1 價值觀重要性的分析
中國特色社會主義事業是對我國當代青年最殷切的期盼，只有有志青年一代又一代矢志不渝去奮斗才能實現“兩個一百年”奮斗目標，這要求青年大學生要有過硬的知識和本領，同時要有正確的世界觀、人生觀、價值觀，對祖國永遠都抱有喜愛的心態。青年大學生是民族的希望，祖國的未來，學校不僅要他們在科學文化素質上有更大的提高，更要對他們的思想政治素質有所重視，只有這樣才能讓他們的本領過硬，有較高的思想素質，進而去回報社會，這也能看出來學校的日常教育管理工作是非常重要的。
2 大學生價值觀現狀的分析
社會上最關注的群體就是大學生，大學生入學后的一舉一動都會吸引很多人的目光，議論聲也一直不斷，不能說所有的大學生在價值觀上都有所偏移，但還是有很多問題呈現出來，主要有以下幾方面：
2.1 忽視他人，注重自我?，F在的大學生幾乎都是獨生子女，都是在眾人寵愛之下成長起來的，對他人的感受不是很關注，缺少奉獻精神，在自己的小字典里沒有“忍讓”這兩個字，易與人發生沖突。但這些大學生都充滿自信，比較善于表現自己，現在的家長對孩子的投入也比較多，所以他們也都是多才多藝的，在全面發展上是很符合標準的。
2.2 缺少實踐，依賴網絡?，F在是網絡社會相當發_的時期，這些大學生從出生就已經處于網絡社會中，不管是信息的獲取還是休閑娛樂都和網絡直接掛鉤，有的還會利用網絡進行交友，嚴重的會發展成“網蟲”，過度依賴網絡，在實踐上卻少得可憐，生活不能自理，讓很多家長都比較頭疼。但是這也會讓他們的頭腦比較靈活，有諸多鬼點子，有足夠的現象力，更能表現出自己的創意性。
2.3 拋開束縛，過于前衛?，F在大學生幾乎都拋開了傳統觀念的束縛，成為標新立異的新一代，穿著打扮以及交往上都沒有過多的顧忌，這讓很多人覺得他們出格、另類，不成樣子。但是反過來看，他們這樣做又是敢作敢為，追求率真自由的一代。
2.4 回避崇高，趨向實利。當代大學生對政治熱情還是比較高的，會也關注國家的發展形勢，比如經濟問題、國際地位以及腐敗問題，但是他們更關注的還是自身的利益，最實際的就是就業問題，在理想的追求上更多地夾雜了功利性。
3 以社會主義核心價值觀為導向推進當代大學生價值觀重塑
在全球化的時代背景下，中國社會主義價值觀念和傳統的文化價值觀正遭受著極大的沖擊，高職院校作為我國培養高技能應用型人才的陣地，必須高度重視培養學生的核心價值觀。社會主義核心價值觀包括國家、社會、個人三個層面的內容，即“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”。24字社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，更是當代大學生走好大學路的總指針。以社會主義核心價值觀為導向，推動95后大學生價值觀的重塑，是學生教育管理工作的重要工作內容。
3.1 確立社會主義核心價值觀的指導地位。針對95后大學生的價值觀偏移狀況，幫助大學生樹立堅定理想信念，不斷增強中國特色社會主義道路自信、文化自信、價值自信，堅持國家至上、民族至上、人民至上，使大學生在多元化的價值取向中不失去方向感。社會主義核心價值觀是在新的時代條件下對中華優秀傳統文化的繼承和弘揚，凝聚著全社會的共同價值追求。引導大學生不要太注重一己得失，不要太迷醉于眼前利益，不要沉迷于個人世界，要讓國家和民族的命運與個人發展緊密相聯，積極進取，使自己擔負起民族復興的責任。學校要高度重視將優秀大學生培養發展成黨員，提高黨員發展質量，注重鞏固大學生團結奮斗的共同思想基礎。
