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關于大海的詩歌范文1
文中涉及到的中國商人輿情指數是中國企業輿情研究院華聲IM輿情監測系統，參考包括中國商人雜志在內的紙媒、廣播、電視等傳統媒體報道量，網絡媒體新聞轉載、量總和加權得出。本期輿情監測時間為12月1日到12月25日。
中國商人輿情關注榜第一名：馬云
中國商人輿情指數：94分
角色：阿里巴巴集團董事會主席
語錄：我們企業家不能聽經濟學家預測的未來，企業家最能夠感到時代的變化、經濟的變化，如果你這個時候還去聽經濟學家的預測，你的災難就大了。經濟學家是對昨天總結，找出商業模式，然后去預判未來;企業家是對未來市場的判斷，對機遇的把握。
中國商人輿情關注榜第二名：雷軍
中國商人輿情指數：92分
角色：小米科技創始人
語錄：我學習阿里巴巴的歷史時學到了三點：第一，創業背景一定是巨大的市場需求，否則想把公司做成是不可能的。第二，要找一群超級靠譜的人。第三，相對同行，要有一筆永遠花不完的錢。為什么？有時候錢就是人的膽。當你有了足夠的錢時，對于你所看到的東西，你能有勇氣去做。
中國商人輿情關注榜第三名：柳傳志
企業家輿情指數：90分
角色：聯想控股董事長
語錄：離龍卷風中心近的行業，企業家可以酷，要敢酷、要敢冒風險。離年輕人偏遠的行業，又是重資產的規模性的行業，動輒幾千人、幾萬人，上百億的資產規模，“酷”以前還是想明白點兒，目標是什么、分幾步走等。
中國商人輿情關注榜第四名：劉強東
中國商人輿情指數：88分
角色：京東商城董事會主席
語錄：像BAT這樣的大公司，創始人在公司上市的時候差不多有超過20%的股權，經過后面稀釋不到20%。馬云有很多股東，但這并不影響他成為首富，騰訊也是一樣。所以，股權比例不是最重要的，最重要的是控制權，你要學會控制你的企業。
中國商人輿情關注榜第五名：侯為貴
中國商人輿情指數：87分
角色：中興通訊董事長
語錄：各大企業界限非常模糊，甚至不復存在。未來必須將過去的事業擴展到MICT視野。我們要順應新的世界的潮流，要在重塑新的價值鏈上找出自己方向還有位置，找到新的增長點和盈利點，這也是我們的MICT戰略。
中國商人輿情關注榜第六名：馮侖
中國商人輿情指數：85分
角色：萬通控股董事長
語錄：“小姐心態”就是服務至上?？腿藖砹撕煤梅?，不要選擇客人什么態度、什么姿勢;所謂“寡婦待遇”就是沒人疼、沒人愛，上邊沒人;“婦聯追求”就是積極要求進步，勇當三八紅旗手，承擔環保責任、做企業公民。
中國商人輿情關注榜第七名：董明珠
中國商人輿情指數：83分
角色：格力電器董事長兼總裁
語錄：誰都知道錢是好東西，我董明珠也不傻，也認為錢也是好東西，但是我覺得如果企業垮掉了，我還能干銷售嗎？所以我告別一線走上領導崗位。一個企業只要有活力，只要堅持誠信共贏的企業文化，兩千億、三千億、一萬億都是有可能的。
中國商人輿情關注榜第八名：黃怒波
中國商人輿情指數：82分
角色：中坤投資集團有限公司董事長
語錄：硅谷創新者都是企業家，誰拿錢？資本家拿錢，風投拿錢，天使基金拿錢。所以，企業家是不承擔失敗的責任的，他就是創新。當企業家一旦不創新的時候，像我們這樣的人守成的時候就不再是企業家了，你就是商人，因為你不再創新了。所以，在這個意義上，對企業家的區別程度很高。
中國商人輿情關注榜第九名：汪華
中國商人輿情指數：80分
角色：創新工場聯合創始人
語錄：所有的投資歸總到最后本質上只投兩件事情：第一件是物理世界的效率不斷提高，無論是電子商務還是O2O、谷歌、百度都是這樣。第二件是大量的人將會生產和消費虛擬世界里面的精神產品，這也是互聯網的本質。只有互聯網是人類歷史上第一個發明，把人的頭腦互相連接起來，讓人的腦力得到無限的延伸。
中國商人輿情關注榜第十名：王石
中國商人輿情指數：78分
角色：萬科董事會主席
關于大海的詩歌范文2
