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寫端午節的作文范文1
端午節的趣事作文：端午節到了盼星星，盼月亮，端午節終于到了，一家人摩拳擦掌忙活起包粽子。前一天早上，媽媽和奶奶把泡好的糯米拿出來，洗好粽子葉，準備開始包粽子。
我從來沒包過粽子，于是對媽媽說：“媽媽，我不會包粽子，你能不能教教我啊?”媽媽說：“行，包粽子挺好學的，但是剛開始包很困難，你得耐心點兒。首先，將兩片竹葉疊起來，折疊成漏斗形狀。注意，卷的時候要盡量地緊，否則煮的時候會漏米。”我跟著媽媽做，把粽子葉疊成一個漏斗。
“然后放入糯米，但是不要放得太滿。如果喜歡吃紅粽子，可以在里面放一兩顆小紅棗。”
“在封口之前，先在糯米上撒點水，然后將余下的粽子葉蓋在漏斗的大口上，現在粽子變成了一個三角錐形，再用剩下的粽子葉把粽子裹緊。最后用繩子或馬蘭葉把粽子綁緊。”這一步非常關鍵，說著簡單，做起來難。小小的粽子葉很“調皮”，就是不聽我的話，“捉弄”我好半天。在我想把粽子裹緊時，里頭總是有米漏出來，氣得我哇哇大叫，最后在媽媽的指導下，費了九牛二虎之力，終于包好了一個粽子。盡管形狀看起來不是很美觀，但這是我包的最好的一個了。
下一步，開始煮粽子了。先把粽子整齊地擺在鍋里，把鍋簾壓在粽子上面，再往鍋簾上放一盆水。最后把水順著鍋邊倒進去，大火煮40分鐘，香噴噴的粽子就出鍋了。
到了端午節這天早上，媽媽給我系上了五彩線，還囑咐我不要隨便折斷或丟棄，只能在端午節后第一場雨時才能扔掉。媽媽還告訴我了五彩線的來歷，它象征著五色龍，可以降伏鬼怪，帶走一切疾病。我們還在門口插上艾草，掛上紙葫蘆，家里充滿了節日的氣氛。
早上忙完這些以后，今天的主角——粽子，終于登場了!白白的粽子蘸上白糖，真是又香又甜，又軟又黏，好吃極了。
五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋……
端午節的趣事作文：端午節今天是端午節，在媽媽的催促聲中起了床。媽媽端上了一盤茶葉蛋作早餐。“為什么呀!”我問道，“今天早上怎么改吃雞蛋了?”媽媽笑著說：“端午節吃雞蛋可以祝福你逢兇化吉、平安無事啊!”“是嘛!”我趕緊拿起一個雞蛋剝起來。“我小時候外婆還把雞蛋染成紅色，用自己變得網兜裝著，掛在我的胸口呢!”媽媽邊說邊回憶著。
在去外婆家的路上，我看見處處洋溢著端午節的氣氛。超市貼出了一張張關于端午節促銷活動的大海報。很快到了外婆家，走上樓梯，看到外婆家大門上懸掛著幾簇綠色的植物。只見這些植物有著細細的莖桿，葉子長長的。“這是什么呀?”我問來開門的外婆。“這是艾葉和菖蒲。”外婆回答。“為什么要把它放在門口呢?”“這樣可以防止蚊蟲進到家里，還可以避邪呢!”
一走進房間，廚房里飄出的粽香令人饞涎欲滴!
外公外婆正在熟練的包著粽子，我也想來一試。便開始對外婆說：“讓我包一個粽子吧!”外婆擺擺手不肯，我又說：“我要試試看嘛!”這時外公發話了：“要包可以，不過先得告訴我們，為什么端午節要包粽子?”哈哈!正中下懷!我滔滔不絕的講了起來：“這是為了紀念戰國末期的大詩人屈原。他是春秋時期楚懷王的大臣。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但始終不舍棄祖國，于五月五日，抱石跳進汨羅江自殺。屈原死后，百姓們哀痛異常，都到汨羅江邊憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸身。發展成劃龍舟。人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。”外婆說：“夠了夠了，過來吧!”
外婆教我包粽子了。先把粽葉卷成圓錐狀;把卷好的粽葉卡在左手虎口，舀一勺泡好的糯米倒入粽葉卷中，舀一小匙拌好的肉餡放在米上，再蓋上一層米;將葉尾蓋下來，葉尾捏籠，將多余葉尾上卷，接著用葉絲系牢。最后，剪掉多余葉尾。啊!我終于包出了一只粽子，雖然沒有外婆的那樣好看，可我還是覺得很好。
這個端午節過得真高興!我既學會了包粽子，又嘗到了美味，更關鍵的是，小小的粽子讓我感覺到了祖國博大、深遠的歷史文化和民族傳統，我更為自己的祖國感到驕傲和自豪!
