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蘊含哲理的古詩范文1
關鍵詞：美；小學與教材；營養
中圖分類號：G622.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）03-0073-01
1.反復吟誦，欣賞意境美
古代詩詞語言精美，它常以極簡煉、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗的動靜相宜的畫面，創設了優美的意境，如孟浩然的《春曉》語言淺顯，淺到三歲幼兒皆可誦讀，但是如果要捕捉其中豐富的意蘊，題旨與情趣卻非易事了，詩人要表現他喜愛春天的感情卻又不說盡，不說透，詩人只是從聽覺角度著筆，寫春之聲，淡淡幾筆寫出晴方好、雨亦奇的繁盛春意，而要領悟、解讀之可意會而不易言傳的意境，，在學生基本理解的基礎上，采用讀的發法，讓學生在讀的過程中加深了解，產生美感。讓學生反復誦吟，讓學生欣賞到這優美的意境，通曉詩人的心情，給學生一種美的享受。另外，我們要根據古詩的特點，運用指名讀、齊讀、教師范讀、學生帶讀等多種形式來指導學生朗讀，反復誦讀，讓學生美美地讀。古人云："讀書百遍，其義自見"，讀得滾瓜爛熟，以至熟讀成誦，在熟讀的過程中，去體驗，去感悟古詩。通過反復的讀，要求學生讀出你的味道和感覺來，在讀中真切體會到、感悟到詩的意境美。如教學《望廬山瀑布》可采用①讓學生先欣賞，配樂朗讀；②邊聽邊想象，輕聲跟著錄音朗讀；③欣賞彩色掛圖，跟著錄音朗讀。三次朗讀先后引導學生"感心""感事""感目"，引領學生漸入佳境，在反復誦讀中，在詩情畫意中認識美、感受美、欣賞美。
2.咀嚼詩眼，品味語言美
古代詩詞很講究語言文字的推敲，古代詩人在字詞的使用上十分講究，力求完美，其傳神之處大都在"詩眼"上，。為此，在教學古詩中，我們應從"字眼"入手，從文字入手，讓學生體會古詩中文字運用的精妙之處，進而體會其中的文字的美，品味其語言的精美。如《暮江吟》"一道殘陽鋪水中"的"鋪"字，作者為何不用"映"、"射"、"照"？通過對比、想象、分析、體會到"鋪"字的妙處在于寫出太陽位置的極低、光線的柔和。諸如此類的例子還有很多，如《泊船瓜洲》中的"春風又綠江南岸"句中的"綠"字，為什么不用"到"，不用"來"，不用"吹"呢？而最終用這個帶有動靜結合的"綠"字呢？"啟發學生對"綠"字進行探討，還有《詠柳》中"不知細葉誰裁出"句子中的"裁"字；"江雪中獨釣寒江雪"的"釣"字等等。所以，在教學古詩時，我們應抓住詩句中的關鍵字，從字眼中去深挖、細摳，使學生在學習古人用詞準確、生動的同時，去認真體會中國文字的博大精深，祖國語言的豐富的美，促進學生發散性思維的發展。讓學生在品析字詞中，潛移默化地感知語言美，在教學中引導學生對詩的語言文字的探討，這樣，在教學中不僅幫助學生發掘了詩句中的語言美，引起他們學習古詩的興趣；還能培養學生在寫作時遣詞造句的能力，
3.創設愉悅氛圍，體驗情趣美
小學語文教材中所選的古詩很多都充滿了詩情畫意，情景交融，吟詠這些古詩，少以給人以情的感染、情的陶冶，能調節學生心態，保持良好的狀態，為此，教學這些古詩時，老師要創設愉悅氛圍，要將學生領入詩的意境，引導學生去體驗詩人的感情，教出古詩的詩情畫意。如教學宋代詩人雷震的《村晚》，在教學過程中，要緊緊抓住一個"趣"字引領學生去品味、去體驗，多讓學生演一演并用鉛筆做"銜"的動作，在富有情趣的表演與爭論過程中，讓學生理解"銜"的意思，體會到"山銜落日"的美景。在教學《小兒垂釣》時也可叫同學學表演問路人和垂釣小兒的動作；在教學《宿新市徐公店》一詩時，在引導學生充分理解每一詩意的同時，讓學生畫一畫，把詩句變成優美的風景畫，使他們在體驗創作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。這樣，通過創設愉悅氛圍，讓學生自己親身體驗，往往會留下深刻的印象，收到獨特的效果，讓學生體驗到情趣的美。
4.剖析如珠妙語，領悟哲理美
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(一) 以情導入,感受情感美
《淮南子?齊俗訓》中說:“夫載哀者聞歌聲而泣,載樂者見哭者而笑。
哀可樂者,笑可哀者:載使然也?！边@就說明一個人情緒的好壞,在一定的條件下能改變他對周圍人事的看法,引起完全相反的感受。在學生鑒賞古詩詞的過程中也是這樣。所以,在古詩詞鑒賞中引導學生以恰當的情緒狀態進入,其能動性必強,效果自然也不錯。很難想象,學生帶著高興的心情進入《琵琶行》的學習,能真正體驗出“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”是何等復雜情緒的流露。他們甚至有可能誤以為白居易江心聆聽琵琶曲、驟遇知己后驚喜的表現呢!
