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花季雨季小說范文1
關性詞:余華，先鋒小說，敘事方式，轉型
余華的小說創作從1987年1月在《北京文 學》上發表的成名作短篇小說《十八歲出門遠行》 到1996年的長篇小說《許三觀賣血記》可以分為 前后兩個時期，前期主要是8o年代創作的中短篇 小說即先鋒小說，后期是9o年代創作的三部長篇 小說《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》.
長篇小說《在細雨中呼喊》(最初發表在1991年第 6期《收獲》上時名為《細雨與呼喊》)“這部作品一 經間世，人們便立即就敏感地意識到，這是余華 對他前期作品的一個總結，也是他的創作發生變 化的開始。，，[lj(P341，《活著》的發表標志了先鋒敘事 的成功轉型。“余華曾經被看作是‘小說革命的先 鋒性拓展’的代表人物”，[l1卿36)他的小說前后時期 的變化正體現和代表了先鋒小說發展的趨勢、方 向和必然.
敘事時間由零碎模糊轉向具體明確 余華前期的先鋒小說在敘事上的一個重要 的特點就是打碎傳統線性完整的時間鏈，故意淡 化情節和對故事性的消解，整個敘事結構在時間 線索上是任意的、零碎的和散亂的，人物的游離 性和符號化，時間、結構、人物是跳躍的和錯亂 的，敘事視角不斷地游移和轉換，敘事沒有明確 的時間、地點和歷史背景。余華小說的敘事深受 法國新小說派核心作家羅伯一格里耶等后現代 主義作家的影響?！昂蟋F代主義強調的是一種徹 底多元化、碎片化的世界觀。他認為世界并非是 一個統一的整體，而是各種碎片的拼接。因此，我 們不可能給世界一個統一的認識，也不可能相信 所謂的永恒真理，而只能認同這種碎片化的存在 狀態。~由于世界本身不存在統一性，所以對中 心意義的追尋也完全是徒勞和沒有價值的。同樣 就敘事而言，文本內部也不可能存在任何中心意 義，一切都只能是表面化、平面化和不穩定的，這 種紛亂而不確定的過程就是文本的一切?！贝?在余華的先鋒小說中，一切的敘事時間已不 再是客觀意義上的、現實意義上的物理時間，而 是作者隨意調遣、安排的，并有意制造的一種錯 位的心理時間，呈現出碎片狀態，讓試圖進入文 本和歷史的雙向線索模糊化，將真實與虛幻相互 交織?！妒朗氯鐭煛分泄适碌拈_始是在“岸邊的一 株桃樹正盛開著的鮮艷的粉紅色”的初春，結束 時a4個瞎子的尸首雙雙浮出了江面，那時候岸邊 的一株桃樹正盛開著的鮮艷的粉紅色”。時間在 這里，就像籠罩在這個濕演渡的江邊小城上空的 死亡氣息一樣，被注定為是靜止，客觀時間已沒 有意義，敘事只能在心理時間中流動，呈現在人 們面前的是一種共時性、平面化的畫面，所有人 物的命運都被籠罩在神秘的死亡氣息中，世界彌 漫著陰慘的恐怖，一切都注定滅亡，命運是不可 捉摸的，像碎片一樣任憑擺布?！锻屡c刑罰》的 故事時間由1990年的某個夏日之夜而走向兩個 時間方向:向后是“幾日以后”，向前是“朝1965年 3月5日走去”，中間又出現四個事件的時間: 1958年1月9日，1967年12月1日，1960年8 月7日和1971年9月20日?，F實時間被拆卸后 在進行拼接和組裝，然后在想象中重復，在重復 中想象，形成了過去、現在和回憶中的時間相互 交織，將歷史擠壓和抽象化，每一時間都是另一 時間存在可能性的喻示，每一時間都是消解或混 亂了另一時間的存在，顯現出歷史與現實相互沖 突又相互交合，歷史與現實互為虛幻的影子鄉無 論歷史還是現實都是不能進入的永久性的封閉.
余華小說的先鋒敘事碎片模糊化還表現在 對偶然性敘事的強調，他認為“必然是屬于那類 枯燥乏味的事物，必然不會改變自己的東西，它 只會傻乎乎地一直往前走。而偶然是偉大的食 物，隨便地把它往什么地方扔去，那地方便會出 現一段嶄新的歷史?！盵aj余華小說的先鋒敘事是對 歷史存在的真實性的懷疑和對傳統敘事虛假模 式的背離，因為在歷史的必然性之中，注定要失 去人的自我和主體意識，而這些只有在偶然性中 才可以得到充分展現，人的欲望才能充分暴露， 從而達到人的內心真實?！侗憋L呼嘯的中午》中 “我”莫名其妙地接受一個并不認識且已死去的 朋友和他的母親，不但要接受還必須努力去做得 更好，表現出現實世界中的荒謬和人不得不承 認、接受這些荒謬，顯現出個體生命存在的不確 定性.
在偶然性敘述中，余華將一切邏輯因果關系 都予以拆除?！逗舆叺腻e誤》中，瘋子隨意殺人和 馬哲貿然開槍打死瘋子，彼此之間都沒有必然的 邏輯性因果關系，現實事件許多時候都是無從解 釋的?！冬F實一種》中的一系列暴力、死亡都是由 皮皮無意中摔死了堂弟這個偶然事件引發，罪惡 便不可遏制，一切倫理、道德、文明便遭到徹底毀 滅。在《世事如煙》中一切的命運都歸結在算命瞎 子的預言之中?！洞宋墨I給少女楊柳》中把一切時 間都歸結到一九八八年五月八日事件。這樣，把 一些事件甚至原本正統的歷史發展動機歸結為 某些荒謬令人可笑的因素上，且加以毫無節制地 誼染這些因素，使人由不信變為狐疑，最終而深 陷其中。偶然性使人體會到現實世界的荒謬性、 混亂性，人的命運是自己無法掌握的.
