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情詩三行范文1
高揚和盧勍，他們一個是武警、一個是公安。他們這次是帶著幸福和浪漫來到三亞的，希望在婚姻生活開始之前，擁有一段最浪漫的回憶。
9月18號他們結婚了，用各自名字里的一個字設計了婚禮的主題，“起航，勍深似海。他們的婚紗照是在青島拍攝的，因為新郎高揚喜歡海邊，喜歡貼近大自然，在他的印象中三亞很美，沒來之前真的不知道到底有多美，而選擇來三亞度蜜月，是對三亞的印象很好，熱情奔放，跟青島相比，又多了一份溫情與浪漫。
新娘盧勍告訴我們，他們這次的三亞蜜月旅行參加了一日游、戶外游。此刻來到天涯海角感覺真的很浪漫，特別是夕陽西下的時刻，美得讓人窒息。
他們接下來打算去亞龍灣，呀諾達，最期待的是蜈支洲島，因為那邊是情人島，想去感受一下那種氛圍?！叭绻厝ジ笥堰@次的浪漫體會的話，我們會說結婚，蜜月都不用出國，來三亞就好了。”他們甜蜜地表示。
我們在這里見證愛情。
女生笑容清新宜人，男生爽朗大方，一路上雙手一直牽著，不時說說笑笑，這對來自湖北武漢的小夫妻異常甜蜜，這是他們三亞蜜月之旅的第一站：鹿回頭公園，一個有著古老愛情傳說的地方。一如他們的愛情，也經過了時間的考驗，認識十年，相戀8年，終于修成正果。11月2日舉行婚禮，4號他們就踏上了蜜月之旅，“三亞的大海、沙灘、陽光都太美了，完全符合我們想要的浪漫蜜月”李先生說他之前來海南度假，但是王小姐還沒來過，所以這次決定在三亞度蜜月，也是圓了愛人的一個夢。鹿回頭的濃郁愛情氛圍也讓王小姐感觸很深：鹿回頭的愛情傳說代表愛情忠貞不渝的，我們也想在這里留下我們的身影，見證我們的愛情。她還表示對接下來的行程非常期待，“非常想看看大海，然后兩個人好好放松一下，最重要的是身邊有他?！?/p>
這里是我夢想中的場景。
新郎來自江蘇、新娘來自河南。
新郎說，雖然三亞的風景非常的美，可是來回折騰難免會有些疲憊，而且我本身不是很喜歡拍照，對這些浪漫的事情不是很感興趣，盡管如此，看著這美景，為了美麗的新娘，累點也沒關系了，好在大小洞天的美麗風景讓我心境明朗開闊，感覺很好。
都說愛美是女人的天性，把用這句話來形容沉浸在浪漫和美景中的新娘實在是恰到好處。新娘的笑容甜美大方，大大的眼睛透著幸福和感動。她說，婚紗照是每個女人生命中最美麗的回憶，特別喜歡三亞的景色，之前的婚紗照是在三亞灣的椰夢長廊拍攝的，這次又來到三亞，就是想再多體驗一點主題照片。
而談到為什么會選擇大小洞天作為這次拍攝的場景，新娘說，原因是之前在網上有看到過其他人的婚紗照，覺得很美，是我理想中的風格，來到這邊感覺很棒，這個地方既大氣有浪漫，有海、陽光、沙灘，還有秋千、茅草屋，這種風格就是我夢想中的場景，拍攝婚紗照讓我覺得很開心，真的是一次不錯的體驗，很期待照片出來的效果。
把美好的紀念留在這里，把三亞的浪漫帶走。
這是一對來自江蘇的新人。他們相戀十年，四年前就已經登記結婚了，但因為兩個人都是追求完美、個性、浪漫的人，遲遲沒有拍攝婚紗照。
因為海、沙灘、陽光，兩人決定將美好的紀念留在三亞，把三亞的浪漫帶走。新郎說，早在幾年前他就曾經來過三亞游玩，對這邊的印象還是不錯的，這次過來感覺又有很大的變化，三亞變美了，治安方面也變得好了，有種煥然一新的感覺，而且再網絡上也看了很多關于三亞婚紗照取景的場地、主題風格等等，再加上夫人非常的喜歡大海，所以就選擇三亞邊旅行邊拍照，很享受這樣的過程。新娘是第一次來三亞，完全就被美景給吸引了，他們家也有海，而且也曾經去過鼓浪嶼，但這些地方都無法跟三亞的碧海藍天相提并論。
情詩三行范文2
一、情感表達的豐富性
有些古典詩歌的思想感情較為單一、集中。如： 溫庭筠的《夢江南》（2012年高考語文江蘇卷） 主要表達思念遠隔天涯的心上人的悵恨之情。又如曹伯啟的《子規》（2012年高考語文四川卷）主要表達了思鄉難歸的情感。
但多數作品的思想感情不是單一的，其中可能傳達出詩人豐富的情感，甚至是復雜的、矛盾的，而考生很容易只停留在其一，而遺漏了其二乃至其三。這樣“得分點”也就缺少了。如：厲鶚的《曉至湖上》（2011年高考語文福建卷）題目明確寫道：“這首詩情感豐富，請作分析?！?/p>
答題要點就列出了四點：①喜愛幽靜：“人意靜”、“寒霧生”等。②親近自然：“臨水”、“稍見初日開”等；③向往自由：“學野鳧”、“逐清景”等；④自由暫不可得的惆悵：“安得”。但不少考生回答只停留在分析“對自然的熱愛”，無法進一步感悟到其他，較片面。
又如：閱讀下面這首詩，回答問題。