(二) 啟發想象,感受畫面美
在中外藝術史上,許多人把詩與畫相提并論。我國宋代文學家張舜民說:“詩是無形畫,畫是無形詩”。蘇軾在評論王維(摩詰)的《藍田煙雨圖》時說:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”。
怎樣啟發學生的想象,讓學生感受到古詩詞中的畫面美呢?首先,教師的語言要生動形象。如果教師能用生動的語言,繪聲繪色地描繪出古詩詞的畫面,學生就能從教師的描述中感受到詩詞的畫面美。其次,教師在講解中扣住一個“景”字,組成一組鮮活的畫面,指導學生根據自身的生活和學習閱歷,大膽想象,就能感受到作者的呼吸及其思想感情。如對馬致遠《天凈沙?秋思》的欣賞,這首元曲小令用白描手法勾勒出這樣一幅生動的畫面:深秋的黃昏,一個游子,騎著一匹又瘦又老的馬,迎著一陣陣的西風,在古道上踽踽獨行。他走過纏滿枯藤的老樹,看到即將歸巢的烏鴉;他走過橫架在溪流上的小橋,來到溪邊的幾戶人家門前,這時夕陽快要落山了,他卻不知身歸何處。到這里,就會在學生頭腦中再現曲中出現的一個個景物:枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、夕陽、斷腸人,進而指導學生辨析理解:這是我們熟悉的景物,有我們常見的夕陽,可現在已被蒙上灰色的色調,看到裊裊的炊煙,感受著稍有涼意的西風,我早已饑腸漉漉、疲憊不堪,可怎么不見我的親人?活生生的一幅飽含凄涼、孤寂的思鄉畫面。再次,教師要善于運用課件、教學掛圖等輔助手段,幫助學生理解古詩詞,感受古詩詞中的畫面美。有的教師將繪畫滲入古詩詞教學,收到了很好的效果。
(三)反復吟誦,品味語言美
中國古代詩詞是最注重精煉和含蓄的,五言絕句只有二十個字,七言絕句只有二十八個字,詞的小令也是二三十個字的居多;古體詩和排律比較長,但上百句的也很少。中國古典詩歌語言的精煉和意蘊的深厚,在世界詩歌史上都是極為罕見的。因此,在古詩教學中引導學生反復誦讀,品味語言美,對于理解古詩的思想內容與寫作藝術,以及提高學生運用語言文字的能力,都具有十分重要的意義。
古詩詞的語言美,首先是指詩詞語言的音樂美。在古代,詩詞是用于吟唱的詩歌,它有合乎樂曲的韻律、節奏,講究韻腳的合轍、平仄的搭配,以及字數、句數的整齊、均衡。因此,凡稱詩,即使不唱,誦讀起來也瑯瑯上口,鏗鏘有聲,自然而然地產生樂感,讓人感受到悅耳的音韻美及均勻和諧的節奏美。如唐代詩人杜牧的《江南春》,“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?！?詩中一、二、四句的“紅”、“風”、“中”押韻,且句內平仄交錯,句間平仄相對,充分顯示出語言的音韻美。
其次,指古詩詞在用詞遣句上可謂字斟句酌、精刻細雕。唐代皮日休曾說:“百煉成字、千煉成句”。至今仍流傳著“一字傳神”的成語。據此,我們在教學中就抓住這傳神的一字一句去進行分析。如李白的《望天門山》“天門中斷楚江開”中的“斷”字,使人不禁聯想到長江那雷霆萬鈞的滔滔江流。“開”字,山斷而后江開,令人眼界突然闊展,讓人能想象出長江中波瀾壯闊的圖景?！皟砂肚嗌较鄬Τ觥敝小俺觥弊?使靜止的青山具有了動態美,長江秀麗雄偉的景象如歷歷在目,詩人把對祖國山河的熱愛贊美之情溢于字里行間。
再次,古詩詞的語言美,也表現在語言風格的多樣性上,不同的作品或不同的作者,表現出不同的語言風格。如陶淵明詩歌的質樸清淡,李白詩歌的飄逸灑脫,杜甫詩歌的沉郁深邃,白居易詩歌的通俗平易,王維詩歌的詞秀調雅,蘇軾詩歌的壯懷激烈,李清照詞的婉約,辛棄疾詞的豪放等等。顯示出古代詩人、詞人的不同風格美。
