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以中秋節為主題的作文范文1
[關鍵詞]小學語文 習作教學 新媒體 運用
[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）28-075
人們通過文字的書寫來表達內心的感受，向他人傳遞信息。因此，一個人必須具備一定的習作能力，才能保證文字的合理運用和信息的良好傳遞。小學習作教學是培養學生文字交流能力及文學素養的基礎教學，對學生日后各方面的發展都有重要的作用。新媒體時代下，教師也應轉變原有的教學方法，積極運用新媒體，激發學生的學習興趣，為其營造愉悅的教學環境，切實提升學生的習作能力。
一、小學習作教學中新媒體應用的意義
新媒體的出現和運用，為人們的生活帶來了更多的便利，人們運用互聯網收集、傳遞大量的信息資源，實現了即時交流，大大提升了工作、學習的效率。目前，新媒體在人們的生活中得到了普遍運用，教育領域也開始將其運用在實踐教學中，以提升學生的學習效果。
新媒體在小學習作教學中的運用，具有提升課堂趣味性的重要意義。小學生自控能力較弱，學習意識未能完全形成，其學習動力主要是依靠自身的興趣。新媒體的應用，能夠改變傳統教學中單一、枯燥的教學方法，使教學內容靈活生動。它運用多方面的資源，如圖片、音樂、視頻等，全方位地刺激學生感官，吸引其注意力，為學生營造了一個愉悅、輕松的學習氛圍，有效培養了學生對習作的興趣。
同時，新媒體在小學習作教學中的運用，對豐富教學資源有著重要意義。新媒體能夠將多種素材資源轉化成教學資源，如聲音、文字、影像等，為小學習作教學提供了多樣化的教學素材。同時，新媒體主要基于信息技術和網絡而發展，教師在運用新媒體時，能夠通過互聯網迅速找到大量所需的資源，充分滿足了學生的學習需求，提升了教師的教學效率。
另外，新媒體的運用為師生之間、學生之間的互動交流提供了良好的平臺。學生和教師可以運用相應的新媒體平臺，實現雙方之間的即時溝通，及時解決習作中遇到的問題。學生之間也可以在平臺上相互交流寫作心得，相互促進，共同進步。
二、小學習作教學中新媒體的具體應用
（一）豐富習作素材
素材是學生創作文章的基礎，素材積累不足，學生便會出現無話可寫的情況。但是小學生生活經驗較少，閱讀的資料有限，教師又無法要求他們在習作過程中去重新體驗生活。新媒體的出現，有效解決了這一問題，教師可以運用新媒體幫助學生積累更多的寫作素材。
例如，在描寫“牡丹”的習作中，很多學生都聽說過牡丹，甚至知道牡丹是我國的國花，但是對于牡丹的具體種類、形態等并不了解。教師可以在互聯網上搜集關于牡丹的簡介、圖片、視頻等，在習作前先在微信平臺、微博平臺上為學生展示所收集的素材，請學生在課前觀看。教師在每張圖片旁都加上所展示的牡丹種類說明，并添加“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”等詩詞，要求學生仔細觀察，使學生在了解不同種類牡丹顏色和形態的過程中，能夠積累一定量的古詩詞，并體會到詩詞中所描述的牡丹特征及其代表的含義。小學生十分容易被色彩斑斕的圖片所吸引，能夠認真觀察每一幅圖片，并盡可能多的記憶上面的信息。在觀察后，教師可以再為學生展示與牡丹相關的視頻，展示牡丹成長、綻放的過程，使學生為生命的美麗而驚奇。隨后，教師再為學生講解寫作要求，并指導學生進行寫作，便會發現一些學生對牡丹繁多的品種十分感興趣，還進行了仔細的描寫；一些學生則著重描寫了牡丹的代表意義，引入了教師提供的詩詞；還有一些學生甚至在習作中感嘆大自然和生命的奇妙。由此可見，運用新媒體幫助學生積累素材，不僅豐富了學生的習作內容，同時也實現了其思維的拓展，對學生習作能力的提升有重要作用。
同時，教師可以利用新媒體，為學生建立素材資源庫。例如，運用QQ建立“習作資源群”，將每一次習作的素材上傳至群文件中，在為學生布置習作題目后，要求學生前往群文件中查找相應的素材，通過素材獲得思路的拓展。另外，教師也可以鼓勵學生將日常生活中發現的優秀寫作素材分享給全班同學，培養學生良好的素材積累習慣，從而將更多的素材運用到寫作中，實現自身寫作水平的提升。
（二）激發寫作欲望
一講到寫作文，不少學生會大吐苦水，不是沒內容可寫，就是寫得籠統，不夠具體。盡管教師反復引導、提示、啟發，學生還是無從下筆，只好通過編造、抄襲來交作文。那怎樣突破這種困境呢？教師可以利用新媒體，讓學生不再感覺生活單調，不再忽略身邊的人與事。例如，在進行“寫一種小動物”為主題的習作時，教師先提出習作要求，指導學生重點觀察小動物的習性，并將小動物以視頻的形式拍攝下來，傳到班級的微信里，或在朋友圈上。通過這樣的作業布置，學生的觀察重點明確了，積極性也提高了。發上來的視頻達到了二、三十條，有拍小金魚的，有拍小倉鼠的，有拍小烏龜的……教師選擇其中精彩的視頻，在課堂上給學生多次播放，讓學生觀察小動物的生活習性、飲食習慣等。在師生的互動交流中，學生就會產生寫作的欲望與沖動，等到開始寫作時，學生的思緒就會如泉水般涌出，真實而流暢。