《不見》 杜甫
不見李生久，徉狂真可哀！
世人皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。
請結合全詩簡要分析詩歌所表達的思想感情。
【參考答案】①對好友的掛念。②以及對李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情。③同時也抒發了自己懷才不遇的感慨。（意思對即可）
此詩既懷友又傷己，但從考生回答情況看來，不少只能停留在懷友。
再如：閱讀下面這首詩，回答問題。
《幽居初夏》 陸游
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。
水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。
籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。
嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。
（1）這首詩抒發了詩人哪些復雜的思想感情？（4分）
【參考答案】①前六句借“幽居初夏”之景，抒發了怡然自得之樂（閑適之情）②尾聯“嘆息”，一是嘆志士空老，報國無成；二是嘆往日舊交零落殆盡，頓感寂寞惆悵。
對豐富情感的分析，要關注以下兩點：
1.注意審題，題干中有時會有“哪些”“至少”“豐富”“復雜”等提示。
2.注意賦分，如果所賦分值較高則意味著答案要達到一定的字數，需要分點作答，情感單一可能性就很少了。
二、情感表達的含蓄性
曲與直是詩人表達感情的兩種方式?！扒笔峭袂?，“直”是直率明了。一般來說，詩人心情平靜時，喜歡含蓄委婉；感情激動時，便一吐為快。在現實生活中，作者的思想感情常常是復雜變化的，因而在作品中總是兼用曲與直兩種手法來表情達意，力求做到曲直互補，妙合其心。
直接明白的表達抒發，考生易于解讀，而近幾年考試更注重考查情感的含蓄。情感表達的含蓄一般有兩種途徑：
一是詩人往往用極少的具體可感的藝術形象，來表現極豐富的生活內容和思想情感，或借景物或借用歷史典故來表達作者的思想情感。
如：閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。
《虞美人》 秦觀
碧桃天上栽和露，不是凡花數。亂山深處水縈迥，可惜一枝如畫為誰開？ 輕寒細雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸。
“亂山深處水縈迥，可惜一枝如畫為誰開”寄寓了詞人什么樣的情感？請簡要分析。（3分）
【參考答案】身為仙品奇葩卻開放在亂山深處，雖美麗如畫，卻難以被人賞識，這里詞人以如畫的碧桃自況，委婉地表達了懷才不遇、不被重用的感慨。
又如：閱讀下面的詩歌，然后回答問題。
《野水孤舟》 梁棟
前村雨過溪流亂，行路迷漫都間斷。孤洲盡日少人來，小舟系在垂楊岸。主人空有濟川心，坐見門前水日深。袖手歸來茅屋下，任他鷗鳥自浮沉。
（1）詩的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓意？
（2）詩的頸聯在表達技巧上有何特點？表達了作者怎樣的感情？
解析：（1）從內容來看，是一首寫景詩，融情于景。本題考查詩歌的意象、意境以及詩歌的寓意。關于寓意，要結合注解中“此詩大約作于南宋滅亡之前”來回答。
（2）本題考查詩歌的表達技巧以及作者的思想感情。頸聯把作者的思想感情和眼前之景結合起來，再結合注解，不難看出詩人的無奈與憤激。
【參考答案】（1）詩的前兩句描繪了山村雨后溪水漫流，道路被淹沒而時隱時現的迷漫景象，寓意國家處于風雨飄搖之中，面臨著巨大的危機，國家和個人的前途渺茫，杳不可知。（意思對即可，一、二句的寓意分開寫亦可）
（2）頸聯以比喻手法，含蓄深沉地表達了詩人收復中原、振興國家的抱負無法施展的無奈和憤激之情。（“收復中原、振興國家的抱負無法施展”說是“報國無門”亦可）
二是從對方落筆，想象對方情狀，表達自己之情。
對含蓄情感的分析，要關注以下兩點：
1.知人論世，捕捉景、物與人、事的相似點。
2.由表及里，逐漸深入。
三、情感表達的變化性
人類有著極為豐富的感情，隨著客觀情況的變化，感情也會有變化，景致改變心情，心情點染景致，所謂境由心造，情隨事遷。我們在鑒賞詩歌思想感情時，也要特別注意詩人情感的變化。如：
《暮過山村》 賈島
數里聞寒水，山家少四鄰。
怪禽啼曠野，落日恐行人。