關鍵詞 意象派 巴勃羅?聶魯達 二十首情詩和一首絕望的歌
中圖分類號：I1 文獻標識碼：A
1聶魯達與“聶魯達主義”
巴勃羅?聶魯達（1904―1973），智利著名詩人，1923年發表第一部詩集《黃昏》，1924年發表成名作《二十首情詩和一首絕望的歌》，自此登上智利詩壇。圍繞詩人一生的主題，用六字概括便是：愛情，詩歌，革命。他的詩歌既繼承西班牙民族詩歌的傳統，又接受了波德萊爾等法國現代派詩歌的影響，既吸收了智利民族詩歌特點，又從沃爾特惠特曼的創作中找到了自己所喜愛的形式。
《二十首情詩和一支絕望的歌》，在這部早期的愛情詩集中，詩人將孤寂，憂傷，失落，絕望，但同樣對愛情的渴望與熱忱表現的淋漓盡致。作為早期風格的代表，他本人對于這本詩集甚是滿意，曾在《回首話滄?！分袑懙溃骸?《二十首情詩和一首絕望的歌》是一本令人痛苦的田園詩集，書里寫的事青春期把我折磨得好苦的，還交織著我國南方那使人不知所措的大自然?！?/p>
聶魯達作品中體現出來的樸實無華，清新雋永的意象，自然真切的情感，無疑打破了當時唯美主義對于華麗辭藻的堆砌之感。他標志著詩人突破了現代主義的束縛，開創了拉美詩歌的發展。關于界定聶魯達究竟是現實主義詩人，超現實主義詩人，還是浪漫主義詩人？一直是個頗有爭議的話題。對此，《拉丁美洲文學史》中曾較為精準地做出過闡釋：“至于聶魯達的藝術風格，很難將他劃入某一個流派。如果一定要說他屬于什么主義，只能說他屬于，聶魯達主義。因為他的藝術風格是浪漫主義，現實主義，象征主義和超現實主義等各種流派互相結合的產物。”
2意象派的興起與發展
出現于1909年至1917年的意象派，作為20世紀早期的現代詩歌流派，曾由一系列著名的英美詩人發起了意象主義運動，將詩歌發展推向了一個新時期。其宗旨要求詩人以鮮明，準確，含蓄和高度凝練的意象生動形象地展現事物，并將詩人瞬息間的思想感情融匯在詩作之中。19世紀后期的文壇，象征主義，唯美主義以及浪漫主義結為一體，形成了新浪漫主義風格。意象派實質上市在其基礎上演變而成的。
生于20世紀初期的聶魯達，恰逢受到了意象主義運動的影響，使得自己的詩作之中也充滿了意象派的風格，尤其在1924年出版的《二十首情詩和一首絕望的歌》中得以體現。這部作品是詩人聶魯達在二十歲時完成的代表性作品，其中美麗的詩句在全世界范圍內廣為傳誦。雖然當時詩人還只是個年近二十的小伙子，但筆端所呈現出來銳利鋒芒，絲毫不遜色其他大家。其中最鮮明的特征之一便是運用了豐富的意象，使得詩句靈動而又形象。這本詩集代表了聶魯達年輕時代，對于愛情的追索，將對愛的惶恐，渴望，憂郁，熱忱與失落，相融于一體，筆尖緩緩流瀉出一串復雜而又的情愫。
3《二十首情詩和一首絕望的歌》中所體現的意象分析
3.1女人與自然
在《二十首情詩與一首絕望的歌》中，詩人喜歡⑴人的身體與自然相融合，為賦予了溫柔的力量。由于幼時的經歷， 從小與自然為伍，山間的花草樹木，甲蟲鳥獸，成為了聶魯達兒時親密的玩伴。所有美麗的自然景物，成為了他信手拈來的詩歌意象，營造出一種野蠻卻又細膩，迷人而又哀愁的氛圍。其中關于“女人是什么”“愛情為何物”這樣的疑問，也成為了年輕的詩人在這部詩集當中不斷追尋的主題。在這部作品中，象征著女人的意象有很多。比如，她是歡愉與安定的象征――“為了存活，我鍛造你如一件武器，如我弓上之箭，如我彈弓上的石頭”（第3首）能夠給詩人帶來抵擋孤寂的力量。有時，女人成為了生命的源泉――“一個蒼白的藍色民族，剛從你 / 那里生出，如是獲得滋養”（第2首）。女人是在他靈魂中嗡嗡作響的“白色的蜜蜂”，讓他因蜜而陶醉；女人是他“最后的纜索”，牽系著他最后的渴望，是他“荒地上最后的玫瑰”（第8首）；女人是“風用發亮的葉子制成的東西”，是“在夜間群山后面，燃燒的白色百合”（第11首）。