（三）創設教學情境
興趣是學生進行習作的主要動力。在小學習作教學中，教師可以運用新媒體，通過創設教學情境，激發學生的興趣，促使學生積極主動地投入到教學活動中。例如，在進行以“春天”為主題的習作訓練時，教師可以在習作前，先讓學生在家長的陪同下，去大自然中尋找春天，并錄制小視頻傳到微信朋友圈里。教師將優秀的視頻集中起來，做成課件。在作文課前，播放給學生看，為學生創設教學情境。然后，在課堂上為學生展示有關春天的圖片，并配以歡快的音樂，如《春天在哪里》等，使學生受到視覺和聽覺上的雙重刺激。這時，教師再引導學生思考自己所知道的春天是什么樣子的，學生便能夠立即進行回憶，并主動向教師和同學敘述自己回憶中的春天。在新媒體的運用和激烈的討論中，學生充分融入了教師所創建的情境中，并在思維的碰撞中，產生了用文字描述春天的欲望，激起了自身的寫作興趣。
在習作訓練中經常會出現一些較為抽象的題目，學生難以理解這類題目，就無法進行良好的創作。教師可以運用新媒體，實現教學情境的創建和拓展，幫助學生理解這類題目。例如，在要求學生以“溫暖”為題進行習作時，學生第一個想到的會是身體感知上的溫暖，但是無法對其內涵進行拓展。這時，教師可以運用新媒體，創設溫暖情境，幫助學生理解溫暖的內在含義。如為學生播放《為媽媽洗腳》的廣告片，并詢問學生看過廣告片的感覺以及母親在日常生活中對自己的關懷，或是為學生播放具有正能量、傳遞溫暖的視頻，使學生充分理解溫暖的真正含義。同時，在播放后教師引導學生思考自己生活中遇到過的溫暖事件，使學生充分融入教師所創設的情境中，激發學生內心的共鳴，使其習作內容充實且蘊含豐富的情感，從而進一步提升習作水平。
（四）指導構思方法
在小學習作教學中，教師應運用新媒體教給學生習作的構思方法，使學生思路更加清晰，文章連貫有序。例如，在描寫“中秋節”的習作訓練中，若是教師通過語言描述向學生介紹中秋節，學生便也會在習作中對教師提到過的內容進行簡單拼湊。為指導學生進行良好構思，教師可以將PPT分成三個部分，首先介紹中秋節的來源和時間等，其次向學生講解古代中秋節的習俗，最后描述現代人過中秋節的習慣，并在每一部分設置過渡語，使學生在習作時也能夠按照教師引導的思路，將文章寫得井然有序，過渡自然。
同時，教師也可以運用新媒體，為學生制作網絡概念圖。概念圖就是一種用節點代表概念，用連線表示概念間關系的圖示法。教師運用這一手段，將學生每個階段的寫作內容顯化出來，并以線段連接思路，能夠使學生在教師的引導下深入思考習作內容。這對學生思維能力、邏輯分析能力等的培養有重要作用，有助于學生對習作進行良好構思。
（五）建立交流社區
新媒體能夠將師生之間、學生之間 ，甚至家長聯系在一起，共同參與到小學語文習作教學中。教師可以運用新媒體，建立習作交流社區，為學生、家長提供與教師共同交流的途徑。例如，在安排學生進行習作后，教師可以將學生習作上傳至博客、朋友圈、公眾號等新媒體上，學生在這些新媒體上看到自己的作品，會立即產生一種成就感，從而獲得習作動力，積極主動地完成教師安排的習作任務。同時，在的習作的最后，教師給予適當的評價，學生在獲得積極評價后會產生學習的動力，從而刺激學生的習作興趣。在此基礎上，家長和學生也能夠通過新媒體，對教師的評價進行反饋。學生在與教師的交流過程中，能夠了解自身的不足，充分激發寫作興趣；家長在與教師的交流過程中，能夠了解自家孩子的優缺點，明白指導習作的方向；家長在與孩子的交流中，能夠實現彼此的理解包容，進一步實現對孩子習作學習的鼓勵與支持；而學生之間的交流，能夠實現彼此之間思維的碰撞，獲得百花爭鳴的效果，充分激發學生的寫作潛能，實現學生寫作思路的拓展。
在教育事業的不斷發展中，新媒體的運用也逐漸成為小學習作教學的重要手段。教師應針對小學生現有的情況以及興趣愛好、年齡特征，合理運用新媒體幫助學生積累素材，創設教學情境以提升學生的習作興趣，指導學生構思方法，從而實現學生習作能力的提升。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 陶象勝.教學媒體融入 享受習作快樂――多媒體在習作起步教學中的運用策略[J].中國現代教育裝備，2015（2）：58-60.
[2] 袁貞宏.現代教育技術在小學語文習作教學中的運用[J].課外語文，2016（1）：134-135.
[3] 邱勝東.多媒體在小學習作教學中的運用探究[J].時代教育（教育教學），2012 （10）：149-150.
[4] 張燕.小學中年級習作教學巧用多媒體策略探析[J].教師博覽（科研版），2012 （1）：59-60.