端午節的趣事作文：熱鬧的端午節農歷五月初五是端午節。一到這天家家戶戶都熱熱鬧鬧的，每家都要吃粽子、掛菖蒲。
同學們!你們都包過粽子嗎?記得有一年，那時的我還小，還在上學前班，端午節的前一天，我們沒有上課，然后我就跟著媽媽去買包粽子要用的東西，首先要買粽葉，這粽葉呢也有講究，要買新鮮的竹葉;碧綠碧綠的，散發著淡淡清香。如果用干的竹葉包出的粽子，煮熟后就沒有竹葉的清香，其次呢還要買白糯米和線，把買的白糯米用水浸泡，一直把米泡了大起來，就可以包了。
我從來沒包過粽子，于是對媽媽說：“媽媽，我不會包粽子，你能不能教我啊。”媽媽說：“行，包粽子挺好學的，但是剛開始包很困難，你得耐心點兒。首先，將兩片竹葉疊起來，折疊成漏斗形狀。在卷的時候要盡量地緊，否則煮的時候就會漏米。”
我跟著媽媽做，把粽子葉疊成一個漏斗，然后放入糯米，在封口之前，先在糯米上撒點水，然后將余下的粽子葉蓋在漏斗的大口上，現在粽子變成了一個三角錐形，再用剩下的粽子葉裹緊。最后用繩子綁緊。這一步非常關鍵說著簡單，做起來難。小小的粽子葉很“調皮”，就是不聽我的話，“捉弄”我好半天。在我想把粽子裹緊時，里頭總是有米漏出來，氣得我哇哇大叫，最后在媽媽的指導下，費了九牛二虎之力我終于包好了一個粽子。盡管形狀看起來不是很美觀，但這是我包的最好的一個了。
這時，要煮粽子了，媽媽把包好的粽子放在鍋里放上水開始煮了，沒過一會兒，屋里頓時都彌漫著竹葉和粽子的香氣。這時我和爺爺來到鍋邊，我問媽媽：“媽媽，這粽子熟了嗎?”媽媽說：“再給它熟一會兒吧!過一會兒熟了我叫你，你先到客廳玩著。”我說：“好!”
寫端午節的作文范文2
［摘 要］生活經驗是學生寫作的基石。在實際教學中，學生的現實生活卻常常被忽視，使作文空話、套話連篇。因此，要改變這一現狀，教師要以活用學生的生活為起點，以重用學生的生活經驗為亮點，以升華學生的情感為極點，實現教學與學生生活經驗的有機結合。
［關鍵詞］生活經驗 作文教學 寫作基石
［中圖分類號］ G623.2?。畚墨I標識碼］ A?。畚恼戮幪枺荨?007-9068（2015）04-078
作文是學生語文能力的綜合反映，是衡量學生語文水平的重要標準。如何進行有效的作文教學是語文教師探索的一個永恒的話題。語文課程標準提出：“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感?！痹趯懽鹘虒W中，要求學生說真話、實話、心里話的作文教學理念，強調關注學生的生活現實世界，反對作文與學生的生活脫鉤，倡導教師教學時要切入并豐富學生的生活。然而，在實際的作文教學中，學生的現實生活常常被忽視，直接導致作文與學生的自身發展意識無法對接。新時期農村小學如何開展扎實有效的作文教學？筆者認為生活經驗是學生寫作的基石。
一、作文教學以活用學生的生活為起點
在作文教學中，如果教學設計忽略學生已有的生活，一切從零起點入手，那么，教與學就會脫節，學生的想象力、觀察力將無法展開，他們的情感與體驗不能參與其中，寫出的作文將假話、空話、套話連篇。如教學寫傳統節日端午節的作文課時，教師嚴格按照“先學范文——引導開竅——提綱摘要——習作成篇”的環節進行指導，學生就會抓住吊唁屈原、吃粽子、賽龍舟等傳統習俗來寫，沒有個性。如果教師以當地的鄉風民俗為切入口，以學生熟悉的生活為起點，寫一寫自己家鄉的端午節，寫一寫真實生活中的現代端午節，有意識地讓學生回憶一下家鄉的端午節，有目的地讓學生選擇一些自己感興趣的節目內容寫下來，那就不一樣了。
如片段一：
“端午節的前一天，外婆拎著籃子來我家送端午?；@子的最上邊放著兩條漂亮的新裙子，裙子下面一邊放著一筒月餅、一筒麻餅、一盒綠豆糕、一盒云片糕，另一邊放著十個粽子、十個咸鴨蛋。外婆看見我放學回來，連忙招手讓我到她身邊去，說：‘過來，試試新裙子漂不漂亮?！乙贿叧灾馄潘蛠淼母怙?，一邊試著裙子，心里美滋滋的?！?/p>
片段二：
“吃過午飯，爸爸用鐵畚斗畚來一些白石灰在門口先畫了一個圓圈。我很好奇地問爸爸畫圓圈干什么，爸爸說畫個符確保全家一年身體健康平安。我更奇怪了，一個什么樣的符這么厲害？于是，我靜靜地站在一邊看爸爸畫，爸爸邊畫邊解釋說：‘這個圓圈再加上幾條線，代表著各種害蟲，你看我再在中間畫一把寶劍，把害蟲刺死，我們全家不就幸福安康了嗎？’原來如此，我恍然大悟?！?/p>