對于詩人來說，女人是一個矛盾體，不僅能給他帶來愛戀與甜蜜的回憶，同時也能攜來無盡的哀愁。她是源頭，是因果，是“夢之蝴蝶”，只能徜徉起舞在最美麗的夢境之中，而無法在現實捕捉。她也能化身為憂郁――她的到臨如“露水滴在花冠”，她“像波浪一般，永遠逃逸著”她“仿佛松樹”一般在風中歌唱，有時又如“仿佛船的桅桿”，高高在上又靜默無言，她是他的渴望，卻也是他“無盡的苦惱”“游移不定的路”“流動著永恒渴望，繼之以疲憊/ 繼之以無窮苦痛的黑暗的河床”（第1首）。
3.2大海
聶魯達被譽為是海的兒子，他的夫人瑪蒂爾德曾這樣說過：“詩人的一生，是不同尋常的航海者的一生，他在精神上是個航海者，大海對于他就像空氣一樣不可或缺。他熱愛大海，勝過一切。與其說他屬于陸地，不如說他屬于海洋。他永遠向著歡樂，遠航。”因此在他的作品中，“大海”成為了一個典型的意象。他將自己化身為一條“年輕的河流”“唱著歌向前奔流著”，大海對他來說是歸宿，成為了終身追隨的彼岸。
“大?！辈粌H成為了苦戀的化身，也象征著不滅的希望。在第七首情詩中，詩人將自己比作遭遇船難的旅者，向愛人發出求救的訊號――“我朝著你那出神的眼睛送送紅色的信號，像海水拍擊著有燈塔的海岸。”海洋波濤洶涌，朝著遠方奔流不息，昭示著苦難的過程中又孕育著不息的希望。正如詩人對于愛情的憧憬一般，期待與愛人的甜蜜，猶如永不停歇的大海――“有時清晨醒來，連我的心都變得潮濕。遠方傳來聲響，又傳來聲響。這里是海港，這里我愛你?！?/p>
參考文獻
關于大海的詩歌范文3
英國的研究人員日前表示，目前在英國國內被確診患上糖尿病的兒童人數驟增。研究顯示，在1985年到2004年間，英國5歲以下兒童患1型糖尿病的人數增加了5倍，與此同時，15歲以下兒童患1型糖尿病的人數也增加了1倍。研究人員指出，現在的父母讓孩子過于講究衛生可能與患糖尿病有關。
研究人員說：人體的免疫系統可以對抗感染源，但由于現在的兒童接觸到感染源很少，免疫系統容易收到錯誤的信號而得病。
領帶系得過緊易患青光眼
研究證實，領帶緊系在脖子和喉結下容易引發開角型青光眼，這是因為領帶系得過緊，壓迫頸部靜脈，影響血液流通，導致更多的血液涌到眼部，引起眼壓上升。而眼壓的升高是青光眼的主要致病因素之一。臨床測試顯示，系領帶3分鐘后眼壓可升高20%。假使一個人在日常生活中領帶常常系得非常緊，會持續性地出現高眼內壓而引起青光眼，造成視神經、視網膜的損害，甚至失明。領帶扎得緊和脖子比較粗的男士都應警惕視神經遭受長期損害。
另一方面，領帶系得過緊會壓迫頸動脈和神經，阻礙人體正常的血液流通，造成腦部缺血、缺氧，導致正常營養供給受限，累及視神經和動眼神經，從而出現眼睛腫脹、看東西模糊等癥狀。領帶過緊也使頸部靜脈受壓，眼部的靜脈血不能順利回流到心臟，瘀積在眼周組織，既影響視力，也會使眼睛腫脹不適。
此外，領帶系得過緊也易導致“衣領綜合征”，醫學上稱為“頸動脈竇綜合征”。這種癥狀常見的原因是高領或領帶過緊壓迫了頸動脈竇，表現為突然頭昏目眩、四肢無力、耳鳴、眼前發黑、胸悶等癥狀，嚴重者可暈厥、面色蒼白、神志不清。
因此，專家告誡系領帶的人，不要把領帶系得過緊，穿唐裝時應注意領扣不要太緊。應讓脖子有適當的自由度，這樣才能有效地保護眼睛。
性格與智商關系不大
美國摩根州立大學對381名年齡為19歲至89歲的成年人進行了研究。研究結果顯示，在60歲以前，具有開朗性格、熱衷于學習新東西和獲得新體驗的人最聰明。60歲以后，性格開朗和智商關系不大。總體來看，性格對智商的影響不大。
研究人員表示，獲取信息、增加體驗在年輕時代能使人獲得知識的積累，但對老年人來說，這種知識積累卻對提高智商沒有多大影響。相反，那些好辯、喜歡爭論的老人可能因為更多的思索而具有高水平的智商。研究人員指出，性格和智商具有很強的遺傳性，但人很難通過改變性格來提高智商。
吃“巨無霸”草莓小心膨大劑
現在正是草莓上市的時候，又紅又大、嬌艷欲滴的草莓吃起來香甜可口，殊不知，這些“秀色可餐”的草莓吃多了，也會對身體造成傷害!
