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[關鍵詞]明清；烏青鎮；市鎮
中圖分類號：K23 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2014）01-262-02
一、明清時期烏青鎮的繁榮
烏青鎮介于嘉興、湖州和蘇州三府六縣之間，由烏鎮和青鎮兩部分組成，為烏程縣和桐鄉縣共同管轄，位于瀾溪塘運河（江南運河的一段）東西兩岸，因四鄉產絲而聞名。歷史上的烏青鎮是個鎮區面積大，居民多，清朝以前以蠶絲和桑葉流通為主業的商業大鎮。到了后期，其商業經濟的內容又從傳統的蠶絲和桑葉擴展到其他行業，形成百貨匯集的綜合性商業巨鎮。
南宋以前，烏鎮稱為烏墩鎮，青鎮稱為青墩鎮。何以地名均帶有“墩”字？因為這一地區“四望如砥，似無阻隘可守”，只有該鎮所處地勢稍微隆起，有如土墩。到了南宋，因避光宗趙悖諱，分別減去“墩”字，改稱為烏鎮和青鎮。烏、青兩鎮隔瀾溪塘相望，實為一鎮，但在歷史上卻長期分而治之。關于這一情況，乾隆烏程縣志有較為清楚說明：“烏鎮與桐鄉縣之青鎮，東西相望。生平既久，戶口日繁，十里以內，民居相接，煙火萬家，二鎮聯而為一，中以市河為界，因合呼日烏青鎮。河東屬桐鄉縣，為青鎮；河西屬烏程縣，為烏鎮。”
明清時期烏青鎮商業經濟以蠶絲業為支柱。鎮上絲行林立。由于烏鎮四鄉農民，雖然大量育蠶繅絲，但并不從事絲織業，所以每年上市出售的新絲數量都很巨大。各個絲行收購來自四鄉的的新絲后，或轉手賣給各地來烏鎮采購生絲的客商；或通過南潯鎮上的大絲商運往上海外銷，從中賺取原料錢。鎮上有眾多以販絲為業的販子和掮客，為了同絲行爭奪貨源，他們往往在東南西北四柵的水運碼頭上等候前來鎮上賣絲的農民，將所購的生絲運往臨近的絲織業市鎮濮院、盛澤等鎮，賣給專以絲織為業的機戶。由于販子們在買進賣出中索取的差價比絲行要小，所以農民和機戶都樂意和絲販子做交易。
烏鎮除了絲行林立之外，還有眾多的販賣新鮮桑葉的葉行。東西南北四柵都設有葉行，每年一到育蠶期鎮上就出現通宵達旦的葉市，形成一種獨特的市容景觀。葉行收購的桑葉多來自本地和石門鎮四鄉一些只栽桑樹不育蠶專門以出售桑葉為生的農戶，銷售對象主要是本地四鄉以及來自南潯、震澤等地的育蠶大戶。桑葉的買賣雙方都乘船前來在鎮上的葉行進行交易，葉行上市通宵達旦，采葉船封滿河港。數量十分巨大，據載“光緒間歲約有十萬擔出口”，烏鎮因而成為嘉湖一帶遠近聞名的桑葉集散中心。
葉行多為應時而設的中間商，其經營的方式也較為特殊。一是隔年預定。按照預定數量收取一定比例的定金，到次年育蠶期按時供貨收錢。一是臨時購買，由葉行從中牽線搭橋，按成交數量收取中介費。由于桑葉的保鮮性要求很高，因此交易的時間十分緊湊。“每歲立夏設柜，開市有頭市、中市、末市，每市三日。葉價有早市、晚市和夜市之分。每擔葉價一元五角至二元為平，陡漲時每擔至三元、四元不等”。。在交易中桑葉的價格完全由葉行和買方操縱，尤其是在桑葉供過于求時候，價格往往被壓得很低很低，農民明知吃虧確實毫無辦法，葉行因此取得豐厚的利潤，民國《烏青鎮志》說“營業順利，則可利市三倍”。
二、烏青鎮的空間結構
烏青鎮是一個以蠶絲和桑葉貿易為支柱的中介型商業市鎮，圍繞著蠶桑交易和流通，商旅和小販的來往日繁，一些附屬行業如典當、旅店、飲食、農副產品買賣等也興盛起來，并在清代中后期實現了對單一經營領域和地域性市場的突破，最終發展成為一個綜合性的商業巨鎮和多功能的區域經濟中心。