以中秋節為主題的作文范文2
一、以文言文閱讀教學為核心，挖掘課文中蘊含的傳統文化因素
《新課程標準》在必修課程閱讀與鑒賞模塊的課程目標中明確提出：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”。文言文教學一直是高中語文教學的重頭戲，入選教材的文言文都是歷經歲月淘洗和歷史積淀而流傳下來的經典名篇，負載著傳統文化的精華。教師在課堂教學中充分挖掘蘊含在文本中的傳統文化因素，對學生在情感態度和價值觀方面進行德育滲透，這是在語文教學中落實德育目標的基本途徑。如先秦《荀子?勸學篇》中對學習的意義、作用、方法、態度的經典論述，唐韓愈《師說》中對“師”的經典定義及其“尊師”、“重道”的師道觀的精辟闡釋，對學生形成正確的學習觀及師道觀無疑具有重要意義；《陳情表》對親情情真意切的陳述可以讓學生理解親情，學會感恩，加深對傳統“孝”文化內涵的理解。又如王羲之在《蘭亭集序》中通過敘寫文人雅士蘭亭雅集，曲水流觴的盛況而發出的對生死問題的感嘆和思考可以啟發學生形成健康的審美趣味和正確的生命觀；蘇軾在《赤壁賦》中通過描寫主客月夜泛舟、詩酒放歌的逍遙而抒發出的灑脫曠達的人生觀可以讓學生學會面對生活中的逆境和挫折；歐陽修在《伶官傳序》中總結歷史興衰的規律，寫下“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的至理名言可以啟迪學生以史為鑒。這些傳統經典篇目無論對學生的讀書求學、為人處事，還是道德情操的塑模和審美趣味的養成都具有奠基性意義和潛移默化的作用。
二、以書法練習為抓手，在教學中穿插漢字書寫訓練與審美教育
在語文教育中，漢字書寫是基礎，然而很多學生到高中階段仍然寫不出一手規范漂亮的漢字，這尤其表現在平時的作業及考試的卷面上。目前在高中語文教學中用專門的課時進行書法訓練是不太現實的。但是在平時的作文課上，教師可以在作文教學之余利用一定時間，用幻燈片展示一些具有示范性的硬筆書法作品，講解一些基本的書法常識，指導學生在作文書寫中有意識地練習書法。書法是民族傳統文化的瑰寶。古人說“書乃心畫”，練習書法能讓人修身養性，使人變得沉靜，培養人的專心、細心、耐心和毅力等優秀品質，從而提高人的整體素質――這是其它學科無法替代的。常言道：寧靜致遠，靜能生智。當一個人的心靈處于寧靜狀態時，其思維質量和辦事效率是最高的；反之則心浮氣躁、思緒混亂或語無倫次?，F在社會生活節奏變快，人心普遍浮躁、做事馬虎、缺少耐心和毅力。通過書法，可以彌補。書法又是人的品格、意趣、學養的體現。古代許多著名書家不但書藝精湛而且人品高潔，在他們身上體現著中華民族的傳統美德。如王羲之的“骨鯁”，顏真卿的剛正忠烈，柳公權“心正則筆正”，蘇軾的豪放曠達，都令人高山仰止。而且，書法中的一些典故和書論也可以作為很好的作文素材在作文中加以運用。
三、以傳統節日及相關民俗文化活動為契機，在生活情景中進行德育滲透
隨著傳統文化的復興，傳統節日如清明、端午、中秋等越來越受到人們重視。這些傳統節日不僅節俗紛呈，而且富有文化內涵。我們的語文教學生活也自然而然處在傳統節日的周期性循環之中。在春季學期春暖花開的四月天氣，清明節如期而至，教師可以和學生一起搜集描寫清明節的詩詞文章進行誦讀，營造節日氣氛，感受節日文化氣息，在假期結束后可以布置以清明節為主題的作文，描繪春景和鄉土風情、追思先人。在初夏五月端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節的起源、別名及端午節和屈原故事相結合后產生的一些文化習俗，通過搜集詩詞，誦讀《離騷》，觀看話劇《屈原》等形式感受詩人的高尚情操和愛國情懷。在秋季學期開學不久，又會迎來中秋節這一重要的傳統節日，教師可以引導學生搜集那些與思念故鄉、中秋團圓、飲酒賞月有關的詩詞進行誦讀賞析，感受中國人的家庭倫理觀念和審美趣味?？傊?，傳統節日既是人們休閑娛樂，享受生活的文化形式，又是語文學習中重要的生活資源，將傳統節日文化融入語文教學，可以讓語文教學貼近生活，又可以讓學生受到傳統文化的熏陶。
四、以富有傳統文化內涵的語文課外實踐活動為載體，進行德育滲透
以中秋節為主題的作文范文3
一、在閱讀中體味親情
1.品讀課文，感知親情
中小學語文課本中有很多文章是表現人間最真、最美的親情的，語文課上，教師應充分發揮教材的示范和教育功能，引導學生品讀這些課文，品味作品的語言，與作者進行精神的對話、心靈的交流，課文里蘊含著濃厚的情感就自然內化為學生自己的精神營養，對學生進行潛移默化的熏陶感染。老師應自然地恰如其分地予以點撥，使學生對父母形成正確的認識，增強他們的責任感。如：教學朱自清的《背影》時，在學生初讀課文感知親情的基礎上，可抓細節潛心研讀揣摩親情。本文可抓住父親疼愛兒子這一中心，重點品讀分析“望父買橘”這一細節，并聯系文章前面交代的背景讓學生體會到父母對子女的舐犢之情，通過這些描述讓學生獲得情感共鳴。語文教學中親情教育要訴諸情感，通過形象感染感化學生，讓他們感受到父母的愛像一條長長的河，一直流淌在兒女的生命中，浸潤著他們每一個成長的足跡，以培養學生尊敬父母、熱愛父母趨真摯情感。
2.聯系生活，回味親情
語文是知識技能的傳授，更是情感的交流、心靈的溝通、生命的對話。閱讀教學中學生在獲得文本意義的同時，進行著內心深處的自我對話，建構起自我意義，從而完成對自身的改造和轉換，優化自我主體品質，完善自我。教學中充分利用課程資源，適時撥動學生的親情之弦，與文中的主人公作對比以產生豐富的聯想，從而形成對家庭關系正確的認識，達到潛移默化的效果。正如王元驤所說：“沒有任何其他意識形態對于人們所產生的影響像文學作品所喚起的審美體驗那樣，使整個心靈都得到如此深刻的觸動，產生如此強烈的影響，獲得如此全面的滋養。它在人們精神上所產生的綜合效應，絕不是一般的知識傳播、道德教育和娛樂消遣所能企及的?！盵1]我們應該注意挖掘教學內容中最能感動學生的那些因素，用以扣擊學生的心弦，激起學生情感上的共鳴，使他們身心受到感染，真正觸及學生的心靈深處，使學生在感動中受到感化。如，亞米契斯的《小抄寫員》寫了敘利奧為了減輕父親的負擔，深夜等父親睡下后偷偷起床幫助父親抄便條的事，甚是感人。一個九歲的孩子就能如此理解父母的艱辛，能主動分擔家庭責任，這難道不能給我們以啟迪，為我們樹立榜樣嗎？我們今天條件好了，很多同學不理解父母的艱辛，處處依靠父母，甚至連舉手之勞也要父母代勞，稍有不如意就與父母吵鬧，養成“以自我為中心，人人為我”的自私自利習慣，不知道關心他人包括自己的父母，造成親情觀念弱化。和敘利奧相比，我們習慣了來自親人的愛，覺得親人為自己付出都是理所當然的，很少想到為親人付出自己的愛，更不會想到用自己的愛回報親人，逐漸喪失一顆敏銳感受生活、感悟親情的心。培養孩子敏感的心靈、豐富的體驗、細膩的感受，是豐富學生個性、培養完整人格教育的需要，也是語文教學的主要目標。
