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關鍵詞:古詩詞 閱讀 歸類
《語文課程標準》指出:“誦讀古代詩詞,有意識地在積累、感悟和運用中,提高自己的欣賞品位和審美情趣。”由此可見,加強古詩詞的教學,重視古詩詞的積累,提高古詩欣賞能力非常重要。古詩詞教學應如何引導學生積累、感悟,下面淺談幾點看法:
一.古詩詞教學應以讀為主
(一)古詩詞教學要少講多讀
教師一定要把讀的理念植根于心,改掉以講為主的毛病,不能每首詩都按作者、背景、意境、寫法的順序去講,大量霸占了學生誦讀時間,以致喧賓奪主。教師所講內容只能是學生難以理解的東西,為學生理解搭建平臺。古人說:“讀書百遍,其義自見。”說的就是反復吟誦所取得的成效。學生只有在大量熟讀吟詠中,才可以成誦,才可以促進思維。
(二)古詩詞教學要擴大讀的內容
在古詩詞教學中,大多側重于指導學生反復讀詩詞原句,而忽略了其它。其實應多引導學生讀詩人、詩題、詩序、詩的注解以及同題(或同內容)的詩和賞析文章,擴大學生讀詩詞的面,讓學生對詩詞產生背景、詩人生平經歷、賞析詩詞角度等了解得更全面些、深刻些,這樣才能真正把握詩意,才能真正透徹理解全詩。
(三)古詩詞教學要指導學生多方式讀
1.朗讀。在全面深入地理解詩歌的思想感情的基礎上,有表情地進行朗讀,盡量做到正確、流暢,讀出重音、節奏感和韻律美,準確表達詩詞的思想感情。
2.范讀。老師給學生作示范性的朗讀,或聆聽教學磁帶的朗讀。讀時要強調緩重輕急、抑揚頓挫,以提高學生朗讀水平和對詩詞的再認識,從而與詩詞產生共鳴。
3.齊讀。對于那些抒發豪情壯志的詩歌,齊讀便于很好地體現雄渾豪邁的氣勢,詩歌的感染力更為強烈,如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,岳飛的《滿江紅》等。
4.賽讀。比賽的方式可以是同桌、小組、男女生比賽,在比賽中激發學生的興趣,更加深學生對詩歌的理解。
總之,多種形式的誦讀,可以讓活躍課堂氣氛,讓同學們精神飽滿,這樣,學生學得認真、學得主動、學得快樂。
二.加強背誦與默寫
(一)背誦。
語文學習離不開背誦,背誦是最重要的積累方式,尤其是古詩詞的積累。學生背誦的通病是死記硬背,費時費力,效果差。所以,教師重在指導學生背誦的方法,讓學生勤于背、樂于背、善于背??蓭椭鷮W生在理解詩詞的基礎上,梳理詩詞脈絡,抓住詩詞情感的跳躍線索幫助記憶。如《沁園春·雪》上闋描寫景物,下闋評點人物,這樣學生便于掌握脈絡,也就很容易進行背誦。
(二)默寫。
默寫是鞏固復習背誦的一種最有效的方法。但我們經常發現學生很多時候能背誦卻不會默寫,即使默寫出來,出現的錯別字也很多,如把“長風破浪會有時”中的“長風破浪”寫成“乘風破浪”,“直掛云帆濟滄?!钡摹皽妗睂懗伞吧n”,把“山重水復疑無路”寫成“山窮水盡疑無路”,等等。這樣,學生默寫的錯誤,影響了準確運用。究其原因,學生或不懂詩意,或讀音不準,或不加分辨,但克服的辦法只有一個,那就是加強誦讀,經常默寫與鞏固。經驗告訴我,這種方法很有效。
三.重視歸類與運用
學生對詩詞的記憶和默寫是零碎分散的,往往只記住了,卻不會運用。究其原因,一是教師沒有引導學生對詩詞進行歸類;二是沒有引導學生在寫作中進行運用。
指導學生對詩詞歸類,教師首先要進行示范,教給學生歸類的方法,如從什么角度歸類,達到什么要求,教師都要有明確的規定,有步驟地進行。對七至九年級的古詩詞歸類教師可以引導學生從寫景類、抒情類、哲理類等多個角度歸類,也可以從寫月亮、山水、花草、雨雪、四季、思鄉、送別等多個專題進行整理歸類。如送別詩,有“海內存知己,天涯若比鄰”的曠達開闊,有“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”的依依惜別,有“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”的豪邁樂觀,通過歸類與比較,學生既明白了其中的細微差別,又能使所學知識系統化,加深理解與記憶。
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一、創設情境,激發興趣
