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畢業一年范文1
----- 當流星劃過天際的那一刻，短暫的讓我們來不及去欣賞，但是卻留給我美麗的記憶！
時光總是不可挽留，就像流星從天空劃過時總讓我來不及去欣賞，轉眼間，大學降至，我們也既然離開這座夢幻的校園，留下這最后的遐想、最后的感覺和最后的離別！人生總是有許多個最后，而這一次的最后卻與眾不同，它將伴隨著我們走過這最后的校園生活，走過這花開花落的的回憶，走過這書香淡雅的天堂，去奔向現實殘酷的明天，然而這無數個最后對于我們花季少年來說又是一個展新的開始！讓人期待，而又讓人畏懼！
回憶剛入校園時的記憶，油然而生的在腦海中慢慢浮現，似雨水在滴答滴答的敲打著地面，提醒著我，光陰似箭！而我的夢便從那一刻開始，飛向那無數個難忘的第一次，第一次站在同學面前害羞的介紹自己，第一次與這個充滿夢想的班級玩“信任椅”的游戲，第一次體驗我的軍旅生活，第一次站在演講臺上演講自己偉大的父親，第一次老師在醫院對我細心的照顧而感動的流淚........很多個第一次，都給我的人生軌跡留下了驚艷的風靜，有笑有淚，有花有果，有苦又甜，正是經歷了這如濃酒般的軌跡，我的人生才能多一道色彩讓我去回憶，回憶那二班的風采，回憶那友誼的純真，回憶那老師的和藹，回憶那似水的年華。因為我們都曾經走過這點滴回憶。
瞬間的記憶讓我來不及不去停留，路還很長，只有不斷的挑戰才能創造出更多的奇跡！
而此刻，友誼長存！
畢業一年范文2
我是一個應屆畢業生，在一家公司工作不滿一年，與公司的協議簽訂為一年，現在公司要辭退我，請問公司是否可以在這個時候辭退我，我聽說應屆畢業生工作不滿一年不能被辭退，不知道是否有這樣的規定？如果公司一定要辭退我，請問公司的賠償金應該是多少？怎么計算？謝謝各位的回答！
答復：
應屆畢業生去用人單位工作，大多都簽訂了畢業生就業協議，提問者james所說的與公司簽訂一年的協議，也許就是指的就業協議。由于james在這點上沒有明言，筆者暫就認為其為就業協議。
畢業生就業協議是一份比較特殊的合同，它不同于勞動合同，其主要目的并不在于規范用人單位與勞動者之間的權利義務，而是著眼于協議簽訂后到畢業生去用人單位正式工作前的雙方關系。所以就業協議大抵有“勞動合同簽訂后，本協議失效”之類的規定。
那如果畢業生去用人單位后沒有簽訂勞動合同呢？這是現在比較棘手的一種情況。各類看法較多，比較主流的觀點是，既然就業協議上設有簡單的勞動關系內容，如工資、試用期等，則在其有效的時候，還是應當按照就業協議的要求履行，如果不履行，則算違反了就業協議的約定。
畢業一年范文3
感慨萬千，斗轉星移，浮光掠影，彈指之間，那些青蔥歲月如同白駒過隙般悄然從指縫溜走。
過去的種種在胸集糾結，像打翻的五味瓶，甜蜜，酸楚，苦澀，一并涌上心頭。
過去的六年，總是默默地期盼著這個好雨時節，因為這時候，會有燦爛的陽光，會有滿目的百花爭艷，會有香甜的冰激凌。
這是個畢業的季節，當時不經世事的我們會殷切地期待學校那一大堆的活動，期待和好朋友們在一起歡樂的場景。
浮生若夢，六年時間如同流星般瞬間劃過靜謐的夜空，短暫而凄美。
連空氣里都彌漫著離別的味道。
大家同學了六年。六年的時間，說長不長，說短，也不短。
有時，會覺得很短，像一場夢一樣，眼睛一閉一睜，就過去了。有時，會覺得很長，六年的時間，我們從小屁孩兒長到了青少年；從剛入學到了要畢業；從相識到了離別。