3.2 主動適應95后大學生群體的個性特征。對95后大學生群體的價值觀引導，要考慮到他們的個性特征。這一個性特征的形成，既有社會特殊因素，如獨生子女政策、社會轉型特有的困擾，也有成長中的普遍問題，如正處于青春期的迷茫、由高中到大學的角色轉變帶來的困惑等。充分考慮這些因素，出現不和諧時不要片面埋怨他們或求全責備，而要主動適應他們的個性特征。如在學生教育管理工作中，應當多與學生接觸，形成密切的聯系，構建溫暖、和諧的集體氛圍，讓他們體會到從個人走向集體的快樂。
3.3 善于發掘大學生的閃光點。新形勢下的教育管理工作，不僅要注重適應95后大學生群體的個性特征，還要努力在學習和生活中體現他們的價值，讓他們的個性在大學校園里充分生長。大學校園是一個充滿活力的地方，在95后一代的成長與價值觀重塑過程之中，要把年輕人的棱角削平，就讓他們發揮自己的特長，活出自己的價值。
結束語
社會主義核心價值觀是基本原理與中國傳統文化和現當代革命、建設、改革文化相結合的產物，具有最高統攝性，學生的教育管理工作在方式方法和內容上要不斷創新，95后的大學生群體所表現出來的個性特征以及價值觀念都是比較有特性的，但作為新時代的大學生，他們又繼承了中華民族特有的優秀品質，在中國特色社會主義的建設上肩負著更偉大的任務，對他們的教育管理學校應正確引導他們有積極健康的心態，有更好的價值觀，從多方面對他們進行鼓勵，在實現中華民族偉大復興的“中國夢”的時代感召下，堅定立場，堅守信仰，秉承知行合一的優良傳統，不要被社會上的不良現象所蒙蔽和侵蝕，要主動承傳和發揚中華民族的傳統美德，做社會主義核心價值觀的捍衛者，做大眾精神的引領者，激起創新創業的澎湃力量，成為社會主義需要的人才。
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一、建立高職學生日常成長檔案的必要性
高職學生日常成長檔案的建立，對高職學生管理工作、專業教師教學工作以及學生就業等各方面都非常有必要。網絡是大學生青睞的信息交流渠道，支持語言、圖片、文字等多方面的信息。筆者通過遼寧省某高職院的學生問卷調查，顯示該院學生多數使用安卓、塞班、蘋果等智能手機，占到學院學生總數的75.95%。隨著網絡時代的到來，高職思想教育工作者應該與時俱進，順應時代的要求，建立學生日常成長信息檔案，充分了解每一位學生的各方面情況。這一檔案的建立，一方面有助于開展有特色的學生管理工作；另一方面有助于增強學生的自我管理的意識。
二、高職學生日常成長檔案管理系統的具體內容
高職學生日常成長檔案是指學生自入學第一天起，記錄整個大學期間的學習、生活、參與各類社會活動、誠信、心理等方面的信息。該檔案能夠從一定程度上反映學生的德智體美勞的狀況，也能夠反映學院對學生的培養過程。學生日常成長檔案包括以下七個方面的內容：
第一，建立高職學生日常學習、生活檔案。該部分檔案由學生獨立完成，主要通過平臺，記錄學生的早操、課堂學習、一日三餐、晚自習以及就寢等方面的信息。學生需要將每天記錄的信息，打包整理發送給班主任老師，并由班主任老師統一整理歸冊。
第二，建立高職學生參與校內外活動的檔案。該部分檔案由系部專任輔導員負責，主要記錄學生參與學院、系部組織的各項活動以及學生申請的志愿者活動過程中，獲得的各類證書如榮譽證書、獲獎證書等；撰寫的論文；發明的專利；出版的專著；取得的職業資格證書等
第三，建立高職學生實習檔案。該部分檔案由系實訓中心主任負責，主要記錄學生參與實踐環節的情況。我院（渤海船院）船舶工程技術專業學生在校期間，參與實踐實習累計780學時，涵蓋專業基礎實習1周、船舶識圖與結構制作實訓3周、放樣實習2周、鋼料加工實習2周、船體裝配焊接實習2周、裝配實習3周、CAD/CAM與生產設計實訓6周、船體裝配焊接實習2周、工學結合生產實訓4周等實踐環節。學生通過這些實訓鍛煉，提升了自身的專業素質，為走上工作崗位奠定了基礎。