在水網交叉的烏青鎮，被稱作市河的主干河流有三條：一條是直通南北的車溪河，烏、青二鎮以此為界，東岸屬桐鄉，西岸屬吳興。清人施曾錫曾以《雙溪竹枝詞》敘說車溪河的風光：“苕溪清遠秀溪長，帶水盈盈匯野曠，兩岸一橋相隔住，烏程對過是桐鄉”。而援引苕、秀兩溪的則是以車溪河為起點、橫貫烏鎮東西二柵的東、西市河。盡管東、西市河都與車溪河相連，但它們卻不在同一直線上：車溪河在河東修真觀前的應家橋下流入東市河，逶迤東去直到三里塘，東市河的河北便鋪陳出通向東柵的主要街道觀前街（現在通稱為東大街）。西市河則在河西的通落橋與車溪河相連，一路西行去匯聚折灣后的大運河，西市河的河北又鱗次櫛比地建起了通往西柵的主要街道西大街。從東柵到西柵，河流的走向形成了一個“之”字，與西市河相對的河東已是修真觀后的觀后街，二河南北相距二百多米。這也是烏鎮區別于其他江南古鎮風格不同的獨異景觀之一。
在烏鎮，之字型的河流導演了之字型的街道，從中市到東柵三里有奇，而從中市到西柵是四里有加，但在烏鎮卻看不到一條東西向的八里長街。從南柵到北柵可以長驅直入，一走到底，而從東柵到西柵卻一定要轉彎抹角，先到修真觀前轉一個圈，然后再過橋西行。沿市河筑有許多石橋，有些石橋下置有水柵，宛然水城門。
鎮的四門分別是東柵之朝宗門，寓《禹貢》“百川朝宗于?！敝?；南柵之南昌門，南者向陽也，昌者興盛也；西柵之通害門，此乃西來之？溪入口也；北柵之澄江門，意為車溪又名澄江之始也。烏鎮四柵之稱即緣于此。四門平時派有專人守衛，晨啟夜閉。四柵之中，西柵留存的明清石橋、園林、建筑最多。
《萬歷烏青志》載烏青鎮有八坊，即河西之常春、仁里、通暑、襲慶、積善；河東之寧秀、熙和、迎春。間置有有洞無門的巷門（坊門）。門呈拱形，高過屋檐，不能防盜，卻可防火。常春坊自南柵吳橋（南門）迤東迤北至安利橋（常春橋）。仁里坊自安利橋北堍向北至北柵市稍頭（自安利橋至澄江門）。通暑坊自安利橋過西至通濟橋外。襲慶坊自廣濟橋至烏將軍廟，現康慈醫院過西。積善坊，自廣濟橋至東岳廟前。寧秀坊，自河東竹行頭至常豐橋（印家橋）。熙和坊，自河東常豐橋落北至油車匯，油車匯北臨白娘子巷，至此路斷。該坊為“上緊之地”。迎春坊，自常豐橋過東，經橫街，直指三里壙，較為冷落。咸豐年間經太平軍之亂后，僅剩六坊，中心南移。其后人口漸增，管理不便，各坊也逐漸分解，一坊多分解為五到九坊，據《民國烏青鎮志》記載總共分解為四十六坊。
烏鎮自南柵至北柵巷凡十三，其中著名的如波斯巷在興德橋西。烏鎮西街自安利橋至西柵巷凡十三。襲慶坊內坊凡十。積善坊內巷凡八。青鎮街自南柵至北柵東柵巷凡十四。街道巷弄皆以石板鋪地，下有塊石筑成的排水溝。
烏青鎮的“四鄉之地”是它的生絲產地，也就是腹地。以沿著市河的絲行為中心生絲進行集散，生絲的販運和銷售也有一個大致的區域，可稱作是市場區。這基本形成三個圈層的關系。同時需要注意，以市河為軸線的水運碼頭的重要性，四鄉農民通過市河來鎮上銷售生絲，販賣生絲的小販也在這一線附近等著收購生絲。絲行雖然不像小販那般臨近水運碼頭，但也應該盡可能靠著市河沿線分布。
三、治理：在分治與合治之間
烏鎮地處二省三府七縣交界的沖要之地，東為桐鄉、秀水（屬嘉興府），西鄰吳興、歸安（屬湖州府），北面與江蘇的吳縣、吳江、震澤（均屬蘇州府）接壤。河流密如蛛網，土地犬牙交錯，縣境省界有時是一條河，有時是一座橋，有時甚至只是一條寬不盈尺的田埂，一不小心就會出省出縣。烏青鎮由兩縣分治的局面始自北宋，政府在鎮上設置行政機構進行征稅和管理，從而使鎮在后來又由商業性質的社會形態逐漸演變成一個介于縣和鄉之間的行政層次。自宋到明清、民國這種分治的狀態一直保持不變。
兩鎮互不統轄，各行其是，政令不一，給烏鎮添加了許多古怪和混亂。且不說同樣的街道，河東叫村，河西稱街；同樣的小巷，河東叫弄，河西稱里，就連稅賦徭役也是輕重不一、朝令夕改，社會治安更是難成章法。舊社會烏鎮流傳著一句古話，叫作“烏鎮北柵頭，有天嘸日頭”，說是人到北柵，誰也管不著，一跨出縣界、省界，即使作奸犯科，官府也拿他沒辦法。在老百姓看來，腳踏北柵地，頭頂的卻是沒有太陽的天，行政管轄的混亂由此可見一斑。東、西市河的開鑿，東、西柵關隘的設置就是這段歷史的產物。也許是出于一種補救措施，明、清之后的烏鎮又實行了兩縣同治，創造了中國少有的人文奇觀。兩縣同治后的烏鎮，鎮名使用統一的“烏青鎮”，但骨子里依然是烏是烏，青是青，依然是一鎮分屬二縣。雖然由一個衙門管理，但政出多門、各行其是的流弊并未根本革除。