(四)探求意蘊,理解哲理美
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關鍵詞：小學語文；古詩；教學策略
作為我國民族文化關鍵組成部分的古詩是民族生活、文化、
思想的淵源，以及發展與變化的過程。對古詩進行誦讀，且有目的性與針對性地累積、應用、體會，能夠使學生的審美情趣與欣賞品味得到提升。小學語文教材當中的一些古詩詞可以說是人人皆知，因此新課改明確了小學語文古詩詞教學的重要地位與價值。那么，在小學語文教學中，如何更加有效地啟發學生學習古詩呢？
一、注重給學生介紹作者的生活背景以及生平經歷
眾所周知，詩詞大都是有感而發，缺少了感情就較難寫出優秀的作品。為此，詩詞常常是作者思想感情與生活經驗的具體體現。鑒于此，教師在小學語文古詩教學中，應首先讓學生把握作者的寫作背景與生平等，在學生比較全面地把握了作者的思想情感與人生經歷，了解了作者自身的遭遇與性情之后，就可以由古詩當中體會到作者的寫作風格與性格特點，如此學生就能夠更加全面、具體地把握古詩的意蘊，才可以更加有效地學習和欣賞，并且以此作為基礎欣賞古詩，常常能夠實現事半功倍的效果。例如，教師在教授學生王安石寫的《泊船瓜洲》這一首古詩的時候，針對這一首表達思念家鄉與眺望江南深情的詩詞，倘若不能夠為學生介紹作者當時的寫作背景，那么學生就較難理解這一首詩的深刻含義。于是，教師在講解這一首詩的時候，要為學生進行下面的介紹：王安石作為北宋時期的一位思想家，在其“權罷新法”中被迫辭去官職。在王安石又一次被皇上重用，離開景美、水美、山美且帶著春風的江南的時候，不禁想起了自己頒布的變法運行，他堅信變法運動可以取得成功，然而朝政存在著激烈的斗爭，因而體會到一種迷茫感以及思念家鄉的情感。在學生了解了作者的從政經歷與生活背景之后才可以更好地學習和掌握這一首詩詞。因此，把握作者的生活背景與生平經歷是學習古詩的必要條件和
基礎。
二、通俗易懂地講解古詩蘊含的哲理
古詩常常注重哲理韻味、言外之意。入選小學語文教材當中的一些古詩的哲理較為深刻，作者無論是在議論、抒情，還是在記事和寫景當中，不少的言外之意都蘊含其中。也只有如此，才可以使學生感受到古詩所表達的意境，感受古詩所包含的哲理。例如，教師在講解蘇軾《題西林壁》這一首詩的時候，針對“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”不但對改變的景物進行了分析，而且表達了詩的意境與作者的感情，尤為關鍵的是對詩詞包含的哲理進行了揭示。作者由異樣的位置、視角觀察山峰，會獲得異樣的體會，作者看不清楚廬山的本來面目，這是由于自己位于廬山當中，因此不能夠全面與綜合性地觀察廬山。通過講解這一首古詩，可以讓學生明白下面的道理：事物是不斷變化和發展的，不應當靜止地、固定地、單方面地看待問題，而應當綜合性、運動地、全面地看待問題。
三、在表演活動中激發學生的創造能力