專家指出，有些草莓天生就是“大個子”。今年市場上相當一部分大個草莓是從日本引進的新品種。其特點就是果大，呈圓錐形或長圓錐形，最重的一個就能有100克。不過，有些果農為牟取暴利，在種植過程中會給草莓打激素――膨大劑。膨大劑可以增進果實的細胞分裂，增大體積，達到增產的目的，使得有些草莓個頭很大、顏色佳，但會造成果皮變薄，更易腐爛。國家允許但不提倡使用膨大劑。消費者一旦吃了膨大劑殘留量大的草莓，會對健康造成很大的損傷。尤其是腎病患者，更應當避免過多食用。
要買到新鮮、美味的草莓，首先要看品種。個頭大的草莓多呈圓錐形，如果形狀太奇怪就要謹慎。其次，膨大劑草莓上色不均勻、光澤度差，而且在底部果柄處，顏色青紅分明。此外，正常草莓表面的芝麻粒(種子)是金黃色的。如果連芝麻粒都是紅艷艷的，就要警惕了。再次，正常草莓果肉鮮紅，很少空腔。膨大劑草莓果肉顏色發白，空腔較多。最后，正常草莓甜度高且甜味分布均勻，膨大劑莓吃起來寡淡無味、聞著不香。
缺乏睡眠讓人盲目樂觀
科學家的最新研究發現，如果你晚上失眠，可能會因此變得盲目樂觀。缺乏睡眠會促使人在任何情況下都認為自己會得到“積極的結果”，這也解釋了為何午夜賭徒會做出不計后果的魯莽決定。
美國研究人員通過讓29歲的成年志愿者玩贏現金的賭博游戲，研究睡眠缺乏對這些人產生的影響。該研究發現，缺乏睡眠改變了大部分志愿者的行為，使其從避免損失轉向追求獲利，對獲勝更樂觀。大腦掃描顯示，缺乏睡眠導致處理“積極結果”的大腦部位的活動增加，而處理“負面結果”的大腦部位的活動則減少了。
疲憊的司機會因缺乏睡眠導致的過度樂觀鋌而走險；睡眠不足會導致步行者錯誤地認為自己有充足時間可以安全過馬路，因此會大著膽子“橫沖直撞”；醫生長時間加班，會更易出醫療事故。以前的研究顯示，缺少睡眠削弱了大腦的做決定能力，人們一直認為這是由疲勞影響注意力和記憶力造成的。科學家現在表示，這一現象跟注意力或記憶力無關。
每天3杯烈酒易患胰腺癌
美國一項新研究指出，每天飲烈酒3杯或3杯以上者，死于胰腺癌的風險就會增加。
美國癌癥協會的研究人員對近120萬名美國人進行了長達24年的跟蹤研究，結果顯示，與從不飲酒者相比，那些每天飲烈酒3杯以上的人，死于胰腺癌的風險會增加1/3。不過，如果喝等量的啤酒或紅酒，則并未發現有相同程度的風險增加。研究人員說，酒精有部分是在胰腺內代謝的，早期代謝物中有些可能有細胞毒性，會導致癌癥。
國家食品藥品監督管理局曝光3種假藥
近日，國家食品藥品監督管理局接到報告，反映在市場中有利用假冒、偽造軍隊研究院或權威機構的名義，違法宣傳銷售宣稱具有疾病治療功效的產品。經核實，報告反映的產品均為未經批準注冊的假藥。
1.產品名稱：“同仁清肺膠囊”，標示研制單位名稱：“中國中醫藥疑難病研究中心”，標示批準文號：“國藥準字Z20025240”。經核實，“同仁清肺膠囊”為未經批準注冊的假藥，標示的研制單位為虛假機構，系盜用貴州健興藥業有限公司生產的“肺力咳膠囊”及其批準文號的合法名義。
2.產品名稱：“胰復清片”，標示研制單位名稱：“中國人民總后中醫科學研究院”，標示批準文號：“國藥準字Z2008716”。經核實，“胰復清片”為未經批準注冊的假藥，標示的研制單位為虛假機構，標示的批準文號為無效文號。
3.產品名稱：“益腎清腦降壓寧膠囊”，標示研制單位名稱：“中國中醫藥高血壓病研治總院”，標示批準文號：“國藥準字Z1102033”。經核實，“益腎清腦降壓寧膠囊”為未經批準注冊的假藥，標示的研制單位為虛假機構，系盜用北京寶樹堂科技藥業有限公司生產的降壓片及其批準文號的合法名義。
多練手勁壽命長
關于大海的詩歌范文4
關鍵詞：海子；詩意；解讀；感受；體味；品味
中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）01-0039-01