這是真實版的端午節，學生用現實生活中的端午節內容，用貼近生活實際的語言表達出來。
作文課，教師如果用很深刻、很復雜的理論去引導，對文化知識尚缺的學生來說有一定的難度。如果從現實生活中學生感興趣的內容切入，必然能引起學生情感上的強烈共鳴，激發起他們創作的興趣。
總之，學生生活經驗是學生學習寫作的一個必要前提和準備階段，作文教學設計要以學生已有的經驗為依托，揣著生活經驗練筆，在練筆中提升。
二、作文教學設計以重用學生生活經驗為亮點
作文教學設計如果摒棄學生的生活經驗是作文教學最大的浪費。生活經驗是學生個體在日常活動中累積起來的基石，也是學生個體觀察生活、體悟生活的基石。每一個學生都帶著獨特的生活經驗走進教室，在自己獨特的感悟中讀懂生活。因此，教師應以學生的生活經驗為抓手，引領學生在橫向、縱向、多角度比對和感悟中重組生活經驗。如指導養小動物的作文課，教師可引導學生聯系生活實際想一想：你養過什么動物，你為它做了些什么？有什么收獲？學生在教師的引導下，重組經驗，認真推敲養小動物的細節。養小動物時的情景一一在學生的眼中浮現，生活的外延在學生的腦海中拓展，文字背后的小動物們呼之欲出。
一個學生在養蠶的生活體驗中寫道：“蠶寶寶給我的生活帶來了許多樂趣，它們在我和爺爺奶奶的精心照料下慢慢長大。這幾天，天氣悶熱，蚊子特別多，爺爺把養蠶的盒子拎到房間里，點上蚊香，讓蠶寶寶與我們一起度過一個無蚊之夜。可是，第二天起床，我打開盒蓋子一看，傻眼了，蠶寶寶們已經僵硬了，它們的身邊留有許多淡綠色的液體。我趕緊拎著盒子去問科學老師怎么回事?？茖W老師說：‘蠶寶寶們中毒身亡了，蚊香是有毒的，我們人類體型較大，一圈蚊香的毒性對我們的傷害不大，但對蠶寶寶來說，等于中了毒氣彈。’我流下了悲痛的淚水，由于我的無知，蠶寶寶們都死了，但我也增長了知識——養蠶的房間不能點蚊香，也不能噴灑滅蟲液?！?/p>
陶行知的“生活教育”理論指出：生活教育是生活所原有的、生活所需自營的、生活所必須的教育，作文教學絕不能紙上談兵而要躬行，要有親身經歷，只有這樣，才能讓學生真正走進生活，體驗生活，讓體驗成為習作的源泉。
總之，重視學生個體的生活經驗，一定要讓學生走進生活，以感受、思考、探究的方式，積極主動地建構生活的本質意義，獲得體驗，切不可以教師模式化的講授代替學生個性化的感悟，將學生鍛造成毫無生活經驗的“寫作加工廠”。
三、作文教學設計以升華學生的情感為極點
學生學寫作文的過程，也是他們自身生活經驗的鏡頭回放過程，這種有意識的發展使得學生的每一次書面表達不同于現實生活。教師所要追尋的就是在一次又一次的課堂教學中，克服學生情感的不確定性，堅守情感升華的開放性，堅信習作主體的發展性。促進學生情感的升華，賞識個體生命的成長，這應成為作文教學設計的極點。
如指導學生寫以家鄉為話題的作文時，在調用舊有情感，走進家鄉，感受到家鄉的博大、無私、美麗之后，學生對家鄉的認識必然豐富起來。但這還不夠，教師應當以此為契機，進一步引導學生向縱深發展，使學生的情感得到升華。
教學中，教師可以在自主表達與實物景觀之間架設一座橋梁——以《美麗的小興安嶺》為梯子，降低難度，打開學生表達的窗口。這樣，既能激發學生表達日常生活中所見到的家鄉美景，又教給了學生梳理感受，物化思想，升華情感的方式。事實證明，此時的學生下筆如有神，真實、樸素的文字背后是一片壯觀、美麗的山水自然景象，而在這種壯觀、美麗的山水自然景象中，站立著深深熱愛著它的學生。學生用這樣的文字寫下了美麗的家鄉：
“我的家鄉是山區，這里景色優美，空氣清新，百姓安居樂業，人民幸福安康。不信，我帶你去看看！
春天，家鄉小河的水滿起來了，春姑娘帶著微笑給河邊的柳樹梳頭。燕子也活躍起來，帶著它的剪刀為柳樹剪出嫩綠的枝條。鴨子和魚在河里自由自在地嬉戲著。春天，是一個欣欣向榮的家鄉。
夏天，天氣炎熱，人們在柳樹下談天說地、下棋、玩撲克，小孩子們也在柳樹下追逐。夏天，是一個其樂融融的家鄉。
秋天，黃澄澄的橘子像一個個害羞的小姑娘在綠葉下遮遮掩掩，紅紅的柿子像一盞盞小燈籠掛滿枝頭。漫山遍野的板栗與田野里黃澄澄的稻子為家鄉構成了一幅金色的畫。秋天，是一個瓜果飄香的家鄉。
冬天，雪紛紛揚揚地從天空中飄下，山上白了，地上白了，房子、樹上、小河，一眼望去，都變成雪白色的。我們堆雪人、打雪仗，玩得可開心了。冬天，是一個銀裝素裹的家鄉。