創造力的教學是指學生具備被激勵說出自身觀點的機會，只有這樣，才可以使他們富有創造力的才能得以發展。事實表明，表演活動可以讓學生有著不少解決問題的時機，并且更多的自由和獨立有利于培養學生的創造能力。在表演活動當中，學生遇到困難的時候，新的要求才可以產生，從而實現學生創造力的激發。事實證實，小學生大都比較喜歡表現自己。為此，教師需要營造一種開放、寬松的平臺，以使學生盡情地表現自己和發揮特長。例如，針對《宿新市徐公店》這一首古詩，其對村童撲蝶圖進行了描繪，而整首詩的關鍵畫面是“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，這并非靜止的，而是不間斷的活動，其形象生動地體現了孩子的活潑、天真。在教學過程中，能夠實施演一演的教學手段，讓學生扮演村童撲蝶的情景，以使學生感受到一種快樂。為了讓學生更好地把握這一首詩的境界，能夠讓學生扮演古代的詩人進行誦讀，從而仿佛置身其中，更進一步地體會古詩的意境。實踐表明，這樣的活動實現了寓教于樂的目的，并且在扮演的過程中學生能夠有所創新，從而實現了理想的學習效果。
總而言之，在小學語文古詩教學中，廣大的小學語文教育工作者應當積極地探究古詩教學方法，盡可能地讓學生切實地體會與把握我國民族的文化結晶，讓學生在愉快的學習過程中欣賞古詩，體會到古詩的文化意蘊，以及爭取借助教師和學生的一致努力，在和諧、民主的教學氣氛中體會到古詩的詩意、韻味、情感，從而把握古詩的神秘美、含蓄美、朦朧美，最終實現學生語文素養的提升。
參考文獻：
[1]谷開發.試論小學語文課堂導語設計技巧[J].現代閱讀：教育版，2013（03）.
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一、從古詩詞關鍵詞語的角度賞析
《語文課程標準》指出:“品味作品中富于表現力的語言?！痹姼?尤其是古代詩歌,非常強調煉字,尤其是古詩名家,總是力求字字珠璣,給人耳目一新而又意蘊豐厚的感覺。在賞析這些詩歌時,要注意賞析詩歌富有表現力的詞語,從而帶動全詩的全面理解。
例如,杜甫的《登岳陽樓》的頷聯:“吳楚東南坼,乾坤日夜浮?！薄佰濉笔橇验_的意思,“浮”為飄浮之意。這句話的意思是湖泊東南大地分裂成東南兩塊,日月星辰宛如在湖水上日夜飄浮。此二句運用夸張的手法,寫出了浩渺無垠的洞庭湖的水勢。這首詩寫出了湖山之勝、登樓的喜悅,也寫出了詩人的孤身漂泊之感和家國多難的悲哀境界沉雄悲壯。
二、從古詩詞表現的畫面角度賞析
古詩有相當一部分具有“詩中有畫”的特點,這些詩歌的某些詩句的文字描繪出特定的畫面,凸顯出鮮明的圖畫美。近幾年,各地中考也非常關注這些詩歌的賞析考查,一般題型是描述這些詩句所表現的圖畫。在賞析這些特點的詩歌時,要注意研究詩句這種特點,進行針對性的賞析。
例如,2009年鎮江市中考試卷,第7題就屬于這方面的考查。試題的內容如下:閱讀杜牧的《江南春》,完成7―8題。第7題的要求用生動形象的語言,把詩的前兩句所表現的畫面具體描述出來。杜牧的《江南春》原文是這樣的:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”我們要教會學生抓住詩歌中的描寫景物的字詞,理解字詞的內涵,并于此展開豐富的聯想和想象,具體拓展相關的景物,還原詩歌所描述的具體畫面。
具體到這個題目,詩的前兩句中涉及景物的字詞有很多,我們要引導學生具體分析:“千里”極言江南土地平曠,遼闊千里?！苞L啼”,黃鶯的鳴叫,鶯是江南的一種鳥,通常指黃鶯。學生可以進一步打開思路,什么樣的黃鶯,怎樣鳴叫,這就需要學生通過聯想和想象來填補詩句留下的空白。怎樣的黃鶯呢?可以說美麗的黃鶯。怎樣鳴叫呢?綜合詩歌的整個內容,寫的是江南美麗動人的春景,可說歡快地鳴叫。說得更生動形象一點,可說成快樂地歌唱,這樣采用了擬人手法,語言表現力更強。“綠映紅”是什么呢?綠的是樹或葉,紅的是花,可想象成叢叢綠樹,朵朵紅花,掩映成趣?！八濉敝概R水的村莊,“山郭”是倚山的城郭?！熬破臁敝妇频暧偷牟势?“風”是刮風。只要將上述內容綜合起來,就可以這樣來描述詩的前兩句表現的畫面:“遼闊的千里江南,黃鶯在歡樂地歌唱,叢叢綠樹映著簇簇紅花,傍水的村莊,依山的城郭,迎客的酒旗在風中招展?！边@樣采取先分后合,展開聯想想象,采用生動形象的語言,描述詩句對應的畫面就容易多了。