從《在細雨中呼喊》開始，敘事有了具體的歷 史背景和明確的時間線索，而且這種時間與歷史 的發展開始呈現出一致性。孫光林的成長過程和 敘述者以他的眼光來審視的歷史是重合的，是相 互交融和延伸的?！痘钪?、《許三觀賣血記》中的 福貴、許三觀的人生經歷和歷史的縱深是明確 的，也表明了余華的一種新的敘事探索，試圖建 立一種更能貼切反映現實生活和人的生存欲望 之間更有效時間連接和文本秩序。這種連接和秩 序要扎根于現實生活，不能為其虛假的日常生活 經驗所囤困，又要在現實生活中超越和延伸，力 求個體生命和存在欲望在現實的歷史真實語境 中找到一條更為深刻、相互契合、貫通的敘事時 間鏈，以加強作品的象征意義和功能.
在余華的9o年代作品中，敘事的時間線索、 結構和背景明顯清晰，不但承擔故事敘述的任 務，而且是構成作品象征和寓言性的一個重要因 素?！痘钪芬愿ＹF承擔無盡的苦難和一次次親人 的死亡的打擊的情節結構，《許三觀賣血記》用許 三觀一生九次賣血的經歷的重復和延續，都使作 品在時空縱深方向伸展，獲得更為深廣的歷史精 神探索空間，人的“活著”和成長的過程就是不斷 承受苦難的歷程，同時也是完成自我生命連續的 過程，不斷重復著相似的歷程，在平凡中重復，而 又在重復中超越和升華，完成一個整體敘事的衍射.
轉貼于
敘事對象由人物的欲蓋轉向人物的性格 在談到作品中的人物時，余華在《虛偽的作 品》中說:“事實上我不僅對職業缺乏興趣，就是 對那種竭力塑造人物性格的做法也感到不可思 議和無法理解，我實在看不出那些所謂性格鮮明 的人物身上有多少藝術價值。那些具有所謂性格 的人物幾乎都可以用一些抽象的常用詞來概括， 即開朗、狡猾、厚道、優郁等。顯而易見，性格關心 的是人的外表而非內心，而且經常粗暴地干涉作 家試圖進一步深入人的復雜層面的努力。因此我 更關心的是人物的欲望，欲望化的性格更能代表 一個人的存在價值”，“我認為人物和河流、陽光 等一樣，在作品中都只是道具而已”，這些“在作 品中組合一體又相互作用，從而展現出完整的欲 望。這種欲望便是象征的存在?！盵a](?！?在余華前期作品人物性格是模糊、缺乏的， 是作為一種欲望的符號化象征。他舍棄人物的性 格是為了直接進入人的內心真實和欲望本質，作 品中人物性格的退場是讓位于人的欲望，人物便 成為欲望的符號。這種欲望作為一種顯性存在， 已被余華從人物的性格中分離出來，造成了作品 一種獨特的冷漠敘述氛圍，欲望的顯性存在是非 理性和偶然的，是與人的環境、社會現實以及人 切身強烈的對立沖突而存在，這種人物作為欲望 的符號使敘事始終處于一種緊張狀態，欲望的呈 現為暴力，而暴力的結局必然充滿恐怖和死亡， 因此我們就不難理解余華作品中充滿了暴力和 死亡.
《十八歲出門遠行》中“我”“歡快地沖出家 門”，而世界給他的遭遇卻是搶劫和暴力的襲擊， 被打得遍體鱗傷。一個少年對世界的滿懷欣喜遭 到無情地打擊和粉碎?！段鞅憋L呼嘯的中午》表現 出現實中的荒謬和個體生存的無可奈何?！端劳?敘述》中“我”只能以殘忍才能生存，當“我”以善 良心對待這個世界時卻被更大的暴力殺死?！妒?事如煙》中職業名稱(司機、算命先生)、物的指稱 (灰衣女人)和數字成為無數個可能的人的代表 符號，“沒有了姓名的男人和姑娘同時又有了無 數姓名的可能?！盵4] “寫《活著》和《許三觀賣血記》的過程，其實 就是對人物不斷理解的過程”。[4j余華在葉立文的 訪談錄中說:，’/又十年代，我在寫作那些‘先鋒派’ 的作品時，我是一個暴君似的敘述者，那時候我 認為小說的人物不應該有自己的聲音，他們都是 敘述中的符號，都是我的奴隸，他們的命運掌握 在我的手里，因此那時的作品都沒有具體的時間 和空間敘述，因為這些人物沒有特定的生活環 境，可是到了9o年，我在寫作自己的第一部長篇 小說《在細雨中呼喊》時，我發現筆下的人物開始 反抗我的敘述壓迫了，他們強烈地要求發出自己 的聲音，我屈服了，然呀我的文學世界出現了轉 變，我成為了一個民主或述者。”閉人物自己的聲 音的出現，標志人鉚執住悠開始形成，這時人物 不再是符號，而是呈現二鮮明的特色，有他自己 的生命了，我們可以看到人物自身獨有的，而非 作者主觀附加的東西，且促使人物性格形成、變 化、發展的因素和客觀環境也具體明晰起來.