3.閱讀延伸，加深體悟
為了讓學生更好地理解作品中所要表達的感情，閱讀教學可以延伸到課外，作為對課堂教學的有效補充。如，朱自清的散文充滿真摯醇厚的親情，材料平淡無奇，語言樸實無華，但在平淡中流露出至誠的感情。朱自清是“博愛意識的終極關懷者”[2]，是個上孝下悌、慈妻愛子的人，他筆下多是關于家庭、親人的瑣事，但卻充滿真情，他筆下的親情像酒一樣濃厚，像水一樣晶瑩。講完朱自清的《背影》，可向學生推薦課外閱讀朱自清的《兒女》，體會作者在至誠至真地解剖自己，在沉痛的自譴自責中表現出對兒女之愛的至情深厚；讀《冬天》體會一家人之間濃濃親情。這些課外延伸閱讀，既擴大了學生的閱讀量，又讓學生加深了對親情的體悟。
二、在寫作中抒寫親情
作文課上，一提到寫關于父母的文章，同學們總說沒東西寫。于是幾十篇作文如出一轍——自己夜里生了病，母親背著去醫院，悉心照顧。多少年的此類作文都是如此模式，對親情的抒寫顯得空洞甚至虛假?！扒檎?，文之經也。”親情是天地間的至情，是心靈的綠洲，不應該也不需要去編造，而應該透過小事用心去體會去發現。父母是自己最親近的人、最熟悉的人，如果寫這樣的文章沒東西可寫，什么樣的題目有內容可寫呢？沒東西可寫是因為孩子們從沒有懷著一顆感恩之心去觀察父母如何辛苦地包攬了家中的一切，沒能感受到其中的殷殷親情，更沒有用心去體會父母為了孩子的未來自己省吃儉用，不惜用重金為孩子擇校的良苦用心。在他們看來，父母對自己的關愛是天經地義的，是應該做的。因此，他們天天面對著父母為自己日夜操勞和忙碌的背影，卻表現得很麻木、很平靜，完全無動于衷，一點也不覺得有什么感動。世間缺少的不是美，而是缺少對美的發現，學生不是沒有情，很多時候是因缺少點化和激發。此時，我們要適時點撥。有時候我們會對別人給予的一點小恩惠感激不盡，卻對親人一輩子的恩情視而不見，之所以“感激不盡”是因為那點恩惠是出乎意料的，之所以“視而不見”是認為那些關愛都是理所當然的。我們平時把父母所做的一切，認為是理所當然的，把親人的疼愛視作習以為常的事，我們沒有懷著一顆感恩的心去看待父母和社會，怎能從這些習以為常、司空見慣的小事中感悟到親人的關愛呢？怎能找到令人感動的事呢？人類的高貴未必迸發于驚天動地的壯舉之中，人類的真情卻必閃爍在點點滴滴的細節上，愛就在我們身邊，生活中每一細微之處都可見真情。教師可以引導學生回憶自己生活經歷中父親或母親的背影，像朱自清先生那樣，細細地用心地去體驗和重溫父親或母親對自己的那一份關愛和至情。通過類比聯想和情感激發，使學生消除經驗上的陌生感和感覺上的盲點，增強他們情感的敏銳性。
三、在綜合實踐活動中培養親情
語文界提出“大語文”的概念，強調營造健康、健全的社會語言環境，利用一切語文學習的機會，廣泛開發社會與生活的語文教育資源。社會生活包含了豐富的語文課程資源，如旅游勝地、紀念館等，尤其是博大精深的傳統文化中的傳統節日，特別適合對學生進行親情教育。其中有很多節日與親情教育有著密切的聯系，春節、元宵節、清明節、中秋節等。隨著改革開放步伐的加快，西方文化的滲入，近年來，母親節、父親節也在中國大地上生根。開發利用好這些資源，定將有助于學生親情教育的實施。如春節，在合家歡度佳節喜慶氣氛中培養學生“勤儉、孝親”的精神；元宵節在做元宵吃元宵的活動中，讓學生體會到家庭生活的溫馨，做到與家人互親互愛；利用清明節掃墓的傳統習俗，讓學生在插柳掛紙的過程中緬懷去世的親人，珍惜現有的親情，對健在的父母多一份孝敬，以免有“子欲養而親不待”的遺憾；利用中秋節在品月餅、賞明月的過程中，激起學生對遠方親人的思念之情；利用重陽節讓學生懂得敬老愛老是中國人民的好傳統，利用母親節、父親節開展“孝”的教育，舉行感恩活動。
語文課還可以利用綜合性學習活動來進行親情教育，如：開展以“獻給母親的歌”為主題的綜合學習活動，讓學生收集描寫母愛的詩歌、小說、散文等文學作品，從中感受被無數文人墨客贊頌的偉大無私的母愛；了解母親養育子女的酸甜苦辣及對孩子的希望和要求，從中體會父母的辛苦；講述傾注母親無盡關懷的生活小事，為母親寫小傳等等。通過這些活動，讓學生知道生兒育女的甘苦，望子成龍的焦慮，體驗到愛與被愛的甜蜜，感受到一份強烈的家庭責任感。語文課是一個開放性的課，它的教學可以延伸到課外，在家里用自己喜歡的方式表達對父母的愛，一張賀卡，一杯清茶，一封信……都能讓父母得到慰藉，在關愛和回報中感受濃濃的親情。
四、在培育人才中升華親情
親情是孩子的源頭教育，前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“只有愛媽媽，才能愛祖國?！币粋€人如果連父母都不愛，怎會愛他人、進而愛國家呢？只有抓好了源頭教育，推己及人，才能讓親情教育進一步延伸升華，進而愛師、愛友、愛國家。每個人如果能真正做到“泛愛眾而親仁”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這也正是構建和諧社會所需要的。
參考文獻
以中秋節為主題的作文范文4
關鍵詞：學校文化；內涵發展；師生發展；課堂教學
學校內涵發展是指學校在遵循教育規律的基礎上，依托已有條件，把以人為本、師生發展作為辦學目標，在學校文化、課程開發、課堂教學、師生發展等方面順應教育規律和時展實施改革，實現學校的自主發展。許多成功經驗表明，學校內涵發展必須在學校文化、師生發展和課堂教學等關鍵點上謀思路、下氣力、求實效，以此來促進學校教育走上科學、持續、健康的發展之路。
一、學校文化是學校內涵發展的靈魂
