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臧克家有的人范文1
不久前，曾以一部《尼采：在世紀的轉折點上》為大眾所熟知的周國平先生，就“如何衡量幸福？”的問題，在上海圖書館作了一場別開生面的專題演講。他認為自己是個幸福的人。從他的《人與永恒》、《周國平文集》、《守望的距離》等一系列富有哲理性的散文集中，我們可以探知他至少是一個懂得幸福的人。因為他的散文，幾乎都是圍繞“幸?！边@個命題而展開的思辨。他思辨幸福、研究幸福，并將思辨、研究的過程和結果訴諸筆端，與讀者分享。他說：“老天給了每個人一條命、一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿?！焙喍灾?，便是“照看好命，安頓好心”的八字箴言。周先生一語道破天機，用簡簡單單的“八字箴言”簡明扼要地總結了獲取幸福的方法。
談到幸福，想必千人會有千種說法。世俗一點的人會說：“有車有房即是幸福。”；文藝一點的人會說：“能享清風明月，即是幸福。”；小資一點的人會說：“有錢有閑，即是幸福?！保焕先藭f：“健健康康地活著，即是幸福。”；孩子會說：“有吃有喝有玩，有人疼有人愛，即是幸福?！?/p>
構成幸福的要素，雖有千萬種，但歸根結底不過是兩點。即周先生所提出的“照看好命”和“安頓好心”。這是人們實現幸福的兩個前提，也是人們獲取幸福的兩個“基本點”。
那么，何謂“照看好命”呢？周先生認為，照看好命，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活。他說得很抽象、很文藝。這或許跟他是一個哲學工作者有關。我作為一個醫學工作者認為，“照看好命”應當從三個層次來理解：一是我們得盡可能地保障“命”的存在，說白了就是活著。我們要盡職盡責地當好自己的“護花使者”。要做好這一點，其實很不容易。這需要我們幾十年如一日地細心呵護，否則一不留神，這條小命就離我們而去。如果命都沒了，還談何幸福。俗話說得好：皮之不存，毛將焉附？
我們除了要保障自己盡可能地活著外，還要讓自己的“命”活得有質量。
關鍵詞 是：質量。說白了，我們得盡可能地讓自己無病無痛、精神愉悅、心情快樂地活著。我記得一位老師曾說過：“一個健康的乞丐，要比一個生病的國王更幸福。”國王擁有榮華富貴，原本應該感到無比幸福?？墒?，如果他終日病痛纏身，那么他還會有心思或者說他還有能力享受其所擁有的這一切嗎？答案可想而知。而一位一無所有的乞丐，即使靠乞討維生，顛沛流離，但如果他身體健康，只要討得一頓飽飯，趟在公園的長椅上曬著暖洋洋的太陽，幸福照樣可以從心而生，最起碼他還有感受幸福的能力。因此，保證自己健康而有質量地活著，是每個人獲得幸福的重要前提。
使自己的“命”有尊嚴地活著，便是“照看好命”的第三層理解。
關鍵詞 是：尊嚴。無論是死了的還是活著的人，都不能沒有尊嚴。特別是對于活著的人來說，有時它比命還重要?？v觀古今，有多少人為“尊嚴”犧牲，可謂不盡其數。那么“尊嚴”到底是什么呢？往大里說，“尊嚴”是受人尊敬，被人敬仰；往小里說，“尊嚴”是不受人奴役，不被人壓迫，不遭受侵害。
詩人臧克家有句著名的詩句：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著?！边@首詩之所以成名，就在于它用簡單的詞句揭示了一個深刻的道理。它從尊嚴的角度論述了“生”與“死”的差別。如果一個人不受人尊重，即使他的肉體還活著也等于死了；有的人即使肉體已經消亡，可由于人們被他生前的精神所感召，以至于對他仍念念不忘，那么他等于仍然活著。至少他還以精神的形式存活于人們的心中。這或許就是所謂的“永生”，確切地說是有尊嚴地“永生”。
照看好了命，我們還得安頓好心。何謂“安頓好心”？周國平先生認為，安頓好心，就是要積累靈魂的財富，注重內在生活。而筆者認為所謂“安頓好心”便是讓自己在情感上、家庭中、職業上心有所歸，心有所屬。
先談情感上的歸屬，要做到這點的前提是我們得在人生道路上找到彼此相愛的人。要實現這一點，其實很難。這不僅需要個人的努力，還得碰運氣。有人努力了一生，卻未見得能碰上。例如很多頂尖人才、科學家、音樂家、文學家，終其一生都是孤家寡人，情感無處寄托。而大部分人都是由于現實條件所迫，不得不和自己愛，但卻不愛自己的人在一起，或者和愛自己的人，自己卻不愛對方的人在一起度日。甚有更為悲慘者，不得不和彼此不相愛的人在一起，只為傳宗接代。當然，也有部分幸運兒能在人生道路上，幸運地找到彼此相愛的人，和和美美地歡度一生。
眾所周知，并不是找到了彼此相愛的人，就一定能幸福。幸福，還需建立一個有歸屬感的家庭。而獲得家庭歸屬感的重要前提，便是家庭成員關系和諧。而處理好家庭關系是需要每個人花一生去學習的一門大學問。