即將就要離開這生活了六年的學校，離開相處了六年的同學，離開教了我們六年的老師。我們的心中，都有太多太多，難以言盡的不舍。揮一揮手，怎能抹去，這不絕如縷的眷戀，哪怕今后的風景會更美更好，我都無法輕拋過去，一展笑顏。盡管告別，在人的一生中是尋常之事。
但真正告別時，卻又難一展笑顏，說，再見。
現在的我，還清晰地記得第一天來到學校的場景。傻傻的小屁孩兒，什么也不懂，什么也不知道。
在這里，我沒心沒肺的哭過，沒心沒肺的笑過，努力的拼搏過。經過六年的洗禮，同學們都從青澀的面孔逐漸走向成熟。
不是已到了該說再見的時候了，而是到了真的要揮手說拜拜的時候了。
我想把這段充滿歡笑，充滿浪漫，也充滿酸澀與淡淡憂郁的小學生活，用更優美的文字，更多的語言，描繪一幀小照。
當手放在鍵盤上，就要開始描繪之時，以前經歷的一切的一切都歷歷在目，不停的在我的腦海里閃現出來，而我的手，卻什么字，也打不出來了。
畢業一年范文4
依法治國、建設社會主義法治國家是我國的治國方略，而這都需要優秀的法律人才作為支撐。但與這些不相稱的是，多年來，法學專業畢業生的就業形勢卻接連亮起紅燈。
面對嚴峻的就業形勢，一些社會人士將矛頭直指高校法學院系死板教學，不注重培養學生實戰能力。
如何改變目前的現狀？相關人士建議，應該改變以往學校對學生的培養模式，按照市場要求細化專業，培養運營型和技能型法律人才。
現象篇
在鄭州打工的小張每天起床都很早，因為他要到離自己租住房子很遠的鄭東新區上班。
小張已從鄭州某政法類院校畢業3年了，現在，小張對他所學的法律專業是徹底失望了，剛畢業時的豪言壯語如今也只能作罷。
上高中時，小張非常喜愛法律專業，高考報志愿時就選擇了鄭州一所法學院校。在大學期間，小張也清楚自己的大專學歷太低，便參加了鄭州大學的自考法律本科考試。
畢業時，小張的第一志愿是考公務員，最好能考入法院系統，第二志愿是做一名律師。
考公務員并不是一朝一夕的事情，所以，畢業后，小張打算先找一份與所學專業對口的工作，為未來打基礎。
到實際找工作時，小張才發現，作為一名法學專業的大專畢業生，根本就找不到對口的工作。他在人才市場上轉了很多圈后，幾乎找不到招聘法律人才的企業，好不容易找到一家企業招法務專員，卻要求最低有本科文憑。
畢業兩個多月后，迫于生活壓力，小張到商場做了一名銷售人員。其間，小張也參加了3次公務員考試，但都沒有進入面試。
“公務員一般都有專業限制，而法律類專業的畢業生太多了，導致競爭壓力非常大?！毙堈f，他每次報考都發現法律類專業的報考人數最多。
小張的大學同學，除了少數考上公務員外，只有一人努力后通過了司法考試，目前在一家律師事務所做見習律師。
小邵是鄭州某學校畢業的法律本科生，談起求職之路，小邵連連嘆氣。
“我畢業的時候，大概有三分之一的人選擇了考研，有近一半的人選擇考公務員，當然，考上的并不算多?！毙∩壅f。
畢業找工作的時候，小邵發現，想找對口的工作，比登天還難。
“我還算是幸運的，畢業時有一個學姐介紹我到一家律師事務所做內勤，我高興地去上班了。剛開始每月的工資是800元，后來漲到了1200元，只能勉強夠生活費。”小邵說雖然她已經通過了司法考試，但在律師事務所待一段時間后，就再也沒有做律師
的想法了?！叭绻麤]有人帶，律師起步實在是太難了。”小邵說，剛入行的律師幾乎接不到案子不說，每月還得給律師事務所交管理費，連自己的花銷都不夠。