黨的十報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用?！蔽幕l展對于國家富強和民族復興至關重要，對于學校教育同樣意義重大。
國學大師錢穆說過，一切問題因文化問題而產生，一切問題又由文化問題來解決。對于學校而言，不解決好學校文化這個核心問題，學校內涵發展就無從談起。朱永新教授的“新教育”實驗，蔡林森校長的課改文化，無不是這一思想的結晶。學校理應做弘揚文化、締造文化的事情。所謂弘揚文化，就是要弘揚中華傳統文化，讓教育找回自己的根；所謂締造文化，就是通過踐行中華傳統文化，讓文化入腦入心，構建屬于師生自己的文化。弘揚文化是學校內涵發展之基，締造文化是內涵發展之魂。
在傳統意義上，學校文化可分作精神文化、制度文化、物質文化和行為文化四個板塊。在實踐中要做到：聚焦精神文化，引領辦學航向；持續完善制度建設，構建制度文化；精神文化內化為師生的言和行，讓行為文化落地開花結果；高質量完成校園物質文化建設，塑造形神合一的師生精神家園。學校文化建設這四個方面必須以人為本，同步跟進，均衡發展，才能促進學校內涵的深入發展。
筆者所在的濟瀆路學校位于濟源市城鄉結合部，是一所九年一貫制公立學校，建校時由四所學校合并而成。隨著學校招生規模的擴大，更多的來自不同區域、不同學校的師生成為學校新的成員，各種文化差異、文化現象在這里交匯、碰撞。在這樣的情況下，要想實現學校的優質、健康發展，就迫切需要一種符合九年一貫制辦學體制、廣大師生共同認可的、符合國家教育方針和教育規律、適合地域特點和師生實際、能夠影響和促進師生健康和諧發展的學校文化，迫切需要確立濟瀆路學校的核心價值觀和辦學理念。
濟瀆路學校以“善”為?；?，即學校核心價值觀，把“拼搏、奉獻、包容、求真”的濟瀆內涵作為學校精神，即師生共同價值觀。做到了堅定一個理念：“立德樹人，全面發展，為每一個學生的終身幸福奠基”的辦學理念；圍繞一個思路：“一軸（學校文化建設為軸）、兩翼（師生成人、成才為兩翼）、一個亮點（家長學校建設）、一條主線（學生校長助理競選活動）”的辦學思路；實施一個策略：以“文化立校，科研興?！睘檗k學策略；實現兩個目標：師生的自主學習和自我管理。學校傾力構建“善文化”這個內涵發展的底色，為踐行“學生快樂成長，教師幸福發展”的濟瀆夢而不懈努力。學校秉承“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的校訓，“知善、向善、樂善”的校風，“善教、善導、善研”的教風和“善學、善思、善行”的學風，以此強內涵，擴外延，讓“善文化”根植人心。以促進師生的理念覺醒為關鍵點，改變師生的行為方式為切入點，以改善師生的生命狀態為落腳點，把“善的教育”貫穿于學校生活的方方面面。
2013年度，學校在全市開辦首家“道德講堂”，至今已舉辦6期。師生不僅聆聽道德模范和講師的真知灼見，而且其中的許多人加入了少先隊員、共青團員、園丁三支志愿者隊伍，經常到居民社區、敬老院、科技館等場所開展志愿服務，不僅贏得了周邊群眾的肯定和贊揚，而且在活動中理念得到了涵化，素質得到了提升。同時，“紅領巾文明崗”和“全方位、立體化”自我管理活動的深入開展，課堂教學改革的循序漸進，班級文化建設的有效跟進，使學校文化與師生行為無縫銜接、融為一體，凸顯了學校精神和辦學理念，有力促進了學校的內涵發展。
二、師生發展是學校內涵發展的永恒主題
蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾在《把整個心靈獻給孩子》一書中說過這樣一句話：“教育――這首先是人學?！睅熒l展一定是學識、道德、情感乃至價值觀等方面的全面發展，是學校內涵發展的永恒主題。師生發展需要引領，也需要疏導和矯正，更需要正確促進和評價，但這一切又必須緊緊圍繞師生學會自主學習和自我管理這個目標，以此實現學校里人的原生態發展。
關于教師發展，清華大學老校長梅貽琦先生這樣說：“大學者，非大樓之謂也，實大師之謂也?！边@句話實則是揭示了學校內涵發展的真諦。教師是學校發展的第一生產力的觀點已成為教育界的廣泛共識。學校內涵發展要緊緊扣住教師發展這個主題，致力于學校人力資源開發和蓄養，使教師產生對教育、對學校、對學生的眷戀、牽掛、惦記的歸屬感。學校也只有成為教師心中的“家”，教師才會真正的潛心育人、提升自己，學校的發展才會生動起來。濟瀆路學校以“善教、善導、善研”為引領，推行以“善星”骨干教師、優秀教師、專家型教師為框架的教師專業發展促進系統，提供了面向全體教師的濟瀆講堂，面向全體學生的名師講壇，以及讀書、寫作、科研等教師共同體等多個活動平臺，致力于培養一支師德高尚、學養豐厚、身心健康、勇于進取、結構合理、充滿活力的高素質、專業化育人團隊。如此，找準了方向，內涵發展才會產生源源不斷的動力。
學生成長是學校內涵發展的終極目標，學校教育要敢于拋棄那些浮躁的功利性的外在“標簽”，讓教育回到她本該運行的軌道，回歸學校內涵發展的本源。在學校精神文化引領下，濟瀆路學校先后開展了全體學生參與的“善學星、善思星、善行星”成長評價活動；開展了“假期中的善”、“我眼中的善”、“我口中的善”、“我心中的善”和“我手中的善”等“善的教育”系列主題班會活動，以春節、清明節、勞動節、端午節、中秋節和重陽節等中華傳統節日教育為主題的“善的教育”社會實踐活動，以“善的教育”演講會、故事會、作文比賽和文體活動等為載體的主題德育活動，以“善星晉級”、“善行常規”、《“濟瀆叮咚”――日行一善成長記錄冊》為載體的師生發展評價活動；啟動了以孔子教育思想為支撐的“學?習課堂”構建活動，編寫了《濟水之源》（上中下冊）、《中華之善》（上下冊）、《〈弟子規〉課前善育案例》等校本教材和《上善濟瀆，潤物無聲》學校精神文化手冊?！耙陨茖W、善思、善行”為向導，培養基礎扎實、品德優良、全面發展、身心和諧、敢于創新、理想遠大、善德善才的濟瀆好少年。
實現師生自我管理是教育工作追求的最高目標和最高境界。兩年前，濟瀆路學校制定了以情感為基礎，以制度為規范，以目標為導向，以過程為關鍵的師生自我管理核心內涵，并在執行中引入了“人人有事做、事事有人管”和“生生都是管理員、師師都是德育員”的管理機制。在此基礎上，通過優秀班集體創建和優秀教室文化的塑造這些平臺的有效介入，使之向高標、高效邁進，從而形成師生正確的人生觀和價值觀。