在高中古詩詞的閱讀教學中,教師可通過創設情境營造氛圍,使學生對閱讀材料產生“親近感”,從而形成良好的專注感受鑒賞的心理機制。創設情境的方法可以多種多樣、不拘一格,常用的是多媒體教學法。如在教授《蜀道難》的時候,可以用多媒體向學生展示四川的易守難攻的地形;在學習《虞美人》時可以先聽聽歌手的演唱;在學習《雨霖鈴》時,可以從“長亭雨后”“江邊送別”“楚天煙波”“曉風殘月”畫面的欣賞開始,感受柳永的復雜的離愁別緒;這樣,營造了詩意氛圍,調動了學生的審美潛力,喚起了學生積極探求的心理。
二、誦讀品味,美讀感受
新課標中提倡:“在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象,得到精神陶冶和審美愉悅?!敝袊糯娫~很講究音韻和諧,可以說節奏是詩詞的生命。所以教師應指導學生在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻、節拍、停頓,把握聲調的輕重緩急,字音的響沉強弱,語流的疾徐曲折。作品的精髓確實很難言傳,只有把握上述這點要求,才能靠學生自己的反復吟誦,讓其有所領悟,有美讀的感受。
三、捕捉意象,品味意境
意象是詩詞中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象,詩詞常通過一系列相關意象的組合,構成具有特定意義的意境。意象和意境是詩詞的關鍵,要想深入領悟詩詞意韻,必須捕捉意象,品味意境。在教學時可以教給學生一些常用的鑒賞術語,也可以介紹王國維的《人間詞話》中關于“情”與“景”關系、“有我之境”與“無我之境”的區別。如王維的詩是詩中有畫、畫中有詩的。很多語文老師要求學生在讀到“明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”時,要由明月、松、清泉、竹、浣女、蓮、舟這些意象聯想出這樣一幅畫面:雨后的松林一塵不染,皎潔的月光在林間投下斑駁的影子,明凈而清幽。清澈的山泉從石頭上淙淙流過,優美而寧靜,寂靜的竹林喧鬧起來,原來是洗衣的姑娘們回來了,清風傳來她們清脆悅耳的笑聲;田田的荷葉搖曳起來,原來是勤勞的漁民趁著月光去打魚。這樣的山村怎能不讓人流連忘返。
四、對比閱讀,系列品讀
在學生積累了一定量的詩詞基礎上,為了開拓他們的視野,提高閱讀興趣,加深理解,教師可以帶領學生開展對比閱讀和系列品讀。對比閱讀可以從時代、情感、抒情方式、語言風格、題材、形象等角度入手。既可以是不同時代的整體詩風,如以情取勝的唐詩與以理見長的宋詞;也可以是同一作家不同時期的作品,如李煜、李清照前后期的作品。既可以是同一時期不同作家的作品,如沉郁頓挫的杜甫詩和豪放飄逸的李白詩,也可以是同一對象的不同表達樣式的詩,如同是寫愁,李白說:“白發三千丈,緣愁似個長”;李煜說:“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”。系列品讀可以結合讀本進行,可以是一個作家一個系列,比如蘇軾,我們既要讀豪放灑脫、宜執鐵板銅琶演繹的《念奴嬌?赤壁懷古》,也要讀曲折哀婉、應用紅牙板伴奏的《江城子?十年生死兩茫?!贰R部梢允峭粫r代作家的作品,如南宋時期作家,無論是岳飛、文天祥還是陸游、辛棄疾,他們的作品中大多包含著對“山河破碎風飄絮”的時局的憂慮,立志報國又頻頻受阻的“知音少,弦斷有誰聽”的憤懣。通過對比閱讀和系列品讀,拓寬學生的視野,增加詩詞積累,提高鑒賞能力。
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[唐]李 頎
朝聞游子唱離歌①,昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽,云山況是客中過。
關城②樹色催寒近,御苑③砧聲④向晚多。
莫見長安行樂處,空令歲月易蹉跎。
[注]①離歌:離別之歌。②關城:潼關、函谷關。③御苑:皇家的宮苑。④砧聲:搗制寒衣的聲音
閱讀上文,回答下列各題。
1.“微霜”“鴻雁”兩個詞表達出作者什么樣的情緒?