第四，建立高職學生誠實守信檔案。該部分檔案由系部專任輔導員負責，主要記錄學生助學貸款的償還情況，信用卡還款情況，曠課、曠寢情況，參與非法組織、活動情況，偷搶行為，詐騙等信息檔案。
第五，建立高職學生心理健康檔案。該部分檔案由學院思想政治教育課程組教師負責，記錄學生的心理狀況，包括異常學生的心理輔導記錄；學生的價值觀、人生觀、職業觀測評；學生的戀愛觀測評；學生的個性心理測試等綜合信息檔案。另外，還需要單獨建立單親學生的心理健康檔案，關注單親學生的心理成長過程，給予他們更多的愛與關注。
第六，建立高職貧困生檔案。該部分檔案由學院學生處老師負責，記錄貧困生的家庭所在地以及各成員收入情況，并根據實際情況，分別建立特困和貧困兩類學生的檔案。在學院國家助學金、勵志成才獎學金、省政府獎學金等評定工作時，翻閱貧困生檔案以及學生的成績檔案，綜合評定，選出適合的獲獎學生。
第七，建立高職學生成績檔案。該部分檔案由學院教務處學籍辦老師負責，記錄學生三年的所有課程成績、全國計算機IC3考試成績、全國大學生英語A級、四級和六級成績等綜合信息。
最后，學院排專人（學生處管理人員）負責收集以上七個部分的檔案資料，并進行歸檔處理。每部分檔案均按照封皮、目錄、信息記錄單、總結的順序裝訂成冊。
三、建立高職學生日常成長檔案的幾點建議
1.提高學生日常成長檔案的歸檔意識。學院各系主任、副主任、專業課程組組長、實訓中心主任，學管人員等都應高度重視學生日常成長的歸檔管理工作，并把學生的日常成長檔案整理工作作為一項重要工作完成。同時，還要通過各種渠道，完善自己負責的檔案資料。
2.檔案管理人員參與學生日常成長的全過程。如負責學生實習檔案建立的實訓中心主任，一定要親自參加學生實踐環節的指導工作，并做好記錄，將獲得的第一手資料歸檔；負責學生心理健康檔案的思想政治課程組教師，要充分利用課余時間、周末、節假日來進行學生的心理健康測評，并針對測評結果撰寫分析報告，提出學生心理健康的可行性輔導建議；負責貧困生檔案建立的學生處老師，需要翻閱學生的原始檔案資料，還需要進一步合適學生所提供的特困證明材料的真實性，家庭信息的準確性。針對學生的不同的家庭狀況，按1～3的比例選出特困生與貧困生，并建立相關的信息檔案。
3.加強檔案管理隊伍的建設。學院成立學生日常成長檔案管理領導小組，以各系主任為組長，學工辦主任和團委書記為副組長，七個部分負責人為組員的檔案管理隊伍。定期地組織參加檔案管理相關的培訓，學習檔案管理知識與技能，提高檔案管理人員的職業素質和工作效率。聘請網絡公司平臺技術人員，舉行專題講座，講解平臺對學生日常成長檔案的作用。讓每一位檔案管理人員都能夠運用計算機技術進行檔案管理工作。
四、網絡平臺在學生日常檔案管理系統建立中的實踐與效果
關于生日的日志范文5
現將勞動部勞力函字〔1989〕2號文件《關于“爭議發生之日”問題的復函》轉發你們，請參照執行。
附：勞動部關于“爭議發生之日”問題的復函
（一九八九年二月十五日 勞力函字〔1989〕2號）
全文
四川省勞動人事廳：
你廳川勞人仲〔1988〕15號文收悉。關于《國營企業勞動爭議處理暫行規定》第十六條中“爭議發生之日”如何確定的問題，現答復如下：
關于生日的日志范文6
一個思想家的觀點理念，在一定程度上代表了一個國家在某個特定的歷史時期、一個有一個定范圍局限區域的的思想主流。他不僅引導著國家以及地方政治框架的構建，禮儀規范的形成，而且也對平常百姓的生活有著一定的指引與約束。