《面朝大海，春暖花開》（選入滬教版語文教材九年級下冊），是海子的一首堪稱經典的抒情短詩。教學《面朝大海，春暖花開》一詩，應當站在詩人寫作的上個世紀八十年代的時代語境之中，引導學生圍繞“從明天起”這一詩眼深入探究，品味詩人海子的詩意人生情懷，思考應該追求怎樣的人生理想。
一、感受詩人的幸福與悲涼
問題一：詩人追求的是怎樣的塵世幸福？
海子在25年的短暫生命歷程里，雖然才華橫溢、創造力非凡、始終保持一顆圣潔的詩心，但生活貧困、單調。這首詩寫于1989年1月13日，距其同年3月臥軌自殺只有兩個多月的時間。顯然，詩人在詩里所渴望的幸福，是經歷了人生痛苦體驗的結晶。
海子所描繪的塵世幸福，充滿了田園氣息：擁有一棟面朝大海的房子，喂馬、劈柴，關心糧食和蔬菜，當然還要去“周游世界”。詩人熱愛的目光不單單局限于個人的狹小天地，從第一節的“我”的心愿，擴展到第二節的和親人通信，告訴親人們自己的幸福，還要欣然地給每一座山、每一條河命名，再到第三節給陌生人送上祝愿――“愿有情人都成眷屬”，令人不禁聯想到魯迅先生的“無盡的遠方無數的人們，都與我有關”的悲天憫人的博愛胸襟。只是，隨著詩人熱愛的對象不斷擴大，他內心痛苦也一點點地滲透到詩句里。從深情地祝愿他人，到最后自己“只愿”，看似細微的情感落差，掩飾不住詩人擁抱塵世幸福的艱難與悲涼。
二、體味詩人的欣然與無奈
問題二：詩人為什么要“從明天起，做一個幸福的人”？
詩人已飽嘗現實的艱辛、困頓、壓抑、孤獨，為何不在今天就掙脫煩瑣的世俗生活？為何非要明確地表示要“從明天起”？這是欣賞這首詩時，必須深入思考的一個問題，也是打開海子的心靈之門的一把鑰匙。那座裝滿幸福的房子，是詩人詩意棲居的地方；詩人所面對的大海，則裝滿了詩人浪漫的想象，想象是欣然的，是充滿歡悅色彩的。然而，詩人一方面在尋找一個世俗的親密、和諧的幸福家園，一方面又在竭力逃離壓抑的凡俗生活。因為“我”渴望幸福，更渴望與人交流，包括親人和“陌生人”，只是關于靈魂的幸福的深切理解，難以在塵世間找到交流的對象，而世俗的幸福自己又難以觸及。詩人將所有的祈愿都交給“明天”，自己只在心靈的現實中徘徊。無論是“喂馬、劈柴，周游世界”，還是和親人通信，都不在今天付諸行動，流露出對當下幸福的缺失和不自信。而寄幸福的希望于明天，也并非相信幸福真的能夠在明天得以實現，所以詩里的“明天”也只是一個縹緲的虛指，或許“明天”永遠都不會來臨。
在教學設計中，不妨圍繞詩眼“從明天起”，層層深入地挖掘下去。這樣，便不難洞悉詩人隱秘的心靈世界，看到憂郁的海子陷入了怎樣難以自拔的憂郁之海，進而感受到詩人那些關于幸福的詩句里浸滿了怎樣難以言說的憂傷。
三、品悟詩人的渴望與失落
問題三：詩人如何表達內心的矛盾糾葛？
這首詩的詩句是如此明朗，卻又充滿著種種矛盾糾葛。首先，注意“春暖花開”這一意象。春天本應該是一個溫暖的季節，是一個生命葳蕤的季節，而詩人在現實生活中感受不到春天的溫暖，只能在詩句里感知溫暖如閃電般流逝。詩人選擇在春天里獨自寂寥地離去，更足以見證其無法看到生命春天的刻骨絕望。其次，仔細咀嚼詩中的三個“愿你”。詩人將自己幻想的幸福，告訴親人，也告訴給世界上的每一個人，甚至連遠方的陌生人，也送上了由衷的祝福。只是，美好的祝福都慷慨地贈予別人，詩人自己卻像一枚花瓣，從生命的枝頭猝然跌落。那么渴望幸福卻始終無法企及幸福，內心里止不住熱淚奔涌。另外，細細品味“只愿”這一詞語里藏著的情思。詩人將幸福與每個人分享，將祝福饋贈給每一個人，卻在全詩的結尾陡然宣布“我只愿面朝大海，春暖花開”。顯然，那些美好無比的幸福，永遠只能是詩人心中的一個永恒而縹緲的夢幻。當夢醒來時，“我”依然無路可走，離開，或許就是最好的抉擇。從渴望的峰巔跌入失望的谷底，折射出詩人對世俗幸福的親近與排拒，流露出詩人的欣悅與悲傷。詩中既表露了詩人對世俗生活的赤誠熱愛，又流露出不甘墮入俗世的清高，既展示了詩人遺世獨立的“王者”般的倔強、孤傲，又展現了詩人希望“詩意地棲居”現實大地的柔柔情懷。那些無法排解的痛苦與現實的矛盾沖突，不僅讓詩人產生“數不清，理還亂”的精神苦悶，還在叩問廣大讀者：該如何堅守心靈的高地？如何呵護我們的精神家園？如何抵達人類理想的遠方？