初月未終夕，邊烽不過秦。
蕭條桑柘外，煙火漸相親。
詩以“寒水”起筆，以“煙火”收束，表現了作者什么樣的心境？
詩以“寒水”起筆，以“煙火”收束，表現了作者從寒到暖，從恐懼到欣慰的心境變化；“親”字更表現出作者內心親近溫暖的感受。
詩人表達感情有起有伏，或從希望到失望，由喜到悲，由愛轉恨，或反之，前后感情呈明顯變化，有的變化則是體現在情感的逐層加深。
《畫堂春》 秦觀
落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。
柳外畫樓獨上， 憑欄手捻花枝。放花無語對斜暉，此恨誰知。
詩人用捻花、放花兩個細節（動作）表現了詞中人物由愛春、傷春（惜春）到無奈春歸的感情變化。
對情感變化的分析，要關注以下兩點：
首先，抓住提示，凸顯層次，梳理出詩人感情變化的過程。
其次，要找到感情變化的誘因，或景或事，就能對情感發生何種變化作出正確分析。
情詩三行范文3
近些年來，在校大學生各種生活問題，甚至自殺的事件時見報端，一些教育人士認識到將“三生教育”納入大學教育已是刻不容緩。2007年在武漢舉行的首屆大學生生命教育高峰論壇上，有關專家認為，當代大學生心理潛在問題突出，由此產生的輕視生命現象嚴重，生命教育應該被獨立納入到高校教學體系中，幫助學生擺脫生命困頓，獲得快樂與幸福成功的人生。而傳統的思想教育和心理健康教育已經不能更有效地遏制這種現象的發生，生命教育已逐漸成為大學教育的新課題。因此近年來武漢大學開設了專門的公選課，以此將生命的價值和意義更為鮮明地傳輸給學生。近兩年來，筆者也在所在學校開設了大學生“三生教育”選修課，在實踐中不斷探索，受到了學生的歡迎。
一、高?！叭逃迸d起的背景
(一)直接原因:大學生生活品質低下、生命危機凸顯
有學生這樣寫到：“我不知道我的這種焦慮與煩躁來自什么地方？對未來的迷茫讓我不知所措，只是感覺到似乎現在的生活缺少一些什么！從進大學時的雄偉抱負到現在的不知所措，上大學究竟是為了什么？……”我們知道，現代大學生的學習生活條件應算歷史上最好的了，可為何卻會有如此多的困惑？大學生活應該算是大學生人生中最為美好的時光，但他們卻總是很難感受到現實生活的快樂。所以，我們可以看到，大學校園里“郁悶”“無聊”等不絕于耳，戀愛成風，暴力現象與自殺時有發生。據中國青年報社會調查中心通過網絡調查，對7080名大學生進行的一項調查發現，89.3％的大學生有過極度心理體驗，比如極度失望、極度憤怒、極度孤獨等，但僅有8％的大學生尋求過幫助。同時，55.1％的大學生認為高校應該加強生命教育。因此，正是由于大學生生活品質的低下、生命危機的凸顯，使得“三生教育”在大學中的開展具有相當強的現實性。
(二)深層次原因：大學教育教學跟不上時展的步伐
現代的大學生怎么了？我們的大學教育問題到底在哪里？許多人都在思考著這些問題。其實，只要我們進一步深思下去就會發現，當代的大學教育要更多地站在學生的角度上，多問問學生需要什么，學生喜歡什么；大學在傳授知識、培訓技能的同時，需要給予學生更多的人性關懷。有專家指出，“多少年來，我們的教育沒有把學生領入生命領域的探尋和思索，生命到底意味著什么？生命對自身、對家人和朋友、對社會究竟具有怎樣的意義？課堂沒有告訴我們的大學生。”因此，高等教育尚缺乏足夠的人文關懷、價值關懷和意義關懷。許多大學以技術教育為核心的辦學模式，淡漠了對學生人文精神的培養，使得許多學生缺乏精神信仰，缺少對終極目標追求的信念。教育從根本的意義上來說，是為人的生命的發展服務的，而不僅僅是傳授知識和技能。因此，開展“三生教育”實際上是回歸教育本質。
（三）重要原因：大學生能力與社會發展新要求的差距
由于時代不同，現代大學生一踏入校門就得思考將來的就業，很多人在整個大學階段背負著沉重的工作壓力，生活的品質大打折扣。而現實當中家長和社會總是以現代的成功標簽來要求大學生，成功的稀缺與艱難使得大學生感覺自己一無是處，在社會上感覺自己只是“一只小小鳥”，缺少快樂生活和成功的體驗。
進入新世紀以來，隨著社會的深層次發展，對人才的要求越來越高，社會中的競爭也越大越大，它不但要求大學生要有較完善的專業知識和專業技能，而且還要求大學生還必須要有適應社會的能力，如學習適應能力、人際交往適應能力、耐挫能力等，同時大學生還要有一定的人文素養。由于種種原因，大學生的能力與認識和社會的要求還有相當大的差距，這些導致部分大學生就業能力不足，就業形勢的嚴峻使得學生的生活質量普遍下降，而且已經影響到了少數學生的生命存在。
二、開展“三生教育”的實踐經驗