在烏鎮和青鎮分立時期，烏鎮的影響是大于青鎮的。在明清時期，在烏青中轉的生絲必須經由大運河運輸，則它的線路是主要沿著市河北向進入大運河，那么經過青鎮向東和大運河連接的水道意義便十分重大。從《民國烏青鎮志》的附圖看，烏鎮的面積遠遠不及青鎮。而實際上，在明清的很長時期都是湖州府派的一名同知駐在烏鎮，來管理整個烏、青事務的。那么，青鎮就成為兩屬之地，既歸湖州府的同知管，又歸嘉興府桐鄉縣管。明嘉靖年間和清雍正四年兩次設立同知，駐在烏鎮。未設置同知的時候則在烏鎮和青鎮各設有一名巡檢，但巡檢官職卑微，無力有效管理市鎮治安。民國時期，兩鎮仍然分治，各設有鎮公所和鎮長，治理方面的矛盾仍然存在。建國后，烏青兩鎮合二為一，歸桐鄉縣管轄，設一個鎮政府。
四、余論
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【關鍵詞】語文教學 思想教育 語言文學
語文教學要寓思想教育于語言文字的訓練之中，教師要在語言文字訓練的過程中，引導學生理解文章的思想內容，體會思想感情，使學生潛移默化地受到熏陶感染。教師要在理解教材、把握教材的基礎上，針對學生的年齡特點，對其動之以情，曉之以理。既要防止只重視語言文字的訓練，忽視思想教育；又要防止脫離語言文字的訓練，架空思想教育。注意語言因素與思想因素的有機結合，以求得語言文字訓練與思想教育的和諧統一。
如何在語言文字中對學生進行思想教育，我采用了以下幾種方法。
一、動情朗讀，激其悟情
朗讀能發展學生的思維，激發學生的情感，可以幫助學生理解課文，發展語言，陶冶情感。好的朗讀，不僅可以幫助學生加深理解課文的內容，領會文章表達的思想感情，對其進行思想教育，而且還可以再現文章的形象，把學生吸引到作品的情境中去，使他們如見其人，如聞其聲，這種讀是恰如其分的有聲語言與情感的交融，是教學中其他活動無法替代的。
如《飛機遇險的時候》這篇文章，作者用準確、形象的詞語描述了的一連串動作，把他舍已為人的高尚品德展現在小讀者面前。學生能否從這些語言中體會出的偉大形象，他們的情感能否調動并到位是教學本文的成敗關鍵。為上好此課，我反復考慮，精心準備，設計了撥動學生情弦的三步驟：(1)看電影。找一位學生駕駛著一架飛機模型在一座座山峰中掠過，通過他的解說讓學生感受飛機即將墜毀的嚴重性，并讓其自由朗讀。(2)通過動作看內心。情況如此危急，而從的動作和言語中看出了他不顧個人安危，把傘包毫不遲疑地讓給小揚眉的美好心靈。我通過動情的朗讀，在重音和停頓上作了一些具體指導。如“立刻站起”、“馬上走到”等詞語我都加重了語氣，讓學生體會一心為他人的博襟。(3)布置學生動情“美讀”。葉圣陶先生說：“所謂‘美讀’，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來?！蓖ㄟ^美讀，使學生從字詞句入手，理解藝術形象，體驗作品的感情，真正做到“披文以入情”，由于準確地把握了課文的感情因素，學生專心致志地進入了動情朗讀實踐，使他們也真心體會到了的高大形象，對這位奉獻一生，廉潔一生的好總理產生敬佩之情。
二、據文聯想，促其悟理
“想象力比知識更重要”(愛因斯坦)。要正確處理語言文字和思想教育的關系。在教學中，教師通過引導和點撥，讓學生去聯想和想象，使其在語言文字訓練的過程中道德情操得到培養，意志品格得到鍛煉，并領悟做人、做事的道理。因此，教師要千方百計調動學生的生活積累，美感經驗，引導他們充分發揮想象力，對課文的形象給予樹立、補充和豐富，使課文在腦中有聲有色地活起來。這樣，才能有效地借偶然事件看到普遍性、必然性，借有限的景看到無限的情，借小故事而悟大道理。小學語文課文中寓言故事較多，寓言諷刺的真正對象，不是寓言的本身形象，而是人類現實社會中的某些人或事，所以寓意一般放在寓言形象后歸納。