四、結束語
綜上所述，《面朝大海，春暖花開》一詩的教學，應當結合時代語境，結合海子的人生際遇和詩歌創作經歷，對文本進行富有穿透力的解讀，如此才能真正欣賞到這首詩思想性與藝術性的完美結合，才能真正讀懂一個瘦弱詩人的剛毅而柔美的英雄主義夢想，才能更好地在教學實踐中突出重點，破解難點，收到更為理想的教學效果。
參考文獻：
關于大海的詩歌范文5
【關鍵詞】 古詩 教學 策略
【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2014）02-071-01
從古至今，古詩源遠流長，是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。千百年來，古詩由于語言生動凝煉，意境清新深遠，音韻優美和諧而膾炙人口，而今在教學過程中通過學習古詩，使學生對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的文學成就加深了認識，增強學生的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心；與此同時學生通過對古詩的賞析，還陶冶了他們的高尚的情操，培養了學生的審美情趣。在此，我想談一點關于古詩教學的體會。
一、了解詩人及其創作背景。
我們常說“文如其人”，那么“詩也如其人”，了解“其人”那么也就能從側面了解“其文”“其詩”。孟子也說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩人有助于引導學生理解和掌握詩歌內容，體會詩人創作時的內心感情，這樣可以使學生對詩歌及詩人有一個初步感知，為理解和掌握詩歌作好鋪墊。了解詩人首先要介紹詩人的一些基本情況，尤其要強調他在文學史上的地位，這樣可以激發學生學習的動力。其次要重點介紹詩歌的創作背景。
二、解讀詩題
詩題往往點出了詩歌的主要內容、寫作對象和場景。解讀詩題往往要前后延伸和拓展，從多個角度了解詩歌。舉例如下：杜牧的《泊秦淮》：詩人在何時將船停泊在秦淮河岸？（夜泊）當時環境怎樣？（夜色迷茫，“籠”）詩人的情緒是怎樣的，是歡快還是憂愁？為什么？
三、創設情境
詩歌藝術美，常常表現在詩歌本身所具有的意境美。意境是指運用藝術意象，在主客體交融、物我兩忘的基礎上，將接受者引向一個超越現實時空，富有形上本體意味的境界中?；蛞魄橛诰埃糜形抑?；或景中藏情，得無我之境。正所謂：讀美文，與古人心意相通；閱美文，隨作者暢游古詩文的藝術世界。但是，中學生對于理解、賞析意味深長的詩歌，還有一定的難度，因此，需要找些適合的、恰當的方法來指導他們如何品味詩歌的意境和建構意象。
1.散文描述
如：白居易所寫的《錢塘湖春行》就是一幅優美的寫景散文，詩歌的內容大體是這樣的：我獨自漫步在西湖邊，遠望湖面平堤，朵朵白云低臨水面，像要探足濯洗一番。這一路行來，到處是鶯歌燕舞，爭著飛向枝頭賣弄歌聲，好不熱鬧，好不活躍。此時，路邊兩旁的野花也有想出風頭的勢頭，似開未開，在綠草中星羅棋布、五彩繽紛，使人眼花繚亂。再往前來到了綠柳成陰的白沙堤，這的美景更是美不勝收，使人不覺得的贊嘆到：“這里是我喜愛的地方?！?/p>
2.音樂烘托
如李商隱的《無題》寫離愁別緒的傷感心情。通過讓音樂走進古詩，用音樂來詮釋古詩，烘托氣氛，讓學生的思維彌漫在歌曲之中而后展開聯想，引入詩歌的意境，從而讓學生能體會到詩人作詩時感傷的心情，更好地讓學生理解詩中的內容，和易于記憶、背誦。
3.繪畫增趣
除散文描述、音樂烘托以外，還可利用古代山水畫、課文的插圖或教師繪制的簡筆畫創設情境，演繹古詩。如曹操的《觀滄海》，在教學過程中可以讓學生發揮充分的想象力，利用幻燈片繪制出一幅茫茫大海的景象，配與一位登山遠眺，身穿戰袍、須發的有雄心壯志的詩人，從中讓學生體會詩人的那種博大的胸懷和遠大的政治抱負。
四、賞析
