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斷橋離情范文1
【關鍵詞】情境圖 解決問題 策略
現行的人教版教材中有大量形象、生動的情境圖，尤其是第一學段的教材。這就需要學生在解決問題過程時，從圖中提取有用的文字信息。這對于第一學段的學生來說無疑是多了一塊“絆腳石”，識圖能力差的學生束手無策，概括能力弱的人無計可施，理解能力差的人不知所措，從而使學生數學成績兩極分化提前產生。為了提高學生的讀圖能力，筆者在教學第一學段“解決問題”時對這些情境圖進行了補充、修改、調換、抽象等，取得了較好的教學效果。
一、合理增添圖示信息，助力信息理解
現象一：不知所措
在教學人教版二年級下冊第8頁的例3時，一教師先出示情境圖，讓學生說說圖中的數學信息，學生說有3塊蹺蹺板，有11棵大樹，玩蹺蹺板的有12人……然后出示問題：蹺蹺板樂園一共有多少人？接著教師用語言幫助學生理清信息和問題：3塊蹺蹺板，每塊有4人，旁邊觀看的有7人，蹺蹺板樂園一共有多少人？最后讓學生獨立解決。在解決問題時有一部分學生不知所措。問其原因，是還沒有聽清楚，讓他們復述題意，表達得模糊不清。仔細分析上述教學片段，可以發現教師的引導已經非常到位，從找數學信息、提出問題，然后引導整理與問題相關的數學信息，最后才讓學生解決。那為什么還有學生不會呢？筆者認為，教師在教學中缺少文字信息的補充，缺少數量關系的分析。如果讓我們成人來解決這個問題時已經不需要文字信息，但讓我們成人來解決五、六年級稍復雜的問題，恐怕讀題一遍還是不夠的。同樣對于二年級的學生來說，教師只講述了一遍數學信息，所有學生不可能在腦中馬上記住這些信息，并做出處理。直接由圖到式的過程對于有些學生來說是件困難的事，因為圖阻礙了學生提取有效的信息，絆住了他們理解信息的能力。
策略一：無中生有，理解數學信息
針對上述教學內容，教師在出示主題圖后可以這樣引導：怎么才能知道蹺蹺板樂園一共有多少人？教根據學生的回答用線條把玩蹺蹺板和觀看的這兩部分學生分別圈起來。然后引導學生分別觀察每一部分的有關信息，根據學生的回答依次出示相應的文字信息：有3塊蹺蹺板，每塊蹺蹺板上坐4人，等著的同學一共有7人，最后完整地讀了整道題后再讓學生解決。在解答時，有一部分學生很快拿起筆，另有一部分學生還是把圖和文字看了看后才下筆。教師對只有一幅圖和一個問題的情境圖進行了“無中生有”的處理，即從無中生出文字。由于情境圖中沒有文字信息，如果讓學生直接解決，有一部分學生能夠獨立完成，但還有一部分學生有一定的難度，這時需要根據圖轉換出有用的文字信息，圖容易看出數量關系，文字容易理解數學信息，文字的出現為部分學生不能根據圖直接解決問題有了再次理解信息與問題之間關系的機會。另外還從無中生出線條，充分利用圖的優勢，用線條把兩部分分別圈起來，做到了數形結合，為學生解決問題提供了直觀的數量關系圖。這樣處理，為學生尤其是學困生降低了起點，放緩了坡度。實踐表明，教師長期堅持這樣的引導，學生的提取數學信息、表達數學信息和表述數量關系的能力會大大增強。
二、適當改變呈現順序，引發深入思考
現象二：就圖論圖
在教學下圖這一題時，一教師先出示整幅圖，讓學生說說圖中有哪些信息，要解決什么問題？然后著重把小男孩說的話進行了分析，最后，讓學生獨立解決。乍一看，上面的環節安排得有條有理，讀題、理解題意、關鍵句的分析、列式解答，而且學生解決問題的情況都很好，都能正確列式。但是，我們可以看到，教師只是教了這一幅畫中的這一題，把目標定位在解決這幅圖中的問題，也就是就圖論圖。忽視了在解決問題的過程中數學思想方法的培養，忽視了通過圖讓學生來建模。這樣就絆住了學生的思維，對學生以后進一步的學習帶來了障礙。
