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決勝于千里之外范文1
2、倉粟多，非乏，不欲費人。
3、吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。
4、天下匈匈，苦戰數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也?
5、大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方?
6、游子悲故鄉，吾雖都關中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。
7、始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力，今某之業所就孰與仲多?
8、夫運籌策于帷幄之中， 決勝于千里之外 ，吾不如子房；鎮國家、撫百姓、給餉饋、不絕糧道，吾不如蕭何 ；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信 。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。
9、 鴻鵠高飛，一舉千里。
決勝于千里之外范文2
悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息、繁衍，創造出一段又一段的輝煌，為后人所贊頌。分析歷史，我們不難發現，每一段輝煌之中，都毫無例外地閃現著一個盛世明君的身影，像漢高祖劉邦、唐太宗李世民、康熙帝玄燁……他們為百姓安居樂業，社會繁榮穩定，作出了卓越的貢獻。他們統治著不同的時代，可他們卻印證了同一個道理：得民心者得天下。
劉邦、項羽都是名載史冊的英雄，可前者成就了千古霸業，后者卻無奈烏江自刎，這難道真如項羽所言"此乃天意"嗎？不是，劉邦項羽二人相比，項羽比劉邦更有才能，但項羽他恃才傲物，很少與屬下談心溝通，一意孤行，又兼匹夫之勇，婦人之仁，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒有突出的個人才能，但他善于聽取各方良言，身邊謀士極多，常常與他們交心傾談，上下溝通，月下千里追韓信就是明證。因此，他可以"運籌于帷幄之中，決勝于千里之外"。最終成為楚漢之爭的勝者。
時間又過了幾千年，中華大地上又出現了一位歷史偉人--康熙皇帝，他有著比劉邦更為出眾的才華，有著比項羽更為強健的體魄，有著比鐵木真更為勇猛的軍隊，照說他可以安安穩穩的坐上龍椅。但是，他卻遭遇了關內百姓的強烈的反抗，只因為他是滿人，而他治下的卻大多是漢人。在漢人的眼中，他永遠是夷人，是外來者，因此，各地的反清斗爭不絕，這也成了康熙的一塊心病。但是，他從未想過使用武力讓漢臣服。一次，他去長城察看城墻的毀壞情況，面對早已破落的長城，有的大臣認為要加固，以防來襲，但康熙卻堅定地說："我要修的是百姓心中的長城，這比真正的長城堅固好幾倍！"是啊，這是明君的抉擇，他明白"得民心者得天下"的道理，后來，他多次微服私訪，體察民情，用自己的真誠打動了無數百姓，終于使百姓臣服，成為一代明君。
"以史為鏡，可以知古今。"縱古觀今，我們不難看出：成就大業，一統天下，與老百姓的溝通是必不可少的，因為--得民心者得天下。
決勝于千里之外范文3
秦朝末年，群雄并起，揭竿為旗者數不勝數，劉邦，項羽更是嶄露頭角，獨占鰲頭，在群雄逐鹿中原的浪潮之中脫穎而出。最終劉邦以退為進，用韜光養晦之策欺瞞過了項羽贏得了最終勝利。而劉邦本人作為鳳毛麟角的國是決定者之一建立起了400多年的封建王朝政權。