敘事態度由冷澳緊張轉向溫和舒緩 余華早期的先鋒小說以近乎無人性的冷漠 態度，表現出對暴力和死亡的熱衷，對假惡丑的 展覽缺乏主體立場的批判。以一種漠然的姿態面 對，向人們展示了現實世界的殘酷和無情;人的 欺騙性;人性的乖庚、冷漠、淪喪;理想精神和個 體生命價值的虛無。余華尋找的是無我的敘述方 式，這是以一種局外人的冷靜，遠距離的敘事態 度，透過日常經驗的生活顯示，去顯現精神世界 的真實，這種精神世界的本質真實足與現實世界 相背離的，是非理性、欲望化地存在于現實世界 之中，只有用一種主體缺席、冷靜、遠距離地審 ， 才能將這兩種世界分離. 讓我們來看((死亡敘述》的結尾:“可是當我 過身準備走的時候，有一個人朝我臉上打了一 ，這一拳讓我感到像是打在一只沙袋上，發出 聲音很沉悶。于是我又重新轉回身去，重新看 那幢房屋。哪個十來歲的男孩從里面躥出來， 手里高舉著一把亮閃閃的鐮刀。他撲過來時鐮 刀也揮了下來，鐮刀砍進了我的腹部，那過程十 分簡單，鐮刀像是砍穿一張紙一樣砍穿了我的皮 膚，然后就砍斷了我的盲腸。接著鐮刀拔了出去， 鐮刀把出去時不僅又劃斷了我的直腸，而且還在 我腹部劃了一道長長的口子，于是里面的腸子一 涌而出。當我還來不及用手去捂住腸子時，那個 女人揮著一把鋤頭朝我的腦袋劈了下來，我趕緊 歪一下腦袋，鋤頭劈在了肩脾上，像是砍柴一樣 地將我的肩押骨砍成了兩半。我聽到肩脾骨斷裂 時發出的‘吱呵’一聲，像是打開一扇門的聲音.
大漢是第三個躥過來的，他手里揮著的是一把鐵 鉻。那女人的鋤頭還沒有時，鐵鉻的四個 刺已經砍入了我的胸膛。中間的兩個鐵刺分別砍 斷了肺動脈和主動脈，動脈里的‘嘩’的一片涌了 出來，像是倒出去一盆洗腳水似的，而兩旁的鐵 鉻刺入了左右兩葉肺中。左側的鐵刺穿過肺后又 擂入了心臟，隨后那大漢一用手勁，鐵鉻被拔了 出去，鐵鉻拔出去后我的兩個肺也隨之蕩到胸膛 外面去了。然后我才倒在了地上。我仰臉躺在那 里，我的鮮血往四周爬去。我的鮮血很像一棵百 年老樹隆出地面的根須。我死了?！边@段文字中的 血腥、暴力、殘忍、冷酷、無情被一種冷漠至極的 敘述態度精心細致地刻畫出來，使人不寒而栗.
諸如此類還有如《古典愛情》中對“菜人市場”的 描寫，《一九八六年》中描寫瘋子悠然自得慢條斯 理的自殘行為，《現實一種》中山峰一家在以相互 仇恨陰冷的環境中相互殘殺以及最后山崗被尸 解的鏡頭。余華拋卻一切溫情，將一個接一個的 血腥和死亡的場景，用一種安詳卻浸透冰冷的語 調，精心刻畫后直接連接。他的作品從來不愿給 人帶來精神的愉悅，完全消解了現實存在的幸福 和歡樂的存在，在他的世界中，人與現實是那么 格格不入，如同他早期作品《十八歲出門遠行》中 的“我”所渴望要去面對的現實世界一樣，這個現 實世界是充滿了暴力、血腥、恐怖和死亡的氣息.
人的肉體存在變得虛無而精神又都被套上優愁、 悲痛、郁悶、壓抑、恐懼、懷疑、迷惑、仇恨的枷鎖.
正如前文所說，余華在寫《在細雨中呼喊》已 由“暴君似的敘述者”變為了“民主的敘述者”。到 寫《活著》時，他說:“剛開始我仍然使用過去敘述 方式，那種保持距離的冷漠的敘述，結果我怎么 寫都不舒服，怎么寫都覺得隔了一層。后來，我改 用第一人稱，讓人們自己出來發言，于是我突然 發現自己的敘述里充滿了親切之感?！痹凇痘钪?前言中余華說:“長期以來，我的作品都是源出于 和現實的那一層緊張關系”，“說的嚴重一些，我 一直是以敵對的態度看待現實。隨著時間的推 移，我內心的憤怒漸漸平息，我開始意識到一位 真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德評 判的真理。作家的使命不是發泄，不是控訴或揭 露，他應該向人們展示高尚，這里所說的高尚不 是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的 超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世 界。，，[，〕(P俐一‘46， 作者看待現實的態度轉變決定他敘事態度 的轉變，在《在細雨中呼喊》我們從孫正林那孩子 的眼光中已感到那種對被冷淇和絕望世界夜蓋 的人間的親情、友情、愛情的呼喚，一種悲憫之心 油然而生。在《活著》和《許三觀賣血記》中現實生 活的“日常經驗”和“實在的經驗”不再是與他所 追求的“本質真實”相對抗了。他開始貼近現實生 活和貼著人物敘事，至此，他的原來先鋒敘事已 經完成了根本的轉型，這時他的敘事是一種溫和 的、平靜的、樸素的態度，同時又極富控制力，又 加入了含而不露的幽默和溫情，開始透過現實的 混亂、險惡、丑陋，從普通人的經歷過苦難的內心 深處去挖掘生活中原本簡單而又是形而上的真 理。在《活著》、《許三觀賣血記》的簡潔樸素的敘 述中，我們發現了一種內在的蘊含靈性、柔和而 又蘊籍的連續性和流動性。主人公的命運和作者 隱含其中的人文關懷和思索，加深了作品豐厚的 蘊涵。敘述不再是那樣劍拔弩張、令人煩躁、緊張 不安、時刻隱含危機，人物的命運和生存欲望被 深隱在敘述中的底層，不再是一種顯性、躁動的 存在，是在舒緩、輕松中滲透緊張，不知不覺引讀 者進入預定的思索空間，在此欲望已不再是一種 非理性、臨時的沖動，而是不斷遭受壓抑、分解又 不斷凝聚、升華的過程.