如我在教《守株待兔》這則寓言時，先引導學生具體完整地感知了寓言形象后，再通過聯想，將寓言和現實生活結合起來，啟發他們講講身邊的和寓言相類似的人或事，這樣學生面前就不再是一個遙遠的“穿古裝的陌生人”，而是眾多個生活在他們中間所為之熟悉的“守株待兔”的人。這便教出了寓言借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大的特點。教育學生在學習和生活中不能坐享其成，不勞而獲，而要通過自己的努力，用辛勤的汗水去獲得豐碩的果實。
三、表演設境，促其悟意
課堂教學的主體是學生。他們通過自身的認真思考，積極探索得到的知識，才能真正地掌握。對于一些極具表演性的文章，在學生熟知課文內容的基礎上，讓他們自己當導演設計舞臺形象和道具，自己扮演文中的角色來過把癮。變文字為形象，使他們通過直觀形象的感知，引起共鳴，使其領悟文中的意圖，達到思想教育的目的。同時，還給了他們一個發揮自己豐富想象力和創造力的好機會，使他們在教師面前充分展示自己的才能。
如我在教《狐貍和烏鴉》這一課時，請了兩位同學分別帶上自己的頭飾來扮演狐貍和烏鴉，根據課文情節進行表演，同時還配上有表情的解說，那一高一矮扮演狐貍和烏鴉的兩名同學不僅把角色的語言和動作演得恰如其分，還把烏鴉聽了好話那得意的神態和狐貍為達目的的狡猾、奉承的樣子演得惟妙惟肖。幾組表演結束后，我問：“烏鴉為什么會上狐貍的當?”這時同學們的思維異?；钴S，紛紛舉手發言。討論后我又問：“你們見過這種喜歡聽好話而上當的人嗎?”通過表演、討論，學生知道愛聽奉承話，虛榮心強的人就會上當受騙，達到自我教育的目的。
設境，就是創設摹擬情境進行教學。如我在教《美麗的小興安嶺》一課，把科教片《小興安嶺》引入課堂，自己搖身一變，成了導游小姐，帶著學生在那有山有水、有聲有色的樹海里遨游。那“美麗的花園”、“巨大的寶庫”已不是什么空洞的字眼，而是發自內心的贊嘆。長大后游遍祖國的山川便是他們的心愿。這樣怎能不使他們熱愛自己的祖國呢?
四、注重實踐，感悟道理
語文教學中的訓練是指老師有計劃有步驟地使學生所學的知識轉化為理解和運用語言文字技能的學習實踐活動，是教師教與學、主導與主體相統一的實踐活動。為了更好地發掘語言文字中的思想要素，有時要通過指導學生做實驗或開展活動來理解，讓他們在活動中獲得某種教育或體驗。
如我在教《撈鐵?！芬徽n，為了使學生在實驗中體會到水的浮力的存在，我帶著他們到實驗室，為他們做打撈鐵牛的演示，并讓學生自己動手做這項實驗，從而悟出打撈鐵牛的科學道理，激發了學生積極思考、勇于創造的科學精神、愛國主義熱情和民族自豪感。
在《鋤禾》一課教學中，為了幫助學生深刻地理解“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理，我帶著學生到學校附近的田野里走一趟，讓他們感受一下農民在烈日當頭時種田的辛苦，并讓其動手拔田地里的雜草，使他們親身體驗到糧食來得不易。通過農民的講解，學生知道莊稼從耕種到收獲所付出的辛勤勞動，教育他們愛惜每一粒糧食，養成勤儉節約的好習慣。
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不知道從何時起，“污”作為一個形容詞迅速被普
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不知道從何時起，“污”作為一個形容詞迅速被普及和使用。王凱過往大尺度采訪內容和喜愛轉發內涵葷段子的行為被扒出來后，他被形容是一個“污污”的boy，費玉清費天王一本正經優雅唱歌的表象下其實是個愛講黃段子的怪蜀黍，他也被稱為“污”。那么污到底是什么？ 污不是亂搞、猥瑣、咸豬手