基于當前大學教育教學的現狀與大學生的現實要求，筆者于2007年秋季起，開設了“大學生生命教育”全校公選課。本課在全面分析大學生面臨的主要問題基礎上，力求做到以下幾點：在教學內容上，以傳統文化生死觀為核心，以大學生生活實際為切入點，通過“學習生死”來達到“學會生死”；在教學方法上，采用現代化的教學手段，以課堂教學為主，社會實踐為輔，教師講解與學生反饋相結合，層次多樣，手段新穎；在教育目標上，增強大學生對生活與生命的理解，提升大學生的生活品質與生命質量。
筆者在高校開展的“三生教育”實踐主要是從以下幾方面來進行的：
（一）生命教育開展的內容
1.傳統文化教育
千百年來，傳統文化哺育了一代又一代中國人，作為中國的大學生，其行為方式、觀念習慣，無不受傳統文化的影響，因此高校開展的“三生教育”應該從學生的實際出發，以傳統文化作為“三生教育”的主要內容載體，使其在歷史文化典籍和古代圣賢的生活中汲取生活的知識和生命的營養，培育自己的文化素養、人文關懷和生死觀念，從而提升學生的文化品位。
2.生死觀教育
人的生命包括人之生，也包含人之死，因此生死觀就應該包括人生觀與死亡觀，樹立全面的生死觀是正確認識人之生命的前提。長期以來，由于種種原因，我們大力開展了人生觀的教育，從小到大，無論是在家庭還是在學校，由于接受的是人生觀而沒有死亡觀，使得學生對死亡一無所知，甚至排斥和忌諱死亡，這是不正常的，這樣造成學生對生命的意義不能正確理解，對生命來之不易沒有深切體驗，就很容易產生不珍惜生命的行為。因此，在進行“三生教育”的過程中，應該把死亡納入教育的全過程，讓學生形成全面的生死觀念，從而樹立生死互滲的觀念，做到由“死”觀“生”，就能從根本上消解對死亡的恐懼，把死的意識、死的必至性轉化成規劃人生的資源，轉化成促進人生發展的強大動力，使人們能在有限的人生中創造出輝煌的成就，由“死”得“生”，從而超越死亡。
3.幸福觀教育與感恩觀教育
每個人都想得到幸福，每個人也在追尋著自己的幸福。但幸福是什么呢？鄭小江教授認為，幸福=擁有的充實+快樂的情緒+舒適的感受，因此，幸福生活絕非僅僅指人之生活水平高而已，更重要的是指生活的品質如何。他認為，現代人很少感到幸福，是因為他們欲望太多且進行橫向的比較，總是感覺自己比不上別人，其實自己過得很幸福也難于體驗。在今天社會生活急劇變化的情況下，大學生往往注重追求感官享受，教育對學生的幸福觀培養的忽視，導致學生的幸福能力下降。因此開展“三生教育”必須加強對學生幸福觀的教育，才能真正增強學生的生命意識，提升學生的生命質量。
當前高校教育智育與德育失衡,忽視感恩教育，使得部分大學生感恩觀念缺失，他們享樂思想嚴重，責任觀念淡薄，人際關系功利化，親情感恩觀念淡化等，因此高校開展的“三生教育”要把感恩觀教育納入其中，在感恩中接受感動，從而培育學生的愛心和增強其生命力，處于不同人生狀態中都能坦然面對。
4.生活能力教育
生活能力是一個人獨立于社會的基本能力，對大學生而言，他們的能力應該包括基本的生活技能、學習的能力、處理人際關系與情感問題的能力、就業的能力等。長期以來，由于應試教育和家庭的影響，許多大學生的這些能力令人擔憂，這些能力的缺乏已經深深地影響到了他們的生活甚至生命。因為，當低下的生活能力無法為自身提升生活品質時，一些人可能回走向不歸路，正如鄭曉江教授所說的“生活與生命的緊張關系”，他告訴我們，生命是一條“流”，而生活僅是當下此在的一個“點”，即要在生命的層面上來理解生活，就不會因為生活感覺的“不好”而放棄自己的生命。因此，提高大學生的生活能力完全可以提升他們的生死品質。
（二）高校開展“三生教育”的方式
1.滲透式教學與專業教學相結合，必修課與選修課相結合
在各學科教學中滲透“三生教育”的內容，這是當前最值得推廣的一條重要途徑，在當下生命教育課在很多地方還不是一門必修課的前提下，它具有教學面大、涉及范圍廣的作用。但“三生教育”的真正意義上實施，就必須進行專業教學，這樣學生才能形成系統、完整的知識體系，教育意義更強。同時又要把必修課與選修課結合起來，相輔相成，形成合力，深化同學們對“三生教育”的認識。
如復旦大學也從2005年起開設“生命教育研究”的選修課。該課程通過分享青年人的成長故事、生命感悟和人生困惑，以及交流宗教、哲學、文學藝術對人生的思考和關懷，幫助學生探索與認識生命的意義，尊重與珍惜生命的價值，熱愛并發展個人獨特的生命，實踐并活出天地人我共融共在的和諧關系。
2.專題教育與案例討論