策略二：顛三倒四，改變呈現順序
對于這個內容，教師可以這樣處理：先隱去男生的話，只出示女生的話和問題，讓學生來解決。學生紛紛表示信息不夠，沒法解決。然后教師拋出問題，既然你們說信息不夠，那說說還需要怎樣的信息才能解決問題？為什么？當學生補上倍數關系時，趁機出示男生的話，組成一道完整的題。這樣只是改變了呈現的順序，就可以引發學生進行深入思考，既避免學生單純地模仿套用計算方法，又可以向學生滲透解決問題常用的方法――分析法，即根據問題尋找信息。同時也為學生提出其他類型的問題提供了機會，如有的學生提出了“求比一個數多（少）幾是多少”的信息，為課堂的生成帶來了更多的機會。我們在解決問題時，通常先呈現所有信息，讓學生分析，然后解決。適當改變一下情境圖的呈現順序，或者延遲信息出現，留下足夠的空白讓學生來解決，可以激起學生的深入思考，引發學生對數量關系的分析，為進一步學習解決復雜的問題在方法上做好了鋪墊。
三、巧妙使用多余信息，排除思維干擾
現象三：信息干擾
教學二年級下冊“求一個數是另一個數的幾倍”時，一教師出示下圖后，引導學生找出圖上的數學信息。出示問題后進行分析，然后讓學生列式計算，計算后對算式中的每個數字的含義進行了追問。對“35”和“7”學生都能從圖上找出相應的數量，即唱歌的有35人和跳舞的有7人。當教師問結果“5”表示什么時出現了意外，第一個學生說是“觀看的5人”，再抽一個學生還是說“觀看的5人”。教師再問全體學生“5表示什么”，生異口同聲地回答“觀看的有5人”。教師無奈，只好自己講出來。為什么會遭遇如此尷尬？圖中的多余信息絆住了學生的理解，也絆住了教師的預設，誤把觀看的“5人”當成了唱歌的人是跳舞的人的“5倍”，這是教師在教學之前所不曾想到的。有研究表明，一幅情境圖可以相當于兩千字左右的文字描述，圖中除了有解決問題所必須的信息外，還有大量的與問題無關的信息，這些信息會干擾教師的教和學生的學。
策略三：順手牽羊，巧用多余信息
出現這種情況教師可以這樣教學：教師在引導學生理解問題后提出，讓學生在圖上找到“35里面有幾個7”，并在課本的圖上圈一圈。根據學生的回答教師也在圖上圈一圈，并且一起數一數，再引導學生用算式來表示。接著教師讓學生說說“5”表示什么，學生都非常清楚地說出了“唱歌的學生人數里像跳舞一樣的人數有5份”。最后教師讓學生來比較觀看的“5人”和我們求出來的“5”意義是否相同，學生進行比較后感悟到了“5倍”是兩個量之間的關系，“5個人”是一種數量。情境圖中有一些多余的信息，恰當地運用這些多余信息，會有意想不到的效果。如上面的教學，不但讓學生搞清楚了“5倍”的真正含義，而且讓學生進行了量、率的區別，為以后六年級學習分數應用題提前作了伏筆。所以在教學前對情境圖要進行認真細致的解讀，有哪些多余的信息會對學生的學習產生影響，有哪些多余的信息可以順手牽羊加以利用。但如果不注意這些多余的信息，會對學生的理解產生干擾，會使課堂陷入尷尬。這就要求教師在研讀教學內容時，應深入分析每一幅圖，分析圖中的每一個信息。同時要預設學生解決問題的思維過程，充分估計學生可能碰到的困難，思考應如何根據學生學習過程中可能出現的情況預設教學指導策略。
斷橋離情范文2