家鄉一年四季風景如畫，我為家鄉驕傲和自豪！”
學生的語言是稚嫩的，但情感是真摯的，我們可以真切地感受到學生在與自己的家鄉對話，在對話中升華了自己的情感，加深了對作文的理解。
寫端午節的作文范文3
在現代文化浪潮的沖擊下，中國的傳統文化逐漸走向衰落，拯救民族傳統文化的呼聲日益高漲。為了使我們民族的文化繼續傳承下去，就必須提高國民意識，特別要加強小學語文教學中的傳統文化教學。將小學語文教學提升為一個認知、感悟、傳承傳統文化與民族精神的過程。
【關鍵詞】
小學語文 教學 傳統文化
語文是語言和文化的綜合體，是民族文化的載體，而民族優秀傳統文化更是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養，也要承擔起“體認中華文化、厚植傳統精神”的重任。如何做到讓傳統文化充實小學語文課堂，如何激發學生對傳統文化的熱愛，已成為一個重要的課題。
一、教育和熏陶，小學語文傳統文化教育的切入路徑
中華民族源遠流長的文化傳統積淀了數千年，鑄就和傳承了很多經典之作，不管是從形式、內容和概念上，都各有特色，別具一格。教師應當有針對性地根據學生的知識層次和接受能力，來進行傳統文化的教育和熏陶。形式上，由簡到繁是很理想的模式，如低年級的可以要求其誦讀較簡單易懂的《唐詩三百首》《三字經》《弟子規》等；中高年級的則可以牽引著學習較復雜和長篇幅的宋詞和文章等。每周安排一到兩節課，要求學生對所選內容反復朗讀直到理解通透。傳統文化的特質，在于精巧的篇章中蘊含豐富的哲理及情感。傳統文化中，教師要注意緊扣教學目標，來進行篩選有價值的詞句和重點語段，有助于學生理解文章。語文教材本身選取了一定數量的經典古詩文，蘊含著豐富的語文素養，對學生精神和語感熏陶有巨大的感染作用。詩經的質樸、唐詩的雍容、宋詞的典雅，都是中國文學史和文化史的必學內容。在教學中，可以有針對性地切入，對于學生感興趣的地方，要細致認真地加以牽引，從而一步步完成傳統文化的灌輸。文化素養的養成，是一項潛移默化的長期工程。
二、在漢字的書寫中傳承傳統文化
漢字是學生學習語文的基礎，是我們的祖先在長期的社會實踐中創造的，是文化的產物，是中華文明古國的重要標志，也是世界上唯一的方塊文字。一個漢字本身就是一種文化，它有其音可讀，有其形可辨，有其義可尋，雖然在文字的演變過程中，有一些字已經改變了它的本來面貌，這就要求我們教師要對傳統文化中古文字的了解。中國的臺灣、香港等地現在仍用繁體字，就這方面來說，他們是中國傳統文化中“漢字”的堅持者和守護者。在《新課標》對于漢字也有要求和說明：“掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首”“能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字帖”。從甲骨文――金文――小篆――隸書――楷、草、行書的漢字演變過程；古代對造字方法歸納為：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，這些都應該成為我們教學的一部分。
三、利用課外閱讀的平臺，潤物無聲、悄然滲透傳統文化
中國傳統文化源遠流長且博大精深，是民族智慧的結晶，是民族歷史的瑰寶。先秦散文，諸子百家，唐詩宋詞……都是中華民族寶貴的精神財富，滋養了一代又一代的華夏子孫，民族精神也傳統文化的積淀中不斷傳承鞏固。作為教師，更要不失時機地做好引導，課余時間積極向孩子推薦相關的經典著作優秀文化遺產，讓孩子課外閱讀，開闊他們的視野。例如，古典文化代表的四大名著，對小學生來講要求也許有點過高了，但是四大名著兒童版在各家書店都可以找到，或觀看有關四大名著的電視電影，對孩子文化的熏陶有很大的幫助。當孩子們到高年級的時候，他們對文言文有了一定的閱讀能力。此時就可以向他們推薦一些文字不深奧且饒有興趣的古代文學作品了，如《世說新語》《項脊軒志》等等。這樣，豐富的課外閱讀不僅能開闊孩子的視野，增加語文知識積累，同時也讓優秀的傳統文化伴隨在孩子成長歷程中，潛移默化收到“潤物細無聲”的效果。
四、結合生活實際，體味傳統文化內蘊