結語 先鋒敘事在9o年代大的經濟、文化背景和環 境下的轉型是一種必然，余華是聰明和機智的， 他率先完成這種轉型，并獲得了很大的影響和成 功。21世紀初中國的政治、經濟、文化仍處于一種 加速發展期，所以這種轉型無論是對余華還是對 于整個先鋒文學來說都是一種“現在進行時”，這 同樣是因為任何一種文學都是它所處的時代和 社會的文學.
余華在依靠先鋒形式的支撐來完成他的精 神家園的尋找過程中，最終卻將“自我”迷失在虛 無之中，他的生命體驗、人文精神和終極關懷，對 民族、歷史、人類、個體生命存在的追問和思索， 最終都因沒有堅實厚重的承載而飄浮.
盡管死亡、荒謬、暴力等是不可避免，但我們 更多的是要面對現實世界中的平常的生活，努力 去尋找一種美好和溫情，一種精神、文化和理想 的支撐。對荒謬、暴力和死亡熱衷和展覽只會繼 續增加更大的焦灼和絕望、空虛與迷茫、冷漠與 悲哀，最終導致精神的淪喪.
先鋒敘事的轉型可以說是先鋒危機的結果， 這種精神危機，是一種脫離現實的文化危機，最 終只能在虛無中失去自我，體現在文本中是充滿 了懷疑、煩躁、焦慮和主體意識的缺乏。同時，先 鋒敘事對傳統小說模式和主流文化意識形態的 激烈沖擊和顛覆的這種過分的一味在形式上探 索和翻新花樣，最終導致形式與內容存在的激烈 沖突，當一種內容的形式不被人們喜愛和熱衷以 后，其內容和主體精神就會逐漸消解在這種形式 中。因此，他們必然走向對自我的對抗和反叛.
參考文獻
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lD WE.skY
個人榮譽 2005年AcoN5中國世界總決賽
冠軍，2005年WCG新加坡世界總決賽冠軍。
2006年WCG中國區總決賽冠軍；2006年中國
第一屆PGL魔獸天王職業聯賽冠軍；2007年中
國第二期工程屆PGL魔獸天王職業聯賽冠軍。
華碩F8筆記本采用雙核處理器，強勁的獨立DX×10顯卡加之廣CD無亮點保證，最能符合李曉峰的嚴格要求。
李曉峰有中國魔獸第一人的美譽，自2005年代表中國首奪WCG魔獸爭霸冠軍后，在魔獸爭霸的世界中屢創佳績，其穩健又不失進攻性的“Sky流”，將魔獸爭霸中人族的特點完美演繹，贏得了眾多業余玩家乃至職業電競選手的崇敬和擁戴。而忠實的Sky迷一定會發現，在李曉峰外出比賽期間，總會攜帶一臺華碩筆記本電腦，而它與李曉峰之間，又存在著怎樣的故事呢？
曉峰對電子競技的熱愛成就了他今天的傳奇，這個出生在河南省汝州市的85年大男孩，盡管在童年沒有接觸過與電腦相關的東西，然而卻有著和同齡人一樣的好奇心和求知欲。從1998年接觸《星際爭霸》后，李曉峰便一發不可收地迷上電腦游戲，而他作為電子競技職業選手的生涯也從這里開始起步。2004年，當李曉峰得知北京的一個俱樂部正在招聘職業電子競技選手時，他義無反顧地踏上了離家漂流的道路。從此，為了爭奪最高的榮譽，李曉峰奔走在世界各地，意大利蒙扎、韓國首爾、新加坡、法國，他用瘋狂的練習、驚心動魄的比賽、暢快淋漓的狂歡來宣泄著自己對電子競技執著的熱愛。在征服世界的過程中，李曉峰隨身配備的筆記本成為出門遠征最重要的隨身物品，而華碩F8正是李曉峰的最佳伙伴。強大的硬件性能，奢華的工業外觀和各種人性化設計，無論用于日常的練習，還是觀看比賽的Replay，F8都能夠滿足這位魔獸大師的苛刻要求。
搭配合理
性能達最強
作為一個職業的電子競技選手，李曉峰對游戲主機性能的要求十分嚴格，不但要有強大的硬件配置做基礎，更要有持久穩定的效能。正如他所說：“現在電腦性能提升的速度非?？?，我用華碩筆記本在旅行中進行日常訓練，那種爽是以前從來就沒有過的，這讓我相信，技術的進步與發展是無止境的，與電腦技術緊密相關的電子競技的發展也是無止境的。我們雖然取得了一點成績，但是前面的路還很長?！比A碩F8筆記于英特爾第四代迅馳移動技術，搭配Core2 Duo T7700超強64位雙核處理器，2.4GMHZ的高主頻配合PM965芯片組，極大提升了產品的運算處理性能，而采用了強勁的DX10獨立顯卡Radeon HD2600XT使得華碩F8筆記本有著超凡的游戲性能：“每次華碩筆記本的硬件配置都能夠給我帶來驚喜。而這次的F8也不例外，我也衷心感謝華碩能一路伴我走過，成為我在游戲中不可或缺的左右手。”
華碩F8鑲嵌了一只130萬像素高清攝像頭，讓李曉峰隨時都能與家人進行高品質視頻聊天。
快速聯網
溝通更順暢
長年在外的訓練和比賽，讓李曉峰習慣于用網絡與遠在家鄉的親人和朋友進行溝通。每當想念起家鄉，想起童年一起玩耍的伙伴，想起疼愛自己的父母，華碩F8就派上了用場！F8內建lnter4965AGN無線網卡，讓李曉峰隨時隨地快速連接到互聯網。而F8自帶的集攝像、照相、監控功能等于一身的130萬像素高清攝像頭，配合機器體內的高品質麥克風，使得李曉峰與親人朋友的溝通十分順暢自如：“休閑時，除了與遠方的朋友進行視頻聊天，我還經常用筆記本電腦更新Blog，在寫下自己想法的同時也看看大家的留言和建議。華碩F8的無線網絡功能非常優秀，速度快而且很穩定，這也讓我在比賽之余的時間利用率非常高，節省下不少寶貴時間?！?/p>