忘憂草綠，涼月無邊，含笑花綻，巧笑嫣然，勸君早歸楊柳岸，春風吹過日暖山。登重樓把歸路望斷，枝頭絮落滿了楊柳秋千院。啼鶯悲，舞燕亂，暮色趨來黃昏晚，小橋流水載飛紅又向天際。
落雪殘霞籠孤村炊煙，一點飛鴻影，墜入老樹間，望綠水繞青山，衰草卻被楓葉點燃，憔悴黃花又堆滿梧桐深鎖的院，把殘酒入喉剛咽，再欲飲，空杯淚滿，又將為誰祭奠。
頻頻多祝愿，普天下多少癡情人對缺月長盼早團圓，星耀光冷諸神天，寂寞廣袖輕舒展，虛幻，與爾分別又在怎相見？殷勤看淚眼，十年月冷歌零散，幾點吳霜，染成鬢上寒。西風吹氣心頭酸，放眼江南，已是桑榆景暮百花殘。
筆頭風月寫不盡的纏綿，眼中孤雁悲過霜天，有許多少年，凌云壯志盡付了長生天，人問我心何所亂，更無言相對，只剩下惡風波欺人冷眼。
吳山夜，楓橋晚，愁隨潮來又與潮還，把長恨疊上山巒，寒雁去時，帶芙蓉花殘，青燈照冷雨淋濕了案頭硯，別離悲苦誰心間，今宵長醉，明朝深醒，誰又管得了這離合與聚散。
我意多成閑，寄君青衫君不還，一詠與三嘆，此情千萬難。晨雞叫，曦光現，昨宵夕陽鴉送遠，把世間人情嘗遍，水迢與路遠，冷暖，皆在自心間，今朝，老了少年，明日，又憔悴了紅顏。
耕讀魚樵，各行其干，賢，任它做濟世良言，愚，也任它浮沉人世間。裝癡裝呆，更任它，風卷殘云，把萬丈雄心拋上云端。
翠竹柴門白沙掩，春暮夜雨更密綿，閑把得失思幾遍，往事夢中皆飄散，你教我畫凌煙，我叫此念永不現。
夜靜風嗚咽，鈴聲入九天，布衣怎堪賞牡丹，悲唱陽光，故人去胡天，深寒飛雪倚欄桿，長恨此情不至天。
石上苔映明月盤，空巖松對深谷蘭，綠鬢哀，改朱顏，故園風景花依然。幾傾田，數畝院，歸去南山，東籬把酒醉愁眠，醒來滿眼望云山，清風明月詩（思）不斷，想我本懶散，是個粗俗人，哪來生花筆，寫下驚世言。
自別后，再無牽連，只在有時夢中曾見，一陣風，一陣雨，小城五月，落花伴飛絮，紗窗燭影，又再怎堪，一聲聲杜宇悲春晚。
斷橋離情范文3
封塵的記憶一一打開，畫面猶如黑白電視的畫面，以懷舊帶著緩慢的速度在腦海里回放，點點滴滴，在鍵盤的敲擊下帶出無限的眷戀與淡淡的憂傷。
那個美麗的邂逅，舒展著精彩的浪漫；深情的凝眸，激蕩著美好的吶喊；漫瀉的溫柔，如飲著千年的酒；飄逸的心情，揚灑著朦朧的溫暖。
春雨浸潤花蕊，不知何時，一朵小花悄然綻放。莫名的就會很心酸，眼淚會滾落下來。
今夜，我安靜了，我悲傷了，又是一個難以入眠的夜晚，又一陣春雨的灑落，除了傻傻的我，誰能讀懂雨點的苦惑？依靠軒窗前。傾聽春雨憂傷的歌曲，不覺中淚流滿面，寂寞的淚兒不知何時停息。此刻，還會有誰像我這般，由雨而悲，而泣。
心情好像是進入了懸崖邊，一不小心就會跌落。莫名的孤單感，感覺身邊沒有人陪伴。
告訴自己這種輕睡眠狀態是由于自己不夠累，其實我心里明白，是有很多包袱壓著，讓我喘不過氣，這并不是每個人都會有的煩惱和憂慮，面對這個被自己摧毀的不成樣子的身體，只有知道肉體的侵蝕并沒有使我感到絕望和消沉。
心碎是什么，心碎就是看著鏡子里的自己眼淚慢慢劃落下來。
我一個人的失眠，一個的空間，一個人的想念，兩個人的畫面。是誰的眼淚？是誰的憔悴？灑滿地的心碎，我一個人的冒險，一個人的座位，一個人想著一個人。
雨夜聽雨濕心雨，孤影獨影念單影。朝暮起妝，捻梳浴洗，卻是一湘相思雨。力已相殘，魂夢不斷，待得輕捻指尖揉碎了我。不是眼淚就能挽回失去；我們都有不愿跟人分享的傷痛，所以只有選擇隱藏、選擇一個人承受、一個人流淚，一個人悲傷，然后，一個人慢慢蛻變，漸漸遺忘、變成回憶，不再過問。