在日本人眼里狄生祖徠是一個先儒，是一個有著獨立的人格思想以及理想的政治理念構架的思想家，并且擁有廣泛門生的思想啟蒙教育家。在儒學發達的江戶時期，國學興旺是其大時代特征。而狄生祖徠在江戶時期的貢獻，不漢包括對漢語與日語本質差別的認識，成就了狄生祖徠“古文辭學”，而且對“古文辭學一一祖徠學的語言哲學”的發展，成就了歷史唯物觀下的政治理念構建。
一、漢日語言的分析與古文辭學
狄生祖徠作為日本古文辭學派的創始人，從比較語言學的視角出發，第一個認識到漢語和日語是本質不同的兩種語言。
在漢語傳人日本之前，日本只有語言而沒有文字。日本人在公元4世紀開始學習漢字漢文。公元7世紀初，圣德太子用漢文親自擬定《憲法17條》，使漢文漢字的學習得到普及，也增加了民間識字人數。到公元8世紀，《古事記》、《日本書記》、《懷風藻》等的編撰，漢字最終被日本人掌握，此時漢字只是為了紀錄日語?！盀榱藢W習、理解并記錄日語，日本人采用了兩種方法:音讀和訓讀。日本通過借用漢字，對其進行音讀和訓讀，并發明了漢文訓讀法，來消化吸收漢字及文化”。日語與漢字漢文相融合，形成了獨特的日仁之化。漢文訓讀法(其基本特點在漢文原著上，按照每一個字的訓話意義標注上日文假名。同時，漢字直接錄人，盡量給中國漢字配以日語訓讀，同時盡量避免漢字音讀，即便是日語中沒有的漢字也要根據詞義配上意義相近的讀法。其次，在一些詞下面添加日語助詞以表明語法關系，然后調整閱讀順序)在平安時代已經得到普及日本漢學者普遍用此方法來解讀中國漢文，但狄生祖徠在解讀的過程中，發現了漢文訓讀法的嚴重不足之處，并劉此提出質疑?！叭毡救私淌?、講解經典時多采用這種方法，把漢文加以訓讀，即把漢之顛倒來，按日文的順序長衣解讀中國典籍，并加上助詞或送假名等符號，稱之為‘返h點”’和‘送板名’;二者合稱為‘朗點’”。
狄生祖徠通過中日語言文化的對比研究，提出了自己的觀點。德川時代的教育主要是以訓練漢文訓讀法為主就是一個明證。他認為用以往的“漢文訓讀法”并不能理解中國典籍的真正含義，是有缺陷的。他把這種方法稱為‘和臭’”。
狄生祖徠指出“此方學者以方言讀書，號曰和訓，取諸訓話之義，其實譯也，而人不知其為譯也是以和訓回環之讀，雖若可通，實為牽強”但漢文訓讀法后來被活用于荷蘭語的翻譯，繼后又被明治時期的翻譯家們用于洋學的翻譯，對明治時期的翻譯起到了積極的作用。
二、古文辭學—祖徠學的語言哲學的歷史唯物觀下的制度構建
對漢語日語的比較研究，狄生祖徠創辦了古文學派。他的古文辭學體系則是，“將古文辭即圣人之道規定為時間和空間無法再現的特殊事物，而賦予其絕對的權威性。并將掌握了古文辭學的少數者視為這一權威的體現者，從而將自己的理解也權威化了。權威化在于解釋的語言從解釋者自身所屬的日常語言的世界被割裂出來，僅僅存在于對象的文本的語言世界，而對于注定只能充當聽眾或讀者的階層來說，是卡知的領域，所以只能服從發話者或作者”。這需要從狄生祖徠所屬的階級，身份地位出發分析其所提出的古文辭學體系。
首先必須要清楚的是，狄生祖徠是親藩的家臣侄子，他的父親狄生方庵是當時的四代將軍德川家綱的弟弟即五代將軍德川綱吉的侍醫，作為當時的醫生，他的父親習醫兼修儒學。這不僅為祖睞后來接觸權利中樞營造了先天優勢，也為他從小受到良好的漢文化啟蒙教育打下良好的氛圍與基礎。
其次，雖然狄生祖徠置身實踐，以自身認識體驗為基礎，指出“凡人能知其所習，而不能知其所未習，譬諸夏蟲不知冰”(人只有有所見有所聞才會有認識，如果所聞狹隘，目光短淺的話，就好比夏生夏亡的蟲子，由于沒有見過冰，也不可能知道有冰的存在。)雖說如此，但階級是有局限性的，以現在的已發展成熟的歷史唯物主義的觀點來思考狄生祖徠的認識觀，雖然是不可取的。但是在發現和探究真理的過程中，每一個人都只不過是一個過程中人，無法分割，只有人與其所在體系與歷史邏輯性的結合起來，才能實現具體問題具體分析，正確地解答疑問。