目前，小邵在一家投資擔保公司做客戶經理，雖然與自己的專業沒有什么關系，但是至少收入要比以前好一些。
“據我了解，我大學同學還堅持從事法律職業的不超過5個，很多人都已經轉行了，幾個想進入律師圈的都半途而廢了?！毙∩壅f，她的一個同學已經研究生畢業，但還是改行做其他的了。
談到今后的打算，小邵感到非常迷茫。“不知道今后會從事什么行業。”
近兩年來，記者多次走訪過人才市場，但幾乎見不到哪個企業招聘專職的法務人才，法學專業的畢業生就業處境非常尷尬。
一家科技公司的招聘經理曾對記者說：“如果招聘一個法務人員，還不如請一個律師做兼職的法律顧問，既經濟又實惠。”
記者了解到，只有大型公司才會招聘法務人才，而且要求都非常高，很多都要求研究生學歷，還要求有一定實戰工作經驗。
記者采訪過多位法學專業的畢業生，為了生計，他們不得不跳出自己所學的專業找工作。
河南省新動力律師事務所律師朱廣曉說，企業追求利益最大化，招一名法務人員，肯定要考慮這名法務人員能為公司帶來更大的利益，剛畢業的大學生由于沒有工作經驗，企業一般不會錄用。所以，法學專業畢業生前兩三年的主要任務還是積累工作經驗。
“企業法務人員應該是今后法學專業畢業生比較廣闊的就業平臺，但是，一個現實的問題是，一般情況下，企業法務人員的待遇偏低，這也是法學畢業生不愿意到企業做法務人員的原因。”朱廣曉說。
河南文豐律師事務律師張靈全說，通常來說，法學專業的畢業生有四條出路：通過考公務員進入司法機關，進律師事務所當律師，從事教學科研工作，做法律“邊緣人”（如做媒體跑法律線的記者）。
畢業一年范文5
世人說夏天太熱，冬天太冷，秋日凋零，春天的早春寒、暮春雪也不太好。在我看來，南方的春天還不錯，而紹興似乎丟了這個季節，冬季過后就是一場接一場的冷雨，溫度遲遲不肯回升。七月中旬到項目部報到，從北京到重慶，再調至紹興，兜兜轉轉，跌跌撞撞的兩個月過去。作為見習技術員，項目部給我們提供了豐富的學習資源和成長環境，積極組織各種技術技能培訓，召開見習生座談會，簽訂導師帶徒協議……這給我們提供了更系統的學習平臺。記得去單位報到的路上，我的心情還是十分忐忑不安的，因為我知道自己在校期間學到的理論知識和實際現場管理工作還是有差距的，擔心做不好。因為它將全面檢驗我各方面的能力:學習、生活、交流、心理、身體、思想等等。就像是一塊塊試金石,檢驗我能否將所學理論知識用到實踐中去。因為這也關系到我能順利的結束見習期，也是我建立信心的關鍵所在，所以，我對它的投入是百分之百的。至少，我要成全自己！
我和這里的世界不熟，在新環境里，最讓人煎熬的是孤獨，孤獨到懷疑人生，一孤獨就會回憶過往，想想以前的各種事，就會感到幸福。只知道那時年少，桃花謝了又開，春風一吹就又是一個春天。這一刻我終于清醒的認識到以前過的叫生活，不算時間，舒服就好；現在過的叫日子，夕陽西下時不禁嘆道：生命真美妙！人大概到最后才會懂得，重要的不是要什么，而是不要什么，不斷的轉變思路，不斷的抬頭看遠方。
早起測水準，一測一整天。扶著銦瓦尺一人立于天微微亮的白鷺金灘湖邊橋頭上，抬頭看過去，竟恍恍惚惚不知今日何時，今地何處，今生何求，余生何往，茫茫然一癡人爾。實則與草木、蟲蟻無異，一世一枯榮。經歷過了，就知道，流光只是生命的旁觀者，它看似與眾生同游紅塵，卻分明遺世獨立，那么多的離合悲歡，生死別離，它都坦然相待。
此刻，伏案回憶工作至今兩個多月的點點滴滴，百感交集，五味陳雜，亂書一氣以慰藉這段時光：
華燈初上，夜月白霜；不言盛景，不訴衷腸；