有人說，要想解決某一層面的問題，必須站在更高的層面來研究和認識這個問題。在學校管理者眼里，優秀班集體創建就是實現學生自我管理和發展的“更高層面”。所以，學校盡最大可能釋放班級管理的空間和權限，讓優秀班集體創建篤定為班級管理的主要工作內容。班主任和學生干部是優秀班集體創建“總設計師”，他們把班級管理的“硬件”（衛生、桌凳、門窗、工具等）和軟件（習慣、德育、學習等）管理，都交給了班組干部和每一個學生去管理。在小組評議、組間互評，干部點評等層層督導評價的基礎上，圍繞優秀組集體和優秀班集體這兩個“一低一高”創建目標，盡可能讓責任感、成就感和價值觀成為內在驅動力，形成有人力、有群力、有活力的自我管理。
學生校長助理競選活動是濟瀆路學校學生自我管理和發展的一個主線，這項活動并不只是“一次活動”，而是伴隨學生九年義務教育階段始終的成長主線。競選是引領，過程育人是關鍵。讓每一個學生都參與到班級、年級、學部、學校多個層級競選的每個環節，使學生校長助理競選活動成為學生成長的一個動態生成過程。繼續堅持把日常管理權和活動實施權交給學生，升旗儀式、主題班會、團隊活動、節日慶典、接待家長、導引來賓等活動，放手讓學生策劃運作。在河南省文明辦組織的“認星爭優，做一個有道德的人”觀摩活動中，多名學生校長助理參與到策劃、主持等工作中去，活動結束時，參觀團成員紛紛與孩子們合影留念，對孩子們的欣賞在無言的頷首中潺潺流淌。
師生發展呈現出雙贏的局面，學校內涵發展才算是走對了路子。黨的十提出要把“立德樹人”作為學校教育的根本任務，學校內涵發展只有遵循教育規律，才能真正落實好這項根本任務。濟瀆路學校開展以“善的教育”為主題的學校文化建設，把自我管理和自主學習作為促進學生發展的重要策略，就是對“立德樹人”教育根本任務的有效落實。實踐證明，這些策略有力地促進了學校的內涵發展和教育教學質量的提升。
三、課堂教學是學校內涵發展的關鍵要素
周斌教授在一次報告中曾說過：學生課外的一切問題，都出自于課堂。周教授的觀點似乎有些絕對，但卻不無道理。學校內涵發展，必須借助于課堂教學改革這個學校內涵發展的關鍵要素。做好課堂教學改革，要內力和外力一起發力。所謂內力，是指在任課教師中大興學習之風，大興研究之風，讓課改接上地氣；所謂外力，是指邀請專家長期蹲點引領指導，開展與名校對接活動，讓課改盡可能的少走彎路接上真氣。
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010―2020年）》提出：“關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發展，尊重教育規律和學生身心發展規律，為每個學生提供適合的教育?！睗鸀^路學校探索實踐的“學?習課堂”，就是在遵循教育規律的前提下，把人的發展作為課堂教學的首要任務。
濟瀆路學校在課堂教學改革中瞄準“學?習課堂”的構建，致力于踐行偉大教育家孔子和蘇霍姆林斯基的教育思想，以遵循教育規律和學生認知規律作為課堂教學改革的前提?！皩W?習課堂”遵循的理念是：“相信每一個孩子都是好的，相信每一個學生都能成才；教好每一個孩子，不讓一個學生掉隊”；貫穿課堂教學始終的管理原則是：“以培養學生興趣為前提，以思維訓練為主線，以發展認知能力為重點，以優化課堂結構為突破口，以促進自主學習為目的。”“學?習課堂”的內涵可以總結概括為：一句話，兩件事，三種效果，四個標準。一句話：學而時習，日知月累；兩件事：組織教學，讓所有的學生都學習；教學組織，讓所有的學生都學會；三種效果：教育變簡單，課堂變有效，學習變輕松；四個標準：知識學生生成，內容課堂掌握，課堂面向全體，學生幸?？鞓贰W校建有賽課室，借助現代影像技術探索開展“微格教研”；持續開展同課異構，同伴互助，以教師共同體為平臺，促進教師素養和課改質量的同步提高；申報各學科“學?習課堂”省市級研究課題，系統開展教育教學研究。如此種種，都找準了課改支點，提升了課改質量。
“學習課堂”是一個開放、包容的課堂教學理念框架，我國教育家孔子和蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的教育思想是其核心支撐，李鎮西、賈志敏等名家的經驗做法都被其借鑒吸納，濟源本土教育專家、全國優秀教師趙春戰以及多位名師經常到學校切磋交流，研究共進。廣博的吸納和豐厚的潤澤同樣也是“學?習課堂”發展成熟的“靈丹妙藥”。
總之，內涵發展是學校發展的必由之路。推進學校內涵發展要做的事情很多，但只要抓住了學校文化、師生發展和課堂教學這些關鍵點，學校發展才不會是一句空話，學校才會真正成為孩子們求知的樂園、成長的沃土。
以中秋節為主題的作文范文5
2009～2011年高考考查本專題考點的試題：
專題考點2009年2010年2011年
感受文化影響文化對人的影響的表現
天津文綜卷•8（選）北京文綜卷•40（非選）
文化對人的影響的特點天津文綜卷•9（選）福建文綜卷•25（選）北京文綜卷•40（非選）
文化塑造人生豐富精神世界，促進全面發展廣東政治卷•17（選）江蘇政治卷•21（選）浙江文綜卷•41（非選）廣東文綜卷•31（選）江蘇政治卷•18（選）山東文綜卷•29（非選）天津文綜卷•13（非選）全國文綜新課標卷•39 （非選）
注：“選”指選擇題，“非選”指非選擇題。
【備考建議】
1．在復習備考過程中要結合中國優秀的傳統文化，近幾年涌現出來的優秀電影、電視、圖書等文學藝術作品，在新時期形成的抗震精神、奧運精神等，理解和把握文化對人的影響、文化塑造人生等。要結合網絡文化，從正反兩個方面把握其對人們的影響，深刻理解國家加強網絡文化管理的必要性和重大意義。
2.“豐富精神世界、促進全面發展”是高考的?？键c。從題型上看，客觀題和主觀題均有。從考查方式上看，通常結合文化對社會的作用，文化與政治、經濟的關系，文化與綜合國力等考點進行綜合考查，有時也會結合文化的繼承與發展、文化創新、弘揚和培育民族精神、發展大眾文化的要求、建設社會主義核心價值體系等知識點進行考查。因此，復習本專題時要有整體的觀點，在理論體系中把握本專題知識，在理論與現實的聯系中理解本專題知識，弄清本專題知識的價值。
【考點指津】