三、從蘊含哲理角度賞析
我國是詩的國度,唐宋詩歌是我國詩歌發展史的輝煌階段,這兩個歷史階段的詩歌非常重視趣與理在詩歌中的體現,這方面名家輩出。義務教育階段7―9年級的不少詩句不僅意蘊深厚,而且飽含哲理。如:王勃的《送杜少府之任蜀川》中的“海內存自己,天涯若比鄰”;王灣的《次北固山下》中的“海日升殘夜,江春入舊年”;杜牧的《赤壁》中的“東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”;劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木萬木春”;陸游的《游山西村》中的“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”;王安石的《登飛來峰》中的“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”;蘇軾的《水調歌頭》中的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”;文天祥的《過零丁洋》中的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”……
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《義務教育語文課程標準》中對低年級學習古詩的要求是：“能誦讀淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美?！被诖?，在進行低年級古詩教學時，應著重讓學生誦讀吟詠，感受詩情，放飛思緒，讓一句句古詩在課堂上靈動起來，讓每一位孩子在課堂上也靈動起來，讓古詩在低年級的課堂中魅力飛揚。
一、書聲瑯瑯，讀得靈動
古詩具有獨特的音韻美，讀起來也節奏分明，朗朗上口。在低年級的古詩課堂中，就應該先讓孩子充分地讀，充分地感知韻律美。讀讀、讀讀、再讀讀。但要注意的是，這里的誦讀，不是機械地一遍遍重復。閱讀是學生的個體行為，讀古詩更是如此，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。以二年級上冊古體詩《青松》為例，第一句中，“大雪壓青松”展現的是雪壓青松的情景，很多教師會把朗讀指導的重點放在“壓”字上。但細細品一下，“大雪”也是一個多么具體多么貼近孩子生活的詞！正因為有了“大雪”的鋪墊，才有了“壓”的重量。一定會有語感較好的孩子讀出“大雪”之景，教學過程中應善于抓住他們的朗讀特色，以點帶面，讓孩子們帶著自己的獨特感受來讀詩句，相信每個孩子都會有自己的收獲。
二、思緒飛揚，情也靈動
古詩字句簡潔凝練，短短幾十個字飽含了濃濃的情感。在教學中，教師必須善于抓住一個字或一個詞來解讀詩句，激發學生的思維，打開學生的話匣子，讓思維的火花飛舞，讓情感在潺潺細語中遍地生花，與詩人形成心靈的共鳴。學習《鋤禾》時，抓住“日當午”一詞，孩子們充分感受到烈日當空的酷熱難耐，將自己的親身體驗與農民的境遇形成鮮明的對比。有的說：“夏天最熱的時候，我們躲在空調里多涼快?！庇械恼f：“熱了渴了，我有各種各樣的冷飲解暑?！边€有的說：“那時我們正在放暑假，每天歇在家中，吃點瓜果，多舒服呀！”……說著自己種種舒適的生活，看著想著農民揮汗如雨的情形，學生的心靈被詩人那句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”觸動了，從而明白糧食來之不易，必須珍惜盤中餐，尊重鋤禾人。