執筆揮書，重彩濃著；江湖夜雨，不曾止歇。
煙雨江南；白練騰空；塞北齊魯，愿可回首；
廣袤天地，路途昏暗；以夢為伴，終達彼岸。
人往往都是這樣，沒有經歷過的話，永遠都不知道自己的選擇到底是怎么一個樣子。所以，不管怎么樣，即使是自己完全陌生的事情，只要進入角色，都一定要去勇敢承擔。因為沒有經驗，那么就需要做更多的學習準備工作，努力去做就好。
畢業一年范文6
值此盛夏，我們還是可以看看畢業季的藝術生與新一代的青年藝術家，適當地表達我們老一輩人的期待與批評――趕在年輕人弄明白這個世界是被我們老一輩人搞砸了的之前，先把希望和責任、關切與責備統統都推到他們頭上。
當然，青年藝術家也不必擔心被種種問題壓垮，他們盡可以仰著懵懂無辜的青春臉龐，享受幾年快樂時光。因為“青年”的身份和“藝術家”的身份都是最好的遮羞布。作為一個“青年藝術家”是最占便宜的事情，無知狂妄脾氣暴躁沒問題，那是青年的可愛與藝術家的真性情。窮困潦倒也沒問題，那是青年的本色與藝術家對抗世界的犧牲。趨炎附勢也沒問題，那是青年的實干與藝術家的努力。SO，好好享受青年時光吧。告別青年時節，就要奔往中年的權力榜啦，那可是一條沒有遮羞布的裸奔之路。
喧囂彷徨畢業季
近年來的畢業季最大的改變就是把畢業展覽辦成盛大的狂歡節。經濟蕭條的陰霾下，畢業的藝術生的就業問題并沒有起色，但是畢業季的展覽卻越來越盛大，開幕式上大咖捧場、明星助陣、鶯歌燕舞，接下來是各種贊助獎項、拍賣輪番上陣，電視、紙媒、電媒再加上微信、微博全方位的跟進報道。優勝者早早嘗到市場的甜頭，陪跑者也開心熱鬧了一回。不管怎么說，至少畢業生們就像結婚的新人――再普通尋常的人生也有了一次當主角的機會。盡管這一次主角與日后的生活與事業并無太大關系。
但是畢業季的熱鬧喧嘩與創作水準、教學水平的提升并無關系，甚至對市場的銷售也沒有太大影響，一場喧囂過后，畢業生依然像歷屆學長一樣面臨著就業、生存和創作的難題。在藝術市場低迷和經濟下行的今天，近年的畢業生甚至面臨著更大的壓力。從畢業生到藝術家，他們面臨的除了飯碗問題之外，生活與創作也面臨著新時代中的新問題。
少年子弟江湖老
就像大學里沒有人教你如何面對挫敗，如何處理，同樣沒有人教年輕藝術家如何面對藝術圈的江湖，但是不說并不意味著不存在。藝術圈的江湖和老炮的蔭庇，不僅影響著藝術家作品展示、銷售的機會，甚至影響著藝術家的身份認同與創作方向。
我們常常說，今天的青年人還沒年輕過就老了。因為相比起福利制度與贊助機制完善的歐美藝術界，我們的青年藝術家面臨著更為艱難的生存壓力，實在沒有太多資本像西方藝術青年一樣充滿獨立與反叛的精神。我們傳統而保守的文化，也讓青年人早早步入江湖的泥沼中。
西方世界里，信新教的藝術家可以以個人身份面對上帝的救贖，出生在新教牧師家庭的梵高就是典型的追求個人完整性的藝術家，梵高的自我完成意味著無視環境，一個人去挑戰世界，最后達到藝術生命的完滿。
拉丁文化中，一個人的價值在于熱情地擁抱生活，不斷地制造激情與美感，甚至有意破壞生活的秩序去獲得。從20世紀初巴黎藝術的黃金時代的畢加索到莫迪利亞尼，再到今天的西方藝術圈，處處都是此類充滿熱血與浪漫的藝術家。
而中國傳統文化中，一個人的價值只有在江湖或廟堂中尋找到自己的位置，才是自我實現。艱難的生存環境也由不得藝術家一味的任性和反叛。一代又一代的青年藝術家都無法擺脫圈子文化與人情江湖的泥沼，所以我們的青年藝術家多圓滑早熟，擅鉆營巴結。如何圍繞在藝術圈老炮周圍以尋找更多的機會，這是除了創作之外的重要命題。