答:
2.這首詩的尾聯用了什么藝術手法?表達出作者怎樣的思想感情?
答:
江南曲四首(其三)
[唐]儲光羲
日暮長江里,相邀歸渡頭。
落花如有意,來去逐輕舟。
[注]儲光羲(約707-約763年),唐代著名詩人,兗州(今屬山東)人。開元十四年(726)登進士第,官至監察御史。為盛唐著名的田園山水詩派代表詩人之一。
閱讀上文,回答下列各題。
1.這首詩描寫出怎樣的意境?
答:
2.全詩短短20個字卻用意精深,請選擇一個你認為最妙的詞并試作分析。
答:
柏林寺南望
[唐]郎士元
溪上遙聞精舍鐘,泊舟微徑度深松。
青山霽后云猶在,畫出西南四五峰。
閱讀上文,回答下列各題。
1.古典詩詞特別講究煉字,請簡要分析末句的“畫”字在表情達意上的作用。
答:
2.劉熙載在《藝概》中說過:“畫山者必有主峰,為諸峰所拱向;作字者必有主筆,為余筆所拱向………善書者必爭此一筆?!蹦阏J為這首詩中的“主峰”“主筆”是哪一句?其余三句又是如何“拱向”這一句的?
答:
同王徵君湘中有懷
[唐]張 謂
八月洞庭秋,瀟湘水北流。
還家萬里夢,為客五更愁。
不用開書帙,偏宜上酒樓。
故人京洛滿,何日復同游?
閱讀上文,回答下列各題。
1.這首詩的詩眼是什么?請試作分析。
答:
2.全詩有哪些意象,表達了作者怎樣的思想感情?
答:
春 思
[唐]賈 至[注]
草色青青柳色黃,桃花歷亂李花香。
東風不為吹愁去,春日偏能惹恨長。
[注]賈至在唐肅宗時曾因事貶為岳州司馬。
閱讀上文,回答下列各題。
1.詩中“吹”和“惹”運用了什么修辭手法?請試作賞析。
答:
2.這首詩中的景物描寫對全詩抒情起到了什么作用?
答:
桂州臘夜
[唐]戎 昱
坐到三更盡,歸仍尤里賒。
雪聲偏傍竹,寒夢不離家。
曉角分殘漏,孤燈落碎花。
二年隨驃騎,辛苦向天涯。
閱讀上文,回答下列各題。
1.這首詩抒發了作者怎樣的思想感情?
答:
2.尾聯在結構上有什么作用?
答:
處士盧岵山居
[唐]溫庭筠
西溪問樵客,遙識主人家。
古樹老連石,急泉清露沙。
千峰隨雨暗,一徑入云斜。
日暮鳥飛散,滿山蕎麥花。
閱讀上文,回答下列各題。
1.試分析本詩頷聯或頸聯景物描寫的特點。
答:
2.作者運用什么手法刻畫了盧岵怎樣的形象?表達了作者怎樣的情感?請作簡要分析。
答:
魯山山行
[宋]梅堯臣
適與野情愜,千山高復低。
好峰隨處改,幽徑獨行迷。
霜落熊升樹,林空鹿飲溪。
人家在何許,云外一聲雞。
閱讀上文,回答下列各題。
1.頷聯和頸聯分別描寫了怎樣的景致?