手感頗佳的鍵盤，使李曉峰在寫Blog時倍感舒適。
隨身記錄
娛樂亦輕松
“走過許多地方，見聞也很多，我喜歡用DV隨時把有趣的事情和美麗的風景一一記錄下來，然后再傳輸到電腦上欣賞，一些比較好的東西我也會發到網上與大家共同分享?！比A碩F8筆記本采用了超大容量SATA高速硬盤，支持光雕技術的DV刻錄光驅，以及包5個USB2.0接口、1394、VGA輸出、Express Card、五合一讀卡器、支持TV TUNER及Bluetooth2.0模塊等在內的豐富接口，可同時連接多種數碼設備，迅速實現數據流的交換，高效工作和忙里偷閑的娛樂都為李曉峰輕松挑起。華碩F8采用最新反轉式花紋印刷工藝，使其表面更加平滑細膩，光澤四溢，并且大大增加了耐磨性與耐用性，無論是走南闖北，耐碰耐撞與資料保全的特性都是李曉峰選擇F8為伙伴的重要原因。
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關鍵詞： 少數民族學生 漢語說話教學 小學雙語教學
近年來，在社會各界的大力支持與推動下，新疆以雙語教學為主的漢語教學取得了顯著成效。然而由于各地區教學資源與條件的不同，雙語教學中的漢語教學也呈現出不平衡發展。城市中心繁華地帶表現出最佳水平，依次為城市邊緣、縣城中心、城鄉結合部、鄉村、偏遠山區。還有一部分地區，由于種種主客觀原因甚至沒有推行雙語教學，學生學習漢語的模式是以民族語言文字授課為主，單科加授漢語。在漢語教學改革探索之際，我們不難發現：不論是少數民族小學生、中學生還是大學生，不論其漢語成績高與低，他們的漢語口語表達能力都不是很令人滿意。即使是筆試考高分的學生，他們的漢語口頭表達能力也很令人擔憂?，F實與要求差距甚遠，這應引起漢語教學工作者的高度重視。
一、重視說話教學，提高漢語口語表達能力
《全日制民族中小學漢語課程標準（試行）》與《新疆全日制民族中小學雙語教學班漢語課程標準（修改二稿）》的漢語課程標準設計思路、課程目標、實施建議、教學建議從宏觀到具體，對學生的口語表達能力、交際能力的重要性做了詳細闡述，同時對不同學段的學生也提出了細致要求。其中小學階段目標從三個方面提出了口語表達要求，指明了口語表達與寫話的關系；教學建議指出：漢語口語交際能力是現代公民應當具備的基本能力。應培養學生傾聽、表達和應對的能力，使學生學會文明得體地進行人際交流。從小學階段開始，就應特別重視培養學生的聽話和說話能力。應鼓勵學生敢說、多說、說好，對學到的常用句式能夠舉一反三，并大膽地應用于日常說話和交際之中，平時也要充分重視聽話和說話訓練。口語交際是聽說雙方的互動過程。教學活動應在具體的交際情境中進行，重視口語交際的文明態度和語言修養。努力選擇貼近學生生活的話題，采用靈活的形式組織教學。鼓勵學生在校內外的各項活動及日常生活中，鍛煉口語交際能力?？谡Z交際中，要注意糾正學生因受民族語言運用規律或漢語方言影響而出現的語序和語音等方面的問題。雙語教學班的漢語課程標準還提出了真實交際要求，即“真實交際是漢語教學的最高階段和最終目的，它是應用所學的漢語知識和交際能力，聯系生活學習實際，進行真實的漢語交際。它體現了漢語知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發展、漢語課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐交際活動的緊密結合，是檢驗學生漢語交際能力和水平的主要方式。真實交際可以以任務、情景設計的方式組織，真正做到用漢語做事。真實交際的評價應著重考察學生的主動學習探究精神和創新意識，考察在真實情景中學生運用漢語交際的能力。鼓勵學生運用多種方法參與交際實踐，進行多樣化的探究，達到培養自己的漢語交際能力的目的”。其實，從對于教學工作具有指導性的漢語課程標準中我們不難看出口語交際能力的訓練與提高的主要途徑就是課堂教學，因此漢語教學中的說話教學的重要性也就顯而易見了。
二、領會說話教學意義，實施說話教學要求
我們現在大力推進雙語教學，而雙語教學的基礎是具備較高的漢語水平，只有師生雙方在雙語表達上達到同步，才能為雙語教學順利開展奠定基礎。師生應該擺脫思維能力與母語的困擾與限制，掌握漢語思維方式，提高漢語思維能力，在各學科的雙語教學中，達到更高的質量，取得更好的效果。但語言能力是一種非傳遞性的個體心理特征和素質結構，語言能力的生成必須以言語實踐為最基本的方法。漢語即第二語言不是“教會”的，主要是“練會”的。
漢語教學在整個雙語語教學過程中為基礎教學，而漢語說話教學應是小學漢語教學中的重點，應加強對學生的漢語口頭表達能力的培養，而重視說話教學在小學漢語教學中的實施與設計，意義更是十分重大。說話教學主要是通過說話訓練提高學生運用普通話進行口頭表達的能力和養成良好的語言習慣的教學，在訓練學生說話的同時，還應進行聽說訓練，使聽、說能力同步發展。