對于新一代的年輕人來說，選擇繼續追隨還是努力擺脫上一代的江湖？這決定著未來的藝術生態。
隨波逐流應無根
今天的流行文化的影響力前所未有地大，歷史上主宰文化潮流的精英文化、宮廷文化在當代已經失效，當代的流行文化影響著所有人的價值觀、審美取向和階層意識。
事實上，很多青年藝術家受到流行文化的影響遠遠多于當代藝術。當代藝術與流行文化事實上是對立的兩者。當代藝術屬于小眾，流行文化屬于大眾，當代藝術表達現實的窘境與精神的困境，流行文化只有狂歡與享樂，當代藝術需要反思與批判，流行文化流于淺表和平庸。而許多深受流行文化影響的青年藝術家作品有著流行文化的本質，而不是當代藝術的本色。他們熱衷于復制某種模式或者追隨某個潮流，就像流行文化中的“復制功能”，他們習慣于從眾如流，而不是獨立思考，他們的作品光鮮亮麗卻沒有深度厚度。
事實上，青年藝術家不僅追隨流行文化，還緊跟化。我們知道，中國青年并沒有像西方青年一樣形成能夠與主流的化對抗的“青年亞文化”。中國青年文化大多數時候都是追求成人世界的潮流，難能可貴的是近代的幾次藝術運動中，青年扮演了主角。但是今天的青年藝術家不再像星星美展、85新潮運動那樣勇敢地挑戰前人，自行扮演創造歷史的主角。這一茬青年不再有魄力去開創一個時代，他們甚至沒有向往哪個時代，只滿足于隨波逐流。如果說80年代的青年藝術家是文化拯救者的身份，90年代的青年藝術家是權力對抗者的身份，這一茬的新青年藝術家更像一個游戲者的身份。
今天的青年藝術家似乎只是在時代的巨瀾中隨波逐流，并沒有明確的方向。很多藝術家仍舊是依靠荷爾蒙的本能沖動在創作。如果一個藝術家的思維模式、價值取向都與大眾差不多，那么他做出來的藝術，如何站在時代的對立面？如何與時代保持距離？哪怕一個充滿強烈沖突的大時代提供了無數的矛盾、分裂、沖突的素材，他也頂多是浮光掠影地把這些素材簡單地視覺化，而無法觸及時代的本質。
當年的圓明園藝術家村的藝術青年與今天的黑橋藝術青年最大的區別在于，前者始終站在主流的對立面，后者已經隱沒在主流當中。對著新一代的青年藝術家來說，選擇隨波逐流的營營役役還是特立獨行地開創時代，這決定了藝術圈未來的新氣象。
游戲人間小清新
我有一位在美院教書的朋友這么形容今天的藝術青年：“80后普遍性格比較安分，樂于遵從某些規則，有自我，卻是小小的，私密的，對世界充滿善意的，不合適的時候就會躲藏起來，不給別人看。90后的學生明顯有個狀態是學習的功利心非常強，在做一件事之前會反復確認它的價值，內心又是極其叛逆的，有種不論好壞要先破除了規則，自我才能抬頭的心態，他們在繪畫中非常積極地在尋求這種自我。不怕被孤立，不怕不合群，比80后還要更果斷，更無情，更虛無。他們不介意別人對自己的評價，他們害怕的是自我的缺失，害怕有一天在實踐中證明了自我并沒有那么獨特和可信，看起來他們不停地在找，其實他們還不夠強大?！?/p>
這位老師講的關鍵詞其實就是“自我”。無論80后還是90后的青年藝術家的“自我”無比巨大，他們不再像上一代那樣考慮“理想主義”“永恒價值”“崇高信仰”之類的命題。90年代之后的“當代藝術”陷入精神的幻滅，人們不再追求永恒與深度，不再有方向與信仰，曾經的真理和偶像被質疑，一切清晰的價值都變得模糊和不確定。曾經的中心與主體也逐漸模糊，一切都變得無序、無中心、邊緣化。一切偶像都被反神話、反英雄的觀念覆蓋。