針對狄生祖徠提出的古文體系，大概可以把它綜述為日本文化啟蒙思想的先期準備。狄生祖徠在古文辭學中指出“言之雖巧乎，孰若目睹。且也徒名無物，空言狀之，故其言愈凡愈并。言之者以臆，聽之者以臆，漫言自悠，莫有底止。徒玩其華，弗食其實。夫言之者，明一端者也。舉一而廢百，所以害也?！彪m然語言只能描述事物的一個側面，不能全面的描述事物的整體，如果單純用語言描述事物的換，可能會出現片面或者不完整。這一點與西方的歷史唯物主義有著驚人的相似之處。人作為主觀意識的存在主體，對事物的認識是有局限性的，一旦出現片面的看事物分析問題的話，就不可避免地產生主觀臆斷。而語言作為主體的表達工具，并且根據個人表達能力的不同，出現不同程度的表述錯誤(夸大或者低估)也不是沒有可能的。
祖徠在用語言闡述“先王之道”的時候，運用抽象具體化的手法，準確生動地表述出“先王之道”不是關于“理”的議論，而是“具體的，實在的，個別的‘物’”。這一點不難看出，在描述事物的時候，只有抽象的表達是不完整的，只有將“理”具體化為“實物”才具有強有力的說服力，不然只是空談。從歷史唯物主義的視角來看，祖徠語言哲學闡述的內容認識主體與客體的關系，以及人的認識過程。
對“語言的局限性”的認識，狄生祖徠在《辯名》一書中已有了清晰地闡述“蓋先王之道，禮樂耳。其意以為言之益少，故以禮樂教之。及孔子時，禮樂雖存，人不識其意。故孔子明其意以教之，于是乎學者皆以為義止于是。豈止言之為益少，以廣包莫可遺者，孔子舉一隅而言耳。或稍其言深切以及詳悉，學者愈益以為義盡于是，而不知其猶為僅僅一端，害由是生。故孔子欲無言，明禮樂之意，不可一言盡之。”大概先王之道，說的就是禮樂吧。他意思是說，話說的越少越少，所以用禮樂教授。到孔子的時候，雖然還有禮樂，但人們卻不認識它所表達的意思。因此孔子弄明白了禮樂的意思之后教授給大家，然后學習的人都以為禮樂的意思就只是這些了。怎么可能只自這些，說的話越少越好，用廣義包羅了其所有含義，卻以為沒有遺漏的了，孔子只是列舉了小小的一個方面。又或者把自己所知道的深刻的意思與內容更加詳細的講述出來，然而所有的學習的人都以為其含義就是這些，卻不知這些只是其中的一個方面，然后弊端就產生了。所以孔子想要不用語言，闡明禮樂的真實含義，不是一兩句話能夠說清楚的。
狄生祖徠已經清楚地知道，禮樂對于百姓來說，就是行為約束與制度規范，用孔子所作所為來闡述自己所講述的內容有著一定的權威性，但又明確指出，自己所指出的這些內容，也只不過是片面的，不完整的。歷史是特定時期，特定場合，特定人物，特定情節下才有的不可復制的場景。這不僅沒有否定其語言觀，反而更進一步說明狄生祖徠在闡述“禮”的具體內涵(禮在古揮著國家管理的功能，是社會協調發展的制度保障。禮規定了每個人在家庭、社會、國家必須遵守的行為規范以及應盡的義務和責任，具有社會政治規范和道德規范兩方面的內涵。)的時候，有了權威性的論斷。
這從另一方面來講，狄生祖徠為自己的“古文辭學”畫上了“權威性”的標簽。站在權利持有者的階級立場，極力向被統治階級倡導國家制度規范制作的權威性，在維護統治階級利益的同時，也得到了被統治階級膜拜性的支持。從古至今，治國安民是“先王之道”的根本，至狄生祖徠生活的時代，社會性質沒有改變，維護社會秩序、經世濟民依舊是社會發展的內在要求，“先王之道”古今通用，這維護了封建社會的社會秩序，具有強烈的經世濟民的實用色彩。