談及劉邦就不得不提及“漢初三杰”。而劉邦對“漢初三杰”是比較推崇的，曰“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。賑國家，撫百姓，給饋養，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三子者皆人杰也”。由此可見他們三人樹大早已招風，功高已經震主的事實上已經形成。歷史的車轍驗證了一切，劉邦作為“勾踐第二”的形象深深的烙落在人們的心中。越王勾踐作為“狡兔死，走狗烹。飛鳥滅，良弓藏”的始作俑者。其行為的發揚與延續也在劉邦的身上確實得到淋漓盡致的體現。其實“漢初三杰”的悲劇也不是個偶然，可以說在勾踐時代就已經注定的。臥榻之旁，豈容他人酣誰。識時務，審時勢。有取有舍，有進有退，皆大歡喜嘛。激流勇退，利人利己。追名逐利，功敗垂成。-古往今來，亙古已然。而劉邦從總體上看來還算的上是一代明君，漢初便休養生息，減免賦稅，獎勵耕戰，國力逐步得到鞏固。為后來的文景之治奠定了基礎，劉邦下面便是劉盈、呂雉、劉恒、劉啟、劉徹、而給人留下最深印象的也就是劉恒。劉啟。劉徹。文景之治尤為令人稱道。劉啟的削藩政策使得封建王權進一步加強，而漢武帝雄才大略則把漢王朝的統治推向了鼎盛。由于漢武帝興造功業，多方建樹。西漢王朝出現了政治，思想，文化，大一統的繁榮的局面。漢武帝知人善任，重用一大批有識之士，霍去病、衛青、東方朔、東方慧、主父偃、董仲舒、汲暗、竇英等等治國方略，軍事策略，都為之煥然一新。最終驃騎將軍霍去病，大將軍衛青一絕對的戰場優勢直搗匈奴老巢。匈奴單于被殺。至此匈奴在以后的幾十年時間里都無力于西漢抗衡，西漢的統治達到輝煌的頂峰。
永城職業學院高三：張威林
決勝于千里之外范文4
――題記
歷史如同一條源遠流長的江河，它承載著多少歷史偉人的心聲與吶喊，向我們傳遞著古代人們的勇敢與智慧。
中華民族有著五千年的文明歷史。千年，近乎茫茫無限。生命或那些可歌可泣的過去，都因為這個詞而停留在過去的某一瞬間。
聞弦歌而知雅意，不用再思古懷才，不用再說君子如玉。千年后回望，你風采依舊一如你的名字，令多少人不舍，令多少人嘆息。軍營里，你搖著羽扇，運籌帷幄之中，決勝于千里之外?；蚰耢o思，或奮筆疾書。天下局勢已然在你心中。
歷史的年輪悠悠轉過千年，想當年你少年博學，高臥隆中便已將天下大勢了然于胸。然而憑著一股對漢朝正統的執著而對劉備敬重有加，滿腔眷戀的離開了故土。聰明如你難道不知道這是一去不回頭的命運嗎？是感情讓你選擇了兢兢業業，嘔心瀝血；是感情讓你選擇了鞠躬盡瘁，死而后已。面對懦弱無能的幼主，你選擇了感情，而放棄了自己。于是你六出祁山，是對蜀國上下的鞭策抑或是對自己的鞭策？
臥龍一出現寰宇。初出茅廬的你，三燒曹營，令曹軍聞風喪膽。你的臉上充滿智慧與謀略。歲月在你身上留下的痕跡，抒寫著智慧的歷史。
公元229年，東吳孫權正式稱帝，你沒有采納蜀中多數人提出的與東吳絕交的建議，而是繼續與東吳保持聯盟的關系。
公元234年，你率領蜀軍出來斜谷口，到了渭水南岸的五丈原。在此長期準備，打算與司馬懿一戰。但是，你因為過度辛勞，最終病倒在了軍營之中。你對身邊的人說：“我知道自己的病，恐怕治不了多久了?！蹦銓⒔S叫到身邊，把一本寫有你生平所學的書交給了他。又上表后主劉禪告知近況。
然后你強撐病體吩咐手下將士：“我死之后不要發喪，以防司馬懿趁機攻打，大軍慢慢撤回，若司馬懿來追，你們便把我的木像推到軍前，列好準備與他作戰的陣勢，他見后必會驚走！”你一一布置了身后諸事。不久后，年僅五十四歲的你便在軍營中與世長辭了。
你去世后，果然，一切都如你所料，每一步都進行得很順利，成功的驚走了司馬懿及其所有帶領的魏軍。