當北島寫下“我不相信”的詩句的時候，其實他那一代人還是堅信某些崇高的價值與理想，到了今天，連質疑本身也遭到質疑，連嘲笑本身也逃不過嘲笑，消解自身也被消解。一切秩序都在無厘頭的游戲中失效。
此種懷疑一切的精神和反文化的姿態，不僅消解了權力與權威，也無視了歷史、傳統、理性、秩序，最終走向徹底的虛無、偏頗與極端。90年代之后的中國當代藝術，也由于缺乏終極意義和超越性精神，只能一再解構，一再扮演反對者的角色，一再用一種流派取代另一種流派。主體消失在語言中，精神淪喪在游戲里。
許多持游戲心態的藝術家以為自己是反叛者，其實真正的反叛是站在大多數人的對立面，以清醒的姿態來直面現實，并與大眾保持距離。當游戲與惡搞成為當代藝術的主流，真正的叛逆者應該站在他們的對面，去尋找值得堅守的價值與使命感。
無論是新世紀初流行的小清新藝術，還是今天流行的“壞畫”，其實都是藝術家在身份迷失之后，不知道用什么姿態去介入這個時代，只能退縮回到自我的小世界里，表達著個人的小感傷與小情緒，或者用“惡搞”來表達自我的游戲心態。“當代藝術”在這里已經不再是折射現實際遇與精神困境的藝術。
斷裂的歷史
在受到大眾文化影響的同時，青年們天然地失去歷史感。對于歷史的理解是個人和時代的精神象征，歷史意味著我們如何以過往為坐標來看待今天與計劃明天。80年代的理想幻滅就是90年代的荒誕與享樂的伏筆，90年代的無意識也是今天的對抗與游戲的來由。
但是在新一代青年的眼中，歷史意識已經消失，歷史不再是當代生活的前傳，歷史不再是今天的借鑒和明天的啟示。在新青年看來，歷史與今天已然斷裂，歷史只不過是蒙塵的照片和檔案，我們只存在于當下，不再尋根的好處也許是輕松上路，但是最終無法擺脫歷史斷裂的身份迷失和價值的虛空。
在失去了歷史的坐標，失去了對歷史重大變革的探究之后，當代藝術就失去了歷史深度，當代藝術也不再尋求解決與答案，只有一堆象征反抗的碎片。
歷史感消逝之后，當代人就像一個虛假的橡皮人，所有的情感、歷史感、真實感都被抽空。一方面是“人死了”――人的精神被異化，人的信仰迷失。另一方面，藝術家作為一個人卻在不停地膨脹―― 當代藝術以“瀆神”的姿態宣布，個人取代神圣偶像與英雄崇拜，批判與質疑一切崇高價值成為許多當代藝術家的唯一選擇。
我們創作著許多“歷史題材”，但是作品中的“歷史”與現實是斷裂的。當代藝術表現出來的所謂“歷史”很多時候只不過是園林山石、明代家具、刺繡古裝等傳統符號。在面對歷史的轉折帶來的文化轉型與社會結構變遷的時候，我們缺少德國的“新萊比錫畫派”的敏銳。今天的我們面臨著“新萊比錫畫派”極其相似的精神困境，但是卻沒有敏銳地把歷史與現實的復雜糾纏表現出來，只是一味地遺忘或解構歷史。
高科技與人文主義
近年來的畢業展覽上，跨媒體的作品非常搶眼，越來越多同學使用最新最繁復的技術制作作品，但是此種新科技作品在形式上奪人眼球，在內容上卻忽略“人文主義”與“知識傳統”。
知識并不等同于學問或科學，科技是一種可以重復驗證的定理，學問是一種觀念的陳述，而知識還包括對自由和真理的向往，包括對終極意義的理解?？萍贾挥信c人文精神結合，只有成為帶有人文色彩的工具，才是科技的最好歸宿。如果科技無視人性，碾壓自由，那么它帶來的將是危機而不是福音。
科技改變了生活方式，擴大了視野，但是科技無法替代我們對于生活的思考，也無法代替精神的歸宿，互聯網的平臺再多也無法消除人的虛無感與孤獨感?？萍荚侔l達，也無法讓我們不再面對生存與死亡等終極問題―― 這是藝術與文化的天職。