文化不是虛無縹緲的，不是僅停留在經典中，而是存在于實實在在的生活中，在人們的一言一行、一舉一動中，要更好地體味文化內蘊，就必須走出課堂、走進生活。“百事孝為先”，傳統文化對“孝”極為推崇，一位六年級教師在通過古典事例講解“孝”的含義后，發給每位學生一張紙，告訴學生“請把父母的生日準確地寫下來”。一時間，許多同學愣住了，他們感到不安，竟然寫不出相處十幾年的父母的生日，交上來的紙張近一半是空白的，寫出的也多為“可能是”“好像是”隨即，教師以“孝敬父母”為主題，布置了作文，讓學生回憶父母為自己作出的奉獻，反思自己對父母的態度，不少人深感自責和悔悟。此后，許多學生在生活中發生轉變，主動父與母溝通，并以實際行動表達對父母的敬愛。
傳統節日是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含豐富的文化內涵。我們可以某個傳統節日為契機，結合生活實際，帶領學生體味傳統文化內蘊。在端午節來臨之際，可以引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名？端午節的來歷及與哪些人物相關？你知道屈原的生平事跡嗎？你讀過屈原的作品？了解屈原的愛國情懷嗎？端午節有哪些傳統習俗？在查詢的基礎上整理資料、布置作文，并以黑板報、講故事、演講等形式交流，還可以吟詩詞、看龍舟比賽、吃粽子，讓學生在營造節日氛圍的過程中，感受特有的民族風情。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節，如果這些重要的傳統節日，讓學生有計劃地探究、實踐體驗，對于文化傳承意義深遠。
國學是我們難以割舍的傳統，傳承的不僅是文化，還有文化中所蘊含的精神，以及與之相關的價值觀念。其教育的形式是潛移默化、潤物無聲的，并不需要教師人為地過渡挖掘。其中的價值觀是延續中華民族數千年血脈的內在原因，也是中華民族立于世界民族之林的支撐力量，對于彌補當前社會精神的缺失和糾正價值觀是非常具有積極意義的。國學熱的興起不會是流行風，而是一種新常態的回歸。在這一點上，我們作為小學語文教師是大有作為的。
【參考文獻】
【1】房殊.怎樣在小學語文教學中滲透傳統文化【J】.佳木斯教育學院學報，2013（11）
寫端午節的作文范文4
一、學情分析
五（2）班共有學生XX人，男女生各XX人。這班學生有一半閱讀能力強，基礎知識牢固，寫作水平較高.有少數同學不按時完成作業，上課不認真聽講，閱讀寫作差，需要加強學習目的和學習態度的教育，提高他們學習語文的興趣；XX、XXX、XXX、XXX等幾個同學智力和基礎都較差，需要老師多下功夫，發現他們的閃光點，爭取在現有基礎有所進步。
二、教材分析
（一）教材結構
新人教版部編本五年級下冊教材于2020年春期正式使用。全冊教材共有課文23篇，其中精讀課文16篇，略讀課文7篇。這些課文從精讀到略讀，按兩個層次編排，體現由扶到放的設計思路。
本冊要求認識200個字，會寫180個字。要求認識的字，分散安排在精讀課文和略讀課文中，在課后生字條里列出；要求會寫的字，安排在精讀課文后，以方格的形式排列。為了便于復習檢測，詞語表統一安排在全冊書的末尾，以每課一組的形式呈現。生字表1是要求認識的字，200個；生字表2是要求會寫的字，180個，以供復習、檢測之用。
（二）教材的主要特點
本冊是在前九冊教材的基礎上編寫的，教材的結構及思路有一定的繼承性，體現整套教材的延續性，同時又有發展變化。主要表現在以下方面：
1.專題組元的角度更加靈活多樣。
2.加強整合的編寫目的更加明確。
3.課文既保留傳統的優秀篇目，又增加了富有時代感的新課文。
4.強化導學功能，引導學生思考。
5.增加了古詩文和傳統文化相應的文章選錄，也增加了語文要素培養的文章選錄，加強對學生學習和傳承傳統文化的教育。
6.拓展學習資源，加強課內外語文學習的聯系。
三、教學目標
（一）識字與寫字
1．有較強的獨立識字能力。獨立掌握本冊生字200個，會寫相關的詞語。繼續練習對對子。錯別字率小于1%。
2．硬筆書寫楷書，行款整齊，有一定的速度。
3．能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的美感。繼續練習常用書法的連筆寫法。
（二）閱讀：
1．自測閱讀質量。每個單元要做，每課書要做。
2．寫好自讀筆記。要求學生根據課文和自己的習慣選擇合適的自讀筆記樣式。