1.文化對人的影響的表現
（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。各種社會交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，也有的源于風俗習慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時使用的語言、符號、器物等，也見諸交際過程中的行為舉止。
（2）文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環境、知識素養和價值觀念，會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇。
考點拓展：
文化只是影響人們交往行為和交往方式，影響人們實踐活動、認識活動和思維方式的因素之一，自然環境、經濟狀況、社會階層等都會影響到人們的交往行為和交往方式，影響到人們的實踐活動、認識活動和思維方式。切不可夸大文化在這些方面的影響。
2.文化影響人的特點
（1）文化對人的影響，具有潛移默化的特點。文化對人的影響，一般不是有形的、強制的，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。人們接受文化潛移默化的影響，并不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程。
（2）文化對人的影響，無論表現在交往方式、思維方式上，還是表現在生活方式的其他各個方面都是深遠而持久的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠而持久的影響。
考點拓展：
（1）潛移默化與深遠持久的區別：潛移默化強調的是文化對人影響的無形性和非強制性；深遠持久強調的是文化對人影響的持續性和穩定性。前者更強調影響的方式，后者更強調影響的時效性。
（2）文化對人的影響具有深遠持久的特點，但并不意味著永不改變。
3.文化塑造人生
（1）優秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。
（2）優秀文化能增強人的精神力量。優秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。
（3）優秀文化能促進人的全面發展。
①社會發展和人的發展是相互結合、相互促進的。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展。社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發展也是逐步提高、永無休止的過程。
②人的全面發展，表現在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等方面得到全面提高。優秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發展起著不可替代的作用。隨著物質生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動、文化消費在生活消費中的比重越來越大。優秀文化對促進人的全面發展的作用日益突出。
考點拓展：
（1）文化塑造人生的三個作用都是就優秀文化而言的，頹廢的、落后的、腐朽的文化則可能把人生引向歧途。這要求我們一分為二地看待文化對人的影響。
（2）區分文化豐富人的精神世界與文化增強人的精神力量。
豐富人的精神世界增強人的精神力量
主要內容強調優秀文化同特定的環境或者一定形式的活動相結合，使人的靈魂得到凈化，思想境界得到提升。主要表現在人的主觀領域強調優秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，并在這一精神的作用下產生持久的行為表現，主要表現為改造世界的精神狀態
舉例欣賞文學作品、聽音樂、欣賞美術作品、欣賞精美歌舞等，使人視野開闊，思想解放，觀念更新“拼搏、進取、團結、創優”的奧運精神鼓舞奧運健兒不斷創造輝煌，激勵著國人以滿腔的熱情投入到生產和建設中
聯系豐富人的精神世界有利于迸發強大的精神力量，強大的精神力量有利于激發人們更加自覺地接受健康向上的優秀文化，從而豐富精神世界，二者具有同一性
【高考回眸】
（2011•北京文綜卷•40）人類與環境的協調發展日益受到全世界的關注。1974年聯合國將每年的6月5日定為世界環境日。
2011年世界環境日的中國主題是“共建生態文明，共享綠色未來”。為喚起公眾對環境與發展關系的清醒認識和自覺行動，有關部門《全國環境宣傳教育行動綱要（2011～2015年）》，提出每個公民都應該樹立正確的生態環境道德觀，成為生態文明建設的宣傳者、實踐者、推動者。
運用文化生活中有關文化對人的影響的知識，說明加強環境宣傳教育的意義。
解析：本題要求運用文化對人的影響的相關知識，分析加強環境宣傳教育的意義。知識范圍明確，需要考生將文化對人的影響的相關知識回憶起來，并結合材料有選擇地應用。
答案： ①文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。加強環境宣傳教育，有助于人們清醒地認識環境與發展的關系，轉變思維方式，采取自覺行動。②文化能產生潛移默化、深遠持久的影響。加強環境宣傳教育，有助于營造全社會重視環保的文化氛圍。③文化豐富人的精神世界、增強人的精神力量。加強環境宣傳教育，有助于提高人的道德素質，促進人的全面發展。
【創新設計】
1.文化對人的影響具有潛移默化的特點。下列成語或詩詞的寓意能夠體現這一特點的有
①耳濡目染 ②少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰 ③近朱者赤，近墨者黑 ④隨風潛入夜，潤物細無聲
A．①②③ B．①②④
C．①③④D．②③④