（1）對詩歌深層含義的揭示。如：王之渙的《涼州詞》“黃河遠上白云間，一片孤帆萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！睂懗隽恕耙黄迸c“萬仞”對照，明寫了玉門關的扼居險要，暗寫了守關將士孤寂的處境。
（2）對詩歌意境的體味（色彩、構成、情味等）。如：王維的《竹里館》“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來想照。”詩中“竹林”、“孤琴”、“長嘯”、“明月”這些普通的景物能構成清幽意境與作者的恬淡澄凈的心情相互融合。
五、詩歌朗讀
詩歌朗讀是教學過程當中十分重要的一個環節，通過朗讀，使學生加深對作品的思想內容的了解，更能體會詩歌所要表達的情感，從而引起他們與詩人產生共鳴，并受到思想教育和美好情操的陶冶。
首先，古詩朗讀要講究節奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優美。一般來說，按表音節奏劃分多，按表意節奏劃分少。四言為“二二”節奏，如“水何/澹澹，山島/竦峙”；五言有“二二一”節奏，也有“二一二”節奏，如“與君/離別/意”，“城闕/輔/三秦”。七言有“二二三”也有“二二二一”節奏，如“沉舟/側畔/千帆過，”，另外還有“二二一二”節奏，如“春蠶/到死/絲/方盡”。
其次，古詩詞朗讀還要注意掌握感情基調，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》。
六、分角色表演
關于大海的詩歌范文6
【關鍵詞】馮至；《十四行集》；孤獨
詩人馮至是中國新詩史上一個獨特的存在。他的詩以幽婉、憂郁、深沉、質樸而著稱，其內蘊深摯、富含哲理的品質，深深吸引和打動過無數讀者的心。在他的詩作中，孤獨意識是最為突出的。無論是詩人初登詩壇時的《昨日之歌》、《北游及其他》，還是步入中年的詩集《十四行集》，都充滿了一個漂泊者的孤獨感，表現了一個現代人對現代人生的現代性思考。
馮至的有一個充滿灰色的童年。他幼年喪母，從小受到周圍人的鄙視和冷落?？墒抢^母又早逝，馮至再度失去母愛。接二連三的家庭變故，使天生就敏感的馮至，在性情上更加多愁善感。帶著生存苦悶來到德國的馮至，接觸到各種現代主義，尤其是存在主義對個體命運的深切關注，和對人的孤獨處境的深刻體驗，與他的心靈最為相契：人被莫名地拋入這陌生的世界，孤立無援；真實的存在無處不顯示其荒謬性。回國后，抗戰爆發，他又親歷了戰爭的殘酷，他體驗到流亡的痛苦、恐慌，也曾在死神身邊徘徊。在偏僻的楊家山，馮至對生存、對人類的命運、對生存的意義，進行了嚴肅的思考，寫出了一部沉思風格顯著的詩集《十四行集》。詩集一如既往地體現了詩人的孤寂沉思的性格，但作品擺脫了作者過去由于命運的坎坷和個性的內向封閉而形成的憂傷，其中的孤獨感，不再停留于孤獨個體憂憤交并的感傷，而是與生命的有限與無常、生與死、剎那和永恒、存在與命運等終極性命題交織在一起，有著極為豐富的哲理內涵。
在《十四行集》二十七首詩里，詩人主要描寫了三大類意象，景物、植物和動物、人物，它們共同體現了他強烈的孤獨意識。
第一類可以概括為景物意象。詩集里描寫了許多景物，這些景物絕不是單純隨意的生活處境的描寫，我們感領到詩人在這些景物中，貫注的與大宇宙背景相通的強烈的生的孤獨與寂寞，如：我感得他們好像從古來/就一任眼淚不住地流/為了一個絕望的宇宙（第六首）
隨時都感到一無所有/什么才是我們真實的存在（第十五首）
我們聽著狂風里的暴雨/我們在燈光下這祥孤單……誰能把自己的生命把定/對著這茫茫如水的夜色 （第二十一首）
我們天天走著一條熟路/回到我們居住的地方 （第二十六首）