專題教育和案例討論是進行“三生教育”的重要途徑，它能夠就某一方面的問題進行詳細探討，能相對集中、靈活地實施生命教育的內容、實現生命教育的目標，有利于深刻挖掘“三生教育”內涵，給人予教育與啟示。因此，要在實踐中不斷探索專題教育和案例討論的活動形式，豐富專題教育的內容。如安全教育既可以教給學生基本的生存技能，還可以引導學生認識到人的生命是最寶貴的；如預防艾滋病教育，學生可以通過專題活動來進一步了解艾滋病相關知識，學會保護自己，關愛他人；如環保教育，可以讓學生到大自然中去，通過他們的親身情感體驗重新認識自己以及其他的生命，形成珍愛生命的意識。
3.到特定場合體驗，與特定人流，舉辦各種形式的社會實踐活動
“三生教育”是實踐性很強的教育，它的最終目標是讓學生更加珍愛自己的生命，認識生命的意義，進而實現自己生命的價值。因此，開展“三生教育”應該到特定場合體驗，與特定人流，辦各種形式的社會實踐活動，如組織大學生去醫院參觀，感受迎接生命的喜悅，同時體會生命的易逝，感受生命寶貴；組織學生到監獄、墓地、福利院參觀，學生能夠更加明白珍惜生命的重要性，懂得人生幸福的真正價值，體會生活的美好和生命的神圣；還可以舉辦辯論賽、寫作比賽、“三下鄉”活動等活動，讓學生親自參與，幫助學生體會和反思自己的人生價值。
（三）高校開展“三生教育”探索的反思
1.高校開展“三生教育”需轉變觀念，加大投入，營造良好的“三生教育”的環境氛圍。當前社會對“三生教育”的認識還比較低，有些觀念還比較偏頗，轉變觀念是開展“三生教育”的前提。開展“三生教育”的緊迫性和長期性，需要學校加大投入，應利用一切教育資源，積極拓展生命教育的途徑，同時還要高度重視，大力宣傳，營造良好的教育氛圍，為“三生教育”的順利開展提供便利條件。
2.高校開展“三生教育”需要積極開展師資培訓，提高教師開展“三生教育”的技能。教師是學校教育教學的主體，高校要開展“三生教育”一定要積極發揮教師教學的主導作用，在當前開展“三生教育”急需大量的教師的條件下，一方面要在高校中設置“三生教育”專業，培養專門人才；另一方面，要在現有的教師當中挖掘潛力，請在該領域中有權威的專家采用不同方式進行培訓。近年來，江西師范大學道德與人生研究所作為“三生教育”教學、研究和培訓的開拓者，走在全國的前列，積累了大量的寶貴經驗，值得推廣和借鑒。
3.高校開展“三生教育”需要加強“三生”教育科研，舉辦“三生教育”的學術交流活動，建構“三生教育”的科學課程體系?？蒲惺恰叭逃表樌_展的有力保障，科研成果的應用又能夠促進“三生教育”的實踐。
情詩三行范文4
關鍵詞： 中國工筆人物重彩畫 三清殿壁畫 《朝元圖》 色彩
中國工筆人物重彩畫在色彩的運用方面源遠流長，歷代畫家為后世留下了豐富而寶貴的遺產。不同設色風格流派的工筆人物畫作品，如涓涓清泉，匯集成浩瀚民族傳統繪畫藝術的長河，形成了在設色上獨具特色的中國工筆人物重彩畫的完整體系。工筆人物重彩畫視設色為繪畫語言的符號，它是畫家心物合一的具體表現，是打動人的重要因素。同時色彩更是構成繪畫的重要因素之一，它對視覺藝術的作用是巨大的。馬克思曾說過：“一般來講，色彩的感覺是美感的最普及的形式?！比说囊曈X表象都由色彩和高度喚起，色彩甚至比形狀、線條更能牽動與情感有關的經驗和聯想。如果色彩運用得當，就能激發起觀眾對作品的特有聯想，產生更強烈的感情。繪制壁畫的畫師們正是因為認識到了這一點，從而制造了光彩燦爛的色彩效果，使整幅壁畫顯得更加光彩奪目。三清殿壁畫可以說是傳統工筆重彩畫家留給我們后人學習的一個絕佳范本，我將《朝元圖》中的設色特點總結為以下幾點，分別加以分析。
1.色彩單純統一，并在統一中求變化
追求單純、統一的大色調是《朝元圖》處理畫面的重要手段，因為畫面追求平面造型，色彩越單純越顯示其造型的力度，否則顏色的過分花亂必定會導致造型的弱化?！冻獔D》采用了傳統的勾線填彩的方法，在統一中求變化。畫師統一設計，以大面積富麗華美的青綠色為基調，有計劃地將少量土黃、白、土紅、朱紫、深赭等顏色穿插在畫面的各個部位，把不同明度、色相、純度的色彩組織起來，形成漸變的有節奏、有韻律的色彩效果，在視覺中建立起一種精確的平衡，并且加強了畫面的主次及素描關系，使畫面局部對比強烈而整體又均勻統一。比如三清殿扇墻西側（圖1）的色彩處理，東極大帝的深紅色帝服就在大片著有綠色的玄元十子圍繞下烘托而出，衣服大面積的青綠色塊上又有領口、袖口、腰帶、飄帶、飾物等小面積的白、黃、朱、金及三青、四綠等顏色的穿插，保證了畫面色彩的秩序性，使畫面既靈動而又有神韻，具有很高的審美價值和視覺平衡。整個畫面色彩古厚、典雅、沉著、明快，并且色不礙墨，墨不礙色，使畫面的色彩與線都具有相對的獨立性。因此不論色彩是灰是純，是俗是雅，都能因線條、空白等因素的調節而獲得色澤繁而不亂、對比強烈、整體和諧的畫面效果，達到色墨交融、色助墨光、墨顯色彩的目的。