學習任何語言，聽、說是關鍵，是基礎，是非常重要的。從學習語文發展語言的過程看，從聽說到讀寫是一條重要的教學原則，聽、說、讀、寫、譯五項是一個有機整體，關系密切，教學讀、寫必須在發展聽、說能力的基礎上進行。其次，加強漢語說話訓練，可以更好地發展學生的漢語思維能力并提高認識能力。語言和思維是辯證的統一。學生在練習說漢語的過程中，也訓練了漢語思維的準確性、敏捷性和邏輯性。教學實踐表明，凡是說話有過較好訓練的學生，課堂上思維活躍，發言積極，聽話能抓住重點、要點?；卮饐栴}正確率高，理解課文比較深刻，學的知識活，讀、寫能力明顯高于一般學生。在現代社會中，具有較強的漢語口頭表達能力在工作、學習、生活、人際交往中顯得尤為重要，會聽、善說、能讀、會寫已被列入時代衡量人才的諸多標準之中，提高漢語口頭表達能力是發展自我、創造才能、適應時代的需求。
說話教學要求從學生聽、說能力的發展出發，根據低、高年級學生的特點，要求學生做到：能聽懂普通話；聽話能抓住要點，分辨正誤，有初步的鑒別能力，培養認真聽話的習慣；能說普通話，口齒清楚，說話時認真思考，先想后說，邊想邊說；能當眾說清自己要表達的意思，有中心有條理。即培養良好的說話習慣，用語得體。
三、實踐說話素材，提升說話實效
在培養學生說話能力、開展說話訓練的同時，要由簡單到復雜，循序漸進，以能流利準確地連拼一句話為起點，到說出完整、通順的話，再過渡到幾句話、一段話，最后做到能連貫、完整、有中心、有條理地口述一件事。
在選擇說話訓練的教材及開展說話訓練時應該如何做呢？應由淺入深、由易到難。低年級可采用色彩鮮艷，內容單一的單幅圖教學，還可以用直觀的教具、簡筆畫、形體、手勢、表情演示。從而使學生學會一個詞一個短語一句話。隨著年級的增長，可以由單幅圖擴展到多幅圖，由內容單一的一幅圖擴展到內容豐富、較復雜、難度較大的一幅圖，或者是總結段落大意、課文的中心思想。如在一幅圖中有多處是與自然現象、事物發展不相符之處，要求學生把錯誤之處找出來，再按順序說一說，這不僅要求學生具備一定的知識，還要有一定的觀察能力，思維要有條理。
應形式多樣，重點突出?？刹捎靡磺徐`活的形式訓練學生的聽說能力，如兒歌、口令、諺語、新聞、電影、圖畫，觀察事物或景物，實物制作及講解，對話練習，做游戲，表演介紹，等等。在每次說話訓練之前都要有明確的目的及重點，教師有目的地指導，學生有目的地訓練，使學生每次都有收獲，有成就感、榮譽感。
應符合兒童的年齡特點，切合兒童的生活實際。根據兒童對事物、對外界的認識，在兒童樂于接受的基礎上為學生提供說話的教材，提高學生對事物的認識能力、分析能力、鑒別能力，提高學生的素質。
應注意知識性和趣味性。興趣是知識的源泉。如果沒有說話的興趣，就談不上會說話及通過說話學到知識。應以趣味性為形式，知識性為目的，如通過制作小鳥箱，給小鳥安家，培養學生愛護、保護動物的品德及學習相關的鳥類知識等激發學生的說話興趣，興趣引路，使學生在探索實踐中掌握知識與技能。
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關鍵詞：低年級語文；教學；說話訓練
人與人的交往中，最直接和主要的交流方式是口語，因此教師在教學中要加強說話訓練，提高學生的口語表達能力。我國著名的語言學家張志公先生說過這樣一句話：“語文這門學問主要是語言、文字之學?！币蚨谛W語文低年級教學中，教師要加強學生的“說話”訓練，提高他們的說話能力。
一、規范語言，提高學生說話能力
初入學的兒童，雖然已初步具備口頭表達能力，但常常語言不規范，說話不完整。如何采取較好的、實用的方法，規范這一年齡段的孩子的語言嗯？我覺得教師在課堂教學中設計帶兒童語言特點的訓練方法，讓學生使用規范的語言，完整的句子說出所要表達的意思是非常必要的。課堂上的回答訓練是師生之間、同學之間經常進行的說話訓練，也是提高學生說話能力的方法之一。如學生剛入學時，我就抓住契機開展“自我介紹”的說話課，逐一問學生：“你叫什么名字？”有些學生就會不假思索，張口就說：“XXX?！边@時，我就啟發誘導學生，用一定的句型說一句完整的話：“我叫XXX。”這樣說話才叫完整。然后，再進行一系列的訓練：“你幾歲了？”“你家住在哪里？”等，使學生初步明確了怎樣去說完整的話。接著，再根據教材有意識地讓學生認識幾種單句的基本構成形式，從多角度鍛煉他們的說話能力。
二、抓好朗讀教學，提高學生的說話能力
朗讀是小學低年級語文教學中是最重要也是最基本的語文基本功的訓練方法。朗讀訓練的首先一點是要求學生聲音洪亮、發音準確。其次，要求學生把握好朗讀技巧，聲音要抑揚頓挫，富有感情，把握節奏。再次，要求學生要根據文章大意和情景，巧妙地運用體態語言。要做到以上幾點，必須進行大量的反復訓練。但是，單一的訓練往往枯燥乏味，因此，我在平時的課堂朗讀訓練中，注意采取多種朗讀方式，使朗讀教學有聲有色。比如，既有傳統的齊聲朗讀、分角色朗讀，還結合實際創造了接力朗讀、擂臺式朗讀等形式，這就避免了平時朗讀的單調死板，激發了學生的朗讀興趣，學生的朗讀能力得到了提高，同時也提高了他們的說話能力。
三、通過編故事練習說話，訓練學生的邏輯思維能力