3．把作品放在社會背景中理解，通過閱讀認識社會。學習記敘的順序，學習幾種人稱。
4．培養學生質疑的能力。
5．在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法。在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。
6．閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡單描述自己印象最深的場景、人物、細節，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。
7．閱讀古文，通過朗讀和與現代文比較，理解大意，體會重點詞語的意思。
8．繼續學習快速閱讀、跳躍式閱讀。
9．在理解課文的過程中，體會頓號與逗號、分號與句號的不同用法。
10．誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。
11.
全學期至少背誦古詩30首，連同自選背誦的內容，全學期不少于25篇（段）。
（三）習作
1、懂得寫作是為了自我表達和與人交流。
2．養成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習作素材。
3．能寫簡單的紀實作文和想象作文，內容具體，感情真實。能根據習作內容表達的需要，分段表述。做到字斟句酌，煉字、煉句、煉意。
4．學寫讀書筆記（心得筆記）和常見應用文。
5．能根據表達需要，使用常用的標點符號。
6．修改自己的習作，并主動與他人交換修改，參照學過的課文修改自己的習作。繼續綜合運用四年級學過的修改標準、修改方法和修改符號以及本學期的補充進行修改。養成修改習作的習慣與讀者換位思考，修改作文。繼續學習寫評語。降低習作中的錯別字率。
7．課內習作每學期不少于8次。40分鐘能完成不少于400字的習作。
（四）口語交際
學做開場白。學習怎樣說明理由，怎樣反駁別人的意見，說話要看對象和場合。
（五）綜合性學習
1．策劃簡單的漢字活動。
2．閱讀文中的資料，了解漢字的發展及其影響。
3．初步了解查找資料、運用資料的基本方法。
（六）自我評價
學習作單元小結，養成習慣，學會方法。時常注意學習上出現的錯誤?；ハ嘟涣鲉卧〗Y，提高單元小結的質量。
四、教學措施
1．準確把握教學目標，不隨意拔高或降低。
2．扎實進行語言訓練，本學期著重進行分段的訓練，但仍應繼續對學生的識字、寫字給予重視，幫助他們積累詞匯和句式，掌握基本的表達方法。課堂教學中保證學生有充分的朗讀、默讀和做其他各種練習的時間。要設計有效的方法，擴大訓練面，努力讓全班學生人人參與訓練，保證學生有足夠的個體活動時間。教師應嚴格要求，及時反饋和矯正，講求實效。
3．注意聽說讀寫的聯系。要讓學生通過閱讀學表達，從讀中學寫。在作文訓練中，要充分運用課文中學到的表達方法，鼓勵學生寫自己熟悉的事，提高他們的語言表達能力。
4．落實各單元訓練重點，重視學習方法的指導。在閱讀教學中，要以訓練點為重點組織教學，從內容分析導向支訓練目標上來。課文教學時，要著重考慮怎樣讓學生掌握本單元訓練點規定的那項閱讀基本技能，避免字、詞、句、篇都走一遍，平均使用力量，更不能只抓住內容分析，忽視訓練重點。在進行閱讀重點訓練時，要充分發揮每單元前的“學習提示”的作用，根據課文的特點，適時地指導學生掌握學習方法。
5．繼續做好培優補差工作，大力提高中等生。
五、教學進度安排
周次
起止日期
課時
教學內容
備注
1
2月10日—2月14日
6
開學第一課
1、古詩三首
2、祖父的園子
10號開學
2
2月17日—2月21日
6
3*、月是故鄉明
4*、梅花魂
口語交際：走進他們的童年歲月
習作：那一刻，我長大了
3
2月24日—2月28日
6
語文園地
第一單元測試
5、草船借箭
4
3月2日—3月6日
6
6、井陽岡
7*、猴王出世
8*紅樓春趣
口語交際：我們都來演一演
5
3月9日—3月13日
6
習作：寫讀后感
語文園地
快樂讀書吧
第二單元測試
國慶放假7天
6
3月16日—3月20日
6
綜合性學習：遨游漢字王國
漢字真有趣
我愛你，漢字
7
3月23日—3月27日
6
9、古詩三首
10、軍神
11、青山處處埋忠骨
8
3月30日—4月3日