2.隨類賦彩，妙超物象
由于整鋪壁畫采用的是工筆人物重彩形式，受工筆人物重彩畫造型和形式特點的影響，它的用色既不是對色彩作純客觀的認識，像西方繪畫那樣把色彩歸結為光及固有色和環境色的結果，又不會對色彩做純主觀化的理解，它是主觀認識與客觀物象的統一體。早在南齊，謝赫就在六法論中就提出了“應物象形，隨類賦彩”①的觀點，這就把色彩的應用歸結到對“類”的認識之上，成為工筆畫家千古不變的著色格言。有時畫家為了表達情愫，強化物象的神韻特征，增加藝術的感染力，也會打破自然物象本身色彩的約束，大膽地對自然物象的色彩加以強化或削弱，強調一種理性情感與想象合一的特點。比如《朝元圖》中女性面部的設色，以水星、電母、金母為例（圖2、3、4）。她們雖同為女性，但面部的顏色卻不盡相同。水星面部以藍色加白為多，稍有點紫味，給人的感覺是清淡、高雅、端莊。而電母則面部黃色偏多，所以給人以光明、迅速的感受，表現了電母深沉思索的個性神態。金母面部多以朱砂色為主，所以引人注目，給人以健康、圓滿、吉祥、幸福、神圣之感。
3.色彩的平面性和裝飾性
在傳統中國畫中，色彩不僅在畫面中有均衡構圖的作用，更重要的是它通過不同的色彩語言釋放著不同的色彩情感，從而使觀看者與畫面進行良好的溝通交流，起到傳情達意的交流作用。而從色彩使用來看，最富裝飾性的當數工筆重彩畫。工筆重彩畫在著色上要求石色為質，水色為文，并在石色的基礎上，用金色勾描或渲染，賦色柔麗多姿，以追求畫面的富麗堂皇、雍容華貴的裝飾效果。
工筆人物畫用色講究理性化單純化的裝飾味，色彩越單純越限制，裝飾性越強。色彩總是和情感聯系在一起。由于工筆人物畫不畫光影，因此就無所謂色彩的寫實。工筆人物畫的色彩僅僅表現對比變化，沒有冷暖之色的意義，只有深淺濃淡的色階意義，顏色的意義與水墨一樣。中國畫的色彩和客觀物象沒有簡單的等同關系，所以可以隨心所欲地調配變化，目的不在寫真，而是起一種裝飾美化的作用，增強畫面的節奏韻律感，借以抒感，因此工筆人物畫的色彩是情感化、理性化、裝飾化的。
整鋪三清殿壁畫在設色的過程中拋棄了光源所造成的明暗關系，通過歸納和概括，采用平面色塊組合的表現性形式，其目的是為了更加鮮明的突出色彩的表現力度，更加強烈地表現對象特征，加強畫面的形式美感。“繪畫的裝飾性指的是繪畫本身獲得某種裝飾美的效果，而不是用以裝飾別的事物”②。畫面通過色塊的大小、冷暖、深淺、明暗的相互對比來表現。此外作為形象間架的黑線也從中起著分割、協調和統一畫面效果的作用，以便使其更具裝飾美感。畫面中人物的胡須頭發調整得絲絲分明，冠履佩戴和衣紋花飾刻畫得精細入微，服飾器物及畫面裝飾物上實際存在的紋樣圖案刻畫地如實細致，這些都使畫面達到了單純而豐富、平面而厚重、概括而細致、多樣而統一和諧并富有裝飾美感的效果。
除了以上的特點外，壁畫中對一些器物、小的頭飾、武士的盔甲等當中還多施以瀝粉堆金、勾金、雕填等技術，尤以瀝粉堆金技術為主（用白粉勾塑出凸起的線條，在線條限定的范圍內施以金彩）來重點加工細部紋樣。這樣一來無論遠觀近觀視覺效果都很豐富，裝飾性也很強，連同墨線組合，輔以白云瑞氣構成了富有旋律和變化的統一整體。從中我們可以想象，當日整鋪壁畫初成之時，一定是金碧輝煌，光彩奪目。而如今壁畫的色彩光澤依舊協調統一，沉著莊重，渾然一體，可以說是藝術家和數百載時間的合拍。更為有趣的是有些色彩經過了較長時間發生了根本的變化，如畫面中的有些白色風化后變成了黑色，而其黑色則脫落變成了白色，致使衣飾、頭飾等上面的個別圖案就完全變了個樣，但是畫面所形成的斑駁的機理效果更為之添加了新的光彩，使之更為和諧。
《朝元圖》壁畫精美高超，是歷史上杰出的藝術作品，是中華民族優秀文化傳統中寶貴的財富。它是古代中國民間畫師智慧的結晶，有著巨大的藝術魅力。它以設色燦爛沉著而成為元代重彩畫的代表，起了承前啟后的重要作用。它作為偉大的古典藝術寶庫中的一部分，是我們民族一份值得驕傲的文化遺產，具有永恒的審美價值，是我們后人學習的典范，值得我們不斷地學習研究。
注釋：
①唐勇力.教學與寫生作品示范工筆人物.黑龍江美術出版社，2001.10，第1版.
②李華.美術創作規律二十講.
參考文獻：
［1］張麗華.中國人物畫技巧與創作.山東美術出版社.
［2］杜哲森.元代繪畫史.人民美術出版社.
［3］李福順.中國美術史.遼寧美術出版社.