答:
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誠然,蘇軾開啟了一代詞風,也的確以豪放詞聞名于世。但是,在蘇軾的三百多首詞作中,婉約詞占據多數,就連張炎在《詞源》中也稱之“清麗舒徐、高出人表”,為“周邦彥、秦觀諸人”所不能到。因此,就中學語文教學和對學生的閱讀指導而言,教師必須指導學生對蘇軾詞進行思辨性閱讀。
一、婉約:不能一言以蔽之
縱覽中小學語文教材,蘇軾作品選入的還算比較多,但在實際教學中,《念奴嬌?赤壁懷古》和《定風波》之類更受師生推崇。事實上,蘇軾的婉約詞占據多數,大致可分為言情、詠物、懷古、悼亡、贈別、紀行。我們從這些詞作中可以清晰感受到東坡細膩真摯的情感世界。要想全面厘清蘇詞風格,深入細致地閱讀鑒賞其婉約詞就成了關鍵。
《蝶戀花?春景》是一首明麗清新的言情詞:“花褪殘紅青杏小。燕子飛時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱?!边@首詞寫活了殘春之景,道濃了傷春之情。詞一開篇“殘紅褪去”與“青杏初生”相對照,既有感傷又有憐愛?!爸ι狭d吹又少,天涯何處無芳草”更是感人至深。作者以飄飛的柳絮自比,描繪出漂泊的命運,據說蘇軾的姬妾王朝云歌罷此句已淚滿衣襟。
《水龍吟?次韻章質夫楊花詞》是他詠物詞中的代表作,寫得幽怨纏綿,堪稱其婉約詞中的杰作?!八苹ㄟ€似非花,也無人惜從教墜,拋家傍路,思量卻是,無情有思??M損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉。夢隨風萬里,尋郎去處,又還被鶯呼起。不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴。曉來雨過,遺蹤何在?一池萍碎。春色三分,二分塵土,一分流水。細看來,不是楊花,點點是離人淚?!蓖鯂S在《人間詞話》中評:“東坡楊花詞,和韻而似原唱;章質夫詞原唱而似和韻。”這句評價一方面贊嘆東坡的文學功底之深厚,另一面道出蘇軾真摯柔情。作者借景物抒情,含蓄委婉又叫人惆悵。
蘇軾是用詞寫悼亡題材的創始人,其悼亡詞中最有名的當屬寫給妻子王弗的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》:“十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年斷腸處,明月夜,短松岡?!边@首詞寫在愛妻王弗去世之后,不是刻意去思念,而是沉郁在心,縈繞不去。正是這首《江城子》真情郁勃、句句沉痛,表達了對亡妻了深摯情感,同時滲透了自己仕途坎坷的辛酸,是典型的婉約之作。
蘇軾是一個多才的文人,他的詞作不可能也不應該囿于一格。蘇軾一生宦海沉浮、飽經坎坷,絕對豪放不符合正常情理。因此,可堪言情的詞作不可能都是豪放風格。在教學中,如果我們不能思辨性地閱讀,而是簡單地用“豪放”風格來“一言以蔽之”,既是對蘇軾詞的標簽式誤讀,也是對蘇軾這樣一個偉大文人的粗暴誤解。因此,我們必然要對它有一個全面、公正而又不失批判性的解讀。
二、思辨:讓閱讀更客觀
中學語文教學主要的對象是廣大的學生。引導他們客觀全面地研讀古典文學是教學的重要任務。具體而言,就是全面細致地閱讀理解蘇軾的詞,正確評價蘇軾的詞風和人品。這對于廣大學者來說,只是個學術問題,并非難事。但就人生觀和價值觀正在形成的中學生來說,意義至關重要。讓學生養成“思辨性”閱讀的習慣,將會令他們的閱讀體驗更深刻、評價更公正、客觀。
1.理解蘇詞的“豪放”和“婉約”