污作為一個新的流行詞匯，往往與“優雅”反義，指代那些令人羞臊的沒臉沒皮的行為和話語，往往用來形容一些令人羞恥play的藝人和言語。但與亂搞、猥瑣、咸豬手不一樣的是，污在新時代語境下，并非一種帶著貶義點的指責，反而是一種褒義的喜愛和贊許。污是一種反差的萌感，也是一種接地氣的親切感，將本來高冷的偶像迅速地變成了可以親近的普通人。因為他們和我們一樣的污，一樣地想入非非和沒羞沒臊。因為熱衷于講黃段子，費玉清對90后甚至00后來說不再是遙遠陌生、只會四十五度角仰頭挺胸地唱著優雅老調的老派偶像。觀眾們可以迅速在他“嘿嘿嘿”的笑話中，達到一種心照不宣的默契和互相理解，并因此對他的觀感有了一種全新的反差體會，迅速地接納了他散發的人情味和親近感，才會有了一種“污得好萌”的感覺。 污是光明正大的出格
另一種污，則是以小S、Ella等為代表。她們在節目中對男藝人動不動就施展咸豬手、上下其手肌摸腹肌，并喜歡對他們說一些曖昧的言語。這類藝人污污的行為甚至是帶著表演性質，是為了制造節目的效果。往往男主持人這么做就有性騷擾之嫌，而女主持人就變成了光明正大的“出格”，反而坦坦蕩蕩毫無的味道，也是因為在傳統觀念里，男性對女性本身存在性別角力的差異，天然就是男強女弱的劃分，所以男性如果女性“毛手毛腳”就容易產生猥瑣之感，女生的主動則帶有了戲劇化的成分，觀眾，準確來說是部分的女性觀眾借由小S、Ella的這些舉動來自動代入了自己的需求，所以這種“污”是光明正大，帶著觀眾們強烈心聲的。 賤萌污師修煉寶典 招數1 暗中藏污 典型代表：馬東、王凱
所謂暗中藏污就是那種“悶騷”的污，在娛樂圈里潛藏著兩個高手，分別是馬東和王凱。MM馬繼承了父親馬季的衣缽，在說段子這件事上渾然天成，他嚴肅的外形加上偶爾的黃腔會讓觀眾忍俊不禁，特別是在《奇葩說》里面，各種耍貧逗趣，“污”的一本正經，“孫悟空有金箍棒”、“被什么堵住了喉舌”這種高能梗層出不窮。而王凱在爆紅之后被人翻出過去的微博也是“污”的各種集合，他會轉發黃色笑話并且加以評論，“皺紋”和“干手機”讓粉絲津津樂道。 怎么用好這一招
暗中藏污的重點在于“暗”，在于細細品味段子里的深意然后get到“污”點。這一點上，馬東做得十分到位，因為在《奇葩說》這個節目里，他幾乎貢獻了80%的段子，很多時候都暗藏深意，不露骨、不三俗，在當下聊天的語境下迸發出羞恥的笑點。這是一種說話的功力和對用詞的精準把握和臨場反應，一方面需要本身的幽默細胞和語言天賦，一方面要配合馬東一貫的嚴肅正經的形象之間的反差，效果才會加倍，不然讓高曉松試試你能想象嗎？
延伸閱讀：污的反面不是干凈，是臟
說黃段子的確能逗人開心，炒熱氣氛，但是“污”的尺度很難把控。有些明星沒把“污”用好，反而就變成臟了。比如臺灣綜藝界的熟臉沈玉琳，他有時候口無遮攔就會“禍從口出”，有一次擔任某活動表演嘉賓與主持人互動時，大飆十粒、看、夢遺等黃色笑話，從而引發觀眾強烈不滿，不少網友炮轟其教壞小孩“把低級當幽默”，變成反面教材。同樣靠嘴皮子紅遍海峽的吳宗憲也因為“污”得不好而吃過虧，憲哥原本就很愛在節目中飆黃腔，有時候尺度沒掌握好，比如有次他用“足球乳”形容其中的一位女生，并且坦言還想上去用手嘗試下，讓在場的很多人尷尬驚詫，事后也被批太低俗?？磥恚胱鲆粋€成功的“污師”真的不易。
娛樂圈風云變幻，如今“污”也可以成為一個新的炒作點，建立一個賤萌的形象。但是藝人需要注意的是，對“污”的分寸把握非常重要，怎么能夠有點污污的但是又不臟掉呢？從言（說話）、行（動作）、色（表情）各方面都要注意尺度和方法，下面就來學習一些經典案例。 招數2 葷段子 典型代表：費玉清