情詩三行范文5
布局，要做就做數一數二
“做了就要做到數一數二”。三星的戰略詞典在一定程度上可以說基本是圍繞這句話來展開的?？赡芤舱腔谶@一點，在一定程度上來說，對于正在摸索做大、做強、走國際化之路的中國企業，三星電子是一個更接近、更能夠被觸摸的標桿企業。在1997年亞洲金融危機時還背負170億美元的債務的三星，而今已經躋身世界500強之列，品牌價值一路攀升，在財富雜志2005年全球最受尊重的品牌排行中位列27位。它作為全球電子行業的一匹黑馬，脫穎而出，令世人震驚和刮目相看！就連索尼、英特爾和微軟等為首的世界一流跨國公司都在積極尋求機會，與其結成戰略聯盟伙伴。
在OA領域三星也正在經歷一個和大品牌類似的過程。作為OA產品領域的后來者，三星OA的成長率令人驚嘆更讓人尊敬。在切入OA領域之初，外界幾乎都在質疑三星的舉動是否明智，但依托三星強大的品牌資源和“做了就要做到數一數二”的那種“狠勁”，三星愣是在市場壁壘森嚴的OA領域打拼出了一片自己的天地。如今，三星OA的激光產品尤其是黑白激光多功能一體機市場占有率直逼惠普，而且在中國等22個國家的市場份額甚至已經躍居首位！事實上，在三星電子的品牌布局中，三星OA是重要的一環，在商務領域和高端戰略中地位尤為突出。據此也就不難理解三星對OA產品的重視和三星OA的快速成長了。
競爭力，技術和設計并舉
在去年年底三星OA盛況空前的新品會上，三星OA高層表示，技術能力的竭力發展和在現代工業設計方面的積極探尋是三星OA近年來發展的兩條主線。三星OA的進取精神基本可以詮釋為對技術的孜孜以求和在設計上的精益求精。對自由核心技術的強調是三星OA成功的根本，基于此形成的諸多獨有且富有競爭力的技術，如NO-NOIS靜音技術、USB直連、ID copy、獨特的省墨設計等在OA領域留下了深刻的烙印。
而在設計方面的積極探索則可以說是為中國企業提供了廣闊的思考空間。三星OA在產品設計層面上作出的積極探索可以稱之為現代工業設計的典范。三星打印機在全球有100個辦事處、3個工廠，5家研發中心，5家設計中心。這里特別需要提到的是三星在香港、日本、美國3個地方設有設計室。在這樣的投入支持下，三星打印機在IF等設計大獎上屢有斬獲。
產品，各方面深層關照
“以‘人’為中心”，是三星OA的產品理念的核心所在。關于這點，三星OA堅稱，產品應該符合具體使用“人”的操作習慣及環境需要，而不應該讓“人”去適應產品的要求，并讓消費者最直觀地體驗到機器為人所用的輕松愜意，而不是與之相反。這與大家所熟知的“以用戶為中心”的理念最核心的區別就是，三星產品關注的不僅僅是產品的各種技術指標與性能，而且還高度關注具體使用者的應用環境與使用感受，比如產品是否操作方便、外觀是否美觀得體、是否節約空間、是否經濟高效等等。
對于這點，三星OA認為，消費心理的多層次決定了消費需求的多樣化，專注于技術研發和創新固然是強化產品和品牌競爭力的必不可少的要素，但同時高度關注用戶需求，從情感訴求方面著手去理解消費者，接近消費者，從而與消費者形成良好的溝通和互動，才能建立強大的品牌凝聚力和長遠的品牌忠誠度。
情境，三星OA開啟的時代
情詩三行范文6
關鍵詞：瀝青混凝土 耐水性 水穩定系數
一、工程概況
茅坪溪土石壩是三峽水利樞紐的重要組成部分，與三峽大壩同屬一等Ⅰ級永久建筑物。與三峽大壩共同攔蓄庫水，最大壩高104m，壩頂長1840m，總填筑方量為1213.38m3，其中該壩的防滲體—碾壓式瀝青混凝土防滲心墻總方量約5萬m3，防滲面積4.63萬 m2，心墻最大長度887.75m，最大高度94m，心墻設計寬度0.5~1.2m。
茅坪溪土石壩是一個無放空檢修條件的工程，瀝青混凝土心墻作為大壩的防滲體又是一個隱蔽性結構，其質量的好壞直接影響大壩蓄水后的運行安全，由于碾壓式瀝青混凝土心墻技術目前正處于發展階段，特別是國內碾壓式瀝青混凝土心墻工程較少，經驗不多，規程、規范不很成熟，茅坪溪瀝青混凝土心墻土石壩又是國內第一高壩，采用的是現代化施工機械和管理方法，不同于國內以前建設的同類型中低壩，因此還存在許多需要我們在實踐中不斷探索、研究解決的課題，其中瀝青混凝土的耐水性問題就是急需研究的主要問題。
二、試驗研究
本項試驗研究采用科學試驗與茅坪溪防護壩瀝青混凝土心墻施工實踐相結合的方法，初步分析出影響瀝青混凝土耐水性的主要因素，然后根據初步分析結果，針對主要問題，模擬工程實際，并通過對比試驗進行研究。我們收集國內外瀝青混凝土耐水性快速試驗方法，發現有的工程天然骨料制成的瀝青混凝土其耐水性是合格的，但竣工后經過數年長期浸泡，瀝青混凝土出現松散而失敗，原因是其測試的溫度低，時間短，水分并沒有浸透試件。經試驗研究，浸水試件溫度提高到80℃，浸泡360小時，干試件置于80℃蒸汽浴中，同樣氣浴360小時，并防水保護。然后干試件移入20℃空氣中，濕試件移入20℃水浴中各養生5天，進行抗壓試驗。這樣消除了溫度對干、濕試件的影響，求出的水穩定系數是真實可靠的，研究并提出了瀝青混凝土長期耐水性和快速試驗方法的關系。
試驗結果表明，茅坪溪防護壩瀝青混凝土心墻摻50%以下的酸性天然砂，對瀝青混凝土的耐水性有一定的影響，摻加30%的天然砂比全人工砂方案耐水性相差不及5%。如瀝青混凝土細骨料中控制天然砂摻量為30%，瀝青混凝土的耐水性是有保證的，可以大大降低瀝青混凝土的造價。