三、潤物無聲，入境心動
古詩往往是詩人借物抒情、借境言志、借事托懷的工具和表現，詩人的心境決定了詩詞的意境。詩中有些語句看似尋常之筆，卻意味深長，詩句背后的情味與意蘊常常耐人尋味，那如何引導學生去把握詩中的意境呢？
明代的謝榛說過：“詩境有可解，不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥于其跡?！彼裕蕾p古詩時，學生的心理可以空遠一點，靈動一點，不需拘泥于詩面，低年級的學生更應如此。《登鸛雀樓》一詩，短短二十個字就把畫面、意境融合得渾然一體?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”是詩人登樓時見到的雄偉壯麗的景色?！坝F千里目，更上一層樓”，富有深刻的哲理，詩人由景生情，抒發了高瞻遠矚、蓬勃向上的情懷。
低年級學生的直觀思維占優勢，對“白日”“山”“黃河”“?！币幌盗械男蜗蟊容^容易感知，可以讓學生畫一幅圖畫來配這首詩，并想象自己登高望遠會看到什么樣的情景，學生的敘述必然帶著自己的情感和經驗，所以這樣的敘述已經不是簡單的形象，而是意象，并且在敘述的過程中已經初步把握詩人所創造的壯麗、雄偉的意境。對于景的把握是意境鑒賞的第一步。本詩的文眼是詩的后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，這是傳誦千古的名句。詩人不僅寫出了當時的心境，還蘊含著深奧的哲理。能不能真正領悟這兩句的意義是鑒賞本詩的關鍵。在作畫、想象的基礎上，引導學生進入角色，換位思考?？梢匝菔尽霸娙说菢菆D”，形象感知詩人站得越高，看得越遠，讓學生暢談自己站在高處能看到很遠很遠的地方的經歷。學生能感悟出古詩所蘊含的“站得高，看得遠”的道理，也能領會到要想取得更大的進步，需要不斷努力?？傊?，老師要做個有心人，要學會站在孩子的視角上思考問題，用孩子喜愛的方式教孩子，只要用心，就一定能聽到最美的聲音。
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【關鍵詞】古詩文；教學；誦讀
古詩文在中學語文教材中占有相當大的比重。目前初中語文教學中的一個突出問題是，學生古詩文閱讀能力較低，對古詩文不感興趣，甚至一部分學生對古詩文的學習存在畏難情緒和厭惡感。針對上述問題，我在語文教學實踐中積極挖掘古詩文中有益于學生身心健康發展的元素，探索了一些古詩文教學的新方法，既適應了新課程的標準，又激發了學生學習古詩文的興趣。
一、古詩文教學必須以誦讀為基礎
初中學語文教材中所選的古詩文，絕大多數是世代流傳、膾炙人口的名篇，其中蘊含著豐富的精華?！白x書百遍，其義自見”，這是前人的讀書經驗，對我們今天仍有著積極的借鑒意義。多讀、熟讀，在讀中反復體味，才能增強語感。因此教師在教學中必須引導學生去重視誦讀。