低年級學生由于邏輯思維能力差，說話往往缺乏條理性，為此我常常要求學生學了課文后，根據課文內容編故事。這樣做既提高了學生的學習興趣，也訓練了學生的邏輯思維能力，使學生的說話的條理性有了明顯的提高，大大增強了學生的表達能力。
如教小學課文《我要的是葫蘆》一文，我要求學生續編課文，為了讓學生表達清楚，我做了示范，先創設情境：“第二年，那個人又種了一棵葫蘆，葫蘆的葉子上長了蟲子……”然后要求學生展開豐富的想象，合理安排情節。有的學生說：“葫蘆葉子長了蟲子，那人趕快給葉子治病，不久，細長的葫蘆藤上掛滿了大葫蘆?！币灿袑W生說：“葫蘆的葉子長了蟲子，那人還是不管，他不接受教訓，結果還是得不到葫蘆。”還有學生說：“葫蘆的葉子長了蟲子，那人開始不管，但葉子又開始變黃了，他知道不治蟲子是不行的，就趕緊給葉子治病，后來終于得到了很多葫蘆。”如果我們語文教師在教學實踐中堅持這樣的訓練，學生的邏輯思維和表達能力肯定會有較好的發展和提高。
四、開展課外閱讀，提高學生的表達能力
新課程標準要求小學生要具備一定的閱讀量，教學實踐證明，只靠課堂中的閱讀并不能滿足學生的閱讀需求，因此學生要通過課外閱讀提高自身的閱讀水平。小學語文新課程標準為小學生提供了一些閱讀書目，通過閱讀這些書刊不僅能豐富學生的知識視野，也能豐富學生的語言，發展學生的思維能力，逐漸地提高學生的說話和寫話的能力。開展課外閱讀，需要教師對學生學生進行一定的指導，激發學生的讀書興趣。從一年級開始，我們就要培養學生讀書的興趣，但是低年級學生認識的漢字有限，我們可以開展講故事比賽，比比誰的故事多，誰講得精彩，這樣不僅能大大激發學生的讀書興趣，還可以提高學生的語言組織能力和表達能力。
五、把說話與想象結合起來，訓練學生的發散思維能力
想象是一種特殊的思維形式，是人在頭腦里對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程。在語文教學中，教師要引導學生對具體的事物而產生的合理的想象，要放開手讓學生盡情去想，并鼓勵學生想象時要思路開闊，敢想敢說。如在教小學課文看圖說話《植樹》時，從圖上桃杏花開放，田野碧綠等景象，學生很自然地想到這是春天，再由圖上的小朋友們忙忙碌碌的植樹的情景，教師引導學生展開想象：“圖上的同學們干得怎樣？人們為什么每年都要植樹？”學生眾說紛紜，有的說：“大家干得很起勁”，有的說：“他們干得汗流浹背”，還有的說：“他們干得熱火朝天”……當教師問人們為什么要植樹時，學生們有的說植樹可以修房子，有的說植樹可以美化環境，凈化空氣，還有的說可以綠化祖國，保持水土流失等。又如，在教看圖說話《尊師愛生》中，我讓學生想象：當圖中的老師把雨衣披在一位小同學的身上時，這位小同學會說些什么呢？會想些什么呢？學生充分發揮自己的想象力，然后開始回答，有的學生說這位小同學沒有說什么，因為他的心情太激動了，他不知道說什么才好，只是點點頭；有的說，這位小同學說：“謝謝你，老師！”還有的說這位小同學看到老師被雨淋濕時，激動地哭了……學生把可能出現的情景全部想象出來，正因為學生進行了想象，并且表達了自己的想法，拓展了自己的思維，所以他們寫起來就有話可說了。
總之，只要教師堅持不懈，耐心指導，反復強化，小學低年級學生的說話能力一定會得到很好的培養和提高。
參考文獻：
花季雨季小說范文5
宋元時期，隨著商品經濟的繁榮，城市人口數量的激增，通俗的民間文學在宋代得到空前的發展。對于宋元話本的出現，魯迅先生曾經這樣評述：“實在是小說史上的一大變遷。”[1]的確，宋代話本小說打破了中國長期以來，以文言文為文學語言的統治傳統，在中國小說史上首次將民間的語言作為小說的語言進行創作，具有承前啟后的重大意義。此外，在人物塑造上，宋代話本小說不再以非凡人物為主，而是以平凡人物作為主要的塑造對象，這是中國小說進一步親民化的標志。另外，宋代話本小說采取的是在“說話”這樣的場景里展開故事的敘述方式，這樣的敘述模式后來成為了白話小說的經典敘述方式。雖然宋元話本小說就整體而言，本身的文學成就并不突出，但其在小說史上的意義卻尤為顯著，標志著中國古代小說史上由文言小說向白話小說的過渡與轉折，對于之后明清小說的繁榮影響巨大。
宋朝統一中國以后，生產力逐漸得以恢復和發展，除農業外，手工業、商業也日益發展到了更高的水平，促成了城市經濟的繁榮景象。尤其在一些大城市中，聚集了大量的手工業工人、獨立手工業者、商人、小業主及軍人等，形成了一個龐大的市民階層。城市的繁榮使得此階層人們文化生活的需求更為迫切。孟元老在《東京夢華錄》[2]序里曾描繪了北宋末年東京汴梁的社會生活景象：
太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞；斑白之老，不識干戈。時節相次，各有觀賞；燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾，雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀日，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸于市易；會寰區之異味，悉在庖廚。