據現存的《東坡樂府》統計,蘇軾的作品多以婉約詞為主,他所作豪放詞的數量不及他全部詞作的一成,但篇篇分量十足,影響廣泛。蘇軾曾倡導“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。從主觀上看,蘇軾是非常追求豪放風格的。但細細數來,蘇軾真正純粹的豪放詞作并不是很多,就是這為數不多的豪放詞,卻氣勢豪邁,思想豁達。代表作既有表現了作者寶刀未老、志在千里、豪情萬丈的《江城子?老夫聊發少年狂》;也有感慨古今,大氣磅礴,把人們帶入江山如畫的景色和深邃無比的歷史深思中,能喚起讀者無限感慨和思索的《念奴嬌?赤壁懷古》;還有表達了喜憂俱忘、寵辱不驚胸襟的《定風波?莫聽穿林打葉聲》。凡此種種,都是蘇軾一生歷經磨難卻能泰然處之的真實寫照。這是常人所不能及的人生的真豪放、胸懷的真豁達。
蘇軾的婉約詞也同樣能獨樹一幟。這些婉約詞占他的全部詞作的九成以上,真實記錄了蘇軾生命的點點滴滴、人生的起起伏伏。在《蝶戀花?春景》一詞中,蘇軾沒有太多纏綿悱惻、沒有一味沉淪,而是以廣闊的心胸、堅強的心志去迎接一切風雨和變故。前人的婉約詞多悲悲切切,蘇軾卻能如此淡定從容,真是無人能出其右。而在《江城子?十年生死兩茫?!芬辉~中,蘇軾又能把對妻子的懷念抒發到“此恨綿綿無絕期”,濃濃哀愁觸動每一個讀者的心靈。
細細品讀,蘇軾的豪放詞飽含真情,婉約詞也蕩氣回腸、雄渾豁達。這才使他不僅是一個偉大的豪放派詞人,還是一個出色的婉約派詞人。
2.明確蘇軾對宋詞的貢獻
在宋詞創作上,蘇軾開一代之先河,集當代之大成。在他之前,宋詞幾乎一直在寫男女思戀、離怨別緒,或才子美眷,或酬酒遣興。蘇軾詞風豪邁奔放、揮灑自如,一洗脂粉之氣,不見纏綿之態。在婉約詞之外,樹豪放一派,成為南宋張孝祥、辛棄疾等詞人的導師,是豪放詞派的開創者。
在婉約詞方面,他拓寬了婉約詞的題材,田園蔥郁的美色、農村旖旎的風光都進入了他的詞作;讓詠物和友情入詞;更值得一提的是,蘇軾寫出了價值空前的悼亡詞,還摒棄了柳永的“以俗入詞”,走上了“以雅入詞”的路子,提升了婉約詞的格調。王國維先生在《人間詞話》中說:“詞以境界為最上”。蘇軾的詞高雅獨特,字里行間里流露的都是真情實意,如前面提到的寫給死別十年的亡妻的詞《江城子》,沒有華麗的詞藻,卻脫去流俗、盡顯真情。
三、思辨性閱讀蘇詞的兩個關鍵
1.開展研究性學習,形成全面認知
真正開展對蘇軾詞的思辨性閱讀,必須進行專題的研究性學習。學生只有廣泛閱讀蘇詞以及和蘇軾有關的著作,才會形成一個較為全面的認知。蘇軾作為詞作大家,他的豪放詞大氣磅礴、勢吞山河,超越自我、超越時代;婉約詞亦閃爍著他思想性格的光芒:真摯執著、沉郁深刻、多情多思、一往情深。蘇軾既是一個“豪放”詞人,也是“婉約”詞人,更是一個多才多藝的文化大家。廣泛閱讀、客觀思考,方能真正地認識蘇軾,了解蘇詞。
2.讀詞和讀史相結合,讓思辨走向深入
“詞言情”,每一首詞都是作者真實情感的表達。因此,要很好地理解一首詞必須做到“知人論世”。單獨孤立地去讀一首詞,是不能真正理解其中內涵的。具體到蘇軾這樣一個作者,我們除了閱讀他的詞作,還要閱讀有關他的傳記,如林語堂先生著的《坡傳》和三聯書店出版的《蘇軾年譜簡編》。只有進行綜合閱讀,才能真正識文斷義。蘇軾一生宦海沉浮、飽經坎坷,但他始終有一顆豁達善良的心,無論知杭州還是知潁州,無論被貶黃州、惠州還是到了絕望的儋州,他都能樂觀地面對一切,他都盡自己或大或小的力量,為百姓謀取福祉。這樣一位生性豁達、才華橫溢的文人,他可以有恐懼、有沮喪,但他總能心懷善良,譜寫生命的華章。
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一、知人論世——知情