我們采用美國公路部門以經驗為根據逐步規范化的試驗方法。其步驟為按規程要求成型兩組高10厘米直徑10.1厘米的圓柱形試件6塊。第一組試件放在20±1℃的空氣浴中不少于4小時，按規程要求測試抗壓強度。第二組試件浸于60±1℃水中24小時，然后移至20±1℃水中，至少保持2小時，按規程要求測試抗壓強度。
水穩定系數=（R2/R1）×100%
上式中：R1=第一組試件的抗壓強度；
R2=第二組試件的抗壓強度；
上述試驗方法對瀝青含量稍大的瀝青混凝土是不適用的，因為瀝青混凝土的孔隙率小，水分子進入試件內部需要較長時間。如黑龍江省三道鎮水庫瀝青混凝土護坡，其瀝青混凝土護坡配合比為：大慶55#多蠟瀝青4%，大慶減壓渣油3%，當地天然砂36%，當地礫石50%，方解石7%。按現行規程（60℃水浸泡24小時）測試其耐水性是合格的，為了評價其長期耐水性，東北勘測設計研究院進行了長期浸水試驗，浸水14個月的水穩定系數為0.92，浸水23個月的水穩定系數為0.62，浸水7年的水穩定系數為0.54。該瀝青混凝土護坡竣工數年的冷凍循環及長期浸泡，瀝青混凝土出現松散而導致失效。這說明按規程測試的耐水性試驗結果及工程運行情況是不完全一致的。
澆筑式瀝青混凝土的瀝青含量一般在8.5%~16%之間，屬于無孔隙的瀝青混凝土混合物，礦物集料的孔隙完全由瀝青填滿并有剩余。這類瀝青混凝土的特點就是抗滲性好，其滲透系數小于10-11cm/s?？梢栽O想，這類瀝青混凝土在60℃水中浸泡一晝夜水分子也只能進入表層。一般來講，瀝青含量大小對瀝青混凝土的耐水性不能產生本質的影響，因為瀝青含量大，水分子遷移到礦料與瀝青界面之間的時間長，是否產生剝離現象，還決定于瀝青與礦料之間的粘附特性。已經認識到，含極性成分少，粘度大的瀝青，水分子透過其膜的遷移速度很慢，用其制成的的瀝青混凝土，水分子在其內部擴散速度也就很慢。沒有足夠的時間，瀝青、礦料和水三相體系之間的物理化學作用就不能達到平衡。
已經證明瀝青混凝土長期浸水，其耐水性的優劣就能充分顯示出來，無疑，用這種方法測試瀝青混凝土的耐水性需要較長時間，不能滿足工程的需要。為了快速正確地測試瀝青混凝土的耐水性，國內外學者已經進行了大量的實驗研究工作，如殼牌石油公司提出，先將瀝青混凝土試件用水飽和，再在60℃水中浸泡一晝夜，使其三相體系達到平衡；再如，前蘇聯提出將水的溫度由60℃提高到80℃，通過大量試驗，建立了瀝青混凝土在80℃水中浸泡75小時相當于在20℃水中浸泡一年的定量關系。
通過試驗，我們注意到將瀝青混凝土浸泡水中，水分子能穿透瀝青膜，達到礦料表面，這種過程一旦開始，水分子就可以逐漸散布在礦料和瀝青界面之間。如果礦料是親水的，水將置換瀝青膜，使其產生剝離。礦料表面和瀝青界面之間的水膜絕不能被正常的加熱過程移走，概括地說，水分子穿透和剝離瀝青膜的速度主要決定于瀝青的類型、粘度及其膜厚，又決定于礦料的表面特性，特別值得提出，還決定于水的溫度。當按一定配比及規定的工藝條件制成試件后，瀝青的類型、粘度、膜厚及礦料的表面特性就不在是變量了。在瀝青、礦料和水的三相體系中只有水溫是變量了。
目前看來，將瀝青混凝土浸泡在80℃水中，加速瀝青、礦料和水的三相體系的物理化學作用，盡快達到平衡狀態，的確是比較現實和可行的措施。因為提高水溫只能加快反應過程，并不能影響最終結果。在總結前人大量試驗數據及經驗基礎上我們采用如下方法：按規程規定制備瀝青混凝土混合料及試件，每個配比成型6個試件，分為2組。第一組用雙半圓薄鐵板模進行側壁保護，防止試件變形，并采取多層塑料膜防水保護，置于80±1℃蒸汽浴中360小時，將試件取出，放在20±1℃空氣中不少于4小時，然后按規程規定的方法測試抗壓強度（R1）。第二組試件也用雙半圓薄鐵板模進行側壁保護，先浸入80±1℃水槽中360小時，然后用轉移板將其移到水溫為20±1℃水中4小時，按規程規定的方法測試抗壓強度（R2）。
水穩定系數=R2/R1
式中，R1=第一組干試件（蒸汽浴試件）的抗壓強度；
R2=第二組濕試件（水浴試件）的抗壓強度；
干、濕試件是在同一溫度、同一作用時間條件下進行的，溫度對試件結構強度的影響是一致的，在求取水穩定系數時對其可能產生的溫度影響得以消除。
瀝青混凝土在80℃恒溫浸水耐水試驗結果如下表：
配比編號
方案
浸水時間（h）
干抗壓強度(Mpa)
濕抗壓強度(Mpa)
水穩定系數R=R2/R1
1
100%人工砂
360
2.30835
2.30557
0.999
720
2.70691
2.55008
0.942
2
70%人工砂
30%天然砂
360
2.24346
2.06601
0.921
720
2.38585
2.21963
0.930
3
50%人工砂
50%天然砂
360
2.31035
2.00689
0.869
720
2.52807
2.13462
0.844
4
100%天然砂
168
2.35816
2.06891
0.877
360
2.48960
2.02460
0.815
720
2.57500
1.93084
0.750
三、結論