從大綱的變化來看初中古詩文教學的要求，越來越清晰地表露出對誦讀的情有獨鐘。對古詩文的誦讀越來越成為初中古詩文教學的重點。如何開展誦讀教學，我的做法一是對每篇古詩文的教學都堅持利用錄音帶或教師范讀，目的在于影響學生讀準字音、讀準句讀；然后讓學生對照注釋并參照工具書讀課文，利用錄像、磁帶或自己和學生一起疏通完字句后（這種疏通不是老師串講，而是學生初讀基礎上的“解惑”），再讓他們反復朗讀，直到讀準、看準，讀得準確無誤，有感情。二是要求學生課前充分預習，上課時大聲朗讀。堅持長期這樣做，學生既提高了誦讀水平，又提高了獨立學習、提前預習的積極性。因為不提前讀，課堂上就讀不好；不提前對照注釋并利用工具書翻譯課初步理解，有些句子的句讀（特別是句中停頓）就讀不準。而通過課前自學，學生對照注釋已口譯了一遍，不懂的地方已劃出，并把課文反復誦讀，就為老師授課節省時間和有的放矢打下了基礎。我對學生的朗讀還有嚴格的規定：對照注釋自譯時可以默讀，其他時候的讀應盡量做到出聲朗讀，即古人強調的“吟誦”，晨讀時尤應如此。變換教學手段，吸引學生學習，是老師達到教學目的的明智之舉。在重視誦讀教學中，我經常在課堂上變換讀的方式，故事性強而又有人物對話的，便讓學生分角色讀，如《扁鵲見蔡桓公》、《隆中對》、《曹劌論戰》等。在教學古典詩、詞、曲時，還可采用錄音配樂與范讀相結合的方法，先把學生帶入作品的意境，對于幫助學生理解作品主題，感悟作品所蘊含的生活哲理，接受傳統美德教育亦有幫助，如上《送元二使安西》可配《陽關三疊》的音樂，讓學生感受純潔的友誼，增進同學間的團結友愛；上《十一月四日風雨大作》可放旋律急促的琵琶曲，感受詩中反侵略的愛國感情；上《望天門山》則配上氣勢磅礴的鋼琴曲，在音樂中領略祖國的大好河山，增強學生的使命感。
二、古詩文教學應給學生插上想象的翅膀
新《語文課程標準》在總目標中明確指出：“在發展語文能力的同時發展思維能力，激發想象力和創造潛能?！笨梢姡撓牒拖胂笫呛苤匾?，如果語文教師在指導學生學習古詩文時，運用適當的方法引發學生進行聯想和想象，就會收到意想不到的效果。
初中語文教材中所選的古詩文，有許多都是情景交融的佳作，在教學中可引導學生展開豐富的聯想和想象，并將想象的景物用彩筆描繪成具體可感，形象生動的畫面。在我的辦公桌里，至今還保存著學生們根據課文內容所作的圖畫，如：讀過《桃花源記》，學生可根據武陵漁人的行蹤繪制出連續的畫面：漁人發現桃花林——尋找桃源（連洞口都畫得惟妙惟肖）——桃花源里土地平曠、屋舍儼然，一派安居樂業、平靜祥和的風貌——離開桃源；學生可根據王維的《使至塞上》繪出“大漠孤煙直，長河落日圓”的宏偉景象；總之，在古詩文的教學中，語文老師如能讓學生通過豐富的聯想和想象將課本中的文字轉化成一幅幅生動形象、栩栩如生的畫面，不但可以調動學生極大的學習興趣，而且可以培養學生的動腦、動手能力，這與新課改精神是完全一致的。
三、以課本劇表演形式進行古詩文教學
根據當代中學生表現欲較強的心理，教師可鼓勵學生把課堂作為場景，通過表演課本劇的形式來表現課文故事情節，這樣，既能使學生準確理解把握課文內容，又能使學生通過形象、生動、富于個性化的語言來深入理解把握文中人物的性格特征，提高口頭表達能力，并在愉快的學習氛圍中獲得教益。
四、利用多媒體課件展示古詩文信息
隨著現代科學技術的迅猛發展，多媒體課件已走進語文課堂。利用多媒體課件進行語文教學，將能極大程度地調動學生學習古詩文的興趣。如《愛蓮說》課件可讓同學們通過“蓮——出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”的外在形象，感受作者高潔傲岸、不慕榮利的節操和品質；《荔枝圖序》課件可讓同學們直觀了解“荔枝生巴、峽間，樹形團團如帷蓋”，“瓤肉瑩白如冰雪”等具體形象。
五、寓道德教育于古詩文教學中