6
12*清貧
習作：他
了
語文園地
第四單元檢測
9
4月7日—4月10日（4月6日放清明節）
5
13、人物描寫一組
14、刷子李
習作例文：我的朋友容容、小守門員和他的觀眾們
清明節放假一天
10
4月13日—4月17日
6
習作：把一個人的特點寫具體
第五單元檢測
15、自相矛盾
11
4月20日—4月24日
6
16、田忌賽馬
17、跳水
習作：神奇的探險之旅
12
4月27日—4月30日（星期五放勞動節）
5
語文園地
第六單元檢測
18、威尼斯的小艇
勞動節放假一天
13
5月4日—5月8日
6
19、牧場之國
20*金字塔
口語交際：我是小小講解員
14
5月11日—5月15日
6
習作：中國的世界文化遺產
語文園地
第七單元檢測
15
5月18日—5月22日
6
21、楊氏之子
22、手指
23*童年的發現
16
5月25日—5月29日
6
口語交際：我們都來講笑話
習作：漫畫的啟示
語文園地
17
6月1日—6月5日
6
第八單元檢測
綜合復習
18
6月8日—6月12日
6
綜合復習
19
6月15日—6月19日
6
綜合復習
20
6月22日—6月24日（端午節調休）
3
綜合復習
端午節放假一天
6月28日—6月30日（端午節調班）
寫端午節的作文范文5
在語文教學中弘揚、滲透傳統文化十分必要?！墩Z文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！边@就是說，語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優秀傳統文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養，也要承擔起“體認中華文化、厚植傳統精神”的重任。
一、充分利用古詩教學，滲透傳統文化知識。
古詩文是典型的傳統文化，人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，可見傳統的古詩文對學生作文的幫助有多大，好多古詩無論從語言、情節、韻味方面都對學生的審美、鑒賞有幫助，如一年級上學期的古詩《山村》“一去二三里，煙村四五家，門前六七村，八九十枝花”這首極富詩情畫意的傳統古詩文化對學生的想像能力，數字概念是一個多么大的幫助，同時好的古詩朗朗上口，韻味十足，可以激發學生學習語文的興趣，也可以借此提高學生的朗讀能力。
品讀古詩，能使學生感受到中華民族語言的精美與豐富，感受到民族文化底蘊的神采之所在。同時，古詩文中蘊含著的強大的人格力量，能陶冶情操，激人奮進，對培養學生高尚的審美情趣，塑造學生美好的心靈，起到不可低估的作用。我校古詩文誦讀的有效開展，給學生開啟了思想的窗口，拓展了學生感受的空間，讓學生全身心地沐浴在傳統文學教育中，道德和情操受到了熏陶。教學中，我與學生一起查閱相關資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時的心境。學生不但了解了一些作者相關的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了正確的情感基調，有利于更深入的理解詩境體會詩情。
由于學生深愛上了古詩詞，自覺進行課外閱讀，認識了許多著名詩人，積累許多好詞佳句。這對于學生來說是一筆寶貴的精神財富。有的孩子能背誦岳飛的《滿江紅》，被岳飛精忠報國的氣節所感動，受到了深刻的教育。有的孩子認識了范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷所折服。有的孩子認識了李清照，懂得了一個女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟……
學習古詩，對學生培養和發展學生的語感及感悟能力進而提高學生的文化素養有著無與倫比的優勢和效果。
隨風潛入夜，潤物細無聲 ，學生在潛移默化中培養了語感，發展了能力，提高了文化素養。祖國優秀的傳統文化必將滋潤我們的新一代。古詩學習必將使我們的學生受益匪淺，必將我國的傳統文化發揚光大。
二、運用名著的廣為人知滲透傳統文化的教育意義