要說娛樂圈最會說葷段子的人，非德藝雙馨的樂壇常青樹費玉清莫屬了。出道至今，講葷段子早已是小哥藝術人生中的一個“標配”，最近卻又被翻紅，早前的黃色笑話集錦再次成為網友瘋傳的熱門話題，更是將“嘿嘿嘿”這個語氣詞賦予了新的定義。大致的原文相信大家都聽過了―“你追我，如果你追到我，我就讓你嘿嘿嘿”，再度風靡的熱詞成功打開了我們對“嘿嘿嘿”的全新認識。此外，“黑桃五”的梗更是“污”得讓人無法直視。 怎么用好這一招
費玉清對葷段子的信手拈來，其實外人輕易不能模仿，因為小哥勝在他的清秀斯文外表下去開黃腔的反差萌，一個如此溫文爾雅的人在節目里娓娓道來一個黃段子，不是誰都可以做到的，費玉清很好地掌握了說話的節奏、語氣，以及他的表情管理，做到了娛樂大眾但是又不會顯得很臟，而且講完竟然還可以保持得這么優雅！或許也因為費玉清除了唱歌，早年有秀場的經驗，而且還做自己的綜藝節目，在口才、掌控場面和逗大伙樂這些事上他有太充足的經驗。 招數3 “動”手“動”腳 典型代表：小S
除了語言上的“污”，還有一種行動上的“污”讓人難以拒絕，相信大家一定會推崇小S作為這個招數的絕對代表，在《康熙來了》12年的節目里，她貢獻了無數污的經典案例，一路讓自己這種“”的形象幫助她成為主持天后，除了爆性事，更多的是對來做客的男嘉賓上下其手，劉德華、吳彥祖、陳冠希、羅志祥、趙又廷，甚至都被她“調戲”過，成為了眾多觀眾難忘的回憶。 怎么用好這一招
小S的“”形象是極難有后人可以模仿的，因為這已經和她的熒屏角色設定相輔相成了?！靶则}擾”男明星是作為支持人的一個標簽，一個角色的屬性。但是記住一定要盡可能戲劇化夸張化，讓觀眾搞清這是為了節目的綜藝效果，而不是真的那種“”，所以坐大腿、擁抱、掀衣服等露骨戲都是一種娛樂化的設定，不能超越了應有的尺度，也不能過度或大量地著眼于這樣的環節。 招數4 直抒胸臆 典型代表：吳青峰
直抒胸臆在這里并不是說袒露地將黃段子或者污言穢語，而是將那種萌賤的“污”比較直白自然地表現出來，在這方面，吳青峰是大師。作為一個很愛碎碎念，講話又很賤的人，他的“污”也是信手拈來。有粉絲記錄過吳青峰在演唱會上的talking環節很愛開黃腔，比如“最后一句是，你絕對不可以軟掉，要穩扎穩打先硬再軟下去”，再比如跟好友開玩笑時說“你今天很濕，你不要抓住我，我自己也好熱，我今天自己也濕了”這種大膽的言辭。 怎么用好這一招
首先從偶像出發，歌迷是需要這種帶著羞恥感的、可以有想象空間的語錄的，蘇打綠擁有的粉絲群體也是“污”的受眾，所以吳青峰憑借一貫的形象很好地契合了“污”的需求。而且在說些略帶羞恥的段子的時候，首先不能自己害羞，一定要裝作“我什么都不知道，而是過度解讀的那幫人你們太污了”這樣的狀態才會有更好的效果。 污師有陣營 請對號入座
“費玉污”一戰成名，傳遍各大網站，小S、“馬曉康”也是各領，他們只是娛樂圈的代表人物，很多明星“污師”我們可能還沒有發現，或者他們的潛能還未被激發。下面我們就揭開他們的身份牌，看看他們到底是哪“門”哪“派”，在傳“污”授“污”上做了哪些事兒？ 寶島派：綜藝咖“污師”聚集
此派系有諸多代表人物，分布在各種類型的“污師”中，但他們有一個共同特征就是“綜藝咖”。在綜藝節目里，他們負責搞笑暖場，時?！盃奚眰€人形象來贏取更多的掌聲給觀眾帶來歡笑。有時是一個葷段子，有時是一個小動作，但都在公眾場合適當玩笑，不攜帶連篇臟話和不雅動作。綜藝本就是娛樂大眾，是“污師”們“練功”的最佳場合了。 傳統文化派：曲苑“污師”壇
民間傳統文化相聲、小品和二人轉等都是觀眾喜聞樂見的藝術表演形式，從這中間走出來的演員也是個個“段子手”。聽過天橋相聲的都知道，最惹人笑的幾個段子都帶著那么一點“污”。二人轉算是“污師”界經典節目了，之前有一部分因為太葷被整頓，現保留下來的“綠色”二人轉仍然在“污”壇上占有舉足輕重的位置。 反差萌派：表里不一“性情大變”