當夜靜下來時，我會煩惱鬧鐘滴答的聲音太吵鬧，而這個雨夜的晚上，即使是緊閉的窗戶也掩蓋不了雨聲。氣溫驟降，我像個嬰兒一般蜷縮在被窩里，用手捂著微微泛疼的胃，雨聲淅淅，聽的是那么的清晰，即使是被窩，也掩蓋不了周圍寒氣逼人。
落雨霏霏，孤單的把歲月寫到老，憂傷卻鐫刻下永恒。掌心里也會下雨，夢里也會潮濕。掌中的筆在文字里痛，伴著燈火闌珊，獨自狂舞。
思緒在雨夜下分外活躍，心靈在雨聲中分外純靜。將雨夜當作一首夜曲，輕輕彈，慢慢湊，會很美很美；將雨夜當作一粒糖，柔柔吸，靜靜舔，會很甜很甜；將雨夜當作一滴淚，深深藏，淺淺流，會很咸很咸。
雨夜里，思念著親人，在雨里，幾多故事，幾多人物，幾多歡喜，幾多憂傷，幾多愁怨，和黑夜連成一片，死寂和心傷混淆一起，待一縷風過，好似有人用刀切割靈魂般疼痛。
綿雨霏霏，雨在微風的吹拂下飄忽著，像是條條透明的玻璃絲，輕輕地落在大地上，發出一片沙沙的響聲，也仿佛滴落在我的心頭，泛起一層涼涼的漣漪。
沒有荷塘月色的靜，沒有斷橋殘雪的清，蒙蒙細雨，飄飄灑灑，窗外的景色籠罩在薄薄水霧中，遠的，近的，都像水墨畫一樣恬淡。
窗外的雨聲越來越大了，夜風傳遞著過往的聲音，淅淅瀝瀝，回憶在窗外哭泣，好像找不到歸宿似的。可是下雨時聽雨，是否靜了心？又是否能完全靜下來？
瞬間，想起對雨寄思念的李商隱"何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時"；對雨訴愁腸的溫庭筠"梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滳到明"；對雨吐心曲的李煜"數點雨聲風約住，朦朧淡月運來去；桃杏依稀香暗度，誰在秋千，笑里輕輕語"？馨淚物語既是如此，一半在景里，一半在心上。是多情的夜雨蘊涵了這特有的韻味和意境，才讓才子佳人的靈感如蓮花般在筆尖層層綻放。今就在這個雨夜，我的世界下著雨，千絲萬縷全是你。
原來時光也可以在文字里盛開。繁華的時光，催艷了絢麗的花朵，素錦的時光，擱淺淡淡的情愫！
借一抹淺淡的紫，潤一縷淡紫的微笑，散落一些微醺的文字，溫暖你的流年！文字的彼岸，有你溫暖的身影不離不棄，捻在指間的花纏綿了歲月，留下生命里傾城的香。
斷橋離情范文4
關鍵詞：宋詞 教學 認知 觀照
宋詞是中國文學史上具有代表性的文體樣式，也是中華文明的經典。如何在課堂中引領學生品析宋詞的美呢？我認為有幾下幾點值得借鑒：
一.穿越時空認知宋詞妙境
現代氣息的樂曲和歌詞與“宋詞”詩思詞韻有很大程度上相近，都是運用語言文字配合音樂作詞譜曲供人們歌唱。只是，詩與樂的結合方式中，宋詞從“選詞以配音”到“由樂以定詞”（倚聲填詞）的藝術范式，現代的作詞譜曲者很難企及。雖然不受那么多“詞牌”的束縛，但詞與意的表達只有遵循“規范”，才能開闊視野而融入藝術情境，這是古今相通的共識。因此說，現代人學習“宋詞”，不僅學知識，而且學文化，還能從學習與領悟中藝術地品味人生的哲理。