在語文學習中，許多學生不但迷上了古詩詞，對民族文化的其他內容也開始感興趣了。有的學生讀上了《詩經》；有的學生認識了屈原，知道了他的千古名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；有的學生開始認真閱讀《水滸傳》和《三國演義》等。
作為古典文化的四大名者，一些初中生、高中升哪怕是大學生都很少有時間或特意安排一點時間靜下心來讀一讀。對小學生來講可能有點過高要求了，但是四大名著作為注音版的在各家書店都可以找到，或觀看有關四大名著的電視電影，對學生文化的熏陶有很大的幫助?，F在不需要有過多的研究，只需博覽，為中學、大學的精讀打下一個基礎。
現在許多學生對卡通漫畫這類書籍比較感興趣，在于它的簡短幽默。但是在我國的名著里，卻蘊涵著一座巨大的知識寶庫，她的朦朧、她的深厚正等待我們去摸索。課堂上不失時機地把對祖國經典著作推薦和引用，是對傳統文化的弘揚的最好途徑。
三、熟讀稱頌，注重積累
熟讀成誦進行語言積累是傳統語文教學的法寶，也是語文學習行之有效的手段之一。用誦讀的方式學習和積累傳統文化是最具民族特色的，根據學生年齡特點，對所選內容要求學生反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養學生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。黃香溫席、孑L融讓梨，傳遞的是一種孝悌的思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是博愛思想的傳播；“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”，告訴學生要學會推己及人；“不義而富且貴，于我如浮云”，又讓學生懂得了見利要思義……傳統經典作品是集文學、哲學、歷史于一體的，她是中華民族的文化結晶。
四、情景再現，體會人物情感
時代的變遷要求我們在對誦讀內容稍稍講解、粗粗梳理的基礎上，可選擇部分內容進行一些趣味解讀，以提高學生的學習興趣?？梢岳霉适碌男问綄W習古詩詞，如《李白思鄉》是《靜夜思》的故事，學生讀讀故事、背背古詩，就別有一番滋味。
杜甫的《絕句》也可以和這樣的故事相聯系：據說有個窮書生用兩個雞蛋招待客人，卻使客人非常高興，是什么緣故呢?原來他用兩個蛋黃襯了幾根青菜絲，做成一道菜叫“兩個黃鸝鳴翠柳”；把蛋白切成長方形放在襯有菜葉的盤子里，叫“一行白鷺上青天”；用菜葉剪個框放在白色的盤子里，是“窗含西嶺千秋雪”；用蛋殼做一盆湯，叫“門泊東吳萬里船”。兩個雞蛋，做成三菜一湯，巧妙地借用杜甫的《絕句》做菜名，客人品的自然是意境，是情趣，而學生呢，恐怕也會對此饒有興趣的。
五、利用綜合訓練的契機，滲透傳統文化教學
我們還可以利用語文研究性學習或綜合性學習的形式，以某個傳統節日為契機進行語言實踐。
寫端午節的作文范文6
中秋節放假前，宿舍里幾個同學在七嘴八舌的議論著過節。
小張說：“什么過頭，就是吃那膩得不行的月餅，煩死了?！薄皥F圓節嘛，不吃月餅哪行？倒是我媽媽每年非要回農村的老家，條件那么差，愁人?！毙±盥暵Z地說?！按蟪源蠛燃由系焦珗@扭捏作態的照相就等于所有節日?！毙⊥踹呎f邊笑?！拔覀儜撓胂霝槭裁匆^節？”小趙若有所思的話讓大家陷入了沉思。對于同學們這些議論，你有什么所思所感？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
材料分析：節日是一種儀式，儀式表達的是一種敬畏，豈是吃吃喝喝、玩玩樂樂所能擔負的了的？本文就是要將當代浮躁之風引向踏實，將淡漠的情感引向真摯。另外，關注材料中“我們應該想想為什么要過節？”
確定話題：節日。
確定主題：節日是寄托、傳遞情感的儀式，傳承文化的載體
確定素材：①除夕、春節：一年的結束和新年的開始，一家人一起除掉過往的晦氣，憧憬美好的未來。②元宵節：一年第一個月圓之夜，祈盼賜福，慶賀新春的延續、團圓，思念家人，寄托對未來的美好愿望。③寒食、清明：祭奠先人，追慕先賢。敬祖意識、親情情結，民族的忠與孝，生命、生死觀。④端午節：紀念屈原，弘揚高潔人格。⑤七夕節：有情人期盼團聚。⑥中秋節：家人團聚，思念家鄉對月懷遠。
確定寫法：①只就中秋節來寫。②從以上節日中選擇兩三個節日來寫。③綜合各個節日來寫。
確定深度：中秋小節日，文化大意義。