2011年8月13日，某女士給《西寧晚報》打熱線電話稱，她的小孩喜歡上網聊天，現在和家人、朋友講話滿口都是“偶”(我)、“醬紫”(這樣子)等網絡語言，甚至作文中也出現“JJMM”(姐姐妹妹)、“灌水”等詞。 “親，這里是青海師范大學接待處！” 2011年8月30日，青海師范大學的女生用當下流行的網絡語言打出標語，迎接新生。不僅如此，更多的網絡語言在我們生活中正被廣泛使用?；卮?～3題。
2.上述材料說明
A．文化對人的影響是有形的
B．網絡語言正潛移默化地影響著人們的生活
C．網絡語言對人們的影響是深遠持久的
D．人們對網絡語言的接受是消極被動的
3．網絡語言成為人們的交際工具，這一現象告訴我們
A．文化影響人們的交往方式
B．文化影響人們的實踐活動
C．文化影響人們的認識活動
D．文化影響人們的思維方式
4.《安徽日報》記者2011年9月2日從安徽省文明辦獲悉，根據中央文明辦部署，中秋節前后，安徽省各級文明辦積極開展中秋網上系列活動，弘揚中華民族優秀傳統文化，營造文明祥和、團圓和諧的節日氛圍。之所以要通過開展中秋網上系列活動，為人們營造健康向上的文化氛圍，是因為
①文化決定著人們思維方式的形成 ②文化對人的影響來自于特定的文化環境 ③文化能夠促進經濟社會的發展 ④文化對人的影響來自于各種形式的文化活動
A．①② B．②④ C．③④ D．①③
5.2011年 9月1日，深圳市政府五屆四次全體（擴大）會議召開。市長許勤在會上指出，從大運會的申辦、籌辦到舉辦，全市各區各部門團結協作、斗志昂揚、奮力拼搏、不負重托，大力培育和弘揚了敢闖敢試的創新精神、奮發有為的進取精神、勇于擔當的實干精神、合力攻堅的協作精神、甘于犧牲的奉獻精神……要大力繼承和弘揚這些崇高精神。弘揚上述大運精神有利于
①感召人們提高思想道德素質 ②感召人們提高科學文化素質 ③感召人們提高健康素質 ④促進我們提高社會發展水平
A.①B.①②
C.①②③D.①②③④
6.在大力繼承和弘揚大運精神的過程中，并不是人人都受到大運精神相同的影響，這是因為
A.文化對人的影響是深遠持久的
B.文化對人的影響是潛移默化的
C.人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程
D.文化對人的影響是形式各異的
7.2011年8月30日，以“垃圾圍城、文化解圍”為主題的第二屆垃圾與文化論壇在北京國際會議中心隆重召開。主持人蘆俊在發言中指出：垃圾之事看似很小，其實很大。最小的事情是最難的事情，最臟的事情是最大的事情。同時，垃圾不僅僅是一個技術問題，它其實是一個社會問題。社會問題的解決，除了政府的重視、財政的投入、技術的支撐，更關鍵在于文化的引領和民眾的參與。因為垃圾處理的核心最后是減量，而真正減量的源頭在于每個人。每個人的改變關鍵在于心靈的啟迪。那么心靈的啟迪需要文化來化人，需要藝術來養心。
（1）社會問題的解決，更關鍵在于文化的引領和民眾的參與。因此，有人認為：“文化對人有十分重大的影響，可以提高人的思想道德素質?！苯Y合所學文化生活知識談談你的認識。
（2）結合上述材料，從政治生活角度分析政府應如何解決垃圾處理問題。
8.閱讀材料，回答下列問題。
材料一 2011年8月16日，由蘭州市教育局組織的“兩基”迎國檢校園文化建設督查活動順利結束。督查發現，有個別學校設在校內各處的激勵語存在不符合孩子年齡特點，不符合教育環境的問題。對此，蘭州市教育局成立了“校園文化”課題小組，著力幫助各校提升校園文化水平，讓每一面墻都會說話，讓每一句話都能說到孩子的心坎上。
材料二 由中央文明辦、財政部、教育部共同舉辦的中央專項彩票公益金支持鄉村學校少年宮項目全國啟動儀式于2011年9月5日在山東省淄博市舉行。這一項目將投入24.5億元中央專項彩票公益金，在“十二五”期間支持全國各地建設8000所鄉村學校少年宮。項目計劃在“十二五”期間每年建設1600所鄉村學校少年宮，5年內達到東、中、西部地區分別覆蓋15％、20％、30％鄉鎮的建設目標。項目建成后，將改善各地農村未成年人課外活動場所的薄弱狀況，促進農村未成年人思想道德建設。
運用所學文化生活知識回答下列問題：
（1）結合材料一，談談學校為什么要提升校園文化建設水平。作為中學生你應該怎么做？
（2）結合材料二，談一談應如何加強農村未成年人思想道德建設。
參考答案
1.C 提示：體現文化對人的影響具有潛移默化特點的有①③④。②體現文化對人的影響具有深遠持久的特點。
2.B 提示：網絡語言“悄無聲息”地進入人們的生活，而且被人們在生活中使用，表明文化對人的影響具有潛移默化的特點，故B符合題意。A、D觀點錯誤，C在材料中沒有體現，均可排除。
3.A 提示：人們使用網絡語言進行交流，表明文化影響人們的交往方式，B、C、D顯然與題意不符，故選A。
4.B 提示：①③說法錯誤，文化影響人們的思維方式，不同性質的文化對經濟社會發展所起的作用不同。
5.D 提示：優秀文化能促進人的全面發展，人的全面發展主要表現為人的思想道德素質、科學文化素質、健康素質的全面提高。人的發展與社會的發展是相互結合、相互促進的。大運精神屬于優秀文化，①②③④都符合題意。故選D項。
6.C 提示：同種文化對人們影響不同的原因在于人自身，而非文化。
7. (1)①文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。②文化有先進、優秀與落后、腐朽之分。不同的文化對人的影響不同。只有先進、優秀的文化才能培養人們的健全人格，豐富人們的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。③因此，認為文化對人有十分重大的影響是正確的，但籠統地認為文化可以提高人的思想道德素質是不科學的。
(2)①政府應積極履行組織社會主義文化建設的職能。政府通過提高人們的思想道德素質和科學文化素質，宣傳有關垃圾危害的知識，引導人們自覺地維護我們的生存環境，以便更好地通過文化的力量推動人們生活理念和生活方式的轉變。②政府應積極履行提供社會公共服務的職能。政府應加大城市生活垃圾處理的工作力度，提高城市生活垃圾處理減量化、資源化和無害化水平，改善城市環境，同時要加強公共基礎設施建設，優化生態環境。③政府應始終堅持對人民負責的工作原則。垃圾處理問題事關人民的切身利益，政府必須關注民生，加大對垃圾處理的重視程度，鼓勵社會各界為垃圾的處理貢獻自己的力量。