“知人論世”最早是孟子提出來的?!爸恕本褪且私庾髡咂淙艘约白髡吲c作品的關系。詩人的生平、經歷、境遇等都會在詩歌中有所體現,并形成詩人獨特的創作風格和個性,決定著詩歌的特殊主題。如陶淵明的脫俗與田園情結,李白的大氣豪放,王維的生活情趣,陸游的愛國與憂民?!罢撌馈本褪且私庾髡咚幍臅r代環境。詩人自身的經歷與境遇離不開社會政治背景,了解他在什么情況下針對什么東西寫作,也就是把詩詞與時代背景聯系起來考查。比如,南北朝時代,北朝戰亂頻繁,加之北方少數民族性格粗獷剽悍,在詩詞中往往表現出尚武精神;南朝社會相對比較安定,故南朝詩詞多寫人們相思、愛戀。唐代社會安定,經濟、文化高度繁榮,詩詞題材自然也就豐富多彩,有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的等等,達到了我國古代詩歌創作的巔峰。鑒賞古典詩詞,一般要聯系其寫作背景,才能從深層次準確地理解,而不是牽強地把握主題。
二、反復誦讀——含情
誦讀古詩詞,對于深刻地理解作品,進入詩情畫意的境界,陶冶情操,培養審美能力,提高文化素養,都顯得至關重要。比如《望天門山》中感彩濃厚的自然景觀,滾滾長江東逝水的雄偉氣勢,只有通過反復誦讀,才能感悟出詩人李白的大氣與豪放。《示兒》中愛國詩人陸游臨終前囑咐兒子“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”,可以感悟到詩人憂國憂民的思想感情,品讀咀嚼,掩卷深思,嘆惋無窮。《楓橋夜泊》一詩中的“愁”字可以切合文脈,能夠貫通全詩神韻和精髓的詩眼。指導學生讀通之后,教師可以讓學生談談自己讀完詩后的感受和情緒,引導學生發現“愁”字在全詩中的統領作用,然后再返回詩中去尋覓“愁”,從而快速地進入詩人的內心世界,感受詩句中散發出來的那綿延不絕、鋪天蓋地的愁思。
三、品評賞析——悟情
如王安石《泊船瓜洲》中的妙詞佳句“春風又綠江南岸”的“綠”字是經過反復推敲,多次修改才定下來的。首先王安石寫出“春風又到江南岸”,他覺得“到”字太死,看不出春風一到江南是什么景象,缺乏詩意,想了一會,就提筆把“到”字圈去,改為“過”字。后來細想一下,又覺得“過”字不妥,雖比“到”字生動一些,寫出了春風的一掠而過的動態,但要用來表達自己想回金陵的急切之情,仍嫌不足。于是又圈去“過”字,改為“入”、“滿”。這樣改了多次,最后才定為“綠”字。一個“綠”字把整個江南生機勃勃、春意盎然的動人景象表達出來了,成了后人所說的“詩眼”。因此,在古詩詞的閱讀教學中要抓住關鍵詞讓學生進行品評賞析,這樣才能領悟詩中的意境,體會作者的思想感情。
四、探究體驗——動情
寫景抒情類。如白居易的《暮江吟》,描寫了江邊傍晚和夜晚的大自然美景,夕陽、江水、露珠、彎月構成了一幅美麗的畫卷,抒發了作者熱愛祖國美麗河山的思想感情。
敘事抒情類。如李白的《贈汪倫》,詩的前兩句是敘事,李白正要乘船離開桃花潭,好友汪倫深情地唱著歌趕來送行,展示一幅依依惜別的感人畫面。詩的后兩句是抒情。詩人借用桃花潭水作比較,贊嘆朋友的深情厚誼,抒發了作者對好友汪倫的感激之情。
狀物、托物言志類。比如王安石的《梅花》,表面上詠物,實際上言志。王安石具有遠大的政治抱負。宋神宗時,任為宰相,積極推行新法,但遭到以司馬光為首的守舊派的反對,使自己處于孤立無援的境地。后來,被迫離職回到江寧,但仍不屈服于腐朽的壓迫。這首詩是他借詠梅花來表達自己的思想和品格的。
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語文課堂應成為調動學生情感的磁場。教師傾注感情,披文以入情,情動而辭發,學生方能情動于衷,熱情澎湃,整個課堂才能情味濃郁,顯現出楚楚動人的形態。
有學生在作文中寫道:“老師講得很累,學生呼呼大睡,考點很多,不知如何應對?!边@是語文教學尷尬局面的真實反映,教得難堪,學得沒勁,收效甚微。那么,怎樣改變這一現狀呢?