可見當時的一派繁華盛況。由此，適合市民階層文化和娛樂要求的種種伎藝也就相應地迅猛發展起來，“瓦舍伎藝”在此尤為豐富。東京汴梁的東南角，有桑家瓦子和中瓦、里瓦，其中大、小勾欄五十余座。瓦舍伎藝更是種類繁多，說唱諸宮調、弄影戲、弄傀儡戲、演雜劇、唱小曲等等。說話也是其中重要的伎藝之一。
小說在宋元說話中占有極為重要的位置，其話本幾乎純粹是作為娛樂消遣的方式而存在，以生動形象的奇聞軼事來吸引聽眾。創作者以考慮市場的反應來確定其內容與形式，并不承擔“文以載道”的重任，只要是市民階層津津樂道的話題都可成為其敘述的對象。因此，作品反映著市民階層的經驗、欲望和趣味，故事的價值在娛樂，而非道德上的勸懲。對于宋元說話來講，經濟是其重要的影響因素，創作者不得不極盡可能地貼近受眾的期待視野，迎合其欣賞趣味與水平。這種價值取向就決定了宋元話本小說在文體上的適俗性或市民性，創作者就必須在敘事中帶有強烈的市井意識，在故事選材上盡可能貼近市民，以便易于市民階層喜愛與接受。
參考《醉翁談錄》對“小說”的分類，宋元話本從題材上致可以劃分為靈怪類，如《洛陽三怪記》《西湖三塔記》《陳巡檢梅嶺失妻記》《皂角林大王假形》《夔關姚卞吊諸葛》《崔衙內白鷂招妖》《一窟鬼癩道人除怪》，煙粉類，如《崔待詔生死冤家》《小夫人金錢贈年少》《楊思溫燕山逢故人》《鬧樊樓多情周勝仙》，傳奇類，如《風月瑞仙亭》《張生彩鸞燈傳》，公案類，如《簡帖和尚》《合同文學記》《曹明伯錯勘贓記》《錯認尸》《十五貫戲言成巧禍》，神仙妖術類，如《張古老種瓜娶文女》《福祿壽三星度世》，樸刀桿棒類，如《楊溫攔路虎傳》《鄭節使立功神臂弓》《萬秀娘仇報山亭兒》，發跡變泰，如《趙伯升茶肆遇仁宗》《史弘肇龍虎君臣會》，其他如《柳耆卿詩酒玩江樓記》《五戒禪師私紅蓮記》《花燈轎蓮女成佛記》《快嘴李翠蓮記》等。這些題材類型都反應了宋元話本小說或奇異，或驚險，或香艷，或怪誕，迎合了市民階層的欣賞趣味，滿足市井民眾的娛樂消遣需求，具在鮮明的商品性。
宋元小說家話本奠定了話本小說基本的文體形態。這些作品由口頭文學的表演內容加工整理而來，所以其文體的主要特性實際上還是由口頭文學確立的。當然，在其整理的過程中，既有形式上的案頭處理，也存在局部的再創造，在一定程度上影響了其文體形態的特性形成?？傮w來看，在口頭文學伎藝向案頭閱讀話本的轉化過程中，其文體形態逐步確立，特別將其鮮明的口頭文學性、民間性以及濃厚的市井趣味帶入其中。
話本小說一般由題目、篇首、入話、頭回、正話和篇尾六個部分組成。話本小說的敘述方式符合一般大眾的欣賞習慣，即連貫敘述，故事性強，情節曲折生動，帶有懸念和巧合。
題目和篇首比較容易理解，且不盡述。小說話本常在正文之前，先說一個故事以引起聽眾的興趣。例如：《簡帖和尚》的開頭講了一個宇文綬“錯封書”的故事，引出下面洪和尚“錯下書”的故事。這類的小故事即為“頭回”。《史弘肇龍虎君臣會》開頭說了洪邁作龍笛詞的故事，接著說：“說話的，你因甚的頭回說這《八難龍笛詞》？”《錯斬崔寧》開頭說：“且先引下一個故事來，權做個得勝頭回。”《刎頸鴛鴦會》在正文前講了一步非煙的故事，說是“權做個笑耍頭回”。還有些話本是用好多首詩詞開頭。這些詩詞本來和正文故事未必有什么關聯，說話人卻總要想盡辦法把它們接連起來。此外，有人認為話本前面的小故事和詩詞都應該稱為是“入話”，但現在于我們所見到的話本里，有些是前面標明“入話”兩字的，且大多是只有一首詩，可見一首詩就要算作入話，而有些話本則先說一個小故事以引起正文，而頭回卻只有少 數幾個話本才有。因此，頭回和入話是有區別的。一部分話本中間往往會穿插一些詩詞，有些是描摹景物或人物的，有的是作為引證的，還有些是作為故事中主人公自己創作的。例如：《西山一窟鬼》和《陳巡檢梅嶺失妻記》里都有一首詠風的詩：“無形無影透人懷，二月桃花被綽開。就地撮將黃葉去，入山推出白云來”。此即為描摹景物的。此外，在《張子房慕道記》里，有二十幾首詩，道是故事中人物張良所作，如此等等。小說話本的篇尾一般是用一首七言四句的絕句作為結束。但也有最后點明題目名字的，如“話名叫作《洛陽三怪記》”。還有用評論來收場的，如《碾玉觀音》，還有些話本在最后有“話本說徹，權作散場”這樣的文字。
綜上所述，宋元話本是適應市民階層的文化需要而產生的，以表現市井民眾的社會生活、反映他們的思想愿望為主要內容的，是市民的文學。其文體形態同時是在繁榮經濟下的市民階層的影響下，不斷推進演化、逐步發展的。
注釋：
[1]魯迅：《中國小說史略》，北京：人民文學出版社，1973年版，第287頁。
[2]孟元老：《東京夢華錄》，北京：文化藝術出版社，1998年版。
參考文獻：
[1]程毅中.宋元話本[M].北京：中華書局，1980.
[2]王慶華.話本小說文體研究[M].上海：華東師范大學出版社，2006.
[3]孟元老.東京夢華錄（外四種）[M].北京：文化藝術出版社，1998.
花季雨季小說范文6
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