1.認知宋詞的詞牌與詞意?！队菝廊恕窇雅f——對往昔美好生活的追憶，以今日境遇的感傷壯物而傳情；《漁家傲》以“蒼涼悲壯”之調抒豪放健舉之情；《雨霖鈴》、《采蓮子》敘事——寫漂泊行役的游子世路生計的艱難；《八聲甘州》雅詞；《風棲梧》小令（雅俗融合）抒發年華流逝，功業無成的身世之感；《臨江仙》《鷓鴣天》撫今思昔（今昔互襯、悲喜交集之作）；《蘇幕遮》抒寫羈旅鄉思（羈旅中離愁別恨的情調）；《漁家傲》在慨嘆沉思中抒壯志難酬或“行人”對佳人的渴望與求而不得的惆悵之調；《蝶戀花》思婦傷春或惜春傷時，詠物與抒情融合無間；《浣溪沙》抒惜春傷時之調；《醉花陰》抒寂寞感傷中孤獨個性之情；《踏莎行》抒離情閑愁之調；《采桑子》即興之調（在描繪湖光山色、自然風物中抒發平和愉悅的心境）；《天仙子》臨老傷春之調；《清平樂》清平（貧）、潔身自愛，此調多寫珍惜男女之情；《江神子》快詞，以雄心壯志抒英姿颯爽、感慨激昂之信心；《江城子》悼亡之詞；《破陣子》抒抱負成空，功業難成的悲憤之情；《卜算子》抒高潔自賞，不茍同世俗之調；《水龍呤》詠物抒懷；《遇永樂》懷古傷今；《桂枝香》吊古憂今；《菩薩蠻》離愁別緒，良宵生夢；《青玉案》抒高潔自守和壯志難酬及孤寂幽獨的情懷；《賀新郎》送別詞；《如夢令》抒寫分別之感；《念奴嬌》詠史傷懷；《沁園春》抒對美景的留戀之情以及對名人的仰慕；《水調歌頭》展開聯想，生發議論。這么多詞牌表達的詞與意，僅是宋詞中詞牌的主要部分，可見宋詞的學識是極其豐富的。它是宋代文人詩詞創作探索的結晶。
2.解析宋詞的風格與流派。北宋前期：以晏殊為代表的“名士派”（“二晏”典雅清麗）；以歐陽修為代表的“婉約派”（意指上委婉，表達上簡約）；以柳永為代表的“俚俗派”（“凡有井水處，皆能歌柳詞”）；北宋中期：詞至蘇軾而變“豪放派”（突破“詞為艷科”，代之以“豪放健朗”的風格）；北宋后期：詞至周邦彥而變“言情體物”（言情，沁人心脾；體物，寫景、豁人耳目）；南宋初期：辛棄疾繼承發展了“豪放派”風格（抒寫壯志情懷，愛國思想）；南宋初中期：李清照繼承了“婉約派”風格（開創“詞別是一家”的“易安體”，風格由婉約清麗到沉郁凄愴）；南宋后期：“辛派詞人”受辛棄疾影響，陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁（“記興游、發感慨”，抒發愛國情懷）。宋詞各個風格流派的詩詞創作，將宋詞繁榮的文化動因，推演出“‘主情’的宋詞必然要在‘言志’的唐詩之后大行其道”①的文化景觀與知性情致。它從晚唐“花間詞”的基礎上銳意創新，并在宋初文壇以“名士”、“婉約”、“俚俗”等藝術風格表達詞人對生活與情感的內心體驗；以后的創作中，詞的審美內涵不斷豐富與提高，新生活、新體驗、新意境不斷地充實著詞人的創作情致。至蘇軾的詞創作，開始突破“詞為艷科”的樊籬、盡洗以往濃重的脂粉氣，并擺脫纖弱柔婉的詞風，而代之以沉雄健朗的豪放詞風，使宋詞“指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振”。從此，宋詞在士林文壇上提高了地位并恢宏壯大。
3.領悟宋詞的“三境界”說。（1）起興：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。這是一個人在生命孤獨的痛苦時刻，不懈地追尋生命著落點的創新意識；（2）養興：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這是一個人在“求索”生命意義時找到了值得為之奮斗的目標，全力以赴不惜一切代價而奮斗的過程，它需要堅韌不拔的毅力；（3）興會：“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這是一個人通過自己的苦苦尋求和努力，發現自己想要的東西原來就在自己的身邊而感嘆，這種欣然會意的心靈領悟，它向人們昭示著一個真理，那就是世俗的愿望是否達到并不重要，重要的是心靈的解放和靈魂的歸屬。