一、放下“師道尊嚴”的架子,和學生交朋友
現在的初中生,思想開放,知識面廣,頭腦靈活,接受新知識也很快。語文老師肩負著教書育人、傳承祖國優秀文化的神圣職責,應該為擁有這樣一群活躍的學生而驕傲,要尊重他們,熱愛他們,而不應該有老師在學生面前要不茍言笑,不然,會有損老師形象的想法。板著面孔上課,會讓學生覺得老師不可接近,迫于老師的威嚴,表面上老老實實,思想早飛到九霄云外去了。
老師不要怕做和藹可親的人,不妨和學生交朋友。學生對某一門學科感興趣,是從喜歡、接納這一學科的老師開始的。正是“萬物有靈情中得”的最好體現。教育事業是每一位教師的“象牙美女”,如果老師冷淡她、拋棄她,她回敬你的自然是一絲冷笑,一枚苦果;如果你理解她、熱愛她,執著地追求她,她回報你的就是甜美的微笑和沉甸甸的果實。拋棄學生的人,學生也會拋棄他;熱愛學生的人,學生也熱愛他。愛之于教育事業就好比水之于池塘,池塘沒有水,就不稱其為池塘,教育缺乏愛,就難以成就真正的教育。
二、多動腦筋,調動學生學習的積極性
德國思想家雅斯貝爾斯說:“教育活動關注的是,人的潛能如何最大限度地調動起來并加以實現,以及人的內部靈性如何充分生發,簡言之,教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認識的堆積。誰要是把自己單純地局限于學習和認識上,即使他的學習能力非常強,那他的靈魂也是匱乏而不健全的。”精神培養高于一切。怎樣培養學生對語言文字的熱愛之情呢?
1.展現教師的精、氣、神。課堂教學是教師生命的價值體現,必須外化為教師在課堂上的“精、氣、神”——精力充沛、氣質優雅、神采飛揚。課堂上,“除了學生,四大皆空?!保ㄎ簳Z)只有教師全力投入了,才能喚醒學生的生命潛能。教師要以真情實意、真才實學、真知灼見去征服學生、培養學生熱愛生命、熱愛科學、熱愛學習的情感。展現教師精、氣、神的方式可以是:①范讀。要求教師要有扎實的朗讀基本功。朗讀時字正腔圓、抑揚頓挫,認真體味作品的感情,并把這種感情傳遞給學生,引起學生的共鳴。作為語文老師,要多看《新聞聯播》、多聽廣播劇和長篇小說聯播,還可以多聽自己的朗讀錄音,發現問題及時糾正。這樣,練習多了,也就“功多藝熟”了。②范寫。教師的板書應該做到工整、漂亮,給學生美的享受。如果教師的字寫得很糟糕,有資格要求學生書寫認真嗎?教師寫“下水”作文,能體驗作文的艱辛,指導學生作文時才能有的放矢。③范背。學語文貴在積累,背誦是積累的重要途徑。在要求學生背誦課文時,老師必先會背誦。這樣,既訓練了自己,又起到了示范作用。④即興表演。有些課文中的詞語學生不容易理解,語文課堂氣氛沉悶。教師的肢體語言能使學生很快理解教學內容。需要注意的是,表演時教師要把握好一個度,不能只為取悅學生。《從百草園到三味書屋》中有“淵博”一詞,用“淵博”造句,很多學生沒有理解意思,有的同學說“老師淵博了我”,有的說“我的衣服很淵博”。這說明光靠講解決不了問題。上課時老師戴著小帽,穿著長衣服,一副眼鏡橫在鼻梁上,懷抱一大疊書慢騰騰地踱進教室,同學們哄堂大笑,老師啟發說:“老師這個樣子顯得很有——”“學問!”“換一個詞就是——”“淵博!”這個示范表演不僅讓學生記住了壽鏡吾老先生的形象,而且讓學生理解了“淵博”一詞的含義。