一提到費玉清，觀眾腦中浮現的是“曲項向天歌、提臀伸手摸”的小哥，西裝革履，儀表堂堂。然而萬萬沒想到他講起黃段子確實滔滔不絕，而且一片“污”濁。于是這種“表里不一”也成了新一代“污師”的重要特征。他們營造的反差萌讓網友“欲罷不能”，這位“污師”的視頻也就看了一百遍而已……當一個明星給大眾的慣常印象是不茍言笑，而上了娛樂節目或者真人秀卻突然“污”起來了，沒錯，他就是反差派“污師”了，憋了太久，終于釋放了自己的天性。 對粉絲的建議： 理智愛“污”，從我做起 1.理性分清“污”與“臟”，不盲從
明星的很多行為會成為粉絲的榜樣，如果你的愛豆恰好是“污師”，希望他的幽默感能感染你。如果他是“臟”（當然這種明星在貴圈也很難有真愛粉），那么請不要幫助傳播。不要因為是他的粉絲就全盤愛“污”及屋，先要兩種行為分清，不盲從。 2.寬容治“污”，不喜勿噴
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兩人的關系眼看逐漸惡化，紫羅蘭連忙轉移話題：“那么……我們現在應該去哪里？是往哪個方向去？我們不能只從這里拖延時間，那總應該有一個計劃吧。”
“向南。”“向北?！眱扇水惪谕?，這次爭吵的威力甚至影響到了他們的默契度。而這一句話，甚至讓他們整個團體決裂成了兩半。
“好。既然我們都不愿意和對方一起走，我們就從這里開始，我向南，你向北，從此再不見面，至于誰生誰死，便要看彼此的造化了，對方再不插手?！?/p>
“那好。若是有一方違約，那就滿足對方的三個愿望，不能反悔?！?/p>
“行。我們擊掌為誓，三掌過后，你走你的陽關道，我過我的獨木橋，不再見面，生死從此不相干。”長嘯說罷，兩人擊了三掌，立刻回頭，各奔東西。而其他三人卻吃了一驚，以往默契十足的一組，現在分裂成兩半，簡直是不可能的事情。而現在看到他們，仿佛陌路人般。紫羅蘭、司徒含秋和司徒憐香被長嘯拉到了這一邊，蒲公英則獨自一人走向北方。
“長嘯哥哥，你這次玩得太過火了，姐姐為了你流了多少眼淚你應該比我們大家都清楚。她現在身體還很弱，再加上沒有強大法力護身，四方妖魔定會乘機來偷襲，姐姐一向爭強好勝，就算是她任性，你也應該讓著她啊，若是這次她遭遇了什么不測，后悔的就是長嘯哥哥你了！”紫羅蘭生氣地說。
“我不會讓她受到任何傷害，即使犧牲我自己，也不會讓她受到任何傷害。她是我永遠要保護的公主。你們以為我真的忍心向她說出那樣的狠話？當我看到她委屈的眼神，真舍不得要去傷害她，當她著急得快要哭出來的時候，我當真有一種想要把她擁在懷里的沖動?？晌也坏貌幌蛩隣幊?，我的本能告訴我：只有這樣……只有這樣才可以幫助她獨自練成神功。就是她爭強好勝的性格促使她在這種情況下練成神功。若是有危險，我會毫不猶豫沖上去保護她的?！?/p>
“那我們可以一路跟上她啊。”紫羅蘭呆了半天才蹦出來幾個字。
“不行。蒲姑娘雖然僅僅恢復了一點法力，也應該掌握玄鏡之術了?！?/p>
“含秋說得沒錯，玄鏡之術可以窺視世間所發生的一切，包括我們的情況。所以，我們也一定要往南走才可以?！遍L嘯說。
四人開始向南出發，并且用玄鏡之術時刻留意蒲公英那邊的變化，而此時天色以晚，蒲公英也已經走到了一個村莊，那里的店鋪已經打烊，家家戶戶都已經熄燈，路上被靜寂籠罩，為她照亮的只是星星與月亮微弱的光芒。
這是什么鬼地方?。吭缰谰筒粊磉@里了。長嘯也太無情了，他居然把我丟給黑夜，他現在過來我一定不會原諒，絕不！其實，何必要和他吵架呢，要是我不那么逞強，也不會到這里。好了，吵了就是吵了，我還是第一次感覺他那么無理取鬧。沒有風度，還那么強詞奪理，當初我為什么會那么愛他？真是搞不懂我自己。這里真冷，如果是以前，長嘯一定把他的衣裳讓給我穿，然后背著我繼續走下去……我為什么要想著那個討厭鬼來救我，我沒有他也可以活下去。還有，我現在為什么滿腦子都在想著他啊，我一定是發燒了，而且燒得不輕！蒲公英想著。