詩人通過描寫這些景物，說明人來到這世上孤單而艱難，詩中透現了生存的荒謬與無助又如：我們來到郊外/象不同的河水/融成一片大?！切┓制绲慕轴?把我們吸回/海水分成河水（第七首）在這些景物中，詩人的體驗是深刻的，他用自己的方式告訴我們人生的渺小與孤獨，無論一棵樹還是一座島，都在一定的時空里默默承受著。從第七首關于海水與河水的描述，他告訴我們：人生的孤獨與苦難的處境，是不可根本改變的，雖然通過交往可以暫時獲得幫助，但個體生命的孤獨是無法消解的，詩人寫到：“夜深靜悄，樓上的窗兒關閉，橋上也斷了人跡。”（第五首），人的存在復歸于無盡的孤獨之中，就像“海水分成河水”。這些詩句使我們明顯地想到里爾克的影子，比如《預感》、《孤獨》、《夜間的人們》等。
第二類可以概括為植物和動物的意象。在第二首和第三首都有關于樹的描述：
一種是“秋日的樹木”，一種是“秋風里蕭蕭的玉樹”。無論是“把葉和些過遲的花朵/都交給秋風，好舒開樹身/伸入嚴冬……”，還是“插入晴空的高塔/在我的面前高高聳起/有如一個圣者的身體/升華了全城市的喧嘩”，它們都將“化作一脈的青山默默”（第二首）。與有加利樹的“崇高”形象相反，鼠曲草則“躲避著一切的名稱， /過一個渺小的生活”（第四首），連它的名稱都不為人所知，它只是孤獨地生長在偏僻的角落里，“默默地成就你的死生”（第四首）。從“樹”和“草”的生命歷程中，我們認識到無論是崇高還是渺小的個體的嚴峻的現實處境――生命的短暫與脆弱，就像我們人類一樣，死亡是無法選擇也無從躲避的。
第三類，人物意象。在第六首《原野的哭聲》里，詩人對人類生存的孤獨，在災難性命運打擊下，人的不由自主的真實境遇作出了描繪――蒼茫的背景下，孤獨的人無休止地一任眼淚從古至今地流瀉，而且這種荒謬的生命存在方式，還是別無選擇的：“在框子外/沒有人生，也沒有世界”。
在《十四行集》中，詩人不僅描寫了普通的村童、婦女、戰士，還寫到了許多偉人。
你長年在生死的的中間生長，一旦你回到這墮落的城中，聽著這市上的愚蠢的歌唱，你會象是一個古代的英雄……你在戰場上，像不朽的英雄在另一個世界永向蒼穹，歸終成為一只斷線的紙鳶……（第九首）重歸后方的戰士喻為“一個古代的英雄”，這個比喻象征著壯美、高尚、堅強等一系列品質，與之相比，混亂庸常的“今日”則充斥著變質、愚蠢和墮落。離開戰場后，他必然要與庸碌世界的庸碌人們活在一處，但因他“在另一個世界永向蒼穹”，所以他必然也必須“孤獨”。
《十四行集》有五首渾然一體的人物詩，其中寫到、魯迅、杜甫、歌德、凡高，他們都有一個共同特征，就是內心孤獨，但卻執著。第十一首《魯迅》，這是一首為孤獨的英雄言說的詩：在許多年前的一個黃昏/你為幾個青年感到一覺；你不知經驗過多少幻滅，但是那一覺卻永不消沉。 ……被摒棄在這個世界以外――你有幾回望出一線光明，轉過頭來又有烏云遮蓋。……魯迅終其一生都在“叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也非反對，如置身毫無邊際的荒原”（《吶喊.自序》）的孤獨中，在不被人理解和接受的痛苦中戰斗。
在第十二首詩中，詩人歌頌了“在荒村里忍受饑腸”，卻“為了人間壯美的淪亡”“不斷唱著哀歌”的杜甫，告訴我們人間的苦難是無法超脫的，只有堅持與執著，才會體現人生的價值。然而人注定是孤獨的，盡管歌德在生前身后都倍受世人景仰，然而他“八十年的歲月是那樣平靜，好像宇宙在那兒寂寞地運行”（第十三首）。人們只知道他們的偉大，卻不知道他們內心的孤獨與寂寞。畫家凡高活著的時候創作了那么多不朽的畫作，可是又有誰理解他呢？在第十四首詩中，詩人寫到：“你的熱情到處燃起火/你把一束向日的黃花/燃著了，濃郁的扁柏/燃著了，還有在烈日下//行走的人們……”，但是畫家的熱烈的生命體驗，又有誰能夠真正理解呢？這些偉人們的生命意象，傳遞給我們的關于生命的體驗，更多的卻是――孤獨與寂寞。就像詩人告訴我們的那樣：“人到了世上就是艱難而孤單。一個個體的人在世上好似花園里的那些并排的樹。枝枝葉葉也許有些呼應吧，但是它們的根，它們盤結在地下攝取營養的根，卻又各不相干，又沉靜又孤單?！保T至：《給一個青年詩人的十封信?譯序》）
【參考文獻】
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