只有好的教師才能培養出好的學生?!皩W高為師,身正為范”。做一名語文教師,必須有健全的體魄、良好的儀表、淵博的知識、健康的心理、教學的機智和完善的人格,這才是吸引學生的根本。
2.要以人為本,使學生想學、樂學、好學。由于家庭、成長環境、先天智力,以及個性差異,導致學生的學習狀態各不相同,這給閱讀教學帶來一定的困難。因此,教師在備課時要想方設法調動學生學習的欲望。筆者認為新課的導入至關重要。常??梢圆捎靡韵路椒▽胄抡n:①敘述故事導入法。《出師表》一課,學生是不容易領會文章的深意的,上課時,老師可以抓住某些語名,順藤摸瓜,給學生講故事,使學生想學。②設置懸念導入。比如《找書的金鑰匙——書目》(參考閱讀)時,老師這樣導入:“據說,德國柏林圖書館大門口,寫著這樣一句話:‘這里是人類知識的寶庫,如果你掌握它的鑰匙的話,那么全部知識都是你的?!F在也請大家拿著這把找書的金鑰匙,去找尋知識吧!”其它還有比較導入法、提問設疑導入法、介紹背景導入法等。
通過以上方法,在短時間內能將學生的注意力吸引到課堂上,激發了學生想學的欲望。
有時教師在課堂上發現學生注意力不太集中,大致有以下原因:一是學生基礎差,老師講得深,聽不懂,沒興趣,干脆不聽。二是已經會了的東西,老師還反復來講味同嚼蠟,學生感到膩煩,也不愿意聽。三是身體疲勞,懶得聽。這時教師要“見風使舵”,激發學生的興趣,使他們樂學。具體可以這樣做:①目標激趣。目標明確,學生覺得切實可行,易于達到學習目標,易獲得成功感,可謂是“望斷天涯路不迷”。②方法激趣。千人一面,令人生厭。教師要善于啟發。一是“引起”,教師自始至終都要做“引起”工作,引起學生注意,引起學生的興趣,引起學生發現問題的熱情。二是“自動”?!耙稹笔墙痰奶卣鳎白詣印眲t是“學”的特征,“自動”是“引起”培植起來的。教學的成敗,很大程度上取決于教師是否調動了學生的學習積極性和主動性。三是“適度”,教學的適度,要使教學的廣度、深度和進度達到學生能夠適應的程度。講座式、討論式、問答式、自學式、導學法、互學法,要靈活運用。
“文章不是無情物”。教師“批文以入情”,把課文中的“情”,“移”到學生的心理,以情動人,使學生“郁郁乎情生”。例如在上《孔乙己》時,讓學生給孔乙己設計一條出路,學生很踴躍,也很有見解。有的說讓他當老師,但要戒酒,還要講衛生。有的說如果考不中舉人,就不要死讀書,應該掌握一項生存的本領,邊勞動邊學習。還有的說他字寫得好,可以給別人當秘書但不能偷。這些觀點既針對了人物性格中的弱點,又對現實生活有指導意義,這說明課文內容已內化為學生的情感體驗。那么,怎樣培養學生好學的品質呢?必須從培養良好的習慣入手。
現代社會,是一個信息社會,老師教的知識只能是九牛一毛,要想成為一個很好地適應社會的人,還得好學才行。
(1)手不釋卷的習慣。十三四歲的少年,正是理想形成的黃金時期,榜樣的力量是無窮的。那些經歲月淘洗下來的名篇美文、激勵人心的名人傳記無疑是學生最好的精神食糧。
(2)寫日記的習慣。這是一個培養觀察能力和思考能力的好方法。魏書生老師把寫日記叫做“道德長跑”。
(3)關注、反思日常生活的習慣。在學習中思考,在生活中提高綜合能力。