“她現在一定十分希望我像以前一樣，脫下外套披在她的肩上，然后背著他繼續走，她那邊應該很冷吧……”
“那不一定，姐姐剛剛和你吵了架，現在一定還在恨你呢，怎么會有這樣的想法？如果像以前，不用想都能知道?！?/p>
“是嗎。我不那么認為。我現在似乎可以聽到她的心聲?！?/p>
“現在還沒有了解人心的法術吧，姐姐在想什么，你怎么會知道？”
“當我和她見面的第一天開始，我就可以弄清楚她心中想著的到底是什么。更確切一點說，就是從我愛上她的那一刻，她心中微妙的變化，都能夠被我洞悉?！?/p>
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夕陽西下，蔚藍的空中飄著幾朵輕紗般的白云，天邊已被染成紅色，滿樹的秋葉襯著那微笑的霞光顯得格外迷人。一陣涼爽的風吹過，吹響了秋葉，吹動了我的發梢，也吹皺了我內心深處的波瀾。我輕輕地閉上眼睛，靜靜地用心去傾聽，我聽到了秋葉的“沙，沙，沙”的竊竊私語，憑著那份獨有的心靈感應，我悄悄地和他們說話。
“你們枯黃了，快要融入那深暗的土壤，你們傷心嗎?”我問。
“不，你說錯了。泥土不是深暗的，那是絢麗的，它總是默默地給予別人，它是最多彩的，我們融入了它，就能繼續為大樹媽媽提供養料，為來年新葉吐綠添加營養?！彼麄凃湴恋鼗卮?。
是啊，人活著就應該明白自己的價值，為社會做出應有的貢獻，只有這樣，再深暗的生活也能放出光芒，在這片光芒中，一切都會是那樣的美好，那樣的迷人。
一陣秋風吹過，葉兒跳著歡樂的舞蹈飛向大地。我沒有悲傷，因為我知道這就是生命最燦爛的時刻，這就是秋葉最欣慰的時刻。望著她們舞動的身姿，我仿佛看到來年春天滿樹的嫩芽……
落葉不是無情物，“化作春泥更護花”。
我終于明白，這就是那份獨特的感動……
變
陸春意
我有一個美麗的設想，就是讓蒼蠅變得像蜜蜂一樣可愛!你看，它的頭大，身軀渾圓，展開蟬一樣強勁透明的翅膀，飛行的速度比蜜蜂還要快，再加上它頭上的紅冠，就顯得比蜜蜂還要富態。紅頭繩啊，簡直就是一個美麗的新娘。
蒼蠅小姐和我們共同建設美麗的家園。天藍，水清，污坑已經無處可尋，連廁所里都是馨香四溢。原先令人厭惡的蒼蠅終于失去了萬世的領地――骯臟，不得不飛向草原和森林，飛向青紗帳。以植物的汁液為食物，以潔凈的雨露洗滌污濁的身軀，以嬌美的花朵為閨房。久而久之，她的生活習性發生了質的變化。她不再因骯臟無比而令人厭惡，反而因有了蜜蜂般的業績而令世人頌揚!
她常頭頂烈日，或披星戴月，為莊稼草木傳授花粉。瓜果因她的辛勞而更加碩大，棉花因她的辛勞而開得更白，草原因她的辛勞而更加茂盛，森林因她的辛勞而更加繁昌!美麗的蒼蠅啊，你簡直變成了給人類賜福的天使啦!我的父老師長，我的兄弟姐妹同窗，我的朋友們，我的同胞們，讓我們攜手努力吧，為建設我們潔凈美好的家園，我們一起努力：美麗的蒼蠅就飛翔在我們的前方!
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那些青澀的回憶，那些天真爛漫的想法，那些牽動心靈的話，那些曾經在你自卑的日子里賜給你無限勇氣的人，那些在你得意的日子里陪你一起喜悅的人，那些讓你知道這個世界上許多值得你珍惜的人。所有的這些都鑄成了你我的青春。
物是人非事事休，我看年華欲語淚先流。
惜青春去，只是無情緒，望秋秋去，幾點梧桐雨。
暖雨輕風初凍破，日高煙斂，更看今日晴末。
人生若只是初見，該多好！那樣我絕對不會奢求什么華麗的結局，讓時光停滯在你我初遇的剎那！
人終究要在掙扎中脫變，最終化羽為蝶。并不是所有的成長都要承受離別聚散苦楚，并不是所有的成長都伴隨一個人流淚，然后戴好面具說，我并不孤獨。我想，既然堅信自己能化羽為蝶，那就該忍受疼痛咬破自己織的繭，既然堅信自己能成為雄鷹，就該努力的撲騰翅膀！無論結局時好時壞我亦不后悔，也許風雨過后不一定有彩虹，但我依然可以收獲天空的澄凈！