幾日后，蜀軍中哀聲四起。軍中揚起了白旗，司馬懿知道你去世了，只剩感嘆：“諸葛亮真是天下奇才啊，我能料其生卻不能料其死也！”無奈之下，司馬懿也只能班師回洛陽了。
劉備稱帝后，你擔任丞相，劉備死后，你又傾心輔佐后主劉禪，勵精圖治，賞罰分明，抑制豪強！
你一生的傳奇故事又何止這般，“七擒孟獲”“木牛流馬千古之謎”“神機妙算救后代”“舌戰群儒”……
決勝于千里之外范文5
少年春風得意，策馬長安，任它天宇高遠，大道空闊，只管一路疾去，馬蹄聲中踩出朵朵得意的煙塵；大將醉臥沙場，運籌當下，只是拈須而笑，月下揮戈，便決勝于千里之外；詩人以酒當墨，揮毫潑灑，哪管風雪交加，花開花落，字里行間盡是高山流水，唐風漢韻。是的，沒有哪一種暢意可以如此豪邁絢爛，也沒有哪一種暢意能夠在生命中留下如此風風火火、熱血沸騰的烙印。
然而，在現代人物質堆砌的生活中，充溢著虛偽浮躁的揮灑、名利攀附的追逐，我們太過于迷信快樂的成本，迷戀于貪婪的享樂。我們甚至一擲千金來換取片刻的虛榮，而不愿拂去灰塵面對心靈的坦誠。我們年復一年不知疲倦堆砌著矯情，而不愿釋放真誠成為靈魂芬芳的一介布衣。
一味追求炫耀的人看不到豐富的暢意，過度粉飾自己的人會丟掉已經擁有的暢意，而那些沉淪物質名利卻不知道何為暢意的人，則會在虛度的人生中與空殼的靈魂一起慢慢風干。請尊重并相信身邊的每一份坦誠和善良，它最能讓你改變對塵世的感知，也最能滋潤和澆灌一個暢意的靈魂。
一株小草慢慢綻放嬌艷的花瓣，一片白云悄悄披上喜悅的紅霞，一滴露水輕輕蛻變成清晨的微風，世界如此絢麗多彩，亦如美麗花瓣般漂浮在生命的長河之上。感恩走進眼眸，滋潤心靈，直達天籟，一個人便有了空靈豁達的氣息，有了率真爽朗的性情，有了包容萬物的慈悲。慢慢地，你的眉目間便有了輕快的笑意，談笑間便有了從容的灑脫，舉手投足間便有了豪爽的英氣。
決勝于千里之外范文6
諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以養身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學，須靜也；才，須學也。”
人一定要學習，不然就無才能，而沒有才能就無法勝任工作，進而不能在社會上安身立命，而這一切的前提就是“學，須靜也，志，非寧靜無以致遠”。諸葛亮領悟出了“寧靜”，是成就各種學業、事業的基礎，要想做成事，重要的是保持內心的“寧靜”，這樣才會在紛繁的名利誘惑前，保持清醒的頭腦，才會在每一個變故前臨危不亂、思而悠遠，從而成就自己美滿的人生。寧靜是一種氣度、胸襟、智慧、修養，它的內涵與外延，就是臨危不亂、臨亂不驚、臨惑不迷、臨迷不妄、臨妄不貪，它是高智慧、高境界，也是襟、大徹悟。
寧靜是勇者的風度，智者的風流。三國人物關羽，破肉刮骨療毒，猶自下棋、面色自若，意志力之強令人驚嘆，它是“猛將靜如處子”別種的“寧靜”；“運籌帷幄，決勝于千里之外”“羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅”，則又是“文人溫婉如玉、靜而智利達”的另一種“寧靜”了。在強兵壓境，轟炸機狂轟濫炸的情況下，仍然鎮定自若、談笑風生，其臨亂不驚的王者風范的“寧靜”，更令世人敬佩不已。
一個人是否能在關鍵時刻保持寧靜，常常與他的年齡、不同階段的修養和自身悟性有著極其密切的關系。弱冠、而立之年，血氣方剛，年輕氣盛，年輕的心靈無法寧靜，所以最容易在關鍵時刻抵擋不住誘惑，誤入歧途，招致失敗。印度詩人泰戈爾曾說過：“給鳥的翅膀縛上金子，它就再也不會直沖云霄了?！钡搅硕?、知天命之年，才領悟到年輕時的錯誤，乃是心靈的蠢動所致，雖明白，但已悔之晚矣。