二.精神漫游觀照佳作情致
宋詞的興盛顯現出“宋代文人大多實現了社會責任感和個性自由的整合”。②宋代文人在擺脫心理困惑的精神求索中，是創作個性與人生歷練的生動寫照，充分體現了文人獨鐘的精神漫游，伴隨著詩詞創作的心路歷程從遙遠的時代奔向未來！
1.生命孤獨與創作個性的張揚。晏殊《浣溪沙》“無可奈何花落去”，新詞美酒、亭臺香徑，賞心樂事中感嘆春殘花落、物是人非的孤獨回味?！兜麘倩ā贰白蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。通過景物的渲染和主人公心理活動的刻畫，抒發那種綿長深切的相思之苦；范仲淹《漁家傲》“將軍白發征夫淚”，這首被公認為開宋代“豪放”先聲的詞作，境界宏闊蒼涼，抒發出作者一片深沉悲壯的情懷；歐陽修《踏莎行》“樓高莫近危欄倚”，以柔婉的格調，寫離愁別恨的情緒況味?！兜麘倩ā贰巴ピ荷钌钌顜自S”？寫得意境渾成，有很大的包容性，可生發出許多聯想比附；柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別”寫羈旅行役憂思?！讹L棲梧》“衣帶漸寬終不悔，為伊肖得人憔悴”寫感人至深的男女之情；蘇軾《江城子》“老夫聊發少年狂”，詞中借出獵習射，表達自己希望能為國靖邊，驅走敵人的信心?！端{歌頭》“明月幾時有”？借自然界變幻的表象寬解人間所有的悲歡離合，寄托自己對人生、對自由的美好愿望?！赌钆珛伞贰渤啾趹压拧场按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風流人物”！通過雄奇壯麗的赤壁江山的描繪以及對英雄人物的緬懷，抒發貶居生活中的自己依然渴望有所作為的壯志，同時也流露事業無成、早生華發的慨嘆；秦觀《鵲橋仙》“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”！通過牛郎織女一年一度七夕相會傳說的描繪，在對比中寫出了真摯不移的愛情生活。
2.慷慨悲歌與憂國情懷的詠嘆。陸游《卜算子》“驛外斷橋邊，寂寞開無主”。梅花臨寒獨開，不畏群花妒忌，就是零落化塵，依然散發香氣，這孤高堅勁的品格，象征著自己的節操；李清照《一剪梅》“一種相思，兩處閑愁”，刻畫與丈夫殊不忍別，覓錦帕送之，并設想別后的思念之情。《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。通過獨處重陽佳節的寂寞感受，寫出了對久別的愛人深切相思的情懷?！堵暵暵贰斑@次第，怎一個，愁字了得”！通過晚秋景色和孤獨處境的描繪，傾訴出夫亡家破，飽經憂患和離亂的無限憂愁；辛棄疾《青玉案》“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。詞人以“自況”揶揄，突出地表現“那人”與眾不同的性格，以及始終不渝地堅持抗戰理想?！睹~兒》“惜春長怕花開早，何況落紅無數”。運用比興的手法表現年華虛度，志不得伸的感慨。并以外柔內剛的氣韻抒豪健之慨嘆?！端堖省贰俺烨Ю锴迩?，水隨天去秋無際”。通過登臨建康賞心亭，即景生情，抒發南渡以來報國無路，壯志難伸，以及知音難覓的悲憤抑郁情懷！
當然，宋詞佳作遠不止這些。如果我們真得多讀，一定會覺得余音繚繞，回味無窮！
注釋：
①冷成金著：《唐詩宋詞研究》，中國人民大學出版社，2005年版